Библия в истории становления европейских языков

                Библия в истории становления европейских языков

В своих произведениях вместе с читателем мы прошли по пути познания произведений искусства в музеях  и храмах Европы на Библейские темы. Не менее интересной является следующая тема, которая освещает путь становления европейских наций и народов, индикатором которого является факт появления первых переводов и первых печатных изданий Библии.
Исторически достоверно, что первые рукописные книги Библии в странах Средиземноморья и Европы писались на древних языках: арамейском, еврейском, древнегреческом, армянском.
Последующие переводы на древнегреческий и латынь  долгое время не только доминировали, но предписывались, как обязательные!

Показательно, что католическая церковь осуществляла монопольное право на любое тиражирование текстов Священного Писания. Вот что по этому поводу писал в 1079 году папа Григорий VII,  о переводе Библии:

«Тем, кто часто над этим размышляет, ясно,
что не без причины Всевышнему Богу угодно,
чтобы Священное Писание было в некоторых
местах тайной, потому что, если бы оно было
понятно всем людям, возможно, его бы
не ценили и не уважали; или его могли
бы неправильно истолковать необразованные
люди, и это привело бы к ошибке. »

Подобное отношение существовало ещё почти тысячу лет.

Например:
Под подобным предлогом в России в 1826 году
по требованию высшего православного духовенства
было запрещено Библейское общество, которое
занималось переводом Библии на русский язык.
Запрет на перевод сохранялся до 1858 года.

Политическая необходимость в сочетании со становлением реального могущества продиктовала потребность в религиозной самостоятельности Империи.
Российское библейское общество — христианская внеконфессиональная организация, выполняло работы по переводу с 1813 года. Однако первый СИНОДАЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД на русский язык был завершён и напечатан в 1858 году по указанию императора Александр II.
В данном деянии чётко просматривается проявление самостоятельной воли ИМПЕРАТОРА и просвещённой ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ, которая чётко совпадает с заявкой России на самобытность на мировой арене.
Переводы были выполнены, также, на следующие языки народов империи: ново-армянском, греческом, грузинском, калмыцком, карельском, латышском, молдавском, монгольском, немецком, персидском, польском, русском, самогитском (жемайтском), славянском, татарском, татаро-турецком (азербайджанском), финском, французском, черемисском, чувашском, эстонском (Ревельский и Дерптский диалекты).

Примерно такая же тенденция наблюдается в переводах библии на самые влиятельные языки средневековой Европы. Становление государства или Империи давало возможность и право переводить и тиражировать Священные писания в разных странах Европы.

Не удивительно, что переводы на испанский, французский, немецкий были выполнены раньше такового перевода на русский язык.

Испанский (каталонский)                1280 г;
Английский                1380 г;
Французский                1530 г;
Немецкий                1466 г;
Польский                1455 г. 

Становление, развитие и утверждение в государствах Европы современных литературных языков теснейшим образом связано с переводами тиражированием, печатанием Библии на европейских языках.

Традиция, сложившаяся в среде писателей России, для которой характерно замалчивание или отрицание роли Библии в становлении русского языка, на мой взгляд, не совсем верная и истинная.
Время роста и развития русской литературы чудным образом совпадает с деятельностью Библейского общества. Можно предположить, что большинство первых писателей и руководителей журналов учились, именно, по текстам русского перевода Библии. Обыденный читатель довольствовался реальностью. Особую роль Библейские тексты играли при обучении переводчиков русской литературы.

Тем не менее читатель и писатель "проза ру" имеет полное право на то, чтобы все заслуги в становлении русского языка приписывать поэтам и писателям. Я, в свою очередь, не имею достаточно оснований упрекать первых русских писателей и переводчиков иностранной литературы в умышленном сокрытии источника их литературных успехов!