Безрелигиозные верующие

      Безрелигиозные верующие – это те, кто не ходит в храм на службы, не участвует в таинствах, не исповедуются и не причащаются Святых Христовых Тайн. Они верят в то, что Бог есть, но не устанавливают с ним связь (религия - это связь, в данном случае связь с Богом). Они остаются сами по себе, без религии, без Церкви. Но в Бога веруют. Поэтому их можно назвать безрелигиозными верующими.

Сами себя они считают настоящими верующими. Поскольку они в храм только заходят, прихожане называют их «захожане». Они приходят в храм тогда, когда им удобно. Их сразу можно узнать среди других верующих по торопливой и стучащей походке, по резким движениям и громкому разговору со свечницей при покупке свечей. Купив свечи, они бегут к иконам, проталкиваясь среди народа, не обращая внимания на то, что идёт служба, что дьякон читает, что священник проповедует. Воткнув свечи, они не обращают внимание на то, что какая-то свеча наклонилась или даже упала, когда они отошли. Иногда, при серьёзных жизненных испытаниях, захожане способны выстоять 10-ти минутную панихиду или такой же краткий молебен.
Почему они так себя ведут?
ОНИ СПЕШАТ!
Они так спешат, что у них нет шанса остановиться и осмыслить происходящее. Делового современного человека раздражает неторопливость ведения церковной службы. Как медленно выходит дьякон и как долго он перечисляет прошения к Богу! Как спокойно и неторопливо священник выносит чашу, как долго хор тянет одну фразу! Ведь эти люди привыкли к музыке в ритме беспокойного биения сердца и скачущей плоти. Больше всего их удивляет и раздражает повторение одних и тех же молитв, прошений и благодарений. Ну, один раз произнёс «Господи, помилуй», ну, два, но зачем же повторять 40 раз? Это всё попы придумали, а человеку современному это не нужно – так они считают.

Человеку, воспитанному в принципах гуманизма : « Человек – это звучит гордо!» - практически невозможно поклониться в храме настоящим поясным поклоном, тем более встать на колени и воткнуться лбом в пол. Захожане только приветливо кивают Богу, лёгкий наклон головы – это всё на что они соглашаются с высоты своего самолюбия. На священника они тоже смотрят сверху вниз и не понимают, зачем они должны исповедаться, рассказывать о себе постороннему человеку. Иногда, при очень сложных жизненных обстоятельствах или тяжёлых недугах, они приходят на исповедь. Но  одноразовое покаяние на исповеди не позволяет человеку открыться Богу, прислушаться к себе и к Истине. Сразу после исповеди он торопливо, как раковина, захлопывает створки своей души, и бежит дальше по неотложным делам. И остаётся вне Церкви.

Очень, очень трудно современному человеку остановиться, прервать свои дела, посвятить Богу какое-то время! Настроить свой ум (сначала только ум, душа ещё спит) на молитву, тем более на неоднократное её повторение – зачем? Ведь и так всё сказано, ясно и достаточно. Человека, привыкшего к самохотению, раздражает  церковный распорядок. Почему надо ходить в храм обязательно  в воскресенье и в праздники? Я могу отпраздновать и дома, за обильным столом. Почему в храме надо стоять? Ведь сидят же католики! Зачем соблюдать посты в определённые дни? Я посижу на разгрузочной диете, тогда, когда мне будет удобно. Церковь не нужна.

Почему они всё же приходят в храм?
Потому, что им плохо, очень плохо!
Их ум постоянно встревожен, в голове ад из тысячи мыслей и тревог – по поводу благополучия семьи, служебной карьеры, денежного достатка. Эмоциональная сфера напряжена, она не в равновесии, раздражительность доводит до гнева и отчаяния, мучает постоянная тревога, страх за свою жизнь и жизнь близких. Гордый, самодостаточный человек пытается всё решить сам, берёт на себя ответственность за всё происходящее, ломается под этим грузом. Посещает психотерапевта, пробует успокоить себя транквилизаторами и наркотиками, придать себе дополнительный тонус крепким кофе, чаем, поднимающими жизненные силы травами. Измученные, они заходят и в храм, ставят свечи, нашёптывают иконам свои проблемы… и уходят, потому что спешат. Ничего не меняется, и теперь они сетуют, что Господь не услышал их и не помог. И ругают Церковь.

Скажите, можете ли вы установить серьёзные духовные отношения с кем-либо, общаясь с ним 10 минут? Нет.
Установить связь с Богом – это труд. Труд духовный и труд физический. И не потому, что Бог нас не видит – Он видит, слышит и всё знает про нас. Но мы Его не слышим и не знаем, наша душа слепа и глуха, сердце наше отдано суете. Воспитать свою душу в Истине, научить её общаться с Богом – всему этому учит Церковь, на это направлены церковные таинства, богослужения, распорядок церковной жизни. Кому Церковь не мать, тому Бог не отец. Без Церкви нет религии, и наоборот, так как религия осуществляется в Церкви, а просто знание, что Бог существует – это не вера. Богу не нужны ваши деньги и свечки. Для того, чтобы помочь вашей душе, Ему нужно от вас самое дорогое – ваше время.

Надо остановиться. Отстоять одну службу, вторую, десятую, постепенно вникая в происходящее. При помощи повторяющихся молитв и песнопений остановить суетный и бесполезный круговорот мыслей. Начать поститься. Пост прекращает непомерную жратву и заглушает на время похоть. Когда начинаешь регулярно поститься, уже не придаёшь характеру пищи большое значение. Вкусна простая еда, не тратится много сил и средств на приготовление изысков. Пост и молитва изменяют духовное состояние человека. Изучение Библии, и особенно Евангелия, приучает видеть происходящее сегодня с высоты вечности, и не переживать так сильно по всякому поводу. Упование на Бога устраняет тревогу и уныние. Участие в Таинствах укрепляет духовные и физические силы. Человек  становится более спокойным и счастливым.

Религиозный воцерковлённый человек не равнодушен к окружающему миру, просто он понимает, что есть много такого, что он лично не может изменить, улучшить. Но может помолиться Богу и на Него возложить печаль свою, веруя, что Он уладит всё наилучшим для всех образом. И наиболее сильна и действенна общецерковная молитва, когда в единодушии соединяются прошения присутствующих в храме многих людей. Что такое один солдат и что такое армия? Один солдат, возможно, спасёт себя, но армия защитит страну от врага. Церковь – это наша армия, а мы все в ней – воины Христовы.