РОД

 РОД.
                «Род приходит, и род уходит, а
                земля пребывает вовеки.
                Нет памяти о прежнем; да и о том, что
                будет, не останется памяти у тех,               
                которые будут после»
                БИБЛИЯ. Екклесиаст.

                «Фамилии – это имена собственные, а
                это значит, что они не имеют
                непосредственной связи с теми словами,
                от которых они в своё время произошли»
                А.В.Суперанская, А.В. Суслова
                «Современные русские фамилии».
               
                «Выражается сильно российский народ! и если
                наградит кого словцом, то пойдёт оно ему в
                род и потомство, утащит он его с собою и на
                службу, и в отставку,…, и на край света. И как
                уж потом ни хитри и ни облагораживай своё
                прозвище, хоть заставь пишущих людишек
                выводить его за наёмную плату от древне-
                княжеского рода, ничто не поможет: каркнет
                само за себя прозвище во всё своё воронье
                горло и скажет ясно, откуда вылетела птица»
               
                Гоголь«Мёртвые души».
                1
Сложно по прошествии веков с большой долей вероятности определить происхождение фамилии Савинкин.
Произошла ль она от слова «собь …собина, собинка моя, лскт. милый, дорогой, баженый, моленный»,Даль.
В учебном пособии «Древняя русская литература» словарик слово собина  толкует как «имущество», а в «Исторических песнях.Балладах»  - оно значит «богатство».
Или от мужского имени Савин; или от женского  Сабина, Савина, Савинка, что тоже бывало в случаях «…вдовства женщины, солдатчины, когда женщина оставалась на долгие годы во главе семьи, незаконнорожденности, т.е. безмужние дети, особых заслуг или отличительных особенностей отдельных женщин» А.В.Суперанская, А.В.Суслова «Современные русские фамилии»;
 или дана была выходцу из далёкой Италии, где некогда между реками Тибр, Атернус и Анио обитали племена собин; или образовалась от имени Сава (по версии создателей радиопередачи «Я говорю и думаю по-русски» от 30.11.2000, отвечавших на мой вопрос); или из города Собинка, что на реке Клязьме во Владимирской области, вышел первый Савинкин.
А может отродясь жили в деревеньке Савинка,таковую я обнаружил под № 642 в архивном перечне  населённых пунктов Самарской губернии.
Встретилась она мне в ревизской сказке священно-церковно-служителей Самарской губернии. За 1858 год . 642 Ф.150о.1.д.161а
А вдруг как-то связано с Донским можжевельником, что имеет второе название сабина?И у него же ещё сабина, пьяная трава.
Вопрос остаётся открытым.
Моего прапрадеда звали Степаном, его сына Петром. И прапрадед, и прадед, жили в Самарской губернии в селе Гавриловка Бузулукского уезда.
Там родился  и сын Петра Степановича Андрей Петрович, мой дед. Начав самостоятельную жизнь, он перебрался в соседнее село Патровка, располагавшееся по обеим сторонам солевозного тракта. Это мне известно с юности, так говорил мой родной дядя, Пётр А.Савинкин, его слова подтверждали мой отец И.А.Савинкин, тётки, двоюродная - Надежда Ивановна и родная -  Анна Андреевна.
Двоюродный дядя – Николай Васильевич Савинкин считал почему-то Савинкиных – выходцами из Гавриловки державинской, что тоже в Бузулукском уезде, но Оренбургской губернии.
Насколько мне известно, с 1851 года наша Гавриловка никогда не принадлежала Оренбуржью. А та Гавриловка  Самарской губернии. (ещё раз уточнить!).
И – по его версии- переселились в Сибирь наши в конце ХIХ века. Другие говорят о начале ХХ. и,  конкретно, о 1902 годе. (Проверить).
Основана Патровка переселенцами -южноруссами в конце ХVIII -первой половине ХIХ в.
(На празднование 215-летия села 29 июня 2013 года  был я приглашён Валентиной Петровной Салазкиной (урождённой Игумновой),заведующей школьным музеем истории села Патровка).
Глагол «патрать» в южнорусских говорах (юж. Тамбовск.) отмечен в значении «пачкать, марать или грязнить». Вероятно, местность изобиловала грязью, близ реки всегда избыток влаги, и поэтому получило село такое название.
Гавриловка появилась в первой половине ХIХ века. Название дано, вероятнее всего, по собственному имени основателя.
 Не путать с Гавриловкой Оренбургской губернии, на самой границе с Самарской, где помещица, мать будущего поэта Гаврилы Романовича Державина владела землями. Эта Гавриловка  малая родина нашего поэта, основана самим Гаврилой Романовичем Державиным в 1781 году в верхнем течение реки Кутулук в 1,5 км от села Державино ( основано матерью поэта в сер. ХVIII в.,сюда она поселила 13 крепостных, купленных  в Поволжье). Рядом  с Гавриловкой находилось с.Романовка в честь отца Г.Р.Державина, с.Фёклинка – по имени матери поэта Фёклы Андреевны Козловой,с.Екатериновка –по имени первой жены Г.Р.Державина. Все они слились впоследствии в одно село Державино- Смоленское, но бывшие топонимы сохранились в названиях частей села.
 В МОУ «Державинская средняя общеобразовательная школа» в 2001 году открыт школьный краеведческий музей. Из экспонатов музея узнаём об открытии начальной школы через пять лет после отмены крепостного права – в 1866 году, средней  - через двенадцать лет после Октябрьской Социалистической революции – в 1929, был в ней один учитель и 50 учеников. А уже к началу ХХI века насчитывала  державинская  Гавриловка менее полусотни жителей. На 01.01.2003. проживало 38 человек, 19 хозяйств.В 2012 столько же.
 Откуда переселились мои предки в Поволжье? С 1799 по 1811 годы государственных крестьян в Самарскую губернию переселилось более 10 тыс. душ мужского пола одних русских, не считая прочего люда, мордвы, чувашей и др. из Рязанской, Тамбовской, Пензенской, Тульской, Симбирской, Саратовской и некоторых иных губерний.
«В 1809 году на речке Съезжей беглые солдаты и крестьяне из секты молокан поставили первые 10 домов в Алексеевке, Землянке тож. Чтобы избежать преследования, первопоселенцы старались не устраивать дорог к жилью, а сами жилища прятали в овраге и ставили на далёком расстоянии друг от друга» - См. сайт Музея истории Самарского края.
Гавриловка находилась близ истока речки Съезжей, получившей своё название, вероятно, за возможность самосплавом попадать, «съезжать» по ней в реку Самару. В Съезжую в верховьях, где и расположено село, впадает пересыхающий овраг-ручей Сухой Тананык,берущий начало в 5 (пяти)км от Гавриловки. Сухой Тананык левый  приток Съезжей,его протяжённость всего 11 (одиннадцать) км.Речка Съезжая - левый приток Самары, Самара - левый приток Волги в районе города Самары.Протяжённость реки Самара 594 км.
Протяжённость реки Съезжей 107 км, ширина 2-5 метров, берёт начало в 4 (четырёх) км от Гавриловки.
В тех краях чуть прежде  рождения моего деда, Андрея Петровича Савинкина, последовавшего через  три-четыре года после описываемых ниже событий, граф Лев Толстой прикупил земли несколько тысяч десятин, у полковника Н.П.Тучкова, несколько позже - у барона Р.Г.Бистрома. Он, Л.Н.Толстой, боялся умереть от туберкулёза, вогнавшего в могилу двух его братьев, а здесь надеялся спастись кумысом. Отныне он самарский помещик. Интересуется жизнью сектантов, молокан. Бузулукский исправник доносит самарскому губернатору, что Толстой, «бывая в селе Гавриловка и разговаривая с крестьянами, внушает им», что «понятия их о христианстве ложны… люди… все равны… никто ничего не должен считать своим, всё общее». Кстати, в романе «Воскресение» описывается сход крестьян гавриловских во вторник 12 июня 1883 года, на котором Льву Николаевичу довелось побывать. Самарские впечатления отразились и в других произведениях писателя – «Плоды просвещения»,«Два старика» - один из стариков, думаю, не даром носит фамилию прабабки моей, Бодров (согласно «Ревизской сказки тысяча восемь сот восьмого года Генваря месяца двадцатого дня (была среда, здесь и прежде, и далее дни недели определены мною с помощью так называемого «Вечного календаря» за 1801 – 2000 г.г. – К.И.С.)
Самарской губернии, Бузулукского уезда, Алексеевской волости, Алексеевского сельского общества, деревни Гавриловка о состоящих мужескаго и женскаго пола государственных поселянах» под номером 85 значатся Бодровы и, между прочим, кстати, под номером 60 Савинкины.
Из 23 фамилий, перечисленных  графом в письме к издателям о Самарском голоде пятнадцать лет спустя после «Ревизской сказки…» двадцать, в том числе Савинкины, совпадают, и три фамилии новых селян.
Жаль, Л.Н.Толстой не осуществил идею создания истории Самарского переселения, зафиксированную в дневнике от 27 июля 1889. В 70-х годах засуха и голод  давят крестьян, приводят к обнищанию. Л.Н.Толстой пишет письмо в газету «Московские ведомости», письмо публикуют в воскресенье 17-го августа 1873 года. (Эти сведения  извлёк я почти сто тридцать семь лет спустя из Интернета, 21-го-22-го июля 2010 года). На запрос «Савинкины жители Патровки и Гавриловки 19 век» компьютер выдаёт: «Л.Н.Т. «Собрание малоизвестных…» - «Вот расчёты крестьянских семей села Гавриловка, начиная с края 1. Савинкины». Невероятно! Звоню: делюсь радостью с дочкой. Лезу вглубь, ошарашенный необыкновенным фактом, и нахожу
   «Письмо к издателям (О самарском голоде ) 1873». «Вот расчёты крестьянских семей села Гавриловки, ближайшего ко мне… Итак, вот опись и расчёт каждого десятого двора села Гавриловки, начиная с края 1.Савинкины. Старик 65 лет и старуха, 2 сына, один женатый, две девочки. Итого едоков 7, работников 2. Скотины ничего: ни лошади, ни коровы, ни овцы. Лошади последние украдены, корова пала в падеже прошлого года, овцы проданы. Посеву было 4 десятины. Ничего не родилось, так что сеять нечем. Старого хлеба нет. Долга подушного за две трети… 30 руб.
За пособие прошлого года – 10?
Частного долгу за занятый хлеб..13
Итого… 53?
Дома старик и старуха, две девочки. Два сына и сноха у казаков, то есть в Земле Уральского войска, на жатве. В покос работали за прежний долг, так что денег ничего нет. В неделю выходит муки два пуда, следовательно в год 104 пуда. Цена муки по 80 коп.сер. за пуд, следовательно на год до нового урожая нужно 83руб. 20 коп. Сыновья могут выработать при самых счастливых условиях, рублей 50. Кроме того нужно одеться, купить соли, попу.
-- Чтожь вы будете делать?
--И сами не знаем, как обдумать свои головы.
…………………………………………………….
Сие описание верно. Самарской еперхии, Бузулукского уезда, села Гавриловки священник Михаил Соловьёв.
Сельский староста Степан Бурдин по безграмотству приложил должностную печать.
Сельский писарь Ф.Афанасьев.
   Граф Лев Толстой
   28-го июля
   Хутор на Тананыке».
Выходит так, вероятнее всего: старик 65 лет – это мой прапрадед Степан Савинкин, а отсюда получается, что родился он в 1807 или 1808 году и во время Отечественной войны 1812 –го года был маленьким мальчиком лет 4- х – 5 - ти; холостой сын – прадед мой, Пётр Степанович (т.к. известно, что девочек у него не родилось, а – шестеро сыновей, из которых вторым появился на свет в 1876-1877 году мой дед Андрей Петрович Савинкин).
О земле. 4 десятины земли – 436 соток, исходя из известной с 15-го века русской меры земельной площади 1 десятина равна 2400 кв. саженей или 1,09 гактара. 1 сотка= 100 кв.м, 10х10. 4 х 1,09 = 4,36га
Далее. Жил Степан Савинкин с женой и сыновьями, снохой и внучками, вероятно, в саманной избе, т.к. ниже в описи идут некие Шинканы, где Львом Толстым оговорено «Относительно богатый двор, изба не землянка, а деревянная, хорошая».
 Должно быть, православного исповедания  Савинкины, ибо не указано иного, а под №10 особо значатся «Мамоновы, молокане». Можно предположить, что сектантом стал либо Пётр Степанович, либо Андрей Петрович позже. Вероятно, под влиянием братовьёв моей прабабки Марии Илларионовны, урождённой Бодровой, Савинкины из православия перешли в молоканскую веру.
 Во всяком случае, достоверно известно, что Андрей Петрович – точно – был молоканином до поры до времени, но вот когда им стал?
Поиски в Посемейной книге молокан  Самарской губернии 1893-1920 и Фамилиях и родовых древах молокан, проведенные мной 17.06.2013. однако дали следующее: Савинкиных, Бодровых нет,  а вот Самодуровы, Черемисины, Каныгины есть.
А все перечисленные роды и тогда в родстве с нашим, все на слуху и теперь.
Фотогалерея, правда,не показала знакомых лиц.
Способствовать этому, переходу из православие в молоканство, могли привлекательность трезвой  жизни и трудолюбие молокан, и, как следствие, зажиточность представителей секты.
Не исключено и другое: основателем молокансокой секты во второй половине ХVIII века был крестьянин Тамбовской губернии Семён Уклеин, а именно  тамбовскими переселенцами - 116 деревень! -  пополнилась Самарская губерния в ХIХ веке, часть их осела в Бузулукском уезде, в том числе в Гавриловке  и Патровке. В Патровке до 90-х годов ХХ века сохранялся топоним Моршанята – в этом конце (концами называли в Патровке улицы) жили молокане, выходцы из Моршанского уезда Тамбовской губ. Нынче – улица Полевая.
В церковной книге села Моршанята называются молоканским хутором.  Из семейных преданий достоверно известно, что моя  бабушка по отцовской линии (её предки) родом именно из Моршанска Тамбовской губернии.- !-
И, значит, познакомившись с ней и женившись на ней, мой дед мог перенять и веру её. Гораздо позже, в Сибири, дед Андрей стал свидетелем жестокой расправы молоканина богатого над своим работником. Тот бил работника вилами. Дед мой, Андрей Петрович, вступился: «А! Как на собрании, так ты в красном углу сидеть любишь, молитвы распевать, а над человеком глумишься! Бог тебя этому учит!? Не пойду больше в ваш молельный дом, стану у себя молиться»
Фамилия богомольного драчуна была Каныгин. Историю рассказал мне отец мой. Не знаю, приходится ли тому Каныгину родственником муж моей двоюродной сестры Веры Петровны Дмитрий Каныгин. Скорее всего – да. Одна из моих тёток двоюродных , Мария Ивановна, тоже по мужу была Каныгина. Случай этот и привёл к разрыву моего деда Андрея Петровича Савинкина с молоканской сектой. Кто ж бунтаря-правдолюбца  запишет  в настоящие духовные христиане молокане.
Мой отец,Иван Андреевич Савинкин, родившийся в 1918 году, помнил эту историю,значит, происходило всё вышеописанное после Великой Октябрьской социалистической революции, когда гонения на православную церковь усиливались, и маловероятным кажется возвращение предка моего в лоно её.
А, между прочим, съезды ДХМ – духовных христиан молокан проходили в Самаре ещё в 1924, 1925, 1926 года.
Оставался предкам моим шаг до атеизма. Революция подталкивала. И мой отец шагнул. За ним последовали все отпрыски его, включая автора.

М-да. Не гадал я помощь от графа получить.
Лев Николаевич Толстой два десятка лет посещал те места и, не исключено, у одного из выбившихся, переживших голод, вставших на ноги сыновей Савинкина, описанного им, он отобедал однажды  в воскресный день и оставил нам меню молоканской трапезы. Впрочем, известно ( по Пругавину), что молокане устроили обед в складчину. «Обед: 1) холодное, 2) крапивные щи, 3) баранина варёная, 4) лапша, 5) орешки, 6) баранина жареная, 7) огурцы, 8) лапшинник, 9) мёд». Нельзя исключить, что сотрапезниками Льва Николаевича был и кто-то из рода Бодровых.
В те времена (1859 года данные) село Патровка насчитывало 217 дворов в коих проживало 1001 душа мужского пола и 1015 душ женского пола. В Гавриловке – 203 двора, 850 душ мужского пола и 846 женского. По материалам переписи населения 1897 года в Патровке числилось 2353 жителя обоего пола, в Гавриловке – 3529.
По данным «Энциклопедического словаря Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона – Спб. Брокгауз-Ефрон, 1890-1907»   церкви в Патровке не существовало. «Жителей 3686, дворов 621, школа, 13 мельниц, 2 конных обдирки, 2 лавки».
О Гавриловке не сказано ничего. В другом источнике встретилось сообщение о строительстве церкви  во имя архистратига Божия Михаила в с. Гавриловка в 1867 году (проверить). -В 2023 г. в интернете обнаружил сведения о Гавриловке: "1864 год -дворов 203, мужчин 850, женщин 846, церковь православная -1"
Первая и единственная перепись населения в царской России стала рубежом, обязывающим иметь фамилию, а не кличку, не прозвище.
В прежние времена, до неё, и переселенцам присваивались фамилии.
Существует несколько способов и причин образования фамилий, об этом написано множество книг научных, научно-популярных, художественных. Но мы углубляться в тему не станем.
По сведениям еперхиальных миссионеров Гавриловка  - село, «зараженное расколом».
Сыновья Л.Н.Толстого, Сергей и Лев, принимали участие в создании первой библиотеки  Гавриловки (уточнить – где был первым библиотекарем  Плешивцев в Патровке или  в Гавриловке).
Лев Львович в очередные голодные годы,1891-1892, в 15 волостях 2-х уездов (Бузулукский и Николаевский) в 61 деревне создал 243 столовых для голодающих. Хлеб присылали даже из Америки.  Корм для коней и самих коней приобретали для беднейших. Не оставляли своими заботами Толстые крестьян и в 1898-1899 годах.
В настоящее время, в начале ХХI века  в состав Алексеевского района Самарской области, а прежде Бузулукского уезда Самарской губернии, входит сельское поселение Гавриловка, включающее в себя сёла Гавриловка, Патровка, посёлки Гавриловский, Льва Толстого, Шариповка. Хутор на Тананыке Льва Толстого расположен в 7 верстах от Гавриловки и в 2 от горы Шишка.
Здесь граф работал над «Войной и миром».
Ниже привожу интересный материал, найденный на сайте «Самарское Заволжье XIX века», он даёт представление о жизни крестьян той поры: «Священник села Патровка Бузулукского уезда Г.Грекулов сообщал в 1859 году… (а по Брокгаузу и Евфрону церкви не значится, см. чуть выше – К.И.С.). На правом берегу Самары, где земли уже истощены, родится рожь, овёс, греча, ячмень, горох, просо и не в большом количестве пшеница, и то русская. Селения же, лежащие на левом берегу, в особенности ближайшие к Уральским и Оренбургским пределам, изобилуют землями ещё не истощёнными. Там родится бело-турка, посевом которой крестьяне занимаются в обширных размерах».
Далее – «селения русских крестьян степной зоны отличались  крупными размерами, дома ставились в одну улицу, тянувшуюся на целую версту и более.»
 И о домах крестьян, саманных и, реже, деревянных - «Обычный интерьер выглядел так: посредине капитальной стены и сеней входная дверь, налево от неё лавка в виде ларя, вдоль всей левой стены – красная лавка. В переднем углу кивот с иконами, а напротив него по диагонали – печь с челом к двери. Вдоль всей передней стены устроен закут – лавка, служащая кроватью. С неё же ступали на печь, а с печи на полати, устроенные аршином ниже потолка с опорой на специальную матицу. От печи вдоль правой стены располагалась судная лавка для утвари и под ней небольшое «волоковое» окно. Два окна прорубались в левой стене над красной лавкой и одно – над закутной. Стол с табуретками стоял в переднем углу напротив кивота».
И об одежде: «лапти, овчинный полушубок, причём иногда даже в июльскую жару».
 Об еде сказано прежде – что добыл, то и съел.
Но с этой жизнью пришлось расстаться.
Власть сулила вдоволь плодородной земли на немеренных просторах Сибири.
  В начале XX века, в 1902 году, переехали Савинкины в Омскую обл. ( Омская крепость основана в 1716, Омская обл. образована в 1822, с 1854 область Сибирских киргизов, Акмолинская обл. с 1868, Омская обл. с 1917, Омская губерния с 1918, упразднена в 1925, вновь Омская обл. с 1934. В 1943 часть районов отдана вновь образованной Курганской обл., в 1944 – Тюменской области Ханты-Мансийский округ и Ямало – Ненецкий и Тобольский округа), поселились в селе Ларкино (или Ларькино) Таврического района.
Добирались дольше месяца на лошадях (по другим данным около полугода  на верблюдах - сведения от Черемисиных уехавших, переселившихся в Сибирь прежде Савинкиных).
Почему предпочтение было отдано гужевому транспорту, а не ж.д., сказать затрудняюсь.
К 1902 году железная дорога функционировала не первый год. Транссиб пересёк Иртыш в районе города Омска 1895 году. Столыпинская реформа предусматривала, по-моему, даже бесплатный перевоз переселенцев в специальных, к этому случаю сконструированных, вагонах, которые были прозваны столыпинскими и позже стали служить этапированию заключённых. Или путаю? Проверить не трудно.
Привожу выписку из  приложения к газете «Благовещение» № 10,
октябрь 2019 года. «На сибирских просторах» омского  историка-краеведа Александра Лосунова –
«Аграрные преобразования, инициированные П.А.Столыпиным, предусматривали организацию массового переселения крестьян из европейской части  России в Сибирь, на Дальний Восток, в Северный Казахстан.
«Находясь в Сибири, переселенцы имели право на различные льготы.Например, им разрешался проезд по удешевлённому тарифу на родину и обратно в течение трёх лет. Да и Сибирская железная дорога не поднимала тариф на проезд в течение 25 лет (с 1891 по 1916г.) Дети до 10 лет перевозились бесплатно.
...(в Западной Сибири на главу семьи оно ( пособие –К.И.С.) составляло 90 рублей,..)
Что касается земли, то размер выделяемого надела рассчитывался , исходя  из числа мужчин в семье. На главу семейства в среднем  шло до 15 га земли, а на семью 45 га»
Село,где обосновались Савинкины, располагалось приблизительно в двух километрах от Иртыша.
Рядом протекала речка Ачаирка, впадающая в Иртыш.
Вскоре село Лар(ь)кино переименовали в деревню Голубинка.
С 1969 года Голубинка официально не существует, однако в нескольких хатах, дворов 5, проживали старики до 1975-76 г.г.
Река Ачаирка почти пересохла, на картах не обозначена. (Одноимённая речка –не путать! - впадает и в Омь).
Пётр Степанович Савинкин умер рано, до переселения. Вместе с тысячами семей Сибирь осваивать прибыли шестеро его сыновей и вдова его Мария (Иларионовна?), урождённая Бодрова с братьями.
Имён братьев история не сохранила, можно лишь предполагать, основываясь на Ревизской сказке Гавриловка Самара 1858 года - 85. Андрей Иванов Бодров,.. что звали их  Кирей, Григорий, Василий, Ермил, Лев, Исай, Никифор, Абрам. Двух её, прабабки моей Марии Иларионовны, сестёр звали Фёкла (по мужу - Цыганкова, Цыганковы под №103 значатся в той же сказке) и Александра (по мужу  - Терпугова; в материалах В.П.Салазкиной встретилась  эта фамилия среди жителей Патровки).
Эти две фамилии Терпуговы и Цыганковы неоднократно слышал в разговорах родителей о родственниках.
Братья Марии осели в 4-5 км от Ларкино (Ларькино) и основали молоканское село Бодрово. Село Бодрово существовало до недавнего времени.
Мария Илларионовна Савинкина (урождённая Бодрова) моя прабабка– низкорослая женщина. Худая. Деятельная.
Родила и вырастила шестерых сыновей: Якова, Андрея, Михаила, Василия (высокие), Ивана (среднего роста), Герасима (низкорослый).
После смерти мужа она фактически  руководила домом. Руководила тактично.
«Её слово было авторитетным для сыновей и снох. В семье было спокойствие, порядок и согласие. Снохи, жёны сыновей, хлеба пекли поочерёдно на огромное семейство. Позже женившихся младших отделили, построили им дома» (Из единственного письма Николая Васильевича Савинкина (киевского) автору).
 Внуков народилось у Марии Иларионовны двадцать восемь душ: шестнадцать мальчиков и двенадцать девочек.
Сын Петра Степановича и Марии Илларионовны Андрей (родной дед автора этих строк) родился в 1876 или 1877 году,  через полтора десятилетия после отмены крепостного права и за год или в год начала русско-турецкой войны 1877-1878г.г., прожил он пятьдесят шесть лет на белом свете (или умер на пятьдесят шестом году, число 56 запечатлелось чётко в голове моей с детства) и, следовательно, это случилось в 1932 -1933( надпись на посмертной фотографии его, обнаруженной мной в 2010 году у моей тётки, Надежды Ивановны Черемисиной, урождённой Савинкиной,  «1932» )
О детстве деда Андрея мне ничего не известно, кроме того, что прошло оно в Гавриловке. Возможно, читать выучился тогда же. Учился ли в школе, была ль в селе школа не знаю. Разумеется, как большинство детей крестьянских, помогал родителям по хозяйству.
Сколько-то времени работал на помещика: пас быков, лечил скотину (самоучка костоправ, коновал, ветеринар). За труды получил от хозяина корову, коня с упряжью, телегу и сани, деньги на строительство дома. Ушёл из работников, женился. Вероятно, после прибытия на Омскую землю.Не менее вероятно – перед переселением. Точно не известно. (Новые данные, телефонный разговор 12.06.2013-го позволяют предположить следующее. По словам  краеведа, заведующей музея истории села Патровка Валентины Петровны Салазкиной переселенцы из Тамбовской губернии вынужденно из-за падежа скота остановились в Бузулукском уезде,где, вероятно, и состоялась их, моего деда и бабки, встреча). Жена Андрея Петровича – Агафья Васильевна, урождённая Ковынёва. Женщина маленького роста, ниже 1м 60см. Русая коса достигала колен двадцатидвухлетней Агафьи. Известно, родом она из города Моршанска (с 1779), что на реке Цна   Тамбовской (1779-1928) губернии.
 Историческая справка. Моршанск – Морша 1623 год – мордовское селение. Пристань на Цне, с 16 сентября 1779 по указу Екатерины II  Морша, как центр хлебной торговли преобразована в Моршанск, ставший уездным городом, расположенным в 90 км от Тамбова по обе стороны реки Цна.
Слышал я, и она, Агафья, потрудилась на чужих людей. Не знаю, сколько в этих слухах достоверного. Знаю неопровержимо, что её родня приютила Агафью Васильевну, Андрея Петровича и их детей, перебравшихся в город Омск в период коллективизации.
Андрей Петрович был росту высокого, выше 1м 80см, русоволос. Спал мало и очень крепко. Три-пять часов в сутки. Одевался легко во все времена года. В морозы тридцатиградусные рукавиц не надевал. Славился силой недюжинной. В одиночку управлялся с быком. Руки на рога крест накрест – хоп! – и бык на боку. О немалой силе его свидетельствует следующий факт, сообщённый автору сыном Андрея Петровича Иваном. Пришёл в гости к родне (не вспомню к кому именно). Во дворе бросился на него пёс-волкодав, порвав цепь. Бросился – и с размозжённым черепом навеки затих возле стены сарая. Случай послужил поводом размолвки с хозяевами пса.
Андрей Петрович не пил и не курил. Грамоте обучен, где и кем – неизвестно. По воспоминаниям снохи, жены его сына Петра, Пелагеи Сергеевны, был он красивый, высокий, непьющий, добрый.
Андрей Петрович обличьем схож с самым младшим братом своим Иваном Петровичем. Фото Ивана Петровича сохранилось,а Андрея Петровича прижизненной фотографии  нет.
Брат их Герасим Петрович, единственный из всех братовьёв выписывал газеты и журналы. Герасим в годы первой мировой войны оказался в плену (по-моему, в австрийском). Пытали, заливая подвал водой. По своей низкорослости едва не утонул, когда другим до ключиц вода не доходила.
В 1914-м году  Андрей Петрович, оставив жену с четырьмя детьми, ушёл на фронт. Служил в кавалерии в хоре трубачей.
 «В некоторых произведениях кавалерия выступает под звуки оркестра, что совершенно невозможно. В кавалерии оркестр назывался «хором трубачей». Цитируется по журналу «Русская речь»2,1973, «О словарях и словарниках» - стенограмма выступления академика Д.С.Лихачёва.
Предлагали ему учиться на ветеринара – отказался. Видимо, счёл зазорным учиться на излёте четвёртого десятка. Да и до учёбы ль, в самом деле, мужику-крестьянину, когда жена с детьми хозяйство  на себе тянула. В гражданской войне, по имеющимся у меня сведениям, не участвовал. Шёл ему пятый десяток. Народилось у него с Агафьей к четверым рождённым до февральской революции ещё трое ребятишек,уже после отречения царя Николая II (март 1917) в ноябре 1917, в мае 1918 (мой отец Иван Андреевич Савинкин) и в 1922 годах. Впрочем,родила Агафья Васильевна гораздо больше детей,но выжили семеро.
Все семеро были невелики ростом, но скроены ладно, в родню Агафьи, вылитые Ковынёвы и осанкой и фигурой. (Согласно Далю «Ковань ж. кованыя вещи, товаръ», «Ковня ж. наковальня»)
В селе Ларкино (Ларькино), названном в честь самой богатой семьи, основателей, Лар(ь)киных (Ларькиных от уменьшительного Ларька – Иларион ?), вторыми по зажиточности были Самодуровы, третьими  -  Савинкины.
Кстати, сведения о Самодуровых: и  их корни я отыскал в Патровке, впоследствии (в годы войны 1941-1945) их потомки поселились рядом  с нами в городе, один участок земли, разделенный надвое забором. Их уже знал и я, и жена моя, и дети наши. Вышеприведённое - дополнительное свидетельство верности моих изысканий. Ларькиных не нашёл ни в Патровке, ни в Гавриловке.Но – есть в тех местах, в Самарской губернии, урочище Ларькин круг.(Находка 14.06. 2013.  – По ревизской сказке от 20 января 1858 года.Самара.Гавриловка.ГАСО Ф.150 под номером 57. Значится Максим Васильев Ларькин).
Муж моей тётки двоюродной Надежды Ивановны Черемисиной (урождённой Савинкиной) Пётр Иванович Черемисин, по словам Надежды Ивановны оттуда же перебрался в Сибирь. Во всяком случае,и я обнаружил проживавших некогда в Патровке Черемисиных.
  В 1905 из Патровки выехали ещё несколько крестьянских семей и поселились на земле Прииртышья в Нововаршавском районе, основав одноимённое село, позже слившееся  с селом Заречное. Об этом событии ныне напоминает название улицы. Среди основателей села Саблины, Игум(е)новы, Кудрины. Все эти фамилии на слуху с детства. Мать её, Надежды Ивановны Савинкиной(в замужестве Черемисиной), Анастасия Кузминична Самодурова вышла замуж за родного брата моего деда, за Ивана Петровича Савинкина, младшего из братовьёв.
  Сказывала мне родственница одна о существовании в начале ХХ века лесочка близ села Голубинка, Савинкинским назывался.
К началу периода Российской истории, названному коллективизацией, Андрей Петрович с Агафьей Васильевной  своей развернулись и жили на широкую ногу. Стоит отметить, пятьдесят лет спустя Анастасия Кузьминична Савинкина (урождённая Самодурова), жена только-что вышеупомянутого Ивана Петровича, родного брата Андрея Петровича, рассказывала мне и моему маленькому сыну: «Андрей Петрович, дед твой, победнее братовьёв жил почему-то». А вот как выглядело это «победнее». Коней пяток во всякое время держали, коров до дюжины, маслобоенку, мастерскую по выделке шкур имели, гусей до сотни штук, огород, засеянный преимущественно бахчёвыми. По воспоминаниям их сына Ивана Андреевича «отец возил огурцы в город возами, бричками». Само собой, сеяли и пшеницу. Ради земли и хлебушка из Самарской губернии выбрались. Выделялось на каждую душу мужского пола по 15 (пятнадцать) десятин земли.
Итак, год 1929. Село Ларкино (Ларькино) уже переименовано в Голубинку. Знакомая (родня?разве жена кого из братовьёв?) Андрея Петровича из соседней деревни попросила у него коней – удрать от раскулачивания. Лошади, по воспоминанию Ивана Андреевича, были у его отца, у Андрея Петровича, тяжеловозы. Копыта величиной с кастрюльку. М.б., ребёнку так казалось, м.б., и правда копыта с кастрюльку. Сам я в конях ни бе, ни ме.
«Валяй, Ванька, отвези тётку», - сказал мой дед моему отцу, тогда одиннадцатилетнему отроку. Запряг Ванька коней (или старшие помогли). Поехал. А вернулся домой – отец под арестом. Мать плачет. Хорошо было чем взятку дать предсельсовета некоему /Румянцеву/ (надеюсь, память не исказила). Выпустили Андрея Петровича. Справку, разрешение на выезд взял и был таков. В одну из ночей посадил предок наш жену и отпрысков своих в телегу; кое-какой скарб и часть гусей погрузил в другую; продал коров, почти весь инвентарь. Кожевенная мастерская осталась на сына, Петра Андреевича. Он, опытный в делах, вернул заказчикам выделанные шкуры. Распродал оставшуюся часть имущества.
И выехал в город следом.
Герасим Петрович, грамотный да сметливый, почуял неладное раньше всех  и года за два до коллективизации продал дом, сапожную мастерскую и уехал в деревню Ново - Московка, что невдалеке от деревни Ростовка, на левом берегу Оми. И по сей день обе существуют.У него, единственного из братьев, в Голубинке был рубленый дом. Остальные жили в саманных хатах.
Царь-батюшка волю и землю дал крестьянину. Коммунисты закабаляли и отнимали у крестьян всё, кроме серпа и молота.
Да и те оставались общей собственностью лишь на гербе СССР. В Омске предки мои перезимовали на улице 11-я Северная у Ковынёвых. В 30-м году купили дом на углу чётной стороны улицы Думская и нечётной стороны улицы 18-я Линия. Домик небольшой, для себя и четверых младших ребятишек. Старшие трое, мои дядья – Фёдор,Василий,Пётр,семейные, поселились отдельно. Началось мало помалу превращение сельчан-крестьян в пролетариев-горожан. Стал Андрей Петрович дрова развозить – горожанам печи топить в долгие сибирские зимы. Держали по старой укоренившейся привычке и коровёнку, и коня, и козу, гусей и кур. На приусадебном участке овощи выращивали, за городом картофель сажали. Сразу за 20-й Линией начинались пустыри.

 Неожиданно в воскресенье 14-го февраля 1932-го года пятидесяти шести лет от роду Андрей Петрович Савинкин скончался. Рассказывали, дело обстояло так. Болел зуб у него. Полоскал камфарой. По ошибке ночью, впотьмах взял не тот флакон. Обжог рот и горло нашатырём. Требовалась операция. Необходимо ехать в Томск. «Я не хочу со свистулькой в горле жить», - сказал дед.
И в среду 17-го февраля 1932-го года тело Андрея Петровича Савинкина предали земле на Казачьем кладбище города Омска.
«Кладбище простиралось чуть восточней улицы Куйбышева (1 Линия) до 8 Линии (Кокчетавской), между улицами Успенской (Каинской) и Съездовской (Волковской)» - Из воспоминаний краеведа В.И.Селюка.
 Решением Омского горисполкома от 31 августа 1966 года Казачье кладбище было ликвидировано. Год спустя я закончил восьмилетку.Во время учёбы в школе мы, пересекая кладбище, ходили на стадион, располагавшийся за ним. На всю жизнь запечатлелась в мозгу картина: там и сям валяющиеся черепа, кости из разграбленных могил. На одном черепе, помню, сохранились каштановые приглаженные волосы.
В 2005-м году на месте кладбища создан мемориальный сквер.
В 1944-м,  в воскресенье 25-го июня и Агафья последовала за мужем в мир иной. Прах её покоится на Старо-Восточном кладбище. Не дождалась она ни одного из сыновей. Ни Петра, вернувшегося вскоре после её кончины со страшно гноящимся сквозным ранением в грудь.(Но умер не от ранения, а сорок восемь лет спустя  - в пятницу 6-го ноября 1992-го года. Похоронен рядом с матерью и женой);
ни Ивана, раненого в ногу и большую часть войны томившегося в концентрационных лагерях фашистских.
Троих – Фёдора, Василия, Михаила не дождался никто. Погиб и сын Фёдора Владимир, мой двоюродный брат. Могилу матери вернувшимся сыновьям Петру и Ивану показали жёны, отцову найти не смогли. Как так – непонятно.
Возможно,цитируемое далее из газеты «Рабочий путь» от 29 мая 1926 года, прояснит дело.-«Пришла война и революция,город разросся, и Казачье кладбище обступили новые строения.Семнадцать Линий уходят теперь за Казачье кладбище.(Обратите внимание – за три четыре года до коллективизации, до переезда Савинкиных в Омск, существовало семнадцать Линий, наши поселились на 18-й – К.С.).И с утра до вечера по его аллеям движется нескончаемая вереница пешеходов – утром к центру города,вечером обратно.Это пёстрая толпа жителей Линий.Шум, перебранка,грохот и – нет в помине прежнего благолепия.
Вообще, из кладбища получилось не кладбище, а чёрт знает что.Нынче обыватель уже не ходит туда по воскресеньям на прогулку.
-Убьют, ограбят, излают, изнасилуют!Шкеты,парижаны, ночлежники! – вот что говорит обыватель о Казачьем кладбище….Наступает ночь.Если не боязно, пройдём на аллею, лежащую влево от церкви.Там есть часовенки.Небольшие каменные постройки.
В них не сияет лампада, как раньше, двери сорваны, пол загажен и низко над полом иногда можно заметить вспыхивающий и потухающий огонёк.Не пугайтесь, это не таинственные загробные огни.Просто беспризорник или мелкий воришка забрался в часовенку на ночлег и перед сном раскуривает цигарку...Так живёт кладбище..Обитатели городского дна ночуют в часовенках над генеральскими и чиновничьими могилами, таскают с богатых могил кресты и решётки» -Из книги  «Омский некрополь».
Мой знакомый, сотрудник, холодильщик маг.»Океан» В.Булак старше меня десятью годами, рассказывал мне (мы случайно встретились, возвращаясь со Старо-Восточного кладбища перед Родительским днём в 2016 году и потому немудрено, что коснулись кладбищенской темы), так вот он рассказал мне, что зимой аллеи кладбища заливали водой и устраивали каток.
Война 1941-1945г.г. усугубила положение.Кладбище Казачье пришло в запустение.
Мама моя познакомилась с отцом моим спустя годы после смерти деда моего, её свёкра. Отцу моему в год смерти его отца шёл четырнадцатый год. Но старшие снохи могли и должны были знать место захоронения. Не знаю,почему так произошло. В 50-х-60-х годах XX века оно было заброшено. Захламили, перекопали его. Но и в 70-х сохранялись кое-где могильные плиты, кресты из витых металлических прутьев валялись там и сям. Трава в рост человека, кусты сирени и акаций, похилившаяся кладбищенская церковь Всехсвятская. В церкви тех лет находилась плотницкая артель.
Вскоре её снесли. Рисунки брата моего Михаила Ивановича, рисовавшего в том числе и кладбищенские виды, и церковь эту, не сохранились. Церковь во имя Всех святых восстановлена и освящена 11.01.2005-го года.
Я в школьные свои годы, в 60-х, видел кости и черепа, вышвырнутые из могил варварами «периода развитого социализма». В семидесятых в трудные моменты жизни приходил несколько раз на кладбище один. Сидел опустошённый на опустошённом погосте. Думал о жизни и смерти. И ни до чего не додумывался, всё глубже погружаясь в уныние. К 80-м годам на костях предков понастроили гаражей, больниц, поликлиник. Этим можно и ограничиться, характеризуя  коммунистическую нравственность.
Но вернёмся в тридцатые годы. Умер Андрей Петрович. Стала растить младших детей Агафья Васильевна одна. Ставила квас да торговала им, складывая копейку к копейке. Старый домишко продала за двести рублей да вырученных за квас четыреста (или наоборот, сбилась память) добавила и купила домик, вероятно, не без помощи сыновей старших. Небольшой домик, чем лучше прежнего - неизвестно, стоял на 18-й Линии, между Мясницкой и Думской, на чётной её стороне. Примерно на равном расстоянии от реки Оми, на севере, и леска, на юге, превращённого в парк культуры  позже, в 1940, по-моему, году.
Дом, мазанный, мазанка, как говорили в ту пору, и побеленный известью. Комната и кухня. Два окна комнаты встречали рассвет, два смотрели на север -  одно в комнате, второе на кухне. С южной стороны окон не имелось. Странно. С запада к кухне примыкали сени, из сеней вы попадали в курятник. А в курятнике окошечко было. Это понятно. Западнее сеней располагался сарай, притулившийся к ним.
 Иван Андреевич  (Ванюшка) предпоследний сын её устроился учеником пекаря в хлебопекарню (одноэтажное кирпичное здание сохранилось до ХХI века,угол чётной стороны улицы 2-я Линия и нечётной стороны улицы  Лермонтова).
Одновременно учился в вечерней школе.
Волею судеб здесь училась и Евдокия Родионовна Диканова. И - десятилетия спустя – их сын средний, ваш покорный фактам слуга, и его будущая жена Валентна Александровна Черепанова.
В дневной школе Ванюшка успел закончить ни то два, ни то четыре класса. С 1934-го года по 1936-й -  пекарь. С 1936-го – в 18 лет! - инспектор хлебопродуктов  Омской области. В 1937-м женился на Евдокии Родионовне Дикановой, работнице той же  хлебопекарни, где и он начинал трудиться. К моменту свадьбы или регистрации (мне не известно) знакомы не один год.
И вот какая легенда-анекдот о его знакомстве и ухаживании дошла до нас. Уже глаза намозолили друг дружке, работая вместе и учась, и вот те на: в один прекрасный день подходит, протягивает руку: «Будем знакомы, Иван». Евдокия рассмеялась. (И смеялась вместе с отцом, рассказывая нам, детям своим, много лет спустя о замечательном, необыкновенном, чуднОм и чУдном знакомстве).
 И ещё. Ухажёр пригласил даму в кинотеатр «Маяк». Миновал билетёршу и спрашивает подругу, мол, ты чего не заходишь. Ушла. Ладно,не навсегда, а то б …
В январе, 15-го в субботу, 1938 года  родилась у них дочь Нина. Надвигалось Крещение.
Мать Евдокии Родионовны Марья Максимовна Диканова (урождённая Горькая) родилась в Могилёвской (1773-1796, 1802-1919) губернии в последней четверти ХIХ века, в Белоруссии.
Отец, Родион Иванович Диканов появился на свет не позже начала 80-х годов ХIХ столетия - в Черниговской (1781-1925) губернии, на Украине (со слов двоюродного брата Евдокии Николая Иларионовича Диканова). Родных братьев Родиона звали Иларионом и Григорием.
Жили родители Евдокии в деревне Новый Свет Калачинского района Омской области. История их встречи и переселения в Великороссию, в Сибирь мне неизвестна. Вероятно, в годы столыпинской аграрной реформы, как и Савинкины.
Растили они одиннадцать ребятишек: Екатерина, Мария, Анна, Александра, Нина, Евдокия р. в понедельник 31 июля 1916, Владимир (умер в младенчестве), Артём р.1904, Дмитрий р. 1914, Павел р.1924, Пётр (погиб на фронте в 1941- 1945), Владимир (погиб на фронте в 1941- 1945).
Все от мала до велика работали. За что и были раскулачены (такова логика коммунистов: заработал – отдай): из хаты выгнали, забрали всё до дажечки, унесли и швейную машинку активисты-коммунисты чи комсомольцы.
И превратился Родион Иванович из делового человека, крепкого крестьянина в городского банщика. Ладно, на Север не угнали душегубы. Некоторое время жили Дикановы, Родион и Марья, на одном квартале улицы 19-я Линия по соседству с Василием Андреевичем Савинкиным и супругой его Александрой Даниловной (урождённой Ерито).
После смерти жены в 1944 Родион переселился  жить к старшему сыну Артёму Родионовичу на ул.7-я Северная. Умерла Марья Максимовна в один год со сватьей своей Агафьей Васильевной, и похоронены на одном кладбище неподалёку друг от друга. Мы часто навещали их могилки.
 С 2011 года приходится мне одному бывать у всех моих близких. Умерла моя сестра Нина, и остался один я. Иногда с женой и детьми, но чаще один хожу на могилки.

Судьба бросала Родиона по свету. Подробностей сохранилось мало.
Знаю достоверно о непродолжительном периоде жизни Дикановых
в Маньчжурии (до 1916) единственное – факт рождения там их дочери Александры Родионовны (в замужестве Мовчан).Без семьи, в одиночку ездил, плавал за океан, в Америку (см. главку. Мануфактура).
О детстве дочери их, деда и бабки моих,Марьи Максимовны и Родиона Ивановича, Евдокии известно следующее: родилась в понедельник 31 июля 1916 года.
Ей было полтора месяца отроду, когда её, оставленную на меже, чуть волк не утащил, уже тащила, вероятно, волчица, спеленатое дитя, когда мужики да бабы спохватились – нет ребёнка, узрели беду такую и айда бегом за хищником. Да ором, шумом, граблями, вилами заставили волчицу оставить дитя.
Ей едва исполнилось четыре годика – пасла гусей. Помогала родителям в «мироедов» превращаться.
Ей исполнилось шесть лет, и взрослые доверили девочке сидеть на высоченном возу сена, управлять конями без сопровождения взрослых. Она вздремнула. Кони застряли на переезде железнодорожном. И она едва не погибла вместе с конями под поездом. Кони от жути надвигающейся рванули – и в последний миг из-под морды паровоза выдернули воз.
Её было 11-12 лет, а она зарабатывала себе на лечение глаз: домработница частнопрактикующего офтальмолога. Она работала – он её лечил. (Из разговора с краеведом И.Шихатовым выяснил: в те года в Омске оставался единственный врач окулист, так сказать неогосударствлённый, Артур Иванович Фогель; можно предположить с большой долей вероятности, Евдокию (мою будущую маму) лечил и вылечил именно он.
Проживал врач на улице Орджоникидзе 7/9. Здание снесено в 90-х годах XX века). Смутно помню рассказ мамы об этом периоде её жизни. Неуютно жилось девочке вдали от близких, среди взрослых людей совсем иного круга. Образ жизни крестьян и интеллигенции очень разнствует меж собой.
В четырнадцать лет, вскоре после превращения Дикановых в горожан, узнала точно, что голод не тётка. С братьями и сёстрами, вооружившись фонарями, ночью на чердаке ловили воробьёв.
Обваляв в глине, запекали их в костре и ели.
В семнадцать свела судьба с Ванюшкой пятнадцатилетним. В двадцать стала его женой. В неполных двадцать два родила дочку.
Нарекли девочку Ниной. А Ванюшка стал отцом ребёнка.
«Мой Ванюшка учёный», - горделиво говорила снохе свекровь, подразумевая  его, Ивана, учёбу в ШРМ – школе рабочей молодёжи.
«Учёного» между тем уже ждал призыв на воинскую службу.
И вскоре  он оказался в школе ворошиловских стрелков. В честь военного и политического деятеля Клима Ворошилова. Служил на погранзаставе недалеко от города Благовещенска, что на реке Амур. Добровольцем  едет на войну с финнами. 1940-й год. Заскочил проездом попроведать жену, дочь и мать. Здесь, в Омске, его и застало известие о конце скоротечной войны. Отправляют учиться в ЛПКУ – Ленинградское пехотное командное училище. Через четырнадцать месяцев закончил учёбу в звании лейтенанта. Город Медвежьегорск в Карелии. Тут застало известие о нападении гитлеровской Германии на СССР.
Направлен на фронт. Командовал  взводом под Лугой. За вывод
изрядно прореженных, потрёпанных противником подразделений разных родов войск сквозь минное поле из окружения награждён Орденом Красной Звезды. Был ранен в ногу. Пленён.
              Выписка из военного билета.
«8.1938-3.1940- зам.политрука 99 отд. пульбата 2-й от. Краснознамённой армии Благовещенск.
3.1940-5.1941- курсант ЛКПУ
5.1941-7.1941- командир стрелкового взвода 837 стр. полка 237стр. дивизии Сев.-Зап. фронта
7.1941-8.1941- ком. взвода комендантской роты г.Луга.
8.1941-21.9.1941- ком. стр. взвода 483 стр. полка, 177 стр. дивизии,
Ленинградский фронт.
11.9.1941- ранен в левую ногу под г. Ленинград.
с 21.9.1941 по 24.4.1945 – плен
11.10.1945-4.12.1945- на спец проверке 99 зап. стр. полка 33 зап. стр. дивизии г. Муром»
Далее найденные мной документы в Интернете:
ЦАМО.
Савинкин Иван Андреевич р.05.05.1918.Тавричанский р-н, Голубинка.
Лагерь: шталаг 324, Польша,Лосона (Losona) при Гродно (Grodno)
Лагерный №27955
Место службы 483 п.п. (а в военном билете 483 стр.полк – примечание К.И.С.)
Пленён 21.09.1941
И другой документ,№109 из Архива ЦАМО, юбилейная картотека награждений, шкаф 53, ящик 1.
Орден Отечественной войны II ступени 23.12.1985.
А кроме того отец был награждён орденом Красной звезды (во время войны),медалью за Победу над Германией (по окончании войны) и многими юбилейными медалями (в мирное время).
В декабре, 14-го, 1945 года вернулся в Омск. Жизнь складывалась по нагаданному неким ни то бродягой, ни то просто припозднившимся путником, попросившимся переночевать в дому его родителей в 1935 году. Только последний этап жизни оказался десятью годами короче, а так всё совпало: женитьба и имя жены, количество детей, мальчиков и девочек, служба, казённый дом (плен). Всю войну о нём жена Евдокия ничего не знала. Работала в госпитале, психбольница, поваром. Жила с дочкой Ниной вместе  с семьёй деверя, Петра Андреевича, на 18-й Линии. Некоторое время - в подсобном хозяйстве склада НКО №223.
От военной карьеры Ивана вынудили отказаться власти из-за ранения и пленения. Работал до пенсии на обувной фабрике «40 лет Октября», прозванной в народе «40 лет босиком»,  затяжчиком обуви в модельном цехе.
На этой фабрике много позже в летние каникулы работали по месяцу-по два его дети,сыновья.
В сентябре 1946 года, 20-го в пятницу Евдокия родила ему сына Михаила.
В апреле 1951, 5-го в четверг – Константина.
В декабре 1953, 30-го в среду – Владимира.
Первоочередным требованием в воспитании считалось послушание. Оберегали детей, знали о карах, ожидающих ропщущих. Не забывали о репрессиях недавних.  Но мальчишки росли неслухами, ослушниками.
Покупных игрушек мало. Иван мастерил из фанеры гимнастов, крутящих «солнце», медведей, пилящих дрова, кур, клюющих зерно, свистульки, дудочки. Организовывал походы на рыбалку и за грибами, за ягодами. Привлекал к работе дома и в саду.
Мама читала стихи, сказки, много знала наизусть. Отец играл на балалайке, аккомпанируя маме. Мама пела. Сам отец пел чрезвычайно редко. Частушки. Уже не довоенный разудалый парень-весельчак вернулся из Германии, из плена.
Росли сыны: «старший умный был детина, средний был и так и сяк, младший» известен почти исключительно пьянками. Как с годков с семнадцати затеял с одноклассниками пить, так эта «дружба» и продолжалась до последнего дня жизни. Не жизнь, а череда сменяющихся собутыльников. А начинал с выцеживания капель алкоголя из порожних бутылок.
Старшего сына Михаила щедро одарил талантами Господь. Необычно рано, в три года, выучился читать. От чтения оторвать его не мог никто, он ничего не слышал, погрузившись в чтение.Не то что братья его меньшие.Мать всего один день посвятила обучению его азбуке. Вскоре читал по слогам. С пяти лет книгами снабжал его  отец, своих недоставало, записался в библиотеку. Миша хорошо пел. Сестра вспоминала о его поступлении на  оперное отделение в студию какую-то в Омске.
Шестерых мальчиков из сотни отобрали. В том числе приняли его. Об этом я не знал. Слышал его пение. Знаю, что любил арии из опер, русские народные песни и романсы петь.
Рисовал карандашом и маслом. Лепил. Помню чудесные пластилиновые фигуры Донкихота и Санчо Пансы, будто сошедшие с рисунков Гюстава Доре. Отважно вёл себя в драках и борьбе. Силы хватало уложить на обе лопатки будущего пятикратного чемпиона мира, чемпиона Европы и СССР по греко-римской борьбе Виктора Игуменова. Игуменов жил тогда  в трёх кварталах от нас, на 15-й Линии, учился в институте физкультуры. Миша занимался борьбой на стадионе «Динамо». Игуменов старше Миши на три года. Миша прекратил тренировки, так как стеснялся своей немодной одёжки. Когда отцу за модой той следить было, кроме Михаила ещё двоих сорванцов поить, кормить, одевать требовалось. Дочь заканчивала учиться. Жена постоянно болела.
Окончил Миша семилетку. Некоторое время учился в Омском лётном училище ГВФ. Бросил. Причины не знаю, м.б., та же. Пришлось работать.  В цирке униформистом.На обувной фабрике. Актером в русском драматическом театре Уфы и  Тихорецка.
Помню, присылал, по-моему, из Уфы театральную программку,где он значился в роли матроса Нарышкина (спектакль революционный).Брат так усердствовал,что сломал  ключицу, бия себя в грудь. Другие подробности навсегда ускользнули.
Помощником инспектора уголовного розыска в городе Нефтеюганске Тюменской области.
 Пожарным, сварщиком, грузчиком, парикмахером, писал прозу, остался незаконченным роман «Под зелёным знаменем», стихи пробовал писать.
В 1970 женился на Оробинской Валентине 1950 г.р. Улетели жить в Нефтеюганск. Вскоре она сделала ,не сказав мужу, аборт - бездетный брак распался.
 В 1976 году женился на Ткаченко Екатерине Александровне, тремя годами его старше. Взял фамилию жены. Та в свою очередь носила фамилию человека, воспитавшего её рано осиротевшего родителя, ни то Снегирёва, ни то Сергеева. Возможно, брат думал, что изменив фамилию, изменит судьбу.Изменение фамилии усугубило и без того сложные взаимоотношения Михаила с отцом, отдалило, развело на долгие годы. За два года до смерти Михаила они виделись последний раз. Михаил приехал в Омск к братьям. Овдовевший отец жил отдельно, с другой женщиной. Отец и сын встретились. Начало было спокойное. Отец принёс подарки внукам, Михаил принял. А перед отлётом в Таджикистан в город Ленинабад к тёще вдруг вернул их отцу. Была ль причина, повод – не известно. М.б., просто плод умозаключений. М.б., желание оставаться последовательным, неумение прощать обиды. Например, в 18-19-ти летнем возрасте он заявил отцу о нежелании работать и учиться(из случайно прочитанного мной в братовых записях я знал о его желании уехать в Монголию и вести записи,не имея претензий на писательство, но угадывалось желание именно писателем стать). Отец позволил ему лежать и голодать. Мама и я в отсутствие отца подкармливали его. Володя, 9-10-летний, боялся нарушить волю отца. Годы спустя старший младшему припоминал события те, лишь  слова мои о малолетстве младшего, бестолкового в ту пору брата Володи, смягчили Михаила.
 В дальнейшем, как и до того случая, они были очень дружны.
А вот отцу Михаил не простил порки. Не простил и, как ему казалось, грубого отношения отца к матери.
Он просто плохо знал  взаимоотношения в других семьях. И просто преувеличивал. Потому что ничего подобного моя память не сохранила.
Книжных знаний брат Миша имел на семерых. Но,например,по его собственному признанию, не смог, не захотел дочитывать до конца, как он выразился, «блевотину» Льва Толстого – «Анну Каренину». Это между прочим. Чрезмерная впечатлительность, эмоциональность, начитанность  бессистемная произвели в его натуре сумбур необыкновенный. Несдержанность, вспыльчивость, горячность с отроческих лет набирали силу. Усугублялись эти черты характера в молодости непреодолимой тягой к алкоголю. Впрочем, по его признанию, преодолевать её он и не собирался. Пить ему нравилось, как и курить. Кроме желания досадить отцу сменой фамилии сюда примешивается желание начать жизнь с чистого листа, забыть некоторые «театральные» её моменты, как могу предположить я,доказать жене искренность чувств, показать необыкновенность его любви, м.б., спрятаться от некоторых старых знакомых, прервать связи нежелательные, желание продолжить службу в МВД, замаскировать историю болезни, до которой они всё-таки докопались (арахноидит и склонность к суициду с отрочества – пробовал отравиться спичечными головками в двенадцатилетнм возрасте,возможно, к этому подтолкнул затянувшийся энурез до 12 лет).  По словам Нины он выпросил у неё оставшиеся после смерти её свекрови сильнодействующие лекарства, которые, утверждала его жена, употребил разом. Тогда откачали. В 60-х годах вскрыл вены (в лесу?) под Тихорецком что ли – спас случайно проходивший мимо местный житель. В мае 1983 году Михаил признался Валентине, жене моей, что его преследуют «голоса», а он ищет по шкафам и закуткам говорящего. Состояние явно критическое. Либо белая горячка, либо шизофрения.Необходима была госпитализация, по моему разумению, – это раз. И два – прекращать употребление алкоголя. Хотел бы я увидеть осмелившегося предложить ему такой вариант судьбы. Он совершал прощальное турне, всем подарки развозил. И сразу после признания этого горького уехал к тёще в Таджикистан. Оттуда – в Сургут к семье. Или и в Уфу заезжал? Запамятовал я. Ему оставалось жить мало. Позади опоздание на самолёт, разбившийся при взлёте. Позади стояние на огромной высоте горящего здания без пожарной амуниции, а воду отключили. Позади избиение его толпой в ПКиО – спас друг Семён Бондарчук, бросившийся по головам избивавших к нему и чудом вытащивший. Позади несколько попыток суицида. Позади десятилетия поиска себя в насквозь атеистической стране. Силы истощились. Михаил Иванович закончил земные дни добровольно в понедельник 14 октября 1985 года в городе Сургуте Тюменской области, выпив «сколько смог» - последние его слова врачу скорой помощи - раствора медного купороса. Когда жене возвращали вещи покойного, передали ей и его последние слова о желании жить. Но медицина оказалась бессильна. Тело его сопровождали двое сотрудников, я, сестра Нина, отец наш, жена Михаила и малолетние их дети. О смерти мужа Екатерина никому из своей родни не сообщала. Похоронен в Омске на Старо-Восточном кладбище.
Дети его: Михаил Михайлович -1976 года рождения, Александр Михайлович 1981 года рождения.
До 2002-го года жена и дети жили в Сургуте. С 2002-го – в Сочи. После смерти Михаила, вдова его едва ль не ежегодно с детьми прилетала в Омск к нам,его братьям. Прилетали обычно летом, так как работала преподавателем в ПТУ. Их жёны встречали радушно и её, и детей. Иногда Екатерина  оставляла мальчишек на попечение деверей и их жён и уезжала поправить здоровье в одном из санаториев Омска.
Дети подрастали, стала посещать реже и реже.
С переездом в Сочи встречи стали совсем редки. Прежде приезжали не только они, но и сестра Екатерины Галина с сыном Андреем, и подруга Екатерины некая Алла Павловна Каюмова с дочерью Лолой из Таджикистана.
Через четверть века связь прекратилась: ни звонка, ни писем, ни телеграмм, ни эсэмэсок, ни Интернетовсих контактов, ни посещения могилы мужевой, отцовой.
К слову сказать, Константин  - я, и сам бывал у них в Сургуте всего дважды, в Сочи - ни разу. Дочь и жена  мои погостили в Сочи по разу. Сын тоже раз посетил сочинцев. Я -К.И.С., специализировался на письмах. Накануне 9 мая 2012 года вдруг после многолетнего молчания получил эсэмэску от М.М.Т., тот интересовался мотивами взятия отцом фамилии матери. Оскорблённый отмалчиванием их многолетним в дни бед и радостей, К.И.С. не пожелал отвечать, «пусть довольствуется версией мамы». Да и нужна ль племяннику правда, способен ли принять и понять? Готов ли я сам озвучить истинные причины? Знаю ли наверняка? Помесь догадок и фактов лишь оскорбит память усопшего и ничего не прибавит живым.
Но пора переходить к жизнеописанию третьего отпрыска Ивана Андреевича и Евдокии Родионовны.
 Средний сын их,  Константин, спал младенцем в люльке, подвешенной к потолку, поодаль от кровати родительской. В избе, купленной ещё его бабкой Агафьей Васильевной, урождённой Ковынёвой.
 Крыша двускатная крыта доской и стыки прикрыты налегающим рядом досок, внахлёст. Под ней он и прожил первые тринадцать лет.
Лежит пострел и отдаёт родителям команды петь и качать, поочерёдно и разом. «Папа, качай, мама, пой» или «Мама, качай и пой». Приказ отдаст и поглядывает, следит за точностью исполнения. Чуть, что  не так – орал, пока не исправятся.
Рос, бедокурил, проказил. Во дворе, дома – везде. И за столом не унимался. «Смотри, - потеряв терпение от очередной каверзы отпрыска неуёмного, скажет отец, - лызгача получишь. Нас знаешь, как батька учил, если за столом шалили? А – ложкой, по лбу. Дед твой Андрей строг был. Наказывал редко да метко. Раз единый братка, Василий Андреевич, матери, бабушке твоей нагрубил, он его так перепустил – шкура полопалась. Все боялись гневить Андрея Петровича».
Костюшка выслушает замечание и ненадолго припухнет. Уходит гулять на улицу. Вскоре возвращается. Грязный с головы до пят. Мать обкупнёт его, переоденет. Бежит опять заполыскивать. Оглянуться мать не успела – возвращается чернее грязи.
Отец со старшим собирается в баню. «И я в баню пойду»,-  заявляет Костя. «Кто же такой грязный в баню ходит. Да тебя и не пустят. Давай ополоснёмся»,- возражает мать. Костя поупрямится, поупрямится и сдастся. Выкупают его в корыте. Ванны не имелось. Собирается снова в баню. «Так ты ж помылся, Костюшка». Он и заплачет, с досады, что опять провели.
Мать его никогда в баню не брала. Годов с пяти стал водить его в городскую баню общественную отец. Случалось попадать и в другую баню, ну да о ней речь не ведём.
Словесная педагогика не самая эффективная -  сомнений нет. Решающее слово за дозой. «Погоди, пойдёшь в школу, живо тебя выучат, приучат к порядку: скажут «пиши» - писать будешь, скажут «читай» - читать будешь». «Скажут «пиши» - не покорялся Костя, - рисовать буду, скажут «читай» - петь буду».
И пришла школьная пора. Учился ни шатко  ни валко. Числился хорошистом. В начальных классах. В 5-м-6-м классах посещал кружки  русского языка и английского, исторический. Неплохо рисовал. Срисовывал чаще, копировал. Любил писать письма, бывало, начнёт утром и, с перерывами на обед и ужин, опишет все события дня подробно. Писал преимущественно сестре в школьные годы. В семидесятых-восьмидесятых активно переписывался с братом Мишей, жившим то в одной, то в другой точке СССР. Несколько раз переболел воспалением лёгких. Рассердился однажды на болезнь свою, не лёг в больницу, направление  врача уничтожил и  выздоровел. Много лет болезнь не посещала его.
Примерным поведением отличался в первых двух классах. Неистовствовал в 3-м-4-м классах. Дрался в кровь с одноклассниками. На уроках вёл себя плохо. Учился нормально, успешно.
В пятом- шестом в сан. лес. школе  к лучшему изменилось отношение к учёбе, поведение по-прежнему хромало. Несколько меньше буйствовал в седьмом- восьмом классах(снова в шк.№36)
Сочинение «Кем я хочу быть» (в четвёртом классе)  написал короткое – «Я не знаю, кем я хочу быть».
По окончании восьмилетки по совету родителей поступил в ОМТТ. Однако электриком  по оборудованию элеваторов и мукомольных предприятий не стал. Забросил учёбу на втором курсе, в феврале 1969- го года.
Негодовали родители, а сильнее их почему-то брат Михаил.
До осени работал на обувной фабрике. И здесь покуролесил. Прогуливал. Отправили на уборку урожая в Новоуральский совхоз,удрал. Заработал денег на проводы в армию на фабрике ПОШ – первичной обработки шерсти.
В ноябре, в понедельник ,3- го, призвали в армию.
Служил я в в/ч близ г.Кыштым Челябинской области, что в 33-х км по прямой от г.Карабаш той же Челябинской области.
Службу ненавидел из-за необходимости подчиняться. Мог и сам сержантом стать, да бросил учёбу в школе младших командиров (учебная рота, учебка).
Может, звучит неправдоподобно, но именно бросил, как будто имеет такое право солдат-срочник. Курсанта вызвал к себе командир роты капитан Долженков  и спросил, словно отец родной:
«Курносый, ты учиться хочешь или нет?» - «Я не люблю ни командовать, ни подчиняться».
«Курносый» учиться не пожелал и выказал равнодушие к службе писаря, как и к другим тёплым вакансиям, предлагаемым командиром. Видя его безразличие, капитан направил курсанта в роту сопровождения грузов.
«Курносый»  никогда не сумел разгадать причин демократичности Долженкова. И лишь на излёте седьмого десятка понял:нехватка призывников со средним образованием вынуждала офицера уговаривать его учиться на сержанта.Но сумел оценить юмор офицера, называвшего его, владельца крупного носа, руля, курносым.
Физически службу перенёс преспокойно, ибо закалился  драками в детстве, боксом в отрочестве, атлетической гимнастикой в юности предармейской.
 Были и просветы во тьме. - Капитан Молдаван, заведующий солдатским клубом, где еженедельно дважды, в субботу и в воскресенье, смотрели солдатики фильмы, а некоторые отсыпались, задумал организовать игры КВН. Игра в то время существовала не более 10 лет. Среди прочих теперь мной забытых кавээновцев оказался в  команде я и Сунгуров Валерий, друг мой закадычный, неунывающий никогда.
 Свою команду мы назвали малознакомым, только что вычитанным словом – «Софисты». На названии мы с Валеркой настояли.
 И мы взялись доказывать недоказуемое… игра не состоялась, далее двух-трёх репетиций не сдвинулись. Причины не ясны. Может, у капитана пороху не хватило, может, просто чувства юмора. Ему всё казалось, например, после фразы «Но и на зелёной улице случаются всякие неожиданности» (он вставлял её ни к селу, ни к городу) зрители ухохочутся. Мы его мнения не разделяли и смеялись над ним.
Окрестности Челябинска – Кыштыма – Карабаша (станция Пирит) покинул я два года спустя рядовым ВВС. На паровозе, между прочим. На детище отца и сына Черепановых, точнее – на потомках детища их – на паровозе - четырежды преодолевал расстояние от Челябинска до станции Пирит и обратно: на службу, со службы, в отпуск, из отпуска.
Отпуск, разумеется, не за примерную службу. Хватало служак достойнее меня. Дали десять дней без дороги из-за болезни матери. Ниже привожу одно из двух сохранившихся писем мамы, Евдокии Родионовны Савинкиной в Уфу дочке Нине перед самой демобилизацией Константина. 1971 год. Октябрь, до 24-го.
                «Здравствуйте, наши родные.
Нина, письмо от тебя получили и вырезки, они отцу нужны. Нина, дома у нас всё по–старому. Писем от Миши не получаем. Было всего одно. Ему послали посылку: учебники для 10-го класса, рубаху, чеснока, перца и 3 кг варенья в мешочках, а ответа нету, уже почти месяц, как послали. Костя пишет, что, наверное, больше не пришлю. Ждём самого. Сегодня отец купил капусты 105 кг, ножек на холодец 6 шт. Помаленьку заготавливаем. Яиц 120, сгущёнки 6 банок, консерв 3 банки. Получилось хорошее вино. Отец пробовал: очень хорошее, т.е. крепкое, как «Солнцедар». 22 литра вышло. Хватит для встречи. Да, Нина, нас тоже приглашали на день рождения, т.е. на 60 лет и проводы на пенсию д.Сени Колобова, но мы не пошли, было не с чем, да и у д. Мити и т. Сони 17-го отмечали. Мы никуда не ходили – мало зарабатываем, приходится больше сидеть дома. Нина, ты интересовалась, сколько мне стали давать пенсии, могу обрадовать: 30 р. 45 коп. Да хватит мне. Вот, наверное, пока и всё. Привет от тёти Нюры Колобовой. Пиши чаще и обо всём. Костя точно не обещает, может до 7-го или 10-15 дней позже – так писал. Поцелуй ребят, а Колю два раза, он же именинник. Поздравляем тебя, Коля, расти большой да не забывай нас, рисуй, пиши. Бабушка.»

Демобилизовался Константин.
 Что такое два года в сравнении  пожизненной службой стрельцов при Петре I. При Анне Иоанновне с 1732 года , при Минихе, 15-30 летние мужчины призывались на 10 лет.
 С 1736 года единственному сыну можно было не служить. При ПетреIII с 1762 года солдат служил 25 лет.
В «век Екатерины»II тоже 25 лет солдат лямку тянул.
Участники войны 1812 года ещё 25 лет продолжали служить.
 При Николае I (Палкине) – 25, но с 1834 –в строю 20, увольнялся в пятилетний отпуск, откуда мог быть вытребован в случае необходимости, т.е. увольнялся в запас.
 С 1839 срок службы сократился до 19 лет.
 В 1856 Александр II снизил срок до 15 лет.
 С 1859 – 12. С 1 января 1874 – 15: 6 в строю, 9 – в запасе.
С 1881 – 4 года(пехота),5 лет остальные. Отменено.
С 1888 – 4 года(пехота), 5 –кавалерия и инженерные. И в запасе 18 лет.
1906 – 3 (пехота), остальные-4.
О годах Советского периода распространяться не стану.
Константин Иванович отслужил в ВВС два года (с 1968 в морфлоте служили -3, прочие – 2).
 И загорелось ему учиться. До службы думал кулинаром стать – отговорили родители. Гадал, не запеть ли – никакого голоса у себя не обнаружил. В цирковое училище на силового жонглёра задуманное поступление служба сорвала. После армии хотел (недолго хотел) в духовную семинарию, академию, фантазировал: дабы изнутри осуществить обличение церкви – не попытался, одумался.
В университет  ОмГУ поступал, получив аттестат о среднем образовании,  – не хватило 0,5 балла, не приняли на историко-филологический факультет исторического отделения. Конкурс девять человек на место. Зато коммунист, парень, сдававший с ним и недобравший целый балл, преспокойно был принят, в отличие нашего беспартийного героя.
Он вначале чуть пригорюнился, подумывал через год повторить попытку, и вдруг заявляет жене (женился в период получения  среднего образования) о своих планах  писать. Конечно, огорчил её. Поступить в пожарную охрану помешало ослабевающее зрение правого глаза и хронический тонзиллит. Попытка иметь сносную зарплату и много время свободного не удалась.
«Им овладело беспокойство,
Охота к перемене мест
(Весьма мучительное свойство,
Немногих добровольный крест)»
Сторож в хозспорткульторге и в детском саду (дворник по совместительству) – грузчик в деревообделочном цеху , подсобник ,затяжчик обуви и  вырубщик на обувной фабрике, гравировщик на радиозаводе  – отделочник и шлифовщик мебели,
истопник ШРМ№6 (барак с печным отплением + 12).Уф-ф, кочегар – слесарь – машинист асфальтосмесительной установки – формовщик в сталелитейном цехе танкового завода – ученик крановщика портального крана – ученик настройщика радиоаппаратуры - почтальон по доставке телеграмм – рабочий в книготорге – прессовщик и набивщик шерсти (то меринос новозеландский см по 15-25 длиной, то кизяка полный тюк от 90 до ста с лишком кг) фабрики ПОШ – садчик кирпича на кирпичном заводе – рабочий сцены драмтеатра г.Омска (до дегустации пива перед первым вечерним  спектаклем) – грузчик магазина «Океан» - стрелок ВОХР аэропорта г.Нефтеюганск – плотник в СМУ там же - ученик закройщика – косарь на нивах зеленстроя –пекарь-хлебопёк  – контролёр ОВО при УВД – вахтёр в техникуме.
В начале вышеперечисленных мытарств пишет письмо в институт профориентации, заранее предчувствуя напрасность. Ничего умного не предложили, кроме одного – поработать где-нибудь подольше. Будто у человека десятки жизней.
Всё претерпела вместе с ним и его жена. В 1975-м году зарегистрирован брак с Валентиной Александровной Черепановой.
В 1976-м году 12 января в понедельник она родила сына Сергея.
В 1979- м году 2 ноября в пятницу она родила дочь Анастасию.
Семья не бедствовала и не благоденствовала. Благополучие дома держалось на трудолюбии Валентины и их обоюдной бережливости. Дом держался исключительно её неутомимостью, способностью доводить до конца дела любой сложности. Истинный универсал.
Андрей Петрович Савинкин верил в бога; Иван Андреевич верил в руководителей государства;  Константин Иванович не верил ни во что (в себя, иногда).
Первый –дед - жил богато ли, бедно, а хозяйство от коня до гусей имел да маслобоенку и кое-что ещё; второй  - отец - корову, козу, кур держал и сад обрабатывал; третий  - внук - собаку да кошку, да библиотеку, томов  восемьсот, да любовь к русскому языку, странным образом долгое время сочетающуюся со сквернословием.
Что суждено его детям и внукам, покажет жизнь. А он продолжает
жить по – прежнему: «землю попашет, попишет стихи», рыбу поудит, водки выпьет, по лесу побродит. И лежит на диване. Думает, что думу думает.

Родители его жены, Валентины Александровны, рано закончили земной путь. Старшей дочери, Марии, едва за два года перевалило, Валентине год минул, когда умерла их мама Роза Матвеевна Черепанова, урождённая Мельман, двадцати пяти лет отроду. Отец, Александр Петрович Черепанов, участник Великой Отечественной войны, чуя надвигающуюся кончину и невозможность вырастить дочерей, отдал малюток своих в детдом села Екатерининское  Тарского района Омской области. И вскоре скончался от чахотки, как и супруга, Роза Матвеевна.
Младший брат Вали и Маши Александр умер младенцем, до отправки сестрёнок в детдом.
Сёстры отчётливо запомнили прощание с отцом. Детдом. Их купают няни, а отец сидит плачет.Невыносимая боль расставания навек с детьми и предчувствие близкой кончины давили молодого ещё отца…  Дорога. Пыль. Отец уезжает. Валя и Маша стоят, уткнувшись лицами друг в друга, и плачут.
До сиротства проживали в Марьяновке, посёлке городского типа. Марьяновка  - райцентр Омской области.
О Екатерининском детдоме светлые воспоминания.
Об Артыне, где Валентина жила и училась без Марии с 1963 по 1968 год, скверные.
По окончании восьмилетки приехала в город Омск. Жила по общежитиям да по квартирам. Обратилась за помощью к депутату -  «ничем помочь не могу», - был ответ народного, извините за узаконенную ложь, избранника.
Выборы в стране Советов – один человек, назначенный партией коммунистов. Выбирай, гражданин.
По закону должны обеспечивать сирот жильём, а, чего юлить, квартиры, предназначенные детям, покидающим детдома, растаскивали дешёвки-коммунисты. Деток своих наделяли чужим жильём, родню да любовниц. Паскудство их незабываемо и, уверен, войдёт в историю, литературу и народные предания.
Но Валентина выстояла в противостоянии с системой гнилой и увидела крах её и позор коммунизма, который строился на горе,слезах и костях сограждан. Правда, в отличие от сестры, ей не удалось получить специального образования. И всё же смогла учиться в ШРМ и работать. Учёба в училище кулинарном не задалась. Потребовалась помощь вышедшей замуж и родившей  сестре Марии – бросила учёбу и поехала в деревню Георгиевка  Горьковского р-на г. Омска.
Вернулась продолжать учёбу в Омск.
В 1974-м повстречалась со своим будущим мужем Константином. В 1975-м вышла замуж. В 1976 родила первенца Сергея. Тремя годами позже – дочку Анастасию. Дети находились в яслях с годовалого возраста.
Далее детсад. Школа. Сын поступил в СПТУ№ 69 города Омска.
Закончил. Электрик. Поступил в институт инженеров железнодорожного транспорта, переименованный вскоре в академию путей сообщения. Женился рано, в 19 лет, в январе,14-го, 1995-го года на семнадцатилетней Ольге Александровне Безручко. В четверг 1-го июня 1995 года Ольга родила сына Максима.
Вскоре Сергей бросил учёбу в институте. Выучился на повара. Работал в профилактории «Мечта» г.Омска поваром. В 1997-м без официального оформления развода завершил семейную жизнь.
(Ольга одиннадцать лет спустя в 2008-м подала на развод. Развели).
 Вскоре призвали его на воинскую службу. Через несколько месяцев комиссован.
Окончил курсы барменов. Работал в бильярдной   «Карамболь». Уволился. Устроился на хлебозавод «Форнакс» в 2001 году. Одновременно учился в колледже предпринимательства и права, с 2004-го.  В 2006-м в Адлере.
Повар вагона-ресторана. В 2007-м повар ресторана ?в Омске. 2007 –Москва. 2007-2008 -  Новороссийск. Вновь Москва. Повар  ресторана. Учёбу прекратил. В 2013 году в январе, 14-го, возвращается в Омск, а 23-го февраля улетает вновь в Москву, оттуда на следующий день – в Благовещенск, из Благовещенска 1 марта улетает в Китай. И на третьей минуте 2-го марта (время омское) сообщает о прибытии на остров Хайнань, г.Санья, где делает попытку обосноваться…Не получилось. Вновь уезжает в столицу России , живёт и работает до 2015 года. В 2016 побывал в Омске и уехал, в начале 2017 прибыл в Омск и не мог найти работу до октября…В 2018 устроился поваром в какой-то столовой Омска.
Сыну Максиму высылает деньги. Шлёт посылки. Регулярно общаются по телефону. Максим Сергеевич подобно всем детям России поступил учиться в 1-й класс в семилетнем возрасте.
 В 12-ть лет - в художественную школу. Успешно окончил в 2011 – м году. В том же году получил аттестат о девятилетнем образовании и поступил, сдав вступительные экзамены, в профессионально-педагогический колледж на дизайнера. Сразу после поступления уехал в Москву к отцу. Гостил долго. Понравилось в столице. В конце 2012 бросил учиться. Работал там и сям.Парень рукастый.
17 июня 2013 призвали на воинскую службу. 19-го выехал к месту назначения.Службу начинал на окраине Оренбурга на аэродроме. Рядовым. Переведен  в г.Щёлково Московской области, техобслуга аэродрома. Вскоре отец его вернулся в Омск после многомесячного пребывания в Китае, с марта по сентябрь, на о.Хайнань,г.Санья, где безуспешно пытался трудоустроиться. Около двух месяцев жил с родителями. И вновь уехал в Москву работать, что позволило ему неоднократно встречаться с сыном, снабжать его продуктами, вещами и по многу часов общаться на территории части (в увольнение сперва не отпускали Максима, даже за посылками от нас с трудом вырывался под присмотром, в сопровождении офицеров).
Позже неоднократно Максим бывал в увольнении за пределами части и Щёлково, гостил у отца.Демобилизовался в 2014 и в том же году уезжает в столицу,устраивается работать в тот же боулинг-клуб, где отец кухарил, барменом.Сперва всё порывался уехать, подзаработав немного денег, а, поняв, разницу в доходах там и тут,оставил эту мысль и стал работать.
Оба, сын и внук, регулярно высылают нам посылки с продуктами и пр.,помогая нам кантоваться во всё усложняющихся условиях.
Дочь Валентины и Константина, Анастасия Константиновна, после окончания школы поступила в кулинарное училище. Повар – кондитер 3-го разряда. Работала на практике поваром в столовой, что у моста через Омь, напротив Думы. Училась на курсах секретарей референтов. По окончании училища трудилась кондитером в «Луговской слободе».
Затем – кондитером в столовой «Сибнефть», близ церкви на улице Тарской. Здесь она давала урок будущему работодателю своей мамы, хозяйке «Провианта» Елене Евгеньевне Юнацкой. Анастасия и похлопотала о трудоустройстве в её пекарню своей мамы Валентины Александровны, на тот момент безработной. Одновременно училась на технолога  в техникуме. Закончила с отличием в 2005-м году, в феврале. В том же году поступила в филиал Сочинского университета туризма и курортного дела в городе Омске. В 2006-м работала менеджером в турфирме «Отто». После самоликвидации фирмы, работает менеджером по туризму на агрегатном заводе имени Куйбышева. В 2006 –м году после многих лет совместной жизни зарегистрировала брак с Алексеем Юрьевичем Татариновым. В 2008-м году из-за внематочной беременности перенесла ряд сложных операций. Встряска для неё и близких – мало не покажется (год 2009)…
Делаю это кошмарное добавление спустя почти два месяца после внезапной кончины среди ночи 14 июня 2011 года Алексея Юрьевича Татаринова.
Я и жена моя Валентина прибежали на ошеломляющий звонок его мамы, Татариновой Людмилы Ивановны, в третьем часу. Он лежал тёплый, красивый и не дышал. Десять часов ожидали экспертов, участкового, труповозку после прекращения реанимационных действий врачами скорой.Прежде того, до их приезда, Анастасией и Людмилой Ивановной Татариновой (Барановской по матери) проводились попытки реанимировать мужа и сына.
Катастрофа убила надежду понянчить внука, их ребёночка, родить которого  они надеялись. Собирались экстракорпоральное оплодотворение делать,..Проживали они с мужем в 12- мкрн, недалеко от нас и по смерти его некоторое время она оставалась там вдвоём со свекровью.
В 2014 с горя,овдовев за три года до, ей стало казаться, что жизнь закончена и вековать ей одной до конца дней, вдруг повстречался Д.В.Мирошниченко…
С 2015 живёт с родителями…Встречает своего друга юности Андреева Алексея Леонидовича.В 2019 году 9 апреля зарегистрировали брак.
                ***