Посвящаемся чему-нибудь и как-нибудь

Ты кто??? Я нечто, что есть всё в «ничто»!
Я то и это-безначальное оно,
Я образ безобразию подобен,
Никто меня представить не способен.
Я в бесконечности начала и конца,
Я в вечности, живущий без лица.
Я в триединстве множества взаимосвязи,
В деталях целостность блюсти обязан,

В распаде хаоса произрастёт зерно,
Давая жизнь в пред вечность заодно.
Но я не я и даже не смешно,
Меня ругают, так заведено.
Быть может ЭГО?  Или же они,
Считающие луны или дни,
Эпохи, эры, сроки, времена,
Народы, люди, расы, племена.

Я создал их не помню для чего,
И создал мир для них из ничего.
Теперь конец их близко, решено,
Средь них немало будет спасено,
Весь род людской в сообществе сыны,
И дочери пред Богом все равны,
Как дети, в массе публика-толпа,
Которая в присутствии слепа,

О милости в спасении прося,
Молитвы к Сыну Бога вознеся,
Живут с надеждой вечность получить,
Авансом, наперёд себя боготворить,
Заблаговременно меня благодарят,
И этому всего себя и посвятят.
Мы посвящаемся себя любя,
Как это благородно для Тебя.



Сообщество Инь и Янь проявляется в гармонии противоположностей пассивного и активного начала, состоящего из множества иньчиков и яньщиц, которые в совокупном совокуплении порождают юньчиков, претендующих на божество. Среди их сообщества преобладают саританурчики с саританурщицами, рарапурчики с рарапурщицами, которым донкер, типа всё равно или до фени и поэтому эти дофенисты посылают всех на кер. Парабуяньчики с парабуняньками становятся неуправляемыми и буянят по любому поводу, ссылаясь на каргудушников, кергудушниц, барбиянков и макабаринчиков с кабариянщицами, дующими в их дудку. Над ними всеми сидят подсадные, посаженные и подставные лидеры, получившие большинство голосов на выборах. Остальные зависли.

И не важно, что сообщество расколото на умных и недоразвитых, зрелых и перезрелых, зелёных и радужных, да много ли разноцветных. А вот с недоразвитием, малоумием, дебильностью, придурковатостью и идиотством нужно разбираться подетально. Олигофрен, дегенерат и кретин никогда не признают своей тупизны. Дурость в любом случае по недомыслию, а бестолковость, безмозглость и нелепость, если они не выражают полнейший бред, абсурдность и бессмыслицу, то могут считаться скудоумием по меньшей мере. Вот только проблема в том, что пустоголовых дурошлёпов развелось, видимо невидимо, а тупорылых дуроломов ещё больше, и речи у них несуразные и публикации туполобые, да и сами авторы с задержкой в развитии, обкуренные и обдолбанные. Все они под чистую посвящают себя священнодействию.

Идиотики с идиотичками чирикают словно птички, сложного в жизни не видят, живут как придётся, мыслят осторожно и выражаются, материализуя мысли невпопад. Но есть пределы такому в запредельности, кто им верит и доверяется, тот в запредельном извращается и им этих птичек жалко. Ян-как сжатая пружина вонзающая стержень в лоно Инь. Яники не подчиняет себе Иньщиц. Они равнозначны, и только взаимодействие двух энергий способствует жизни в гармонии. …Инькина(«сторона, которая дает тень») — пассивная, женственная, духовная и глубокая сила. Ее отождествляют с водой, холодом, темнотой и тенденцией к понижению.  И между ними появляется ЮНЬчонок производная от совокупности двух противоположностей, сглаживающий разногласия.   Доброе слово делает нас сильнее. Если вам тяжело сказать что-то хорошее о других женщинах – энергия Иньщицы снижается и висит.  Есть техники, которые исполняются путём одновременного использования Стихии Иньекций и Стихии Яновертов. Инька связана с духовной энергией человека, а Яник — с физической, и необходимо применять их обоих в благозвучии, чтобы получить Юньикон в сообразности.

В связи с такого рода посвящением, на поверхность выплывает непроизвольный вывод.
Вероятность ошибочного суждения при святости мыслеформообразований возникают священнописи, включающие в себя настроение, священнодействие по немного чего-нибудь и как-нибудь. А дальше апатия и слава Богу.