Гений и злодейство

«Гениальность - наиболее высокий уровень развития интеллекта, творческого потенциала, позволяющий делать научные открытия, предлагать новые философские концепции, создавать великие произведения искусства» (Википедия). При этом нужно понимать, что конкретная философская концепция  может иметь как позитивную, так и негативную направленность  в отношении  конкретной группы людей, нации или даже  человечества в целом.  Гениальные по своей изощрённости  философские построения могут, например, обосновывать право одних народов на истребление других; право на допущение в человеческое общество ничем не ограниченного закона естественного отбора, и тому подобное. А из этого следует, что феноменальная одарённость не всегда безопасна, ведь её итоги  могут быть обращены против людей и нанести им несомненный,  весьма значительный вред. В этих случаях  проявление уникальной интеллектуальной  одарённости становится хорошо продуманным кем-то злом для очень многих людей. «Зло – понятие нравственности,  противоположное понятию добро, означает намеренное, умышленное, сознательное причинение ближнему вреда, ущерба, страданий» (Википедия). 

   Говоря о несовместимости "гения и злодейства" (фразы, якобы прозвучавшей из уст Моцарта в споре с Сальери в  бессмертном и всем хорошо известном произведении Александра Сергеевича Пушкина),  следует отметить, что даже примеры из литературы эту идею опровергают. Профессор Джеймс  Мориарти -  гений злодейского мира, в то время, как  Шерлок Холмс – тоже гений, но мира борьбы с преступностью. Этот литературный пример позволяет заключить: гениальность - характеристика интеллекта, а злодейство - характеристика состояния души. Разные номинации, что называется... Следовательно, гениальность может быть как со знаком "плюс", так и со знаком "минус", увы...  Исходя из данного понимания гениальности (без искусственной привязки её  к добродетели),  можно сделать вывод, что существуют гениальные скандалисты, гениальные обольстители, гениальные авантюристы,  гениальные лжецы.  С некоторыми из них, насколько могу судить,  мне лично приходилось встречаться в жизни. Литературный же пример обаятельного гениального обманщика – Остап Бендер.  Гений и злодейство (если ложь, грабёж и воровство считать таковыми) сочетаются в нём весьма гармонично…

     Да и само понятие «злодейство» не всегда так легко диагностируется, как это кажется на первый взгляд. Убийство – это величайшее преступление, злодейство, грех. А если оно совершено мужчиной, защищающим свою семью от бандитов? Ведь убийство при этом остаётся убийством, но нравственно-этическая, а часто – и правовая его  оценка  в данной ситуации меняется. Однако для  матери убитого бандита злодей – не её сын-преступник, а убивший его защищавший свою семью мужчина, поскольку последний остался в живых, а её сына больше нет… Впрочем,  оставим этот пример «на полях» наших рассуждений, т.к. к гениальности он никакого отношения не имеет. Если только человеком, защитившим свою семью от бандитов, не был применён изобретённый лично им и доведённый им же  до совершенства уникальный способ рукопашного боя…

     Если мы обратимся к личностям самих гениев, то и здесь нас нередко ждёт разочарование.  Некоторые из людей, признанных  в настоящее время гениальными, или, по крайней мере, невероятно одарёнными,  если судить по воспоминаниям их современников и некоторым документам, были завистливы, язвительны,  злопамятны, невероятно жестоки в отношении своих научных или литературных конкурентов,  поднимали руку на женщин,  считали их низшими существами, бросали их и своих детей в тяжелом финансовом положении, систематически  изменяли  жёнам, были беспредельно эгоистичны,  поддерживали идею уничтожения евреев, предлагали проведение  селекционной работы среди людей,  вступали в физическую связь с несовершеннолетними,  хладнокровно убивали животных… Не буду называть конкретные фамилии – их теперь легко найти в сети Интернет.  Удивительно, но высокий полёт мысли, сопровождающий гениальность как явление,  совсем не всегда поднимает на такую же высоту  душу гения.

      Тогда возникает вопрос о том, почему же из уст Моцарта мы слышим изречение:  «Гений и злодейство - две вещи несовместные» ? Ну, во-первых, это может быть литературным мифом, как и сама идея об отравлении Моцарта Сальери,   о чём уже неоднократно писалось разными авторами.  Если же считать, что данная или подобная ей фраза всё-таки была произнесена Моцартом, то объяснение, вероятно, может быть таким.  Каждый из нас склонен трактовать мотивы и поступки других людей, исходя из представлений о себе самом.  Вору кажется, что все вокруг воруют, лжецу - что все обманывают,   а поэту не понятно,  как это можно - не уметь писать стихи…  Вольфганг  Амадей Моцарт описан в произведении Александра Пушкина  как  личность со светлыми помыслами. Сам он на злодейство не способен, и он знает это. Очевидно, что окружающий мир и живущие в нём люди  для него – тоже носители душевного света и всяческих добродетелей. Тем более -  представители интеллектуальной  элиты общества. Такие же, как и он сам. Отсюда – и его склонность  к идеальному представлению о гении, который, по его убеждению,  несовместим со злодейством. Так мне кажется…