Нервное

Очень нервно-эстетический взгляд на вещи Продаётся не свобода, а свобода ее приложить к какому-то делу, которое самому организовать и содержать чаще всего не представляется  ни целесообразным, ни возможным. Не стоит понимать свободу как свободу фланера и зеваки разгуливать по улицам. Деньги только математика, счёт. И потому они опираются на определенную аксиоматику, которая чаще всего  и неуклонно расширяется, в том числе включая и человеческую свободй не только и не столько и всё более не от, а для. Просто настало время в аксиоматику занести и фундаментальные человеческие - жизнь (здоровье и ренту), знание, ценности (культуру) и развитие (образование), вокруг которых политически и бьются сейчас. Их неизбежно выведут не только из сферы политики, но и, тем самым, из сферы денег, экономики - они сами этого захотят, ибо стало совершенно ясно, что эти не зависят, не должны от них зависеть, но сами зависят и должны зависеть от них. Если  деньги хотят существовать и прирастать, неизбежно должны проходить живой труд, поскольку пик потребительства, основанный  на затратах ранее вложенного живоо труда, исерпывает себя  и за потребление уже приходится приплачивать. Непрерывные технологические (Запад) и технические(Россия) перевороты делают непрерывной череду качественных переходов, котрые Иван Иванычи, искусственные интеллекты, неспособны не только осуществить, но   перейти в силу эмерджентнсти, единичности последних, не поддающихся самообучению. Такой живой труд будет очень высоко цениться не по затраченному времени, а по результатам в пролонгированом будущем, в трудовой  ренте не только по возрасту, но и по вкладу, что только и может поддержать результаты, но и обеспечить очередной переворот, в ом числе в мозгах Иван Ивнычей. Политика, поскольку и насколко она желает сохраниться, востребует человека в кчестве (магнитюд), а не только количестве (малтитьюд) поскольку просто властвование  однообразно и упо и не может удовлетворить не только общество, всё более становящееся неформальным и групповым, но и мехпнизм политики как таовой - многообразие  и обеспечивает, несомненно, реальность политических процессов. Это - цель идущего персоналичностного переворота и обращения. Будущее за магнитьюд, качествами, оплодотворяющии малтитьюд, количества. Такие руппы личостны и саи личности, максимально неформалны; социальное здесь подчинено ообщественному и  им пополняется и оплодотворяется. Кстати, не подозрителен ли интерес Фасбука к тексту? Он слишком наполнен отчаянием перед  гроссбухом, и оно таким корпорациям и выгодно?