сборник тайны мироздания
Михаил ГОГОЛЕВ
Эта книга для тех, кто не ждет наивно откровений очередного лжепророка.
Эта книга для тех, кто хочет познать мир в его противоречиях, научиться жить в гармонии с самим собой, с окружающими и побеждать.
СБОРНИК СТАТЕЙ
2004г.
К ЧИТАТЕЛЯМ!
Я попытался ответить на вопросы, которые возникают у каждого. Ответить доступно, без догматизма, который был присущ марксистко-ленинской науке, своими неверными представлениями отбившей желание искать истину. Человеку легче жить, когда он знает, чего хочет, понимает свое место в обществе и мире. Меньше будет разочарований и обид, что жизнь не удалась, что его не поняли, не оценили. Он не будет обманываться, не даст обмануть себя корыстным политикам. Словом, все в руках человека, который умеет размышлять. Пусть он в очередной раз сделает это, прочитав статьи. Неважно, согласится ли с их выводами – главное, чтобы они дали толчок к познанию мира. Сам я к этим выводам пришел двадцать лет назад, они мне помогли кое-чего добиться. Например, уже тогда полагал, что развалится Советский Союз, что демократические преобразования не за горами, но поделиться крамольными мыслями во времена правления компартии было невозможно. Первую публикацию некоторых статей удалось осуществить в начале девяностых. С тех пор прошло уже десять лет, многое изменилось в мире и стране, но груз наивных представлений все еще волочится за нами. Надо избавляться от иллюзий и стать разумными оптимистами. В этом вижу свою задачу!
Статьи состоят из сплава философии, психологии, истории, политики, социологии и представляют общую картину мира. Конечно, мы можем оперировать только нынешними представлениями и фактами, но так как путь познания бесконечен, то и не будет никогда исчерпывающего ответа…
ЕСТЬ ЛИ БОГ
Нет, на¬вер¬ное, че¬ло¬ве¬ка, ко¬то¬рый не за¬да¬вался бы этим воп¬росом. Од¬ни го¬во¬рят, что Бог есть, вто¬рые уве¬ре¬ны, что его нет, третьи со¬мне¬ва¬ют¬ся, чет¬вер¬тые спо¬рят лишь о том, ка¬кой он. До¬брый де¬душ¬ка, ко¬то-рый, как на ри¬сун¬ках Эйфе¬ля - фран¬цуз¬ско¬го ху¬дож-ни¬ка-ка¬ри¬ка¬ту¬ри¬ста - си¬дит на бе¬лом об¬лач¬ке, слу¬шая чуд¬ные пес¬ни ан¬ге¬лов, и по¬смат¬ри¬ва¬ет с высоты на де¬ла зем¬ные, или это бог-гро¬мо¬вер¬жец, на¬по¬до¬бие гре¬че¬ско¬го Зев¬са, ко¬то¬рый в на¬ка¬за¬ние за гре¬хи по¬сы-ла¬ет лю¬дям зем¬ле¬тря¬се¬ния, тай¬фу¬ны, все¬воз¬мож¬ные бо¬лез¬ни, вплоть до СПИДА?!
В са¬мом де¬ле, ка¬кой он, ко¬то¬рый, по библейским пи¬са¬ни¬ям, со¬здал че¬ло¬ве¬ка, все¬лен¬ную и все за¬ко¬ны, по коим они жи¬вут? Ка¬мен¬ный идол, ко¬то¬ро¬му язы-че¬ские пле¬ме¬на при¬но¬си¬ли в жер¬т¬ву де¬тей и кра¬си-вых де¬ву¬шек? Бог Про¬ме¬тей, по¬да¬рив¬ший лю¬дям огонь, чтоб они не по¬гиб¬ли сре¬ди хо¬ло¬да и мра¬ка? Му¬че¬ник и стра¬да¬лец за гре¬хи люд¬ские с ог¬ром¬ны¬ми до¬бры¬ми гла¬за¬ми - Хри¬стос, вос¬соз¬дан¬ный на ико¬нах с бо¬род¬кой и из¬мож¬ден¬ный? А мо¬жет, это Ал¬лах, раз-ре¬шив¬ший мно¬го¬жен¬ст¬во, за¬пре¬тив¬ший спир¬т¬ное и сви¬ное мя¬со? Спи¬сок этот мож¬но про¬дол¬жать долго, пе¬ре¬чис¬ляя сот¬ни бо¬гов Ин¬дии, Во¬с¬то¬ка, все¬воз¬мож-ных сект и ре¬ли¬ги¬оз¬ных те¬че¬ний, су¬ще¬ст¬ву¬ю¬щих на Зем¬ле и жи¬ву¬щих по за¬ко¬нам, дан¬ным ка¬ким-то сво-им бо¬гом.
О, ес¬ли бы лю¬ди, ве¬ря в сво¬е¬го Бо¬га, не от¬ри¬ца¬ли дру¬го¬го, счи¬тая иноверцев "не¬вер¬ны¬ми", то дружбы ста¬ло бы на Зем¬ле го¬раз¬до боль¬ше, но, увы. Ты¬ся¬чи войн про¬изош¬ли по ре¬ли¬ги¬оз¬ным при¬чи¬нам, про¬ти-во¬сто¬я¬ние существует и сей¬час, ког¬да вро¬де мир стал го¬раз¬до ци¬ви¬ли¬зо¬ван¬нее... Поэтому на¬до воз¬дать хва-лу мно¬гим ве¬ли¬ким лю¬дям в ис¬то¬рии человечества, ко¬то¬рые за¬яв¬ля¬ли, что Бог един и сущ¬ность его людь-ми не¬поз¬на¬ва¬е¬ма! А значит, все мы его любимые дети и жить должны дружной семьей.
Итак, ду¬ма¬ет¬ся, что Бог есть, вот толь¬ко как его по¬ни¬мать! Есть он по¬то¬му, что в не¬го ве¬рят, существую уче¬ния о нем, а в ми¬ре, об этом на¬до твер-до за¬я¬вить, ни¬что не бы¬ва¬ет зря! Муд¬ре¬цы всег¬да по-вто¬ря¬ли: "Ес¬ли бы Бо¬га не бы¬ло, его сто¬ило бы вы¬ду-мать!".
Тем бо¬лее что про¬яв¬ле¬ния "Бо¬га" че¬ло¬век по¬сто¬ян-но ин¬ту¬и¬тив¬но или осоз¬нан¬но ощу¬ща¬ет - речь не идет о все¬воз¬мож¬ных чу¬де¬сах, что ви¬дят ре¬ли¬ги¬оз¬ные фа-на¬ти¬ки с вос¬па¬лен¬ным во¬об¬ра¬же¬ни¬ем или ко¬то¬рые де¬ла¬ют фо¬кус¬ни¬ки-свя¬щен¬ни¬ки, что¬бы при¬влечь к ве¬ре на¬род, на¬пу¬гать его, под¬чи¬нить се¬бе. Как, на-при¬мер, как-то в Ал¬жи¬ре исламская пар¬тия за¬ку¬пи¬ла в Ев¬ро¬пе ла¬зер¬ную ус¬та¬нов¬ку для со¬зда¬ния све¬то¬вых эф¬фек¬тов и пе¬ред днем вы¬бо¬ров на не¬бе "на¬пи¬са¬ла" круп¬ны¬ми све¬тя¬щи¬ми¬ся бук¬ва¬ми "Ал¬лах ве¬лик!"; про¬стые бе¬ду¬и¬ны, вы¬ход¬цы из пу¬с¬тынь, по¬счи¬та¬ли это бо¬же¬ст¬вен¬ным ви¬де¬ни¬ем... Та¬ких при¬ме¬ров в ис-то¬рии че¬ло¬ве¬че¬ст¬ва мно¬же¬ст¬во! Ча¬с¬то для подобных ви¬де¬ний ис¬поль¬зо¬ва¬лись нар¬ко¬ти¬че¬ские сред¬ст¬ва. Но, по¬вто¬рю, все это на¬нос¬ное. Бо¬же¬ст¬вен¬ная сущ¬ность не опу¬ска¬ет¬ся до де¬ше¬вых эф¬фек¬тов и ей абсолютно безразлично, верят ли в нее и бу¬дут ли ей под¬чи¬нять-ся лю¬ди и все ос¬таль¬ное в мире. Она всегда оставляет выбор: станешь мне подчиняться – будешь жить, не хочешь – твое дело, но тогда пеняй на себя, ибо начнешь страдать, а если не захочешь исправиться, то просто погибнешь.
Так что же это - Бо¬же¬ст¬вен¬ная сущ¬ность, под ко-то¬рой под¬ра¬зу¬ме¬ва¬ет¬ся Бог? А вот что:
Это не¬кий Иде¬ал, Ве¬ли¬кий за¬кон, на ко¬то¬рый вы¬нуж¬де¬но рав¬нять¬ся все во все¬лен¬ной, ес¬ли оно хо¬чет жить!!!
Эта фор¬му¬ла вме¬ща¬ет все мно¬же¬ст¬во Бо¬гов, ко¬то-рым по¬кло¬ня¬лось че¬ло¬ве¬че¬ст¬во и делает это до сих пор. Со¬об¬раз¬но тра¬ди¬ци¬ям, об¬сто¬я¬тель¬ст¬вам, кли¬ма-ту, ци¬ви¬ли¬за¬ции, куль¬ту¬ре и еще мно¬же¬ст¬ву при¬чин, лю¬ди этот "бо¬же¬ст¬вен¬ный за¬кон" вкла¬ды¬ва¬ли в ру¬ки или го¬ло¬ву под¬хо¬дя¬ще¬го для по¬ни¬ма¬ния Бо¬га. У пле-мен, жив¬ших в го¬рах, это был гор¬ный дух. У пле¬мен, обитавших на бе¬ре¬гу мо¬ря, По¬сей¬дон или Не¬птун, а мо¬жет, ог¬ром¬ная ми¬фи¬че¬ская ры¬ба. Пле¬ме¬на ско¬то¬во-дов пред¬став¬ля¬ли Бо¬га в ви¬де ог¬ром¬но¬го бы¬ка, а зем-ле¬дель¬цы в ви¬де Бо¬га до¬ждя. Что¬бы за¬ста¬вить че¬ло¬ве-ка сле¬до¬вать за¬ко¬нам при¬ро¬ды, дис¬цип¬ли¬ни¬ро¬вать его, Бог мог быть од¬но¬вре¬мен¬но и до¬брым, и злым: то есть, дей¬ст¬во¬вал пси¬хо¬ло¬ги¬че¬ский за¬кон кну¬та и пря-ни¬ка, он мог по¬ощ¬рять за до¬брые по¬ступ¬ки, а за пло-хие на¬ка¬зы¬вать.
Все тот же Ве¬ли¬кий за¬кон "про¬дик¬то¬вал" всем из-ве¬ст¬ные де¬сять (их вообще-то около сорока) за¬по¬ве-дей Мо¬и¬сея: "Не убий", "Не ук¬ра¬ди" и т. д. Впро¬чем, "про¬дик¬то¬вал" я не¬да¬ром взял в ка¬выч¬ки, ина¬че мож-но по¬ду¬мать, что, в са¬мом де¬ле, эти из¬ве¬ст¬ные издревле ис¬ти¬ны от¬кры¬лись толь¬ко Моисею. Да нет же. Эти ис¬ти¬ны ле¬жат на по¬вер¬х¬но¬сти жиз¬ни, и тот, кто их со¬блю¬дал, тот ста¬рал¬ся не при¬чи¬нить вре¬да ок-ру¬жа¬ю¬щим и, ес¬те¬ст¬вен¬но, в от¬вет по¬лу¬чал то же, а зна¬чит, мень¬ше под¬вер¬гал¬ся ответному нападению и жил дол¬го и счастливо. Но ес¬ли ум¬ным лю¬дям, из ко-то¬рых был Мо¬и¬сей, эти ис¬ти¬ны не на¬до рас¬тол¬ко¬вы-вать, то за¬ста¬вить по¬ве¬рить в них обы¬ва¬те¬лей легче бо¬же¬ст¬вен¬ным пу¬тем: де¬скать, их из¬рек не Вань¬ка из со¬сед¬не¬го до¬ма, а сам Бог! Обы¬ва¬тель, ес¬те¬ст¬вен¬но, на¬чи¬нал тре¬пе¬тать и уме¬рял свою жад¬ность, и те стра-сти и же¬ла¬ния, ко¬то¬рые мог¬ли бы при¬не¬сти вред ему и ок¬ру¬жа¬ю¬щим. А че¬ло¬век, ска¬зав¬ший эти ис¬ти¬ны, (или из-за че¬с¬то¬лю¬би¬вых же¬ла¬ний, или из бла¬гих по-мыс¬лов) объ¬яв¬лял се¬бя про¬ро¬ком. Толпа же по¬сле¬до-ва¬те¬лей, при¬со¬сав¬ша¬я¬ся к оче¬ред¬но¬му уче¬нию по раз-ным при¬чи¬нам (кто из чистых по¬буж¬де¬ний, а кто лишь же¬лая вкус¬но ку¬шать), возносила этого про¬ро-ка, при¬ду¬мы¬ва¬ла ему ле¬ген¬дар¬ную жизнь: де¬скать, он с де¬тства от¬ли¬чал¬ся недюжинным умом, да и ро¬дил¬ся от Свя¬то¬го Ду¬ха, по¬э¬то¬му, ой не¬спро¬ста, Бог вло¬жил ему в ус¬та эти ис¬ти¬ны...
Воз¬ни¬кал оче¬ред¬ной при¬мер Свя¬той лжи, ко¬то-рая вы¬пол¬ня¬ла очень важ¬ный со¬ци¬аль¬ный за¬каз, умень¬ша¬ла про¬ти¬во¬ре¬чия меж¬ду бо¬га¬ты¬ми и бед-ны¬ми, меж¬ду силь¬ны¬ми и сла¬бы¬ми, воз¬дер¬жи¬ва¬ла от пре¬ступ¬ле¬ний... И, пра¬во де¬ло, эту ил¬лю¬зию, эту благую ложь не¬об¬хо¬ди¬мо при¬знать прав¬дой и по-ста¬вить ей па¬мят¬ник!
Со¬вер¬шен¬ст¬ву¬ясь с го¬да¬ми, уче¬ние, чтоб при¬влечь на¬род, об¬ра¬ста¬ет мно¬же¬ст¬вом фун¬к¬ций - как, на¬при-мер, бра¬ко¬со¬че¬та¬ние, ос¬вя¬ща¬е¬мое цер¬ковью, все¬воз-мож¬ные те¬ат¬ра¬ли¬зо¬ван¬ные пред¬став¬ле¬ния вро¬де ра-до¬ст¬ных ре¬ли¬ги¬оз¬ных праз¬д¬ни¬ков, ре¬ги¬ст¬ра¬ция но¬во-рож¬ден¬ных, от¬пе¬ва¬ние по¬кой¬ни¬ков, сра¬ста¬ние с вла-стью. Так вся жизнь че¬ло¬ве¬ка за¬дей¬ст¬во¬ва¬на в гран-ди¬оз¬ном спек¬так¬ле стран и на¬ро¬дов, и тем лю¬дям, ко-то¬рые хо¬ро¬шо ис¬пол¬ня¬ли свою роль, обе¬ща¬ют цар¬ст-вие не¬бес¬ное, а греш¬ни¬кам - ге¬ен¬ну ог¬нен¬ную. Ска-жем спа¬си¬бо это¬му спек¬так¬лю, ибо он многие человеческие мозги при¬во¬дит в по¬ря¬док, по¬мо¬гая из-бе¬жать взаимопоедания, ко¬то¬рое воз¬ни¬ка¬ет меж¬ду кры¬са¬ми в боч¬ке, на¬пол¬няет жизнь смыс¬лом, дает надежды и указывает перспективу!
Ком¬му¬ни¬сти¬чес¬кое уче¬ние, ко¬то¬рое мож¬но с оп¬ре-де¬лен¬ной на¬тяж¬кой, на¬звать ре¬ли¬ги¬оз¬ным, раз¬ви¬ва-лось по тем же за¬ко¬нам. Из Мар¬к¬са, Эн¬гель¬са и Ле¬ни-на сде¬ла¬ло свя¬тую тро¬и¬цу, оно то¬же срос¬лось с вла-стью и взя¬ло на се¬бя та¬кие фун¬к¬ции по вос¬пи¬та¬нию че¬ло¬ве¬ка, какие не имело хри¬сти¬ан¬ст¬во да¬же в тем-ные вре¬ме¬на ин¬к¬ви¬зи¬ции. Впро¬чем, ис¬лам то¬же очень ор¬то¬док¬саль¬ная ре¬ли¬гия, счи¬та¬ю¬щая се¬бя впра-ве на¬саж¬дать се¬бя в ис¬кус¬ст¬ве и по¬ли¬ти¬ке, и тем са-мым ог¬ра¬ни¬чи¬вать пра¬ва че¬ло¬ве¬ка - при¬мер то¬му был Хо¬мей¬ни в Ира¬не, где рез¬ко ог¬ра¬ни¬чи¬ли пра¬ва жен-щин, вме¬сто уго¬лов¬но¬го ко¬дек¬са - са¬мо¬суд, за¬би¬ва¬ние кам¬ня¬ми.
Впро¬чем, не пы¬та¬юсь ни¬ко¬го осуж¬дать, да¬же ком-му¬ни¬стов, ибо и они хо¬те¬ли до¬бра, как лю¬бая ре¬ли-гия. И под¬чи¬ня¬лись то¬му же ве¬ли¬ко¬му все¬лен¬ско¬му, божественному за¬ко¬ну, хо¬тя бы¬ли яры¬ми ате¬иста¬ми. Прав¬да, од¬но де¬ло обе¬щать рай на зем¬ле и всех на-силь¬но в не¬го загонять и со¬всем дру¬гое - да¬вать обе-ща¬ние рая на не¬бе¬сах и не¬на¬вяз¬чи¬во пе¬ре¬вос¬пи¬ты-вать че¬ло¬ве¬ка. Но, опять же, все зависит от обстоятельств.
* * *
У чи¬та¬те¬ля мо¬жет воз¬ник¬нуть воп¬рос: мол, ес¬ли за¬кон все¬лен¬ский один и обя¬за¬те¬лен для всех, то по-че¬му ре¬ли¬ги¬оз¬ные обы¬чаи и за¬по¬ве¬ди раз¬нят¬ся, по¬рой до про¬ти¬во¬по¬лож¬но¬сти. Что ж, от¬ве¬тим.
Во-пер¬вых, как мы от¬ме¬ти¬ли вна¬ча¬ле, на каж¬дую ре¬ли¬гию ока¬зы¬ва¬ет боль¬шой от¬пе¬ча¬ток кли¬мат, обы-чаи, тра¬ди¬ции, уро¬вень ци¬ви¬ли¬зо¬ван¬но¬сти.
Во-вто¬рых, каж¬дая ре¬ли¬гия, чтоб су¬ще¬ст¬во¬вать как от¬дель¬ная, а не ветвь какой-либо, ста¬ра¬ет¬ся обо-со¬бить се¬бя толь¬ко од¬ной ей при¬су¬щи¬ми ка¬че¬ст¬ва¬ми.
И, в-треть¬их, ку¬да бы ни бро¬си¬ли взгляд, в ми¬ре су¬ще¬ст¬ву¬ет мно¬го¬об¬ра¬зие раз¬лич¬ных форм жиз¬ни, меж¬ду ко¬то¬ры¬ми идет ос¬т¬рое со¬пер¬ни¬че¬ст¬во, но кои все име¬ют пра¬во на су¬ще¬ст¬во¬ва¬ние. Волк жи¬вет по сво¬им за¬ко¬нам, кит - по сво¬им, ко¬за - то¬же, и т. д. А ведь это все мле¬ко¬пи¬та¬ю¬щие. И кто из них про¬жи¬вет еще мил¬ли¬о¬ны лет, а кто вско¬ре вы¬мрет, не¬из¬ве¬ст¬но. На ка¬ких-то этапах один вид пе¬ре¬жи¬ва¬ет свой рас-цвет, на дру¬гих эта¬пах - следующий... Но чем боль¬ше ви¬дов, тем больше ве¬ро¬ят¬ность, что кто-то из них вы-жи¬вет на Зем¬ле... Так и че¬ло¬ве¬че¬ст¬во име¬ет мно¬же¬ст-во на¬ций, куль¬тур, ре¬ли¬ги¬оз¬ных те¬че¬ний, и это пре-крас¬но, ведь зна¬чит ка¬кая-то на¬ция, чье-то ми¬ро¬воз¬з-ре¬ние под¬хва¬тит эс¬та¬фе¬ту ис¬то¬ри¬че¬ско¬го про¬грес¬са из рук вы¬дох¬ше¬го¬ся и даст ему пе¬ре¬дыш¬ку, и так веч-но!
На¬до ви¬деть од¬но, что нет та¬кой ре¬ли¬гии, ко¬то¬рая на¬прав¬ле¬на на по¬ги¬бель на¬ции, че¬ло¬ве¬ка. Все они как кла¬ви¬ши од¬но¬го ин¬с¬т¬ру¬мен¬та. И ес¬ли ве¬ли¬кий му¬зы-кант - Бо¬же¬ст¬вен¬ная сущ¬ность - в дан¬ный мо¬мент вре¬ме¬ни взял один ак¬корд, ис¬поль¬зо¬вал при этом не все ноты, это не зна¬чит, что не¬за¬дей¬ст¬во¬ван¬ные кла-ви¬ши сле¬ду¬ет вы¬рвать, ведь в сле¬ду¬ю¬щую се¬кун¬ду он возь¬мет дру¬гой ак¬корд, - толь¬ко так со¬зда¬ст¬ся не¬пре-рыв¬ная ме¬ло¬дия жиз¬ни.
От¬дель¬но хо¬чет¬ся ска¬зать о том, как вли¬я¬ет на ре-ли¬гию ци¬ви¬ли¬зо¬ван¬ность. В ци¬ви¬ли¬зо¬ван¬ном об¬ще-стве Бог, как пра¬ви¬ло, ог¬раж¬да¬ет ин¬те¬ре¬сы и сла¬бо¬го, и силь¬но¬го. А Бог ка¬ко¬го-ни¬будь пле¬ме¬ни силь¬но¬му раз¬ре¬ша¬ет все: например, он мо¬жет от¬нять у сла¬бо¬го же¬ну и взять лю¬бую жен¬щи¬ну, ко¬то¬рая ему по¬нра¬вит-ся, да¬же ес¬ли она и не хо¬чет... То есть, к силь¬но¬му он бо¬лее ло¬я¬лен. И все-та¬ки, в глу¬бин¬ном смыс¬ле обо¬и-ми Бо¬га¬ми исполняется один за¬кон - за¬кон жиз¬ни. В об¬сто¬я¬тель¬ст¬вах, где, чем боль¬ше в пле¬ме¬ни силь¬ных во¬и¬нов, охот¬ни¬ков, муж¬чин, ко¬то¬рые ро¬ди¬лись от наи¬бо¬лее вы¬нос¬ли¬вых, тем оно бо¬лее жиз¬не¬спо¬соб¬но, Бог раз¬ре¬ша¬ет силь¬но¬му иметь боль¬шие пра¬ва! И это впол¬не впи¬сы¬ва¬ет¬ся в фор¬му¬лу о Бо¬ге.
По¬ка мы го¬во¬ри¬ли о бо¬же¬ст¬вен¬ном ве¬ли¬ком за¬ко-не с нравственной точки зрения, но сущ¬ность его не-сом¬нен¬но ши¬ре. Нрав¬ст¬вен¬ность или мо¬раль – это лишь на¬строй¬ка че¬ло¬ве¬че¬ско¬го об¬ще¬ства на гар¬мо-нию меж¬ду ин¬ди¬ви¬ду¬у¬ма¬ми и меж¬ду ин¬ди¬ви¬ду¬у¬мом и коллективом. Есть еще и на¬строй¬ка на гар¬мо¬нию с при¬ро¬дой и эту на¬строй¬ку на сущ¬ность Бо¬га (вот уж уди¬вят¬ся ор¬то¬док¬сы ре¬ли¬гии) де¬ла¬ет на¬у¬ка - фи¬зи¬ка, хи¬мия, ас¬т¬ро¬но¬мия. И все это ра¬ди то¬го, что¬бы най¬ти из¬веч¬ные за¬ко¬ны кра¬со¬ты и сле¬до¬вать им, вот тут-то и ста¬но¬вит¬ся ясен смысл из¬ве¬ст¬но¬го из¬ре¬че¬ния Ф. До¬сто¬ев¬ско¬го: "Мир спа¬сет кра¬со¬та!", ибо кра¬со¬та во всех ее формах это и есть про¬яв¬ле¬ние Бо¬же¬ст¬вен¬ной сущ¬но¬сти, а з¬на¬чит мож¬но пе¬ре¬фра¬зи¬ро¬вать из¬ре¬че-ние так: "Бог спа¬сет мир!"
Мно¬гие обя¬за¬тель¬ным ус¬ло¬ви¬ем ве¬ры в Бо¬га счи-та¬ют мо¬лит¬ву. В оп¬ре¬де¬лен¬ной ме¬ре мо¬лит¬ва, ко¬неч-но, дис¬цип¬ли¬ни¬ру¬ет че¬ло¬ве¬ка, на¬по¬ми¬на¬ет ему еже-днев¬но, что Бог есть, что он те¬бя слы¬шит и зна¬ет о тво¬их до¬брых и пло¬хих де¬лах. Но раз¬ве пи¬са¬тель, со-здав¬ший ро¬ман по за¬ко¬нам кра¬со¬ты и гар¬мо¬нии, не по¬мо¬лил¬ся то¬му же Бо¬гу-кра¬со¬те?! Раз¬ве не Бог-кра-со¬та сам на¬по¬ми¬нал ему об этом, как толь¬ко тот са-дил¬ся за ли¬с¬ток бу¬ма¬ги, и му¬чил его и тре¬бо¬вал, что-бы он со¬блю¬дал все его за¬ко¬ны! Раз¬ве не то же де¬ла¬ет ар¬хи¬тек¬тор, же¬ла¬ю¬щий по¬стро¬ить зда¬ние так, что¬бы оно бы¬ло в гар¬мо¬нии с лан¬д¬шаф¬том, чтоб ра¬до¬ва¬ло глаз сво¬и¬ми фор¬ма¬ми, чтоб лю¬дям в нем удоб¬но жил-ось? То же мож¬но ска¬зать о кон¬ст¬рук¬то¬ре са¬мо¬ле¬тов и во¬об¬ще о лю¬бом че¬ло¬ве¬ке, ко¬то¬рый де¬ла¬ет что-то так мастерски, что это ста¬но¬вит¬ся нуж¬ным и ему и людям. Все они по¬кло¬ня¬ют¬ся Бо¬гу! И на¬о¬бо¬рот, тот, кто мо¬жет лоб рас¬ши¬бить в мо¬лит¬вах, но де¬ла¬ет дрян-ные ве¬щи, го¬раз¬до даль¬ше от Бо¬га, чем са¬мый рья¬ный ате¬ист! То есть, по большому счету все великие люди (а не один якобы Христос) в истории человечества в той или иной степени являются божьими сынами, ибо яснее других услышали призывный голос вселенской красоты!
* * *
Не¬сколь¬ко слов сле¬ду¬ет ска¬зать о со¬ве¬сти, ведь есть та¬кое вы¬ра¬же¬ние: "Кто жи¬вет по со¬ве¬сти - тот жи¬вет по Бо¬гу!" Дей¬ст¬ви¬тель¬но, те вы¬ше¬упо¬мя¬ну¬тые за¬по¬ве¬ди Мо¬и¬сея вхо¬дят в по¬ня¬тие со¬весть, как вхо-дит и мно¬гое дру¬гое.
Так вот со¬весть - это не¬ви¬ди¬мая нрав¬ст¬вен¬ная гра¬ни¬ца, пе¬ре¬шаг¬нув че¬рез ко¬то¬рую, че¬ло¬век на¬ру-шил за¬ко¬ны кра¬со¬ты и гар¬мо¬нии и во¬шел в мир, где ца¬рят анар¬хия и ха¬ос.
По¬э¬то¬му-то ему и боль¬но на ду¬ше, по¬э¬то¬му и страшно, слов¬но че¬ло¬ве¬ку, ко¬то¬рый из-под за¬щи¬ты теп¬ла и све¬та выбежал в хо¬лод¬ную, пол¬ную опас¬но-стей ночь. Об¬ра¬зо¬ва¬лась эта гра¬ни¬ца, как под воз¬дей-ст¬ви¬ем лич¬но¬го опы¬та, так и вош¬ла в че¬ло¬ве¬ка ин¬ту-и¬тив¬но с мо¬ло¬ком ма¬те¬ри, как ты¬ся¬че¬лет¬ний нравственный опыт че¬ло¬ве¬че¬ст¬ва. Ко¬неч¬но, гра¬ни¬ца со¬ве¬сти мо¬жет ко¬ле¬бать¬ся ту¬да-сю¬да, ибо сколь¬ко лю-дей столь¬ко и толкований со¬ве¬сти; мож¬но эту гра¬ни-цу иног¬да и пе¬ре¬се¬кать, и боль¬шин¬ст¬во про¬стых лю-дей (все мы не свя¬тые) из¬ред¬ка на это осмеливаются, но на¬до всег¬да знать, что де¬лать это - все рав¬но, что гнать по сколь¬з¬кой до¬ро¬ге под две¬сти ки¬ло¬мет¬ров в час - опас¬ность кру¬ше¬ния рез¬ко воз¬ра¬ста¬ет, да и мо-жет слу¬чить¬ся так, что все¬доз¬во¬лен¬ность, наследуемая от вас де¬тьми и вну¬ками, мо¬жет аук¬нуть-ся на них. В та¬ких слу¬ча¬ях го¬во¬рят: "Гос¬подь по¬ка-рал!", а за что и не сра¬зу пой¬мешь. Ведь пострадали за грехи дедов потомки уже третьего поколения!
Все, все во все¬лен¬ной под¬чи¬ня¬ет¬ся это¬му ве¬ли¬ко-му бо¬же¬ст¬вен¬но¬му за¬ко¬ну: от ато¬ма до пла¬нет и звезд. Все стре¬мит¬ся жить по этим за¬ко¬нам и не на¬ру¬шать все¬лен¬скую гар¬мо¬нию, за¬ни¬мать оп¬ре¬де¬лен¬ное ме¬с¬то, а не ме¬шать дру¬гим, ина¬че этот за¬кон пре¬вра¬тит "на-ха¬ла" в пыль. Каким же способом он это сделает? Какие у него рычаги и орудия? А их бесконечное множество и нам они во многом еще мало понятны. Он может сделать это руками окружающих людей, которые просто вытолкнут тебя из коллектива как нечто омерзительное. Может, сделать топором палача после законного суда или ножом злодея в темном переулке. Тебя может поразить какая-нибудь болезнь, ибо ты нарушил своим негативным образом жизни гармонию своего организма. Тебя даже может испепелить молния, но не потому, что Бог как некий охотник с копьем выискивал тебя, а потому что в силу своих предыдущих дел ты набрел именно в то место, где должна была ударить молния. Ты можешь погибнуть в автокатастрофе. Ты можешь умереть во сне, забыв закрыть конфорку на газовой плите и не потому, что некто, желая тебя убить, мысленно запретил тебе это сделать, а потому что ты забыл, что надо находиться в гармонии со всеми окружающими предметами и помнить о них…
Конечно, есть и случайности, когда страдает невинный человек, но как мы сказали ранее, он может «отдуваться» за грехи родственников, за грехи своего правителя (вот почему на правителях лежит огромная ответственность за своих граждан). Но есть и чистые случайности, которые служат нам всем предостережением, чтоб не забывали о постоянных поисках божественной гармонии!
Какие рычаги имеет божественная сущность, чтоб уничтожить планеты и звезды, - нам тем более неведомо. Надеюсь, пока.
Итак, ищите гармонию, но знайте, что человек не единственный богоизбранный объект, все остальное во вселенной тоже хочет жить и тоже ищет гармонию; и если на этом пути кто-то нас опередит, то он будет иметь полное право столкнуть нас со своей дороги, если мы ему будем мешаться. И нечего тут на бога пенять, сами виноваты. Бог любит устраивать подобные соревнования. А желающих столкнуть нас на обочину очень много – это и такие маленькие микробы гриппа, которые очень быстро совершенствуются, чтобы напасть на нас, это и вирус СПИДА, это и огромные астероиды, которые летят в близости от Земли, и солнечные возмущения.
* * *
В начале статьи я сказал, что Бог это некий идеал, но надо помнить, что этот идеал не раз и навсегда застывшая данность, а вечно изменяющееся творческое начало, поэтому Бог не может, как это было написано в Библии, поработать шесть дней, а на седьмой «почить». Он вечный, неустанный творец самого себя и тем самым того, что его окружает: всей вселенной. Это всеобъемлющий художник, музыкант, скульптор, который не знает ни мгновения отдыха. Поэтому и поиск гармонии создаваемой Божественной сущностью будет вечен, и нельзя в этом поиске остановится. Когда какая-нибудь из земных религий вдруг воскликнет устами своих проповедников: «Мы нашли Бога – вот он какой!» - это будет не совсем правда. Это лишь временный, мгновенный, приблизительный слепок с сущности Бога, который непознаваем. Поэтому-то с таким трудом и приспосабливаются религии к постоянно изменяющемуся миру.
Конечно, определенный консерватизм нужен, ибо в своем неустанном поиске Божественная сущность опробует за небольшой отрезок времени тысячи вариантов собственного саморазвития, и тысячи отрицает как негодные, находя только правильные. Человек должен дистанцироваться от этого процесса, ибо может пойти и по ложному пути…
Как и мно¬гие, по¬сто¬ян¬но за¬да¬юсь воп¬ро¬сом, а за-чем по¬я¬ви¬лось че¬ло¬ве¬че¬ст¬во, за¬чем оно стра¬да¬ет, му-ча¬ет¬ся и есть ли в этом ка¬кой смысл! Од¬ни го¬во¬рят, что для то¬го, что¬бы встре¬тить¬ся с ино¬пла¬не¬тя¬на¬ми, дру¬гие предполагают, что над на¬ми про¬во¬дят экс¬пе-ри¬мент не¬кие вы¬сшие ци¬ви¬ли¬за¬ции, и, ес¬ли мы им на¬до¬едим, они нас при¬кон¬чат. Слы¬шал я и та¬кое вы-ра¬же¬ние: "Че¬ло¬ве¬че¬ст¬во жи¬вет, чтоб по¬знать сущ-ность Бо¬га!" Не знаю, что хо¬тел ска¬зать этим, безусловно, муд¬рый че¬ло¬век, но я его по¬ни¬маю так:
Че¬ло¬ве¬че¬ст¬во жи¬вет, чтоб по¬знать в ме¬ру сво¬их сил Ве¬ли¬кий за¬кон все¬лен¬ской гар¬мо¬нии и, по¬зна-вая его, толь¬ко так, в му¬ках и со¬мне¬ни¬ях, за¬во¬е¬вы-ва¬ет пра¬во жить!
Еще совсем недавно (да и сейчас многие религии так считают) люди думали, что существуют они – мелкие, грешные – и существует сам по себе Некто, который их всех создал. Это отнюдь не так. Мы, пусть маленькие и порой ничтожные, являемся частицами Божественной сущности, как в огромном человеческом организме маленькая клеточка одна из миллиардов и миллиардов. Эта клеточка живет по своим законам, она не имеет никаких способов и даже не может и мечтать о том, чтобы определить границы «Человека» (он для нее вселенная) и как бы взглянуть на него со стороны, но она чувствует, что от нее хочет тот, в ком она находится; она пытается это понять и знает, что если не станет выполнять свою функцию (клетка печени – свою, клетка желудка – свою и т.д.) то ее без сожаления заменят другой. Так и человечество, а уж тем более человек, должны знать, чего от них хочет Божественная сущность!
Несколько миллиардов лет жизнь на земле как бы готовилась к этому познанию, развиваясь от инфузорий до человека. Наконец, где-то около четырех тысяч лет назад процесс этот начался. И только сейчас мы начинаем слегка прозревать. Какое это великое таинство и блаженство!
ГДЕ ОБИТАЕТ ДУ¬ША
Труд¬но пи¬сать о ду¬ше. На¬столь¬ко это мно¬го¬гран-ное по¬ня¬тие! Од¬ни го¬во¬рят, что ду¬ша лишь по¬э¬ти¬че-ский об¬раз на¬ших же¬ла¬ний и чувств, дру¬гие с пе¬ной у рта до¬ка¬зы¬ва¬ют, что она су¬ще¬ст¬ву¬ет. Пер¬вые спра-ши¬ва¬ют: ес¬ли она есть, то в ка¬кой ча¬с¬ти тела помещается? Вто¬рые на¬хо¬дят ка¬кую-то же¬ле¬зу, на¬зна-че¬ние ко¬то¬рой в ор¬га¬низ¬ме че¬ло¬ве¬ка не со¬всем по¬нят-но, и ут¬вер¬ж¬да¬ют, что это ду¬ша и есть! Третьи твердят, что ду¬ша гнездится в сер¬д¬це, по¬то¬му что ког-да "бо¬лит ду¬ша", то, как пра¬ви¬ло, бо¬лит и сер¬д¬це! Чет¬вер¬тые за¬яв¬ля¬ют, что ду¬ша на¬хо¬дит¬ся в моз¬ге. Пя-тые...
Мо¬у¬ди, например, со¬б¬рал по¬ка¬за¬ния лю¬дей, пе¬ре-нес¬ших кли¬ни¬че¬скую смерть, в кни¬ге "Жизнь по¬сле смер¬ти", где очевидцы вспоминают, что они, яко¬бы, уми¬рая, вхо¬ди¬ли в тем¬ный тун¬нель, в кон¬це ко¬то¬ро¬го был яр¬кий свет, а ког¬да они до¬сти¬га¬ли это¬го све¬та, то вдруг ока¬зы¬ва¬лись вне те¬лесной оболочки и ви¬де¬ли со сто¬ро¬ны, как оп¬ла¬ки¬ва¬ли их смерть род¬ст¬вен¬ни¬ки, как хи¬рур¬ги пы¬та¬лись ожи¬вить уже мер¬т¬вое те¬ло. Все они, к счастью, опять вер¬ну¬лись в брен¬ную че¬ло¬ве¬че-скую обо¬лоч¬ку и су¬ме¬ли о сво¬их впе¬чат¬ле¬ни¬ях поведать ав¬то¬ру кни¬ги. Не со¬би¬ра¬юсь пе¬редавать ее содержание, ибо она про¬из¬ве¬ла на¬сто¬я¬щий фу¬рор в ми¬ре, и мно¬гие ее чи¬та¬ли...
Впро¬чем, Мо¬у¬ди немного ска¬зал тем, кто чи¬тал раз¬мыш¬ле¬ния о ду¬ше ин¬дусов! О, у них на этот счет есть ве¬ли¬ко¬леп¬но офор¬м¬лен¬ная те¬о¬рия, о ко¬торой Влади¬мир Вы¬соц¬кий когда-то пел в ве¬се¬лой и мудрой пе¬сен¬ке: "Хо¬ро¬шую ре¬ли¬гию при¬ду¬ма¬ли ин-ду¬сы!". В са¬мом де¬ле, не¬пло¬хую. На¬чнем с то¬го, что они счи¬та¬ют: по¬сле смер¬ти из че¬ло¬ве¬ка вы¬хо¬дит ду-хов¬ная обо¬лоч¬ка пол¬но¬стью со¬от¬вет¬ст¬ву¬ю¬щая фор¬ме те¬ла. Иног¬да ее замечают в ви¬де при¬ви¬де¬ний и все-воз¬мож¬ных ду¬хов. Индусы за¬яв¬ля¬ют, что эта обо¬лоч-ка мо¬жет су¬ще¬ст¬во¬вать до¬воль¬но-та¬ки дол¬го, хо¬тя по за¬ко¬ну до¬лжна раз¬ру¬шить¬ся, ибо ду¬ше в ней тя¬же¬ло жи¬вет¬ся. Иногда ме¬ша¬ют ей раз¬ру¬шить¬ся род¬ст¬вен-ни¬ки умер¬ше¬го, ко¬то¬рые о нем скор¬бят; чем бы¬с¬т¬рее они пе¬ре¬ста¬нут скор¬беть, тем яко¬бы скорее уйдет ду-ша из обо¬лоч¬ки. Вот, на¬ко¬нец, обо¬лоч¬ка раз¬ру¬ши¬лась, даль¬ше ос¬во¬бож¬ден¬ная душа уле¬та¬ет в ас¬т¬рал, в не-кий космический слой, где па¬рят в бла¬жен¬ст¬ве мно-же¬ст¬во душ. Но ес¬ли ду¬ша еще не до¬стиг¬ла со¬вер¬шен-ст¬ва, од¬ним из са¬мых важ¬ных ус¬ло¬вий ко¬то¬ро¬го яв¬ля-ет¬ся не¬же¬ла¬ние гу¬бить все жи¬вое (не¬да¬ром буд¬дий-ские мо¬на¬хи, ша¬гая по до¬рож¬ке, сме¬та¬ют вен¬чи¬ком с нее всех на¬се¬ко¬мых, чтоб ка¬ко¬го-ни¬будь не раз¬да-вить), то она ро¬дит¬ся вновь в дру¬гом те¬ле; и так мо-жет про¬ис¬хо¬дить не¬сколь¬ко раз. Кто хо¬чет уз¬нать, кем он был в пред¬ыду¬щем рож¬де¬нии и где жил, те-перь есть воз¬мож¬ность за¬гля¬нуть в спе¬ци¬аль¬ный тест - го¬ро¬скоп, ко¬то¬рый на вол¬не нынешнего ин¬те¬ре¬са ко вся¬ким чу¬де¬сам не раз пуб¬ли¬ко¬вал¬ся во мно¬гих печат¬ных ор¬га¬нах.
Для че¬го я так под¬роб¬но рас¬ска¬зы¬ваю о том, что по¬ни¬ма¬ют под по¬ня¬ти¬ем "ду¬ша"? Да что¬бы бы¬ла воз-мож¬ность от¬тол¬к¬нуть¬ся от это¬го в по¬ле¬ми¬ке. Как мы ви¬дим, все ре¬ли¬гии при¬зна¬ют "ду¬шу" и это по¬ня¬тие важно им, как по¬ня¬тие "бог".
Бла¬го¬род¬ная идея о бес¬смер¬тии ду¬ши лю¬дям не¬об-хо¬ди¬ма, что¬бы от¬ка¬зать¬ся от са¬мых край¬них про¬яв¬ле-ний че¬ло¬ве¬че¬ских стра¬стей и же¬ла¬ний, ко¬то¬рые в своей не¬у¬дер¬жи¬мо¬сти мо¬гут на¬не¬сти вред че¬ло¬ве¬ку - но¬си¬те¬лю их и ок¬ру¬жа¬ю¬щим. По¬нят¬но, что че¬ло¬век, по¬ве¬рив¬ший в бес¬смер¬тие ду¬ши, бу¬дет счи¬тать, что ес¬ли что-то не ус¬пел сде¬лать в этой жиз¬ни, то, не за-ви¬дуя осо¬бо тем, кто до¬бил¬ся земных благ, он получит все сполна в сле¬ду¬ю¬щей. Что очень важ¬но, он должен получить блага че¬с¬т¬ным пу¬тем, ибо по ин-дус¬ской фи¬ло¬со¬фии путь не¬че¬ст¬ный ве¬дет к то¬му, что ду¬ша воз¬вра¬ща¬ет¬ся в сво¬ем раз¬ви¬тии на¬зад и вновь ис¬пы¬ты¬ва¬ет му¬ки, все¬лив¬шись, на¬при¬мер, в со¬ба¬ку, ко¬то¬рую жестоко пи¬на¬ют.
Так оп¬рав¬дываются зем¬ные стра¬да¬ния, умень-шается со¬ци¬аль¬ная за¬висть и тем са¬мым люди делаются бо¬лее тер¬пимыми друг к дру¬гу, ибо жизнь - это яко¬бы лишь крат¬ко¬вре¬мен¬ное ис¬пы¬та¬ние на пу¬ти к веч¬но¬му бла¬жен¬ст¬ву.
Что же я по¬ни¬маю под "ду¬шой"?
Ду¬ша - это способность субъ¬ек¬та ма¬те¬рии ре¬а-ги¬ро¬вать на проявления внеш¬ней сре¬ды и са¬мо¬му, осоз¬нан¬но или нео¬соз¬нан¬но, на нее воз¬дей¬ст¬во¬вать.
Не¬что вро¬де при¬ем¬ни¬ка и пе¬ре¬дат¬чи¬ка од¬но¬вре-мен¬но. Этот "при¬ем¬ник" че¬рез гла¬за, уши, ося¬за¬ние, язык и все дру¬гие ор¬га¬ны те¬ла спо¬со¬бен при¬ни¬мать и об¬ра¬ба¬ты¬вать с по¬мощью вы¬чис¬ли¬тель¬ной ма¬ши¬ны моз¬га, пе¬ри¬фе¬рий¬ной нер¬в¬ной си¬с¬те¬мы спи¬нно¬го моз¬га теп¬ло¬вые, зву¬ко¬вые, све¬то¬вые, гра¬ви¬та¬ци¬он-ные, элек¬т¬ро¬маг¬нит¬ные, од¬ной из раз¬но¬вид¬но¬стей ко-то¬рых яв¬ля¬ет¬ся так на¬зы¬ва¬е¬мое "био¬ло¬ги¬че¬ское по¬ле", воз¬дей¬ст¬вия дру¬гих ма¬те¬ри¬аль¬ных объ¬ек¬тов. А "пе¬ре-дат¬чик" спо¬со¬бен рас¬про¬ст¬ра¬нять воз¬дей¬ст¬вие са¬мо¬го объ¬ек¬та че¬рез те же мно¬го¬чис¬лен¬ные про¬яв¬ле¬ния в ок¬ру¬жа¬ю¬щее про¬стран¬ст¬во. И са¬мая глав¬ная фун¬к¬ция это¬го при¬ем¬ни¬ка-пе¬ре¬дат¬чи¬ка - это дать воз¬мож¬ность объ¬ек¬ту, но¬си¬те¬лю "ду¬ши", со¬хра¬нить¬ся как мож¬но доль¬ше, вы¬жить и про¬дол¬жить се¬бя во вре¬ме¬ни и про¬стран¬ст¬ве...
Ска¬зан¬ное зву¬чит не¬сколь¬ко су¬хо¬ва¬то, но что ж по¬де¬ла¬ешь: лю¬бая фор¬му¬ла всег¬да яв¬ля¬ет¬ся лишь ос-то¬вом мно¬жества про¬яв¬ле¬ний, которые надо растолковать. Так и моя фор¬му¬лировка при расшифровке мо¬жет объ¬яс¬нить все мно¬го¬об¬ра¬зие че-ло¬ве¬че¬ских и не толь¬ко че¬ло¬ве¬че¬ских по¬ступ¬ков.
На¬при¬мер, од¬на из фун¬к¬ций ду¬ши - это со¬весть. В статье "О Бо¬ге" мы уже го¬во¬ри¬ли о со¬ве¬сти, как о не-кой гра¬ни¬це, пе¬ре¬сту¬пать ко¬то¬рую, мяг¬ко го¬во¬ря, не ре¬ко¬мен¬ду¬ет¬ся. Ска¬за¬ли и о том, что гра¬ни¬ца об¬ра¬зу-ет¬ся с по¬мощью опы¬та са¬мой лич¬но¬сти и опы¬та об¬ще-че¬ло¬ве¬че¬ско¬го. Но вот то, что этот опыт во¬шел в че-ло¬ве¬ка с по¬мощью ду¬ши, за¬яв¬ля¬ем сей¬час. Имен¬но ду¬ша пе¬ре¬ра¬бо¬та¬ла его с уче¬том характера лич¬но¬сти, и имен¬но в ней он хра¬нит¬ся, и имен¬но она до¬ста¬ет его, что¬бы, что на¬зы¬ва¬ет¬ся, пу¬с¬тить в "эфир жиз¬ни". Этот мо¬раль¬но-нрав¬ст¬вен¬ный опыт зафиксирован в ду¬ше почти так, как в спе¬ци¬аль¬ном ар¬хи¬ве на те-лестудии все сня¬тые на ви¬де¬о¬кас¬се¬ты сю¬же¬ты, филь-мы, ре¬пор¬та¬жи... Но для то¬го, что¬бы най¬ти в архиве за¬пи¬сан¬ный ма¬те¬ри¬ал, че¬ло¬век дол¬жен пой¬ти и при-не¬сти ви¬де¬о¬кассе¬ту, то в че¬ло¬ве¬че¬ском моз¬ге это де-ла¬ет¬ся, как в биологическом компьютере, го¬раз¬до бы-с¬т¬рее и по¬ка не со¬всем яс¬ны¬ми для нас пу¬тя¬ми.
Как и мо¬раль¬но-нрав¬ст¬вен¬ный опыт, ду¬ша хра¬нит в се¬бе и при¬ни¬ма¬ет опыт эс¬те¬ти¬че¬ский и ин¬тел¬лек¬ту-аль¬ный. Че¬ло¬век, во¬о¬ру¬жен¬ный та¬ким опы¬том, с раз-ви¬той эс¬те¬ти¬че¬ской ду¬шой, сра¬зу ви¬дит, где ис¬тин¬ная кра¬со¬та, а где лишь под¬дел¬ка под нее. Так му¬зы¬кант или художник мо¬мен¬таль¬но раз¬ли¬ча¬ют: один - гар¬мо-нию и ме¬ло¬дич¬ность от ка¬ко¬фо¬нии в музыке, а дру-гой - со¬раз¬мер¬ность в кар¬ти¬нах и скуль¬п¬ту¬рах. Уче-ный же, об¬ла¬да¬ю¬щий бо¬га¬тым ин¬тел¬лек¬ту¬аль¬ным опы¬том, сра¬зу оп¬ре¬де¬лит, ка¬кая те¬о¬рия, ма¬те¬ма¬ти¬че-ская будь то или фи¬зи¬че¬ская, вер¬на уже по то¬му, что она то¬же гар¬мо¬нич¬на! Он мо¬жет вме¬сто из¬ве¬ст¬но¬го вы¬ра¬же¬ния уче¬ных "Все ге¬ни¬аль¬ное - про¬сто!" во¬с¬к-лик¬нуть: "Все ге¬ни¬аль¬ное - кра¬си¬во!", то есть под¬чи-ня¬ет¬ся своей все¬лен¬ской гар¬мо¬нии, ибо за¬ко¬ны кра-со¬ты еди¬ны как для мик¬ро¬ми¬ра, так и мак¬ро¬ми¬ра, так и для про¬из¬ве¬де¬ний ис¬кус¬ст¬ва.
* * *
Мы по¬до¬шли еще к од¬но¬му важ¬но¬му по¬ни¬ма¬нию ду¬ши. Ду¬ша - это то, что вос¬п¬ри¬ни¬ма¬ет кра¬со¬ту и тво-рит че¬ло¬ве¬ка по за¬ко¬нам кра¬со¬ты. То есть в этом смыс¬ле ду¬ша, как и по¬ло¬же¬но, по¬лу¬ча¬ет пря¬мую связь с Бо¬гом, осу¬ще¬ст¬в¬ля¬ет эту связь. Ибо, как мы ус¬та¬но-ви¬ли, мироустройство все¬лен¬ской кра¬со¬ты - это и есть Бог! И в дан¬ном слу¬чае "ду¬ша", как чут¬кое ухо на¬строй¬щи¬ка му¬зы¬каль¬но¬го ин¬с¬т¬ру¬мен¬та, на¬стра¬и¬ва-ет че¬ло¬ве¬ка на вер¬ный звук то¬го все¬общего все¬лен-ско¬го ка¬мер¬то¬на - Бо¬га!
Ес¬ли про¬дол¬жать ана¬ло¬гию с те¬ле¬ви¬де¬ни¬ем, то на-строй¬ка ду¬ши на прием кра¬со¬ты - это все рав¬но, что на¬строй¬ка сен¬сор¬но¬го ус¬т¬рой¬ст¬ва те¬ле¬ви¬зо¬ра на ос-нов¬ные ка¬на¬лы цен¬т¬раль¬но¬го те¬ле¬ви¬де¬ния. По¬нят¬но, чем со¬вер¬шен¬ней "ду¬ша", тем и вос¬п¬ри¬я¬тие все¬лен-ской кра¬со¬ты бу¬дет чет¬че, вер¬нее! Но ес¬ли, на¬при¬мер, со¬вер¬шен¬ст¬во видеоизображения на экране те¬ле¬ви¬зо-ра за¬ви¬сит на¬пря¬мую от тех¬ни¬че¬ско¬го про¬г¬рес¬са, от луч¬ше¬го ус¬т¬рой¬ст¬ва ан¬тен¬ны, от про¬во¬ди¬мо¬сти ка¬бе-ля, от от¬сут¬ст¬вия внеш¬них по¬мех, то со¬вер¬шен¬ст¬во ду¬ши за¬ви¬сит от при¬род¬ных ка¬честв лич¬но¬сти: на-сколь¬ко точно он вос¬п¬ри¬мет цве¬то¬вую гам¬му, на-сколь¬ко за¬ме¬ча¬те¬лен у не¬го му¬зы¬каль¬ный слух, по-движ¬на и гиб¬ка нер¬в¬ная си¬с¬те¬ма, на¬сколь¬ко быстр в пе¬ре¬ра¬бот¬ке ин¬фор¬ма¬ции мозг...
Под внеш¬ни¬ми по¬ме¬ха¬ми, ме¬ша¬ю¬щи¬ми да¬же со-вер¬шен¬ной ду¬ше вос¬п¬ри¬ни¬мать пра¬виль¬но гар¬мо¬нию ок¬ру¬жа¬ю¬ще¬го ми¬ра, мож¬но при¬нять дур¬ное вос¬пи¬та-ние, ког¬да вос¬пи¬татели сами на¬столь¬ко не¬ре¬аль¬но видят ок¬ру¬жа¬ю¬щий мир, вы¬би¬ва¬ют¬ся со сво¬и¬ми по-ня¬ти¬я¬ми до¬бра и зла из об¬ще¬го пред¬став¬ле¬ния, что ме¬ша¬ют ре¬бен¬ку, вме¬сто то¬го, что¬бы по¬мочь. Так же не дают ду¬ше раз¬вить¬ся не¬до¬ста¬ток ин¬фор¬ма¬ции. По-нят¬но, что ес¬ли че¬ло¬ве¬ка с де¬тства за¬пе¬реть в тю¬рем-ной ка¬ме¬ре и за¬крыть по¬ток ин¬фор¬ма¬ции из внеш¬не-го ми¬ра, то человек по сво¬е¬му раз¬ви¬тию вряд ли бу-дет от¬ли¬чать¬ся от за¬пер¬той в хле¬ву свиньи.
Но, как и мы, кру¬тя¬щие руч¬ку тран¬зи¬сто¬ра в по-исках но¬вых голо¬сов и да¬ле¬ких ра¬дио¬стан¬ций, ухо-дим от по¬нят¬ных нам "основных каналов" и "пер¬вой про¬грам¬мы", так и ду¬ша из¬ред¬ка от¬прав¬ля¬ет¬ся в по-иск за но¬вой кра¬со¬той, ибо она осознает, что да¬же все¬лен¬ская кра¬со¬та - по¬ня¬тие от¬но¬си¬тель¬ное и ме¬ня-ет¬ся во вре¬ме¬ни. Та¬кой экс¬пе¬ри¬мен¬та¬тор¬ской ду¬шой на¬де¬ле¬ны, как пра¬ви¬ло, лю¬ди твор¬че¬ские как в на¬у¬ке, так и в ис¬кус¬ст¬ве. Ком¬по¬зи¬тор, не удов¬лет¬во¬ря¬ясь твор¬че¬ст¬вом жив¬ших до не¬го музыкантов, все вре¬мя ищет но¬вую ме¬ло¬ди¬че¬скую кра¬со¬ту. Пи¬са¬тель, ес¬ли он не ре¬мес¬лен¬ник по при¬ро¬де, в са¬мой фор¬ме про¬из-ве¬де¬ния и в со¬дер¬жа¬нии то¬же стре¬мит¬ся по¬знать и вы¬ра¬зить но¬вую кра¬со¬ту; уче¬ный, с каж¬дым го¬дом со-вер¬шен¬ст¬ву¬ю¬щий кон¬ст¬рук¬цию са¬мо¬ле¬та, но¬вой те¬о-рией ни¬спро¬вер¬га¬ю¬щий, ка¬за¬лось бы, очень строй-ную те¬о¬рию пред¬ше¬ст¬вен¬ни¬ка. Фи¬ло¬соф, пы¬та¬ю¬щий-ся по¬стро¬ить но¬вую си¬с¬те¬му ми¬роздания. О, сколь¬ко ве¬ли¬ких лю¬дей мы мо¬жет на¬звать в их ря¬ду! На¬чи¬ная с Ев¬к¬ли¬да, Гомера, Нью¬то¬на, Ге¬ге¬ля, Кон¬фу¬ция, Пуш¬ки¬на и т.д. Конечно, первыми в этом ряду стоят пророки.
Ча¬с¬то ок¬ру¬жа¬ю¬щие еще не по¬ни¬ма¬ют но¬вую кра-со¬ту, как, на¬при¬мер, дол¬го не мог¬ли при¬нять гео¬мет-рии Ло¬ба¬чев¬ско¬го, те¬о¬рии Эйн¬ш¬тей¬на, при¬знать му-зы¬ку Про¬кофь¬е¬ва и тру¬ды мно¬гих ге¬ни¬ев при¬знан-ных по¬сле смер¬ти, ча¬с¬то спу¬стя сто¬ле¬тия!..
Впро¬чем, по¬че¬му мы при¬вык¬ли счи¬тать твор¬ца¬ми но¬вой кра¬со¬ты толь¬ко людей оп¬ре¬де¬лен¬ных про¬фес-сий! Пол¬но¬прав¬ны¬ми твор¬ца¬ми на¬до при¬знать ве¬ли-ких спорт¬с¬ме¬нов. Раз¬ве пры¬гун в вы¬со¬ту, год за го-дом со¬вер¬шен¬ст¬ву¬ю¬щий те¬ло, свои ор¬га¬ны, мыш¬цы, что¬бы хоть на сан¬ти¬метр пре¬вы¬сить ми¬ро¬вой ре¬корд и тем са¬мым рас¬ши¬рить воз¬мож¬но¬сти че¬ло¬ве¬ка, а, зна¬чит, воз¬мож¬ность по¬зна¬вать Бо¬га! не яв¬ля¬ет¬ся твор¬цом?!
Жен¬щи¬на, шли¬фу¬ю¬щая по¬ход¬ку, что¬бы при¬влечь кра¬си¬во¬го муж¬чи¬ну, раз¬ве не тво¬рец? А муж и же¬на, и де¬ти, иду¬щие на по¬сто¬ян¬ные ком¬п¬ро¬мис¬сы, что¬бы жить в ми¬ре и со¬гла¬сии и в то¬же вре¬мя не ущем¬лять прав дру¬го¬го, раз¬ве не твор¬цы?! Раз¬ве их ду¬ши не тво¬рят но¬вую кра¬со¬ту вза¬и¬мо¬от¬но¬ше¬ний?! Да и все, что жи¬вет и су¬ще¬ст¬ву¬ет на Зем¬ле и во все¬лен¬ной, толь¬ко по¬то¬му и жи¬вет, что по¬сто¬ян¬но тво¬рит се¬бя!
Зна¬чи¬мость от¬кры¬тий кра¬со¬ты по¬ка¬зы¬ва¬ет тот от-ре¬зок вре¬ме¬ни, в ко¬то¬ром эта "кра¬со¬та" су¬ще¬ст¬ву¬ет. По¬то¬му и дол¬го су¬ще¬ст¬ву¬ют ми¬ро¬вые ре¬ли¬гии, что в них за¬клю¬че¬на гар¬мо¬ния глу¬бин¬ная, а, на¬при¬мер, мар¬к¬сизм про¬су¬ще¬ст¬во¬вал все¬го лишь сто с лиш¬ним лет и во¬шел в кри¬зис, гро¬зя¬щий ему уми¬ра¬ни¬ем - зна-чит, най¬ден¬ная Мар¬к¬сом гар¬мо¬ния бы¬ла по¬вер¬х¬но¬ст-ная. То же са¬мое и с ху¬до¬же¬ст¬вен¬ным про¬из¬ве¬де¬нием: ес¬ли ро¬ман Сер¬ван¬те¬са "До-Ки¬хот" су¬ще¬ст¬ву¬ет 500 лет и еще ну¬жен че¬ло¬ве¬че¬ст¬ву, следовательно, автор по¬знал глу¬бо¬кую кра¬со¬ту, а, на¬при¬мер, ка¬кой-ни¬будь де¬тек¬тив, по¬лу¬чив при¬зна¬ние на год-два, за¬бы¬ва¬ет¬ся на¬всег¬да, поэтому и от¬кры¬тие в нем бы¬ло со¬от¬вет¬ст-ву¬ю¬щее. Хо¬тя, нель¬зя уверенно ска¬зать, что да¬же крошечное от¬кры¬тие кра¬со¬ты и пусть не на дол¬гий пе¬ри¬од, мало значи¬мо для че¬ло¬ве¬че¬ст¬ва. Ведь как че-ло¬век, взби¬ра¬ясь на го¬ру, де¬ла¬ет ты¬ся¬чу ма¬лень¬ких ша¬гов на вырубленные в скале ступеньки, так и че¬ло-ве¬че¬ст¬во, от¬кры¬вая боль¬шую ис¬ти¬ну, на этом пу¬ти предварительно от¬кры¬ва¬ет мно¬же¬ст¬во ма¬лень¬ких. Не будь этих ша¬гов-ис¬тин, не достигнем и ко¬неч¬но¬го ре-зуль¬та¬та!
Раз уж мы за¬го¬во¬ри¬ли о по¬зна¬нии гар¬мо¬нии че¬ло-ве¬че¬ст¬вом, то дол¬ж¬ны при¬знать, что су¬ще¬ст¬ву¬ет и ду-ша все¬го че¬ло¬ве¬че¬ст¬ва, сло¬жен¬ная из мил¬ли¬ар¬дов душ от¬дель¬ных лю¬дей. Но ес¬ли го¬во¬рить о бес¬смер-тии отдельной че¬ло¬ве¬че¬ской ду¬ши, то прин¬ци¬пи¬аль-но оно воз¬мож¬но как пе¬ре¬да¬ча опы¬та, ко¬то¬рый был по¬лу¬чен ду¬шой лич¬но¬сти, че¬рез об¬ще¬ние и де¬ла все-му че¬ло¬ве¬че¬ст¬ву. И дай, судьба, нам силы сде¬лать свою ду¬шу со¬вер¬шен¬ной и пе¬ре¬дать ее та¬ким об¬ра¬зом че¬ло¬ве¬че¬ст¬ву во бла¬го и так слить¬ся с ним на¬всег¬да, как сли¬ва¬ет¬ся кап¬ля в оке¬а¬не с мно¬же¬ст¬вом дру¬гих!
Ду¬маю, раз¬го¬вор бу¬дет не¬пол¬ным, ес¬ли не ска¬зать, что рас¬те¬ния и жи¬во¬тные то¬же име¬ют ду¬шу, как об этом говорит ин¬дус¬ская фи¬ло¬со¬фия: ведь и они при-спо¬саб¬ли¬ва¬ют¬ся к ок¬ру¬жа¬ю¬ще¬му ми¬ру, что¬бы вы-жить, а зна¬чит, ус¬та¬нав¬ли¬ва¬ют, пусть и на ме¬нее вы-со¬ком уров¬не связь с все¬лен¬ской гар¬мо¬нией. Толь¬ко вряд ли их "ду¬ши" мо¬гут, со¬вер¬шен¬ст¬ву¬ясь, стать в бу¬ду¬щем "ду¬шой" че¬ло¬ве¬ка, ибо, как мы вы¬яс¬ни¬ли, "ду¬ша" - это не не¬ви¬ди¬мая "тон¬кая ма¬те¬рия", и тем бо-лее не мозг, не сер¬д¬це и не ка¬кая-то же¬ле¬за, а функция всего ор¬га¬низма. И ес¬ли он фи¬зи¬че¬ски раз-ру¬ша¬ет¬ся, то, как бы это¬го не хо¬те¬лось, исчезает и его спо¬соб¬ность под¬стра¬и¬вать¬ся под ок¬ру¬жа¬ю¬щий мир и на не¬го воз¬дей¬ст¬во¬вать, а зна¬чит, раз¬ру¬ша¬ет¬ся и "ду-ша". Ведь по¬нят¬но, что ги¬та¬ра издает толь¬ко ей од¬ной при¬су¬щий звук по¬то¬му, что име¬ет оп¬ре¬де¬лен¬ную фор¬му, и ни¬ког¬да не издать ги¬тар¬ный звук, до¬пу¬стим, на баяне. Так и проблематично ду¬ше од¬но¬го че¬ло¬ве¬ка пе¬ре¬ме¬щать¬ся в те¬ло дру¬го¬го. А ес¬ли все-та¬ки два че-ло¬ве¬ка, пусть и разъ¬еди¬нен¬ных по вре¬ме¬ни меж¬ду со-бой сто¬ле¬ти¬я¬ми, по¬хо¬жи, то не по¬то¬му, что ду¬ша пер-во¬го пе¬ре¬ме¬сти¬лась в ду¬шу вто¬ро¬го, а по¬то¬му, что при мно¬го¬обра¬зии ти¬пов воз¬мож¬ны на зем¬ле варианты, ког¬да ге¬ны этих лю¬дей иден¬тич¬ны. Как в со¬сно¬вом ле¬су на¬шей эпо¬хи всег¬да мож¬но най¬ти де-ре¬во иден¬тич¬ное де¬ре¬ву, ко¬то¬рое рос¬ло в том же ле¬су де¬сят¬ки ты¬сяч лет на¬зад.
Есть в фи¬ло¬со¬фии та¬кие по¬ня¬тия, как фор¬ма и со-дер¬жа¬ние. Они вза¬и¬мо¬свя¬за¬ны как две по¬ло¬вин¬ки це-ло¬го, и не мо¬гут су¬ще¬ст¬во¬вать од¬но без дру¬го¬го. Так вот, че¬ло¬ве¬че¬ское те¬ло - это фор¬ма, а со¬дер¬жа¬ние - как раз фун¬к¬ция ду¬ши. Ис¬чез¬нет од¬но - ис¬чез¬нет и вто¬рое...
Чем силь¬нее Лю¬бовь мужчины и женщины - тем, зна¬чит, ду¬ши влюб¬лен¬ных бо¬лее нуж¬ны друг дру¬гу, и, со¬е¬ди¬нив¬шись в ре¬бен¬ке, они вло¬жат в не¬го все луч¬шее и со¬зда¬дут наи¬бо¬лее со¬вер¬шен¬ную его ду¬шу! Так вот, да¬вай¬те, не бу¬дем со¬жа¬леть о том, что ду¬ша на¬ша не бес¬смер¬т¬на, она мо¬жет стать таковой, ес¬ли нас по¬се¬тит ве¬ли¬кая Лю¬бовь, и мы смо¬жем пе¬ре¬дать все луч¬шее, что на¬ко¬пи¬ли в себе ре¬бен¬ку, а он даль-ше... И ес¬ли опыт на¬шей тру¬до¬лю¬би¬вой ду¬ши, который она вложила в великие творения и дела, (а по Мар¬ша¬ку "Ду¬ша обя¬за¬на тру¬дить¬ся и день и ночь, и день и ночь...") мо¬жет при¬го¬дить¬ся че¬ло¬ве¬че¬ст¬ву и бу¬дет взят жи¬ву¬щи¬ми и че¬рез ты¬ся¬чи лет как не¬что по¬лез¬ное.
* * *
Однако мне не хочется разочаровать тех, кто верит в бессмертие души, как в переходящую эстафетную палочку, ибо в чем-то они правы. Да, информационная часть души может передаваться примерно так же, как телевизионная станция передает сигнал на телевизор – путем электромагнитного излучения. И чужая душа, настроенная в силу случайности или родства (всем известно, что мать чувствует страдания ребенка за тысячи километров) записывает ее в себя как на видеомагнитофон. Происходить это может как в течение жизни человека, так и особенно при приближении физической смерти, ибо в такие секунды обостряется инстинкт продолжения - и мозг умирающего, или какой-то орган, служащий антенной, выбрасывает в пространство мощнейший сигнал накопленной за жизнь информации. Этот сигнал может поймать как ребенок, (чаще всего ребенок, и именно во время родов, ибо его мозг наиболее открыт к получению информации в этот сложный дня него момент и еще чист) так и взрослый, который потом недоумевает, откуда в его голове странные образы, не пережитые им в реальной жизни. Сигнал этот может прийти из любой точки планеты, от жителя любой страны и национальности. Отсюда вдруг и непонятное знание некоторыми людьми иностранных языков…
Вот и во время сна, когда мы свободны от дневной суетности, наши антенны чутко прощупывают эфир, выуживая оттуда информацию – и многие непонятные сны, это лишь слепок с чьих-то чужих мыслей. Однако, уточним, что эта информация не вся душа, а лишь опыт души, который не может существовать сам по себе, ибо как только отключится телевизионный сигнал, так экран нашего телевизора опустеет. Возможно, раздвоение личности – это результат такой передачи: как мужчины, так и женщины порой признают, что в них сидит человек противоположного пола - это часть души другого человека прочно угнездилась в их душе. Поэтому и создаются однополые браки, поэтому кое-кто из таких людей соглашается на операцию, чтобы выявить в себе скрытую личность…
Психически неуравновешенные люди, которым вдруг кажется, что они не те, кто есть на самом деле, тоже получили слепок с чьих-то мыслей, который до определенного момента способен дремать в закромах мозга (как он дремлет у нормальных людей), но потом вдруг при замыкании коры головного мозга выскакивает на первый план. Наркотики и галлюциногены весьма помогают делать такое замыкание.
Когда читаю, что души плавают в эфире как огурцы в бочке или в блаженстве живут и общаются на каких-то других планетах, а потом прилетают на землю, у меня возникает законный вопрос. Как эти души чувствуют и блаженствуют, если у них нет ни органов чувств, ни глаз, и вообще ничего, кроме непонятного сгустка энергии? С помощью чего они отталкиваются в пространстве? Обязательно должен быть излучатель у любой энергии. Да, свет звезд или частицы нейтрино могу лететь в пространстве миллионы лет, но они не могут остановиться, а потом еще и сами собой возвратиться вдруг назад. Да и с точки зрения Бога, зачем ему нужно хранить души, если вся вселенная пронизана жизнью, и с зарождением тела одновременно зарождается и новая, а не испорченная старым отжившим опытом чья-то душа?
Хотя вполне допустимо, что часть души может как бы прилепляться к чьей-то живущей в теле душе, словно птица садящаяся отдохнуть во время перелета, и жить так десятки лет в чужом мозге (мы лишь используем пятнадцать процентов мозга, так что свободное пространство там есть!) а потом впорхнуть и угнездиться уже постоянно в другом теле.
И вообще, люди очень похожи на биологические компьютеры, в которые разными путями закладывается в течение всей жизни программное обеспечение (родителями, учителями, книгами, фильмами и т.д.) и через собственные эксперименты или примеры окружающих оно постоянно корректируется. Например, религия воздействует на человека не только как «идеальный образ жизни», но и как антивирусная программа, которая уничтожает в мозгу человека мысли о саморазрушении: недаром, самоубийство в христианстве считается очень большим грехом, поэтому покончивших с собой хоронят за оградой кладбища...
Человечество рано или поздно научиться перекачивать почти всю информацию из одного человека в другого. То есть, тогда физическое бессмертие станет возможным. Хотя, это очень непростой психологический процесс, ибо сознание личности-донора должно переместиться в новое молодое тело, а ведь это тело уже тоже осознает себя как личность, имеет свой опыт и если его не уничтожить (а ведь это духовная смерть личности), то в одном теле станут существовать и бороться две личности… Нельзя и взрослую личность донора поместить в ребенка, который еще не осознает себя личностью, ибо неразвитый мозг ребенка не сможет усвоить всю огромную информацию какого-нибудь великого ученого, не сможет ею оперировать.
Впрочем, не будем углубляться в очень сложные философско-нравственные вопросы, которые придется решать нашим потомкам. Будем пока довольны уже тем, что благодаря совершеннейшим средствам коммуникации (особенно Интернету) человечество уже обрело достаточно могучую единую бессмертную душу и, как я уже сказал ранее, у каждого есть возможность вложить в нее свой маленький опыт…
* * *
Как же насчет Моуди?.. Я нисколько не сомневаюсь в правдивости рассказов людей, перенесших клиническую смерть, в том, что они видели себя со стороны. Но происходило это не потому, что «душа с глазами» вылетала из тела, а потому что еще не умерший мозг умеет осматривать себя и окружающую обстановку с помощью не только зрительных нервных окончаний, но и с помощью всевозможных полей. Если даже простейшая амеба, не имеющая естественно никаких глаз, умеет ориентироваться в пространстве (впрочем, это умеют делать все растения – есть такие, что даже ловят для пищи мух и жуков, а уж что говорить, например, о летучих мышах?) то почему это не может делать такое архисложнейшее существо, как человек!? Его антенны ловят внутренним зрением мельчайшие подробности обстановки и моделируют вполне реальную картину происходящего. И это будет продолжаться до тех пор, пока жив мозг (а живет он до пяти минут после остановки сердца). Впрочем, бывали случаи, что даже у человека, полчаса пролежавшего на дне, мозг не прекращал функционировать. А есть рыбы, которые на несколько месяцев вмерзают в лед – и ничего, оживают.
Вполне возможно, что таким внутренним зрением обладает не только головной мозг, но и какие-то другие органы, например все мы хорошо чувствуем спиной тяжелый взгляд подозрительного человека. Вероятно, процесс «видения со стороны» выглядит и так: мозг находящегося в коме человека с помощью излучений связывается с мозгом находящихся рядом людей (врачей ли, случайных свидетелей) и с помощью их глаз смотрит на происходящее, слегка изменяя при этом ракурс. Ничего в этом нет сверхъестественного. Ведь мы же не удивляемся, когда на экране нашего телевизора появляется изображение, снимаемое видеокамерой, которая находится от нас за тысячи километров!
Так что еще много загадок таит в себе природа!
ЧТО ТА¬КОЕ СЧА¬СТЬЕ
Все мы стре¬мим¬ся к сча¬стью. А зна¬ем ли, что это та¬кое? Ста¬ло уже кры¬ла¬тым вы¬ра¬же¬ние из старого филь¬ма "До¬жи¬вем до по¬не¬дель¬ни¬ка" о том, что сча-стье - это ког¬да те¬бя по¬ни¬ма¬ют. А вот Пуш¬кин в од-ном из сти¬хо¬тво¬ре¬ний ска¬зал: "Сча¬стья нет, а есть по-кой и во¬ля". Но как бы там ни бы¬ло, но то¬с¬ку¬ет ду¬ша, хо¬чет че¬го-то свет¬ло¬го, ра¬до¬ст¬но¬го... Иног¬да ду¬ма¬ем: "Вот ес¬ли б точ¬но знать, что это та¬кое, то уж, ко¬неч-но, не упу¬стил бы!".
А меж¬ду тем, оп¬ре¬де¬ле¬ние сча¬стью дать очень лег-ко.
Сча¬стье - это ос¬во¬бож¬де¬ние!
"Все¬го-то два сло¬ва!" - ска¬жет кто-то с не¬до¬ве¬ри-ем. - А ведь, сколь¬ко лю¬дей, столь¬ко и оп¬ре¬де¬ле¬ний сча¬стья!". Со¬вер¬шен¬но вер¬но, каж¬дый сча¬стье по¬ни-ма¬ет по-сво¬е¬му, но в лю¬бом слу¬чае оно под¬па¬да¬ет под эту фор¬му¬лу. Это и по¬пы¬та¬ем¬ся до¬ка¬зать... Но за-да¬ча на¬ша, ко¬неч¬но же, ши¬ре - по¬мочь че¬ло¬ве¬ку на¬у-чить¬ся де¬лать се¬бе сча¬стье, рас¬поз¬на¬вать его сре¬ди су-е¬ты жиз¬ни.
Итак, ос¬во¬бож¬де¬ние! От че¬го? Да от все¬го! На-при¬мер, ин¬дус¬ская фи¬ло¬со¬фия, ко¬то¬рая на¬шу зем¬ную жизнь счи¬та¬ет крат¬ко¬вре¬мен¬ным му¬чи¬тель¬ным эта-пом, го¬во¬рит, что сча¬стье или по ино¬му "ни¬рва¬на" на-сту¬па¬ет яко¬бы тог¬да, ког¬да ду¬ша "ос¬во¬бож¬да¬ет¬ся" от брен¬ной обо¬лоч¬ки по¬сле смер¬ти тела и уле¬та¬ет в кос-ми¬че¬ское про¬стран¬ст¬во, где не ис¬пы¬ты¬ва¬ет му¬ча¬ю-щих жи¬во¬го че¬ло¬ве¬ка стра¬стей и же¬ла¬ний! Итак, ос-во¬бож¬де¬ние от стра¬стей и же¬ла¬ний - счастье! В это-то и основная притягательность всех религий и учений о неуничтожимости души, ведь они дают главное, что мучает человека, освобождение от страха смерти!!!
Но мы не бу¬дем "уле¬тать" в кос¬мос, а по¬пы¬та¬ем¬ся этот прин¬цип, пока еще живы, осу¬ще¬ст¬вить на на¬шей зем¬ле. Ес¬ли сле¬до¬вать ин¬дус¬ской фи¬ло¬со¬фии, то влюб¬лен¬ный, ко¬то¬рый му¬чал¬ся от без¬от¬вет¬ной люб-ви, не спал но¬ча¬ми, гля¬дя на ок¬на лю¬би¬мой, пы¬та¬ясь уви¬деть ее си¬лу¬эт в ок¬не, ре¬вно¬вал к каж¬до¬му, ко¬му она улы¬ба¬лась, мо¬жет ис¬пы¬тать сча¬стье, ес¬ли от¬ка-жет¬ся от своей стра¬сти и пой¬дет к той, ко¬то¬рая са¬ма сох¬нет по не¬му; за¬я¬вит с об¬лег¬че¬ни¬ем: "Обойдемся без той!" Дей¬ст¬ви¬тель¬но, сча¬стье он ис¬пы¬та¬ет. Но, ско¬рее все¬го, это бу¬дет лишь крат¬ко¬вре¬мен¬ное сча-стье, ибо то блаженство, ко¬то¬рое он по¬лу¬чил бы, до-бив¬шись от¬вет¬но¬го чув¬ст¬ва, бы¬ло не¬срав¬нен¬но ог-ром¬ней. Оно сла¬га¬лось бы из сча¬стья ви¬деть каж¬дый день свою лю¬би¬мую, де¬лать для нее до¬брые де¬ла, иметь от нее де¬тей и еще из мно¬гих-мно¬гих сча¬стий...
Так у лю¬бо¬го че¬ло¬ве¬ка и в лю¬бом по¬ступ¬ке. Мож-но по¬лу¬чить сча¬стье, от¬ка¬зав¬шись от же¬ла¬ния, а мож-но - осу¬ще¬ст¬вив же¬ла¬ние. Вто¬рое, ес¬те¬ст¬вен¬но, пред-поч¬ти¬тель¬нее.
Есть че¬ты¬ре глав¬ных за¬по¬ве¬ди буд¬диз¬ма, и од¬на гла¬сит, что че¬ло¬век дол¬жен от¬ка¬зать¬ся от сво¬их же¬ла-ний - тог¬да он бу¬дет сча¬ст¬лив. Ес¬те¬ст¬вен¬но, в дан¬ном слу¬чае это ка¬са¬ет¬ся тех же¬ла¬ний, ко¬то¬рые во¬об¬ще не по си¬лам боль¬шин¬ст¬ву лю¬дей осу¬ще¬ст¬вить: так, на-при¬мер, не каж¬дый же¬нит¬ся на прин¬цес¬се, не каж¬дый ста¬но¬вит¬ся мил¬ли¬о¬не¬ром, не каж¬дый избирается в пре¬зи¬ден¬ты и т.д. Но на¬до по¬нять и то, что чем боль-шая пре¬гра¬да сто¬яла пе¬ред же¬ла¬ни¬ем, чем боль¬шую че¬ло¬век ис¬пы¬ты¬ва¬ет му¬ку от не¬воз¬мож¬но¬сти его осу-ще¬ст¬в¬ле¬ния - тем боль¬шее сча¬стье получает, ког¬да оно осу¬ще¬ст¬вит¬ся. Это то же, что взби¬рать¬ся на го¬ру. Ес¬ли взоб¬рал¬ся лишь на ма¬лень¬кую вер¬шин¬ку, вбе-жав, по су¬ти де¬ла, на нее, то сча¬стье твое от пре¬одо-ле¬ния бу¬дет го¬раз¬до мень¬ше, чем, ес¬ли по¬сле мно¬гих лет тре¬ни¬ро¬вок, по¬ко¬рил Эве¬рест!
По¬э¬то¬му, ко¬неч¬но же, ес¬ли че¬ло¬век за¬хо¬чет ис¬пы-тать на¬сто¬я¬щее ог¬ром¬ное сча¬стье, то и це¬ли он дол-жен се¬бе ста¬вить большие. Хо¬тя, все, ес¬те¬ст¬вен¬но, за-ви¬сит от мас¬ш¬таб¬но¬сти че¬ло¬ве¬ка. Для од¬но¬го и хол-мик - ка¬жет¬ся Джо¬мо¬лунг¬мой, а для дру¬го¬го Джо¬мо-лунг¬ма - хол¬ми¬ком. И ес¬ли му¬ха ле¬та¬ет на вы¬со¬те пя-ти мет¬ров от зем¬ли, то орел не¬срав¬нен¬но вы¬ше... но это не го¬во¬рит о том, что му¬ха ме¬нее сча¬ст¬ли¬ва, чем орел. То есть, на¬до при¬знать, что сча¬стье от¬но¬си¬тель-но.
* * *
Что¬бы по¬нять, что та¬кое пре¬гра¬да для сча¬стья, на-до вве¬сти та¬кое по¬ня¬тие, как Боль. Эта боль мо¬жет быть как фи¬зи¬че¬ской, так и пси¬хо¬ло¬ги¬че¬ской или ду-шев¬ной. Имен¬но от этой бо¬ли ос¬во¬бож¬да¬ясь, че¬ло¬век ис¬пы¬ты¬ва¬ет сча¬стье. Кто, к при¬ме¬ру, не ис¬пы¬ты¬вал бла¬жен¬ное со¬сто¬я¬ние по¬сле то¬го, как про¬ма¬яв¬шись не¬сколь¬ко бессонных су¬ток с боль¬ным зу¬бом, спокойно засыпал! Ко¬неч¬но, сча¬стье это сво¬е¬об¬раз-ное, но все рав¬но от¬но¬сит¬ся к то¬му же по¬ня¬тию...
Кста¬ти, стрем¬ле¬ни¬ем к сча¬стью мож¬но объ¬яс¬нить и мазохистские (са¬мо¬истя¬за¬ние) стрем¬ле¬ния от¬дель-ных лю¬дей. Они очень азар¬т¬ные по на¬ту¬ре, иг¬ро¬ки! Ис¬пы¬тав все воз¬мож¬ные для нор¬маль¬но¬го че¬ло¬ве¬ка обыч¬ные про¬яв¬ле¬ния сча¬стья, а за¬но¬во ис¬пы¬ты¬вать уже не желая, (вто¬рой раз взби¬рать¬ся на од¬ну и ту же вер¬ши¬ну не ин¬те¬рес¬но) эти лю¬ди на¬чи¬на¬ют ис¬кус¬ст-вен¬но при¬чи¬нять се¬бе боль. Та¬ких лю¬дей мно¬же¬ст¬во сре¬ди ре¬ли¬ги¬оз¬ных фа¬на¬ти¬ков, ис¬тя¬за¬ю¬щих се¬бя го-ло¬дов¬ка¬ми, мо¬лит¬ва¬ми. Во вре¬мя от¬дох¬но¬ве¬ния от это¬го ис¬тя¬за¬ния они в изнеможении и ис¬пы¬ты¬ва¬ют сча¬стье... А есть и та¬кие, ко¬то¬рые, же¬лая, так ска¬зать, ис¬пы¬тать му¬ки Хри¬ста, да¬же про¬ты¬ка¬ют се¬бе ла¬до¬ни гвоз¬дя¬ми.
Впро¬чем, спо¬со¬бов ¬истя¬зать се¬бя че¬ло¬ве¬че¬ст¬во при¬ду¬ма¬ло не¬ма¬ло. Иг¬рок в ру¬лет¬ку, ста¬вя¬щий на ог-ром¬ную сум¬му и зна¬ю¬щий, что в слу¬чае про¬иг¬ры¬ша мо¬жет ли¬шить¬ся все¬го со¬сто¬я¬ния, из той же по¬ро¬ды са¬мо¬истя¬за¬те¬лей. Впро¬чем, все мы в ка¬кой-то ме¬ре такие: все че¬го-то хо¬тим, вме¬сто то¬го, что¬бы дей¬ст¬ви-тель¬но удов¬лет¬во¬рить¬ся ма¬лым. Иной раз по¬ду¬ма¬ешь, что че¬ло¬ве¬че¬ст¬во, ус¬тав от обыч¬но¬го че¬ло¬ве¬че¬ско¬го сча¬стья, ко¬то¬рое за¬клю¬ча¬ет¬ся в том, что¬бы жить в теп¬ле, сы¬то¬сти и ви¬деть здо¬ро¬вы¬ми сво¬их де¬тей, на-чи¬на¬ет ¬истя¬зать се¬бя вой¬на¬ми, все¬воз¬мож¬ны¬ми кон¬ф-лик¬та¬ми... Хотя, это и не так.
Край¬нее про¬яв¬ле¬ние са¬мо¬истяза¬ния - это уже па-то¬ло¬гия. Та¬ких лю¬дей кладут, как пра¬ви¬ло, в псих-боль¬ни¬цы, ибо ма¬ни¬а¬каль¬ные стра¬сти - это то¬же сво¬е-го ро¬да же¬ла¬ние ор¬га¬низ¬ма му¬чить се¬бя и этой болью раз¬дра¬жаться, слов¬но нар¬ко¬ти¬ком. Как всем из¬ве¬ст¬но, во вре¬мя бо¬ле¬во¬го ощу¬ще¬ния ор¬га¬низм вы¬бра¬сы¬ва¬ет в кровь при¬род¬ный нар¬ко¬тик ад¬ре¬на¬лин. И те лю¬ди, у ко¬то¬рых до¬за ад¬ре¬на¬ли¬на в кро¬ви боль¬шая, ста¬но-вят¬ся за¬лож¬ни¬ка¬ми ис¬кус¬ст¬вен¬ной бо¬ли, ибо по¬сле нее всег¬да ис¬пы¬ты¬ва¬ют при¬лив сча¬стья!
Со¬всем уж из¬вра¬щен¬ные лю¬ди ис¬пы¬ты¬ва¬ют сча-стье, ви¬дя, как стра¬да¬ет дру¬гой че¬ло¬век. Са¬ди¬сты как раз по¬яв¬ля¬ют¬ся из них. Что есть про¬тив¬нее, чем ще¬ко-тать се¬бе нер¬виш¬ки та¬ким об¬ра¬зом! Хо¬тя, до¬ля са¬диз-ма есть да¬же у обыч¬ных лю¬дей. Те же сплет¬ни¬цы, стол¬к¬нув лба¬ми двух че¬ло¬век, с удо¬воль¬ст¬ви¬ем на-блю¬да¬ют со сто¬ро¬ны, как по¬том эти лю¬ди ру¬га¬ют¬ся!..
Не¬дав¬но я раз¬го¬во¬рил¬ся о сча¬стье с че¬ло¬ве¬ком, ко-то¬рый вы¬шел из тюрь¬мы. Он ска¬зал: "Сча¬стье и сво-бо¬да - со¬всем раз¬ные ве¬щи! Вот вы¬шел я на сво¬бо¬ду, а сча¬стья нет...". В дан¬ном слу¬чае он не ¬прав, ибо сво-бо¬ду по¬ни¬ма¬ет своеобразно, как то, что на¬хо¬дит¬ся вне стен тюрь¬мы. Но сво¬бо¬да в сво¬ем фи¬ло¬соф¬ском смыс¬ле - это не¬что дру¬гое. Да, он по¬лу¬чил сво¬бо¬ду, то есть вы¬шел из тюрь¬мы, и нель¬зя от¬ри¬цать, что в тот не¬боль¬шой про¬ме¬жу¬ток вре¬ме¬ни он все-та¬ки ис-пы¬тал сча¬стье. Но уже че¬рез не¬де¬лю со¬сто¬яние сча-стья ис¬чез¬ло, ибо по¬я¬ви¬лись но¬вые про¬бле¬мы: тру¬до-уст¬рой¬ст¬ва, про¬пи¬ски и т. д., а зна¬чит, но¬вая боль и но¬вая не¬сво¬бо¬да. Так всег¬да: сча¬стье лишь на крат¬кий миг по¬се¬ща¬ет че¬ло¬ве¬ка, его ни¬ког¬да не уда¬ет¬ся пой-мать, как нель¬зя пой¬мать Си¬нюю Пти¬цу из из¬ве¬ст¬ной сказ¬ки.
Во¬об¬ще, ощу¬ще¬ние сча¬стья, как ни стран¬но, иног-да бы¬ва¬ет наи¬бо¬лее силь¬ным в тот мо¬мент, ког¬да факт ос¬во¬бож¬де¬ния еще не осу¬ще¬ст¬вил¬ся. Кто был в ар¬мии, зна¬ет, что ощу¬ще¬ние сча¬стья воз¬ни¬ка¬ет у сол-да¬та уже ког¬да он осознает, как не¬от¬в¬ра¬ти¬мо при¬бли-жа¬ет¬ся "де¬мбель": ведь через не¬сколь¬ко дней уви¬дит род¬ных, встре¬тит¬ся с лю¬би¬мой де¬вуш¬кой, прой¬дет¬ся по ули¬це детства... Аль¬п謬нист то¬же ис¬пы¬ты¬ва¬ет са-мый пик сча¬стья в тот мо¬мент, ког¬да де¬ла¬ет по¬след-ние ша¬ги до вер¬ши¬ны, и вот-вот пе¬ред ним от¬кро¬ет¬ся вся ширь го¬ри¬зон¬та, осу¬ще¬ст¬вит¬ся вы¬на¬ши¬ва¬е¬мая го-да¬ми меч¬та.
По¬че¬му так про¬ис¬хо¬дит? По¬то¬му, что са¬мо иде¬а-ли¬зи¬ру¬е¬мое меч¬той сча¬стье, как пра¬ви¬ло, бо¬лее яр¬кое, чем сча¬стье ре¬аль¬ное, на¬сту¬пив¬шее. В меч¬тах че¬ло¬век ожи¬да¬ет не¬что не¬объ¬яс¬ни¬мое сло¬ва¬ми, без изъ¬я¬нов, а жизнь всег¬да не¬со¬вер¬шен¬на. По¬то¬му-то мой зна¬ко-мый, вы¬шед¬ший из тюрь¬мы, ра¬зо¬ча¬ро¬ван... По¬то¬му-то очень мно¬го воз¬ни¬ка¬ет ра¬зо¬ча¬ро¬ва¬ний меж¬ду влюб¬лен¬ны¬ми, ког¬да они на¬ко¬нец-то же¬нят¬ся, и вы-яс¬ня¬ет¬ся, что оба со¬всем не о та¬кой люб¬ви и не о та-ком сча¬стье меч¬та¬ли!
* * *
Если речь за¬шла о меч¬тах, то на¬до от¬ме¬тить, что имен¬но че¬ло¬век, уме¬ю¬щий меч¬тать, име¬ю¬щий за¬ме¬ча-тель¬ное во¬об¬ра¬же¬ние, бы¬ва¬ет очень сча¬ст¬лив! В сво-ем во¬об¬ра¬же¬нии он мо¬жет со¬зда¬вать та¬кие ве¬ли¬ко-леп¬ные кар¬ти¬ны ожи¬да¬е¬мо¬го сча¬стья, что ре¬аль¬ность ни¬ког¬да с ни¬ми не срав¬нит¬ся. Он в меч¬тах мо¬жет лю-бить са¬мых ве¬ли¬ко¬леп¬ных жен¬щин, жи¬ву¬щих на зем-ле, стать са¬мым ум¬ным, са¬мым сво¬бод¬ным, са¬мым зна¬ме¬ни¬тым... Од¬на¬ко бе¬да в том, что ча¬с¬то ре¬аль-ность, слов¬но тя¬же¬лая ги¬ря, тя¬нет меч¬ту к зем¬ле. Тут мно¬гие лю¬ди, что¬бы сно¬ва дать меч¬те по¬лет, не¬об¬хо-ди¬мую вы¬со¬ту, на¬чи¬на¬ют упот¬реб¬лять нар¬ко¬ти¬ки, ал-ко¬голь.
Ки¬но¬кри¬ти¬ки сей¬час га¬да¬ют: по¬че¬му во вре¬ме¬на за¬пре¬тов со¬зда¬ва¬лись та¬кие за¬ме¬ча¬тель¬ные филь¬мы, что их смот¬ре¬ла вся стра¬на, и ко¬то¬рые ос¬та¬нут¬ся на-всег¬да клас¬си¬кой, а в на¬ше - сво¬бод¬ное бес¬цен¬зур¬ное вре¬мя, филь¬мов хо¬ро¬ших не со¬зда¬ет¬ся поч¬ти. Нет филь¬мов по мас¬ш¬та¬бу срав¬ни¬мых с "Вол¬гой-Вол¬гой", "Ку¬бан¬ски¬ми ка¬за¬ка¬ми". Все по¬то¬му, что на¬ше об¬ще-ство ра¬зу¬чи¬лось меч¬тать. Ведь эти филь¬мы и кни¬ги - есть меч¬ты о пре¬крас¬ном сча¬стье, ко¬то¬рое хо¬те¬ли в стра¬не осу¬ще¬ст¬вить. Те¬ми же меч¬та¬ми мож¬но объ¬яс-нить и эн¬ту¬зи¬азм стро¬и¬те¬лей пер¬вых пя¬ти¬ле¬ток, ког-да, не¬смот¬ря на го¬лод и хо¬лод, кир¬ка¬ми и ло¬па¬та¬ми воз¬во¬ди¬ли за ко¬рот¬кое вре¬мя то, что сей¬час не мо¬гут по¬стро¬ить с помощью мощной техники. Не хо¬чешь, да вспом¬нишь пес¬ню "Меч¬тать на¬до, меч¬тать де¬тям ор¬ли¬но¬го пле¬ме¬ни!"
Сча¬стье в том фи¬ло¬соф¬ском по¬ня¬тии, о ко¬то¬ром мы го¬во¬рим, мо¬гут ис¬пы¬ты¬вать и жи¬во¬тные, и рас¬те-ния. Но ес¬ли с жи¬во¬тны¬ми все бо¬лее-ме¬нее по¬нят¬но, ибо они близ¬ки че¬ло¬ве¬ку, то сча¬стье, ко¬то¬рое ис¬пы-ты¬ва¬ют рас¬те¬ния, не¬сколь¬ко сво¬е¬об¬раз¬но. По¬сле мо-ро¬зов зим¬них, ког¬да пой¬дут по ство¬лу со¬ки, рас¬те¬ние ис¬пы¬ты¬вବет его! По¬сле за¬су¬хи, ко¬то¬рая за¬мед¬ли¬ла его рост, впи¬ты¬вая в се¬бя до¬жде¬вую вла¬гу, оно опять ис-пы¬ты¬ва¬ет сча¬стье. Во всех слу¬ча¬ях - это ос¬во¬бож¬де-ние ин¬с¬тин¬к¬та са¬мо¬сох¬ра¬не¬ния.
Ну а что про¬ис¬хо¬дит, ког¬да, на¬при¬мер, ка¬кая-ни-будь мош¬ка му¬ча¬ет¬ся, же¬лая оп¬ло¬дот¬во¬рить¬ся как мож¬но ско¬рее, хо¬тя, оп¬ло¬дот¬во¬рив¬шись, она вы¬нуж-де¬на вскоре по¬гиб¬нуть, а, не оп¬ло¬дот¬во¬рив¬шись, мо-жет про¬жить еще не¬сколь¬ко ме¬ся¬цев? Тут в свои пра-ва всту¬па¬ет ин¬с¬тинкт рас¬ши¬ре¬ния во вре¬ме¬ни и в про¬стран¬ст¬ве, его еще на¬зы¬ва¬ют ин¬с¬тин¬к¬том про¬дол-же¬ния ро¬да: в дан¬ном слу¬чае жизнь од¬ной осо¬би при¬но¬сит¬ся в жер¬т¬ву ра¬ди жиз¬ни ты¬сяч рож¬ден¬ных ею осо¬бей...
Сре¬ди обы¬ва¬те¬лей бы¬ту¬ет мне¬ние, что сча¬ст-ливым мо¬жет быть толь¬ко здо¬ро¬вый че¬ло¬век, но когда-то сле¬пой и па¬ра¬ли¬зо¬ван¬ный Ни¬ко¬лай Ос¬т¬ро-вский со¬би¬рал¬ся на¬пи¬сать кни¬гу: "Сча¬стье Пав¬ки Кор¬ча¬ги¬на" и на¬пи¬сал бы, ес¬ли бы не смерть... о сво-ем сча¬стье, ко¬то¬рое по мас¬ш¬та¬бам бы¬ло та¬ко¬во, ка¬кое ис¬пы¬ты¬ва¬ют на зе¬мле толь¬ко единицы, на¬столь¬ко оно ог¬ром¬ное. Да, он не мог дви¬гать¬ся, не ви¬дел кра¬сок ми¬ра, да, он мно¬го¬го не мог, но за¬то он до¬бил¬ся то¬го, че¬го до¬биваются очень редкие люди: ми¬ро¬вую сла¬ву пи¬са¬те¬ля, лю¬бовь Ро¬ди¬ны и миллионов тех мо¬ло¬дых лю¬дей, ко¬то¬рые свою жизнь све¬ря¬ли по не¬му. Ин¬с-тинкт са¬мо¬сох¬ра¬не¬ния у не¬го не ре¬а¬ли¬зо¬вал¬ся, ибо он умер мо¬ло¬дым, но за¬то в ог¬ром¬ной сте¬пе¬ни ре¬а¬ли¬зо-вал¬ся ин¬с¬тинкт про¬дол¬же¬ния во вре¬ме¬ни и в про-стран¬ст¬ве. Ведь большинство лю¬дей бы¬ли при жиз¬ни из¬ве¬ст¬ны толь¬ко в сво¬ем го¬род¬ке, де¬рев¬не и по¬сле смер¬ти бы¬ли по¬за¬бы¬ты, а Ни¬ко¬лай Ос¬т¬ро¬вский жи¬вет в па¬мя¬ти люд¬ской и в сво¬их кни¬гах. И ве¬ли¬кое мно-же¬ст¬во лю¬дей бы¬ло бы сча¬ст¬ли¬во, ес¬ли бы зна¬ло, что хоть ма¬лень¬кая па¬мять ос¬та¬нет¬ся о них че¬рез, до¬пу-стим, лет пять¬де¬сят!
Мно¬гие, на¬вер¬ное, слы¬ша¬ли о "ка¬ми¬кад¬зе" - япон-ских сол¬да¬тах, ко¬то¬рые на са¬мо¬ле¬тах, на¬пол¬нен¬ных взрыв¬чат¬кой, вре¬за¬лись во вра¬же¬ские ко¬раб¬ли во вре-мя вой¬ны. Они шли на смерть доб¬ро¬воль¬но, с улыб-кой и бы¬ли на¬вер¬ху сча¬стья в те мгно¬ве¬ния, ког¬да ви¬де¬ли, что че¬рез не¬сколь¬ко се¬кунд их са¬мо¬лет точ¬но вре¬жет¬ся во вра¬же¬скую цель и при¬не¬сет смерть и раз-ру¬ше¬ние вра¬гу! Не¬у¬же¬ли это ка¬кое-то осо¬бое сча¬стье? Да нет, оно то¬же объ¬яс¬ни¬мо на¬шей фор¬му¬лой, что сча¬стье - это ос¬во¬бож¬де¬ние. В дан¬ном слу¬чае это ос-во¬бож¬де¬ние от той не¬на¬ви¬сти к вра¬гу, ос¬во¬бож¬де¬ние от ис¬пол¬не¬ния то¬го дол¬га, ко¬то¬рый воз¬ло¬жи¬ла на че-ло¬ве¬ка Ро¬ди¬на, им¬пе¬ра¬тор!
Сча¬стье мо¬жет ис¬пы¬ты¬вать на¬ция и го¬су¬дар¬ст¬во, ког¬да, на¬при¬мер, вы¬иг¬ра¬ли вой¬ну. А в тот мо¬мент, ког¬да Юрий Га¬га¬рин со¬вер¬шил свой по¬лет, все че¬ло-ве¬че¬ст¬во бы¬ло сча¬ст¬ли¬во, ибо он слов¬но бы ос¬во¬бо-дил всех зем¬лян от чув¬ст¬ва тя¬го¬те¬ния, от осознания своей ма¬ло¬сти и дал воз¬мож¬ность взгля¬нуть на мир и на Все¬лен¬ную с вы¬со¬ты сво¬е¬го ра¬зу¬ма!
Впро¬чем, сча¬стье мо¬жет ис¬пы¬ты¬вать да¬же и не¬ма-те¬ри¬аль¬ный пред¬мет при сво¬ем ос¬во¬божде¬нии, как, на¬при¬мер, ис¬пы¬ты¬ва¬ет его ве¬сен¬няя во¬да, про¬рвав-шая все пло¬ти¬ны и сво¬бод¬но и бы¬с¬т¬ро ус¬т¬ре¬мив¬ша¬я¬ся по¬ко¬рять но¬вые про¬стран¬ст¬ва... Толь¬ко она, ко¬неч¬но, не осоз¬на¬ет это¬го сча¬стья!
* * *
Из все¬го вы¬ше¬ска¬зан¬но¬го ста¬но¬вит¬ся яс¬но, что сча¬стье - это ос¬во¬бож¬де¬ние. Ес¬ли про¬ве¬сти пар¬ал¬лель с пред¬ыду¬щи¬ми стать¬я¬ми, то мо¬жно ска¬зать, что сча-стье ис¬пы¬ты¬ва¬ет ду¬ша в мо¬мент, ког¬да, ос¬во¬бож¬да¬ясь от сво¬е¬го не¬со¬вер¬шен¬ст¬ва, при¬бли¬жа¬ет¬ся к по¬ни¬ма-нию Бо¬га - на¬стра¬и¬ва¬ет се¬бя на гар¬мо¬нию с этим все-лен¬ским ка¬мер¬то¬ном. По¬э¬то¬му че¬ло¬век, жи¬ву¬щий сча¬ст¬ли¬во и ра¬до¬ст¬но, но ес¬те¬ст¬вен¬но, без по¬мо¬щи нар¬ко¬ти¬ков и ал¬ко¬го¬ля, стре¬мя¬щий¬ся по¬лу¬чить от жиз¬ни все удо¬воль¬ст¬вия, име¬ет бо¬лее со¬вер¬шен¬ную ду¬шу и бо¬лее бли¬зок к Бо¬гу, чем не¬до¬воль¬ный всем ас¬кет, который самодовольно решил, что, освободившись от желаний, он пребывает в постоянном счастье.
Конечно, счастье можно накапливать, как накапливаются деньги, слава, познание тайн вселенной и собственной души. То есть если ребенок счастлив оттого, что он беззаботен и свободен уже в силу своего положения и потому, что он каждый день совершает какие-то открытия (растут его сила и знание), то взрослый для счастья должен накапливать уверенность, что все, чего он захочет, в любой момент может осуществить. Захотел путешествовать – поехал. Захотел купить автомобиль – купил. И не обязательно это осуществлять – счастье испытываешь уже оттого, что имеешь свободу это сделать.
Мы чуть не упустили из виду счастье, которое испытывает творец (а это в принципе любой ищущий человек) преодолевая свое несовершенство, оттачивая свой ум, освобождаясь от лени и безынициативности, познавая тайны мироустройства и красоты. Поэтому, даже если у человека отберут все материальное и даже здоровье, (будь он самым дряхлым) он может быть счастлив, ибо познание бесконечно, пока есть творческий огонь в твоей душе.
КАК ВЗРАСТИТЬ ТАЛАНТ
На¬вер¬ное, мно¬гие меч¬та¬ли стать та¬лан¬т¬ли¬вы¬ми людь¬ми и со¬вер¬шить не¬что, ко¬то¬рое бы сде¬ла¬ло их зна¬ме¬ни¬ты¬ми. Это ес¬те¬ст¬вен¬но - ос¬та¬вить в жизни что-то полезное по¬сле се¬бя. Но го¬ды шли, и боль¬шин-ст¬во ока¬зы¬ва¬лось за¬у¬ряд¬ны¬ми людь¬ми, ко¬то¬рым ос¬та-ет¬ся жить, не те¬ша се¬бя ил¬лю¬зи¬я¬ми. Од¬ни с этим сми-ря¬лись, а дру¬гие ста¬ра¬лись из-за всех сил вырастить вун¬дер¬кин¬дами сво¬их де¬тей, что¬бы их судь¬ба бы¬ла бо¬лее удач¬ли¬вой! От¬да¬ва¬ли их во все¬воз¬мож¬ные круж¬ки, нанимали репетиторов. Но, увы, та¬лан¬т¬ли-вых лю¬дей боль¬ше не ста¬но¬ви¬лось. А по¬че¬му? По¬че-му из од¬них вы¬ра¬ста¬ют ге¬нии, а из дру¬гих нет? Ког¬да про¬ис¬хо¬дит от¬бор на та¬лан¬т¬ли¬вых: в де¬тстве, в юно-сти? А мо¬жет, не все по¬те¬ря¬но и у взрос¬ло¬го че¬ло¬ве-ка?
Что¬бы от¬ве¬тить на эти воп¬ро¬сы, на¬до сна¬ча¬ла дать оп¬ре¬де¬ле¬ние ге¬ни¬аль¬но¬сти.
Так вот: ге¬ний - это тот, кто су¬мел на¬стро¬ить свою ду¬шу на не¬из¬ве¬ст¬ную ра¬нее гар¬мо¬нию с Бо-гом и показал ее людям!
Те¬перь понятно: на¬до на¬стра¬и¬вать ду¬шу... Но это са¬мое труд¬ное. Во-пер¬вых, нуж¬на во¬ля, так как на-стра¬и¬вать ду¬шу не¬и¬мо¬вер¬но тя¬же¬ло, ибо на¬стра¬и¬ва-ешь не на го¬то¬вень¬кое, уже от¬кры¬тое че¬ло¬ве¬че¬ст¬вом, а на кра¬со¬ту-гар¬мо¬нию, ко¬то¬рую еще ни¬кто не ви¬дит, а лишь смут¬но чув¬ст¬ву¬ют. Имен¬но то¬го че¬ло¬ве¬ка, ко-то¬рый пер¬вым ее по¬ка¬зал, и на¬зо¬вут ге¬ни¬ем, вто¬ро¬го от¬крыв¬ше¬го - уже, увы, не на¬зо¬вут...
Во¬об¬ще, на¬строй¬ку ду¬ши на но¬вую гар¬мо¬нию мож¬но срав¬нить с по¬пыт¬кой че¬ло¬ве¬че¬ст¬ва пой¬мать сиг¬на¬лы из кос¬мо¬са вне¬зем¬ных ци¬ви¬ли¬за¬ций. По¬нят-но, что для это¬го не¬об¬хо¬ди¬мо де¬сят¬ки и сотни лет, ибо пой¬мать эти сиг¬на¬лы - это не пой¬мать тран¬зи¬сто-ром "Ма¬як".
Однако, по¬ни¬ма¬ние во¬ли весь¬ма раз¬нит¬ся. Од¬ни под во¬лей по¬ни¬ма¬ют упор¬ст¬во, уп¬рям¬ст¬во: де¬скать, по¬ста¬вил цель - и до¬би¬ва¬юсь, не¬смот¬ря ни на что. Увы, та¬кая во¬ля не всег¬да ве¬дет к ре¬зуль¬та¬ту, ибо ее на¬прав¬ле¬ние мо¬жет не сов¬па¬дать со спо¬соб¬но¬стя¬ми че¬ло¬ве¬ка. Как, на¬при¬мер, по¬нят¬но, что фо¬то¬ап¬па¬ра-том мож¬но вос¬п¬ро¬из¬ве¬сти ви¬ди¬мую гар¬мо¬нию ми¬ра, а ги¬та¬рой - зву¬ко¬вую гар¬мо¬нию. Ка¬кую во¬лю ни про-яв¬ляй, ги¬та¬ра не на¬чнет "де¬лать сним¬ки", а фо¬то¬ап¬па-рат "из¬да¬вать бо¬же¬ст¬вен¬ные зву¬ки". По¬э¬то¬му каж¬дый че¬ло¬век, хо¬тя и яв¬ля¬ет¬ся уни¬вер¬саль¬ным по своей при¬ро¬де, име¬ет что-то осо¬бен¬но раз¬ви¬тое: ком¬по¬зи-тор - аб¬со¬лют¬ный му¬зы¬каль¬ный слух, а ху¬дож¬ник - аб¬со¬лют¬ное чув¬ст¬во цве¬та и т.д.
Но да¬же ес¬ли сов¬па¬ло на¬прав¬ле¬ние твоей во¬ли с тво¬и¬ми спо¬соб¬но¬стя¬ми - это не зна¬чит, что до¬стиг-нешь по¬ни¬ма¬ния гар¬мо¬нии. Увы, в ле¬су де¬ревья, хо¬тя вро¬де тя¬нут¬ся к сол¬н¬цу, не все вы¬ра¬ста¬ют, как сек-войи под сто мет¬ров вы¬со¬ты. И как ку¬с¬тар¬ник не стре¬мил¬ся бы обог¬нать сек¬войю, у не¬го не по¬лу¬чит-ся... Хо¬тя, в прин¬ци¬пе, ку¬с¬тар¬ни¬ку это¬го и не на¬до - он про¬сто за¬ни¬ма¬ет свою эко¬ло¬ги¬че¬скую ни¬шу... и сре¬ди сво¬е¬го ви¬да мо¬жет быть ис¬тин¬но ге¬ни¬аль¬ным!
То есть, чтобы не ос¬тать¬ся по¬сред¬ствен¬но¬стью и до¬стичь ве¬ли¬кой гар¬мо¬нии, нуж¬на ве¬ли¬кая си¬ла во¬ли. От че¬го же си¬ла во¬ли за¬ви¬сит?
Да от величины разрыва меж¬ду той не¬сво¬бо-дой, в ко¬то¬рой зажат че¬ло¬век, и той сво¬бо¬дой, ко-то¬рую он по¬лу¬чит в ре¬зуль¬та¬те во¬ле¬во¬го уси¬лия!
Рас¬кры¬вая это оп¬ре¬де¬ле¬ние, со¬шлем¬ся на статью о сча¬стье, где я уже го¬во¬рил: ос¬во¬бож¬де¬ние - это и есть сча¬стье. Зна¬чит, си¬ла во¬ли бу¬дет на¬столь¬ко силь¬на, на¬сколь¬ко че¬ло¬век не¬сча¬ст¬лив в на¬сто¬я¬щем и на-сколь¬ко бу¬дет сча¬ст¬лив в пер¬с¬пек¬ти¬ве. Для об¬раз¬но¬го срав¬не¬ния пред¬ста¬вим че¬ло¬ве¬ка в зин¬да¬не (в тем¬ной, сы¬рой, яме, где хо¬лод¬но, где бе¬га¬ют кры¬сы и на¬се¬ко-мые, где нель¬зя да¬же вы¬тя¬нуть¬ся в дли¬ну тела, что¬бы от¬дох¬нуть), ко¬то¬рый смот¬рит в вы¬ши¬ну на да¬ле¬кое от¬вер¬стие, где вид¬но го¬лу¬бое не¬бо - там ждут его сол-н¬це, све¬жий ве¬тер, за¬пах цве¬тов и зе¬лень ли¬с¬т¬вы. По-нят¬но, же¬ла¬ние вы¬рвать¬ся из ямы пре¬вра¬тит¬ся в зуд, в ма¬ни¬а¬каль¬ную страсть. Та¬ким вот зу¬дом ох¬ва¬чен и та¬лан¬т¬ли¬вый че¬ло¬век, чья ду¬ша, му¬ча¬ясь от сво¬е¬го не-со¬вер¬шен¬ст¬ва, от не¬воз¬мож¬но¬сти вы¬ра¬зить ве¬ли¬кую, еще ни¬кем не от¬кры¬тую кра¬со¬ту, стре¬мит¬ся к Бо¬гу - этой все¬лен¬ской гар¬мо¬нии. Ча¬с¬то этот зуд, эту страсть та¬лан¬та боль¬шин¬ст¬во лю¬дей не по¬ни¬ма¬ют, ибо не ощу¬ща¬ют не¬со¬вер¬шен¬ст¬ва своей ду¬ши, они си¬дят в "сы¬ром зин¬да¬не" и счи¬та¬ют, что там весь¬ма уют¬но и теп¬ло. Впро¬чем, ни¬ко¬го не бу¬дем оби¬жать, каж¬дый че¬ло¬век ищет свою гар¬мо¬нию, ко¬то¬рой и в обыч¬ной жиз¬ни очень мно¬го...
* * *
Го¬во¬рят и пи¬шут, что ге¬ни¬аль¬ные лю¬ди бы¬ва¬ют злы, в них на¬ме¬ша¬но мно¬же¬ст¬во не¬хо¬ро¬ших ка¬честв, они мо¬гут ра¬ди до¬сти¬же¬ния це¬ли ша¬гать по го¬ло¬вам близ¬ких. Все это так. Но раз¬ве мож¬но осуж¬дать че¬ло-ве¬ка, си¬дя¬ще¬го незаслуженно в тюрьме, за то, что го-тов да¬же при¬стук¬нуть ох¬ран¬ни¬ка, ко¬то¬рый ме¬ша¬ет ему вы¬брать¬ся? Тем бо¬лее нель¬зя об¬ви¬нять ге¬ния, ибо си¬ла же¬ла¬ния, ко¬то¬рая им дви¬ж¬ет, ча¬с¬то не¬под¬в¬ла¬ст-на ему. Он и сам поч¬ти всег¬да му¬ча¬ет¬ся от¬то¬го, что "бо¬же¬ст¬вен¬ный за¬каз", дан¬ный ему, иногда про¬ти¬во-ре¬чит с жиз¬нен¬ны¬ми об¬сто¬я¬тель¬ст¬ва¬ми...
На этом, по¬жа¬луй, за¬кон¬чим пре¬лю¬дию и пе¬рей-дем к глав¬но¬му: как же вы¬ра¬стить ге¬ния?
Возь¬мем, для примера, мо¬дель па¬ро¬во¬го кот¬ла - так вот, рас¬ту¬щий че¬ло¬ве¬че¬ский ор¬га¬низм очень по-хож на пар в кот¬ле: он то¬же стре¬мит¬ся к мак¬си¬маль-но¬му рас¬ши¬ре¬нию, в нем мно¬го по¬тен¬ци¬аль¬ной энер-гии, ко¬то¬рая ищет вы¬хо¬да. Луч¬шее, что мож¬но же¬лать - что¬бы эта энер¬гия со¬вер¬ша¬ла по¬лез¬ную ра¬бо¬ту (обыч¬но пар кру¬тит тур¬би¬ну и вы¬ра¬ба¬ты¬ва¬ет элек¬т-ри¬че¬ст¬во). Но ка¬кие для это¬го нуж¬ны ус¬ло¬вия? Пер-вое: пар бу¬дет об¬ла¬дать боль¬шей энер¬гией, чем выше у не¬го тем¬пе¬ра¬ту¬ра, чем боль¬ше дав¬ле¬ние в кот¬ле. (По за¬ко¬ну Кар¬но: дав¬ле¬ние и тем¬пе¬ра¬ту¬ра рас¬тут пря¬мо про¬пор¬ци¬о¬наль¬но). Ес¬ли по¬ни¬мать под "тем¬пе-ра¬ту¬рой" в ор¬га¬низ¬ме ре¬бен¬ка страсть и же¬ла¬ние по-зна¬вать мир, то по¬нят¬но, что ре¬бен¬ку на¬до как мож¬но рань¬ше под¬ни¬мать на¬кал стра¬стей и же¬ла¬ний. Тем, что ста¬вить пе¬ред ним с детства гло¬баль¬ные це¬ли. Не при¬ми¬тив¬ную: вот, мол, окон¬чишь шко¬лу и по¬сту-пишь в ин¬с¬ти¬тут. К та¬кой "це¬ли" ре¬бе¬нок бу¬дет пле-стись еле-еле, а вот ог¬ром¬ная пер¬с¬пек¬ти¬ва ув¬ле¬чет его. На¬при¬мер, его мож¬но ув¬лечь целями: сделаться ве¬ли¬ким му¬зы¬кан¬том, по¬лу¬чить Но¬бе¬лев¬скую пре-мию, стать пре¬зи¬ден¬том, вы¬ра¬сти в ге¬ни¬аль¬но¬го пи-са¬те¬ля, и ос¬тать¬ся в ве¬ках, как До¬сто¬ев¬ский... И т.д.
Имен¬но большая цель дол¬ж¬на стать той ес¬те¬ст¬вен-ной фор¬сун¬кой, че¬рез ко¬то¬рую вы¬ры¬ва¬ет¬ся энер¬гия ре¬бе¬нка, как вы¬ры¬ва¬ет¬ся мощно пар на ло¬па¬сти тур-би¬ны. Чтоб струя энер¬гии бы¬ла очень могучей, на¬до, ко¬неч¬но, дру¬гой вы¬ход за¬крыть. Бе¬да же мно¬гих де-тей в том, что они на¬хо¬дят¬ся как бы в ды¬ря¬вом пространстве, и вся их энер¬гия ухо¬дит ши¬пом че¬рез ще¬ли все¬воз¬мож¬ных ув¬ле¬че¬ний, где лишь бы вре¬мя про¬ве¬сти, че¬рез мно¬же¬ст¬во не¬о¬бя¬за¬тель¬ных школь-ных ме¬роп¬ри¬я¬тий и дел. Под ще¬ля¬ми мож¬но по¬ни-мать и по¬блаж¬ки ро¬ди¬те¬лей, и по¬та¬ка¬ние кап¬ри¬зам, и еще мно¬гое, что рас¬хо¬ла¬жи¬ва¬ет во¬лю ре¬бен¬ка. Да, он ста¬но¬вит¬ся, мо¬жет быть, мяг¬че, но за¬то ин¬фан¬тиль-нее.
Ко¬неч¬но, есть мо¬гу¬чие на¬ту¬ры, ко¬то¬рые од¬но¬вре-мен¬но мо¬гут до¬сти¬гать сра¬зу не¬сколь¬ко це¬лей: но, увы, та¬ких, как Ле¬о¬нар¬до да Вин¬чи, ко¬то¬рый был и пре¬крас¬ным жи¬во¬пис¬цем, и фи¬ло¬со¬фом, и ма¬те¬ма¬ти-ком, в ис¬то¬рии че¬ло¬ве¬че¬ст¬ва не¬мно¬го. Впро¬чем, в на-ча¬ле жиз¬ни мож¬но и да¬же нуж¬но ста¬вить се¬бе не-сколь¬ко раз¬ных це¬лей, что¬бы про¬ве¬рить, ка¬кая наи¬бо-лее близ¬ка и че¬рез ка¬кую бу¬дет с наи¬боль¬шей мощью вы¬хо¬дить твоя энер¬гия.
До¬пу¬стим, цель намечена, но воп¬рос в том, как она по¬став¬ле¬на. Ре¬бе¬нок, как пра¬ви¬ло, сам о це¬ли и пер¬с¬пек¬ти¬ве, ко¬то¬рая его ожи¬да¬ет при до¬сти¬же¬нии, зна¬ет лишь смутно из кни¬жек, из филь¬мов. А ро¬ди¬те-ли часто и са¬ми, в си¬лу сво¬е¬го низ¬ко¬го куль¬тур¬но¬го уров¬ня, не мо¬гут яр¬ко, азар¬т¬но и во всех под¬роб¬но-стях по¬ка¬зать ре¬бен¬ку эту пер¬с¬пек¬ти¬ву. И он бы¬с¬т¬ро ус¬та¬ет на пу¬ти к це¬ли, а она ведь дол¬ж¬на по¬сто¬ян¬но све¬тить, как све¬тит сол¬н¬це в сы¬рой зин¬дан, и звать на про¬стор!
* * *
Во¬об¬ще, что¬бы в об¬ще¬стве бы¬ло боль¬ше ум¬ных лю¬дей, оно дол¬ж¬но их уметь к это¬му сти¬му¬ли¬ро¬вать. Ге¬ний, как пра¬ви¬ло, сти¬му¬ли¬ру¬ет се¬бя все¬на¬род¬ной сла¬вой, па¬мятью в ве¬ках, ува¬же¬ни¬ем силь¬ных ми¬ра се¬го и т.д., но ни в ко¬ем слу¬чае нель¬зя сбра¬сы¬вать со сче¬та и материальные сти¬му¬лы. Как, на¬при¬мер, пре-крас¬ные бы¬то¬вые удоб¬ст¬ва, обес¬пе¬чен¬ное су¬ще¬ст¬во-ва¬ние те¬бя и твоей семьи. Закавыка еще и в том, что при нынешнем уровне обеспеченности уже не ска-жешь ре¬бен¬ку: вот ныне те¬бе есть не¬че¬го, одеваться не во что, а вот станешь ве¬ли¬ким - бу¬дет у те¬бя все! Или при¬мер¬но так... Ведь дав¬но за¬ме¬че¬но, что боль-шин¬ст¬во та¬лан¬т¬ли¬вых лю¬дей вы¬хо¬дит из про¬вин¬ции и ча¬с¬то из бед¬ных се¬мей. Это ка¬са¬ет¬ся пи¬са¬те¬лей, ху-дож¬ни¬ков и му¬зы¬кан¬тов, ар¬ти¬стов и уче¬ных, по¬ли¬ти-ков. Эти лю¬ди уме¬ли тру¬дить¬ся, жи¬ли без из¬ли¬шеств, под¬чи¬ня¬лись ро¬ди¬те¬лям, и те воз¬ла¬га¬ли на них свои луч¬шие на¬деж¬ды...
Ка¬кие еще ошиб¬ки до¬пу¬ска¬ют ро¬ди¬те¬ли и об¬ще-ство в от¬но¬ше¬нии по¬тен¬ци¬аль¬ных та¬лан¬тов? Как я уже ска¬зал, энер¬гия лич¬но¬сти мо¬жет вый¬ти че¬рез все-воз¬мож¬ные ще¬ли, но, ес¬ли про¬дол¬жать ана¬ло¬гию с па¬ром, мо¬гу¬чая энергия че¬ло¬ве¬ка по¬тен¬ци¬аль¬но ге¬ни-аль¬но¬го, не имея во¬об¬ще ни¬ка¬кой серь¬ез¬ной це¬ли-фо-р¬сун¬ки, вме¬сто по¬ло¬жи¬тель¬ной ра¬бо¬ты может со¬вер-шить раз¬ру¬ши¬тель¬ную. Так про¬ис¬хо¬дит с ма¬ло¬лет¬ни-ми пре¬ступ¬ни¬ка¬ми. Ви¬но¬ва¬то в этом, ес¬те¬ст¬вен¬но, в боль¬шин¬ст¬ве слу¬ча¬ев, об¬ще¬ство. Оно, вме¬сто то¬го, что¬бы с ран¬не¬го воз¬ра¬ста вклю¬чить че¬ло¬ве¬ка в серь-ез¬ную жизнь, дать ему оп¬ре¬де¬лен¬ный со¬ци¬аль¬ный за-каз и цель конкретную - а не ка¬кую-то ми¬фи¬че¬скую об¬щую, (как ранее по¬стро¬е¬ние ком¬му¬низ¬ма!) - за¬став-ля¬ет всех зубрить учеб¬ни¬ки и за¬ни¬мать¬ся мелкими де-лишками... И как пар, сдер¬жи¬ва¬е¬мый в кот¬ле до кри-ти¬че¬ско¬го уров¬ня, раз¬ры¬ва¬ет ко¬тел, так и ре¬бе¬нок раз-ры¬ва¬ет об¬ще¬при¬ня¬тый по¬ря¬док жиз¬ни! А то, что энер¬гия у не¬го бы¬ла дей¬ст¬ви¬тель¬но мо¬гу¬чей, го¬во¬рят те фак¬ты, что сре¬ди пре¬ступ¬ни¬ков в тюрь¬мах мно¬го ма¬с¬те¬ро¬ви¬тых та¬лан¬т¬ли¬вых лю¬дей, но, увы, не¬со¬сто-яв¬ших¬ся.
Вто¬рая, не ме¬нее опас¬ная бе¬да, воз¬ни¬ка¬ю¬щая при от¬сут¬ст¬вии це¬ли - ин¬фан¬ти¬лизм. Пар, ес¬ли им дол¬го не поль¬зо¬вать¬ся, ох¬ла¬деет и станет не¬спо¬соб¬ным со-вер¬шать ра¬бо¬ту, так и че¬ло¬век, что свои же¬ла¬ния по-сто¬ян¬но (с бла¬ги¬ми вро¬де це¬ля¬ми) под¬чи¬нял бес¬тол-ко¬вым ро¬ди¬те¬лям и учи¬те¬лям, те¬ря¬ет по¬тен¬ци¬аль¬ную энер¬гию, и ста¬но¬вит¬ся се¬рой пеш¬кой, ка¬ких в стра¬не, к со¬жа¬ле¬нию, очень мно¬го.
"Ну, те¬перь-то талантов пло¬дить бу¬дем пач¬ка¬ми!" - с иро¬нией во¬с¬к¬лик¬нет иной пе¬да¬гог, чи¬тая статью. Увы, "пач¬ка¬ми", дей¬ст¬ви¬тель¬но, не по¬лу¬чит¬ся, пусть да¬же и лю¬дей, спо¬соб¬ных к от¬кры¬ти¬ям, бу¬дет мно¬го. Ведь все за¬ви¬сит от то¬го, со¬зре¬ло ли от¬кры¬тие. Чтоб оно со¬зре¬ло, нуж¬но че¬ло¬ве¬че¬ст¬ву, ря¬до¬вым его са¬дов-ни¬кам, го¬ды и де¬ся¬ти¬летия из¬ряд¬но по¬тру¬дить¬ся: по-ли¬вать, ока¬пы¬вать, удоб¬рять и т.д., что¬бы на¬ко¬нец-то один, наи¬бо¬лее спо¬соб¬ный, за¬ме¬тил со¬зрев¬ший плод сре¬ди вет¬вей и со¬рвал его. Нель¬зя со¬рвать еще то, что не по¬я¬ви¬лось на свет, будь да¬же ты се¬ми пя¬дей во лбу! А так как от¬кры¬тия со¬зре¬ва¬ют раз в де¬ся¬ти¬ле¬ти¬я, а то и сто¬ле¬тия, поэтому и ге¬ни¬ев раз-два и об¬чел¬ся. Ко¬неч¬но, бы¬ва¬ют го¬ды уро¬жай¬ны¬ми и на от¬кры¬тия, но, увы, ре¬дко.
Про¬ро¬ки, на¬при¬мер, ста¬но¬вя¬щи¬е¬ся за¬чи¬на¬те¬ля¬ми ре¬ли¬гий, рож¬да¬ют¬ся раз в ты¬ся¬че¬ле¬тие. Все¬го их на зем¬ле за вре¬мя ци¬ви¬ли¬зо¬ван¬но¬го су¬ще¬ст¬во¬ва¬ния об-ще¬ства бы¬ло буд¬то бы де¬вять. На¬чи¬ная с Буд¬ды и За-ра¬ту¬ст¬ры... И ес¬ли бы че¬ло¬век, ко¬то¬рый впос¬лед¬ст-вии стал из¬ве¬стен под име¬нем Хри¬ста, ро¬дил¬ся лет на сто-две¬сти рань¬ше, то, увы, он бы умер в без¬ве¬ст¬но-сти, как мил¬лионы обыч¬ных смер¬т¬ных, ибо еще не со¬зре¬ли ус¬ло¬вия для гло¬баль¬но¬го по¬во¬ро¬та в мо¬ра¬ли и нрав¬ст¬вен¬но¬сти все¬го че¬ло¬ве¬че¬ст¬ва. Да и он бы не су¬мел этот по¬во¬рот по¬чув¬ст¬во¬вать, а ес¬ли и по¬чув¬ст-во¬вал, то про¬слыл чудаком, как, впро¬чем, и на са¬мом де¬ле бы¬ло.
Но, к его счастью, рас¬свет но¬вой нрав¬ст¬вен¬но¬сти и мо¬ра¬ли на¬чи¬нал¬ся, (ибо старая мораль Римской империи с ее страшными, потерявшими все человеческое «Неронами и Калигулами» вела к гибели всей цивилизации) и вско¬ре (лет через двести) все уви¬де¬ли пер¬вые лу¬чи и вспом¬ни¬ли о предвестнике, ска¬зав¬шем об этом. Но до это¬го-то они его все-та¬ки уби¬ли...
Да, судь¬ба мно¬гих ге¬ни¬ем пла¬чев¬на. Ты¬ся¬чи при-ме¬ров, ког¬да они уми¬ра¬ли в ни¬ще¬те и без¬ве¬ст¬но¬сти, тщет¬но пы¬та¬ясь ска¬зать че¬ло¬ве¬че¬ст¬ву о сво¬ем от¬кры-тии. Их ос¬ви¬сты¬ва¬ли, за¬бра¬сы¬ва¬ли ка¬мень¬я¬ми. А по-че¬му? Да по¬то¬му, что об¬ще¬ство об¬ла¬да¬ет ог¬ром¬ной инер¬цией. По¬про¬буй¬те на боль¬шой ско¬ро¬сти по¬вер-нуть ав¬то¬мо¬биль... Так вот ча¬с¬то ге¬ни¬аль¬ное от¬кры-тие - это по¬пыт¬ка рез¬ко по¬вер¬нуть руль. Ес¬те¬ст¬вен¬но, по¬пы¬тав¬ше¬го¬ся это сде¬лать могут вы¬бросить из ав¬то-мо¬би¬ля, ибо рез¬кий по¬во¬рот, да¬же если он и не¬об¬хо-дим, гро¬зит кру¬ше¬ни¬ем за¬ве¬ден¬но¬му по¬ряд¬ку. Так что это впол¬не объ¬яс¬ни¬мо с точ¬ки зре¬ния об¬ще¬ства, ну а судь¬ба че¬ло¬ве¬ка, пусть и ге¬ни¬аль¬но¬го, по своей зна-чи¬мо¬сти не срав¬ни¬ма со всем че¬ло¬ве¬че¬ст¬вом, и оно ее сми¬на¬ет иногда...
Из вы¬ше¬ска¬зан¬но¬го мож¬но сде¬лать вы¬вод: уж ес-ли не по¬вез¬ло вы¬бить¬ся в та¬лан¬ты, то бу¬дем са¬дов¬ни-ка¬ми, ко¬то¬рые удоб¬ри¬ли по¬чву для то¬го рас¬те¬ния, на ко¬то¬ром вы¬ра¬стет по¬том чуд¬ный плод от¬кры¬тия!
Впрочем, статья написана не для того, чтобы понять, как стать талантливым, а, прежде всего для того, чтобы не загубить в себе и своих детях ростки творчества. Развить их никогда не поздно.
¬ВОЗ¬МО¬ЖЕН ЛИ КОМ¬МУ¬НИЗМ
Не¬ко¬то¬рые ли¬де¬ры ком¬му¬ни¬сти¬че¬ской пар¬тии азартно за¬яв¬ля¬ли, что ком¬му¬низм вот-вот на¬сту¬пит. Ле¬нин в сво¬ем вы¬ступ¬ле¬нии "За¬да¬чи со¬ю¬зов мо¬ло¬де-жи" по¬о¬бе¬щал ком¬со¬моль¬цам, что они лет че¬рез пят-над¬цать точ¬но бу¬дут жить при ком¬му¬низ¬ме, Хру¬щев рас¬тру¬бил на весь мир, что к 1980 го¬ду мы пе¬ре¬го¬ним США и ста¬нем жить в "свет¬лом бу¬ду¬щем". Но в то же вре¬мя ро¬дил¬ся в на¬ро¬де са¬мый ко¬рот¬кий анек¬дот: сло¬во "ком¬му¬низм". И дей¬ст¬ви¬тель¬но, про¬хо¬ди¬ли го-ды, стро¬ил¬ся со¬ци¬а¬лизм, раз¬ви¬той со¬ци¬а¬лизм и т. д., а райское за¬втра все не на¬сту¬па¬ло. Ну а быв¬шие ко¬мис-са¬ры, они же лю¬ди не¬тер¬пе¬ли¬вые, при¬вык¬шие все ре-шать бы¬с¬т¬ро - с по¬мощью на¬га¬на. Им "свет¬лое бу¬ду-щее" сей¬час же по¬да¬вай: де¬скать, за что бо¬ро¬лись... Они со¬зда¬ли са¬ми се¬бе ком¬му¬низм для от¬дель¬ной куч¬ки пар¬ток¬ра¬тии в от¬дель¬но взя¬той стра¬не. И, сладко ку¬шая, жи¬вя на бес¬плат¬ных да¬чах, имея многие бла¬га, ста¬ли жить по про¬воз¬г¬ла¬шен¬но¬му ло-зун¬гу: от каж¬до¬го по спо¬соб¬но¬стям, каж¬до¬му по по-треб¬но¬стям. Но спо¬соб¬но¬сти-то у них бы¬ли небольшие (к стен¬ке ко¬го по¬ста¬вить, да до¬клад без оши¬бок с три¬бу¬ны про¬чи¬тать), а по¬треб¬но¬сти ог¬ром-ные! Вслед за ни¬ми на этот же образ жиз¬ни ста¬ла пе-ре¬хо¬дить власть по¬мень¬ше - сек¬ре¬та¬ри об¬ко¬мов, круп-ных гор¬ко¬мов, рай¬ко¬мов...
Нель¬зя ска¬зать, что¬бы все они сомневались в провозглашенных иде¬а¬лах. Иные, над¬ры¬ва¬ясь, не жа-лея сил, по¬лу¬чая ин¬фар¬к¬ты, стре¬ми¬лись это бу¬ду¬щее при¬бли¬зить. Мно¬гие же, вы¬сту¬пая на со¬бра¬ни¬ях и ми-тин¬гах, слов¬но вво¬ди¬ли се¬бя в са¬мо¬гип¬ноз пла¬мен-ны¬ми ло¬зун¬га¬ми, как вво¬дит ша¬ман, кол¬ду¬ю¬щий у ко¬с¬т¬ра, и сам на¬чи¬на¬ет ве¬рить со¬здан¬ным сво¬им во-об¬ра¬же¬ни¬ем ду¬хам. Да и как иной раз бы¬ло не ве¬рить, ес¬ли ты¬ся¬чи де¬я¬те¬лей куль¬ту¬ры и ис¬кус¬ст¬ва, по¬до¬бно со¬ловь¬ям в зо¬ло¬че¬ной клет¬ке, не жа¬лея ни сил, ни та-лан¬та, тво¬ри¬ли ком¬му¬ни¬сти¬че¬ские ми¬фы и ле¬ген¬ды, слов¬но пек¬ли бли¬ны на ско¬во¬ро¬де.
Уди¬ви¬тель¬но, это все¬об¬щее ос¬леп¬ле¬ние дли¬лось очень дол¬го. Хо¬тя лю¬бо¬му по¬нят¬но, что преж¬де, чем ста¬вить да¬же ма¬лень¬кий экс¬пе¬ри¬мент, под¬во¬дят те¬о-ре¬ти¬че¬скую ба¬зу, а уж тем бо¬лее ба¬зу на¬до бы¬ло под-ве¬сти, ес¬ли экс¬пе¬ри¬ментировали не на бе¬лых мы¬шах, а на мил¬ли¬о¬нах жи¬вых лю¬дей, над це¬лой стра¬ной. Я, ко¬неч¬но, не мо¬гу об¬ви¬нять рядовых исполнителей экс¬пе¬ри¬мен¬та, да¬же об¬ле¬чен¬ных вла¬стью: ка¬кую фи-ло¬соф¬скую ба¬зу они мо¬гут под¬ве¬сти, ес¬ли еще не¬дав-но бы¬ли сви¬но¬па¬са¬ми и бат¬ра¬ка¬ми, не по¬лу¬чив ни¬ка-ко¬го об¬ра¬зо¬ва¬ния. Им ска¬за¬ли клас¬си¬ки: так де¬ржать! Они и дей¬ст¬во¬ва¬ли. Дру¬гое де¬ло, Ле¬нин - он-то вы-рос, как нам говорили, в ин¬тел¬ли¬ген¬т¬ной семье и по-лу¬чил об¬ра¬зо¬ва¬ние не в на¬шей ку¬цей, иде¬о¬ло¬ги¬че¬ски од¬но¬ли¬ней¬ной шко¬ле, а в гим¬на¬зии, где пре¬по¬да¬ва-лась фи¬ло¬со¬фия, в ис¬тин¬ном сво¬ем смыс¬ле и без вся-ких купюр. Ведь ве¬ли¬кие фи¬ло¬со¬фы во мно¬гом по¬до-шли к по¬ни¬ма¬нию то¬го, что ком¬му¬низм - это уто¬пия. Или Ле¬нин был на¬столь¬ко ос¬леп¬лен оби¬дой за сво¬е¬го бра¬та, или шел на по¬во¬ду у тем¬ных ин¬с¬тин¬к¬тов масс... Знал он, дол¬жен был, что те¬о¬рия про¬ве¬ря¬ет¬ся прак¬ти¬кой, а те раз¬ру¬ха и ха¬ос, ко¬то¬рые на¬сту¬пи¬ли по¬сле граж¬дан¬ской вой¬ны, яс¬но по¬ка¬зы¬ва¬ли, что по ком¬му¬ни¬сти¬че¬ски, за¬дар¬ма, ни¬кто ра¬бо¬тать не хо¬чет, все ждут, что от¬ку¬да-то на них сва¬лит¬ся все¬об¬щее бла¬го¬ден¬ст¬вие, раз про¬гна¬ли "бур¬жу¬ев-кро¬во¬пий¬цев". Впро¬чем, на¬вер¬ное, по¬э¬то¬му Ле¬ни¬на и ударил ин-сульт и па¬ра¬лич, что он уви¬дел: по Мар¬к¬су ми¬ро¬вой ре¬во¬лю¬ции не по¬лу¬ча¬ет¬ся, да и на¬род её не при¬ни¬ма-ет...
Раз раз¬го¬вор за¬шел о те¬о¬ре¬ти¬ках ком¬му¬низ¬ма, то по¬го¬во¬рим о пред¬те¬че Ле¬ни¬на - Мар¬к¬се. "Ка¬пи¬тал" его стал вро¬де биб¬лии для по¬сле¬до¬ва¬те¬лей, ко¬то¬рые по¬сто¬ян¬но его ци¬тировали и, де¬лая тор¬же¬ст¬вен¬ное ли¬цо, под¬ни¬ма¬ли вверх ука¬за¬тель¬ный па¬лец. Еще с юно¬ше¬ских лет я пы¬тал¬ся от¬ве¬тить на воп¬рос, а что соб¬ст¬вен¬но на¬пи¬сал Маркс та¬ко¬го ум¬но¬го. Я чи¬тал его творения и все боль¬ше убеж¬дал¬ся, что он про¬сто мыль¬ный пу¬зырь от фи¬ло¬со¬фии, ко¬то¬рый ра¬но или поз¬д¬но лоп¬нет, что, кста¬ти, и слу¬чи¬лось в по¬след¬нее вре¬мя.
В ос¬нов¬ную за¬слу¬гу Мар¬к¬су ста¬вят то, что он яко-бы от¬крыл за¬кон «при¬ба¬воч¬ной сто¬имо¬сти» и тем са-мым по¬ка¬зал про¬ле¬та¬ри¬а¬ту, где его оби¬ра¬ет ка¬пи¬та-лист. Да не¬прав¬да это. Ес¬ли кто-ни¬будь про¬чи¬та¬ет Мар¬к¬са, то не¬пре¬мен¬но об¬на¬ру¬жит его сло¬ва о том, где он го¬во¬рит, что не от¬кры¬вал этот за¬кон. Его от-крыл (впрочем, за¬чем от¬кры¬вать то, что ле¬жит на по-вер¬х¬но¬сти?), а точнее, кон¬ста¬ти¬ро¬вал экономист Адам Смит, ска¬зав, что в ус¬лов¬ную еди¬ни¬цу вре¬ме¬ни (он взял час) ра¬бо¬чий столь¬ко-то ра¬бо¬та¬ет на яв¬ные за¬тра¬ты, а не¬сколь¬ко ми¬нут на при¬ба¬воч¬ную сто-имость. Маркс же эти ми¬ну¬ты сло¬жил за це¬лый ра¬бо-чий день и с па¬фо¬сом за¬я¬вил, что, де¬скать, про¬ле¬та-рий уйму времени ра¬бо¬та¬ет ¬зря, на экс¬плу¬а¬та¬то¬ра. По¬че¬му бы Марксу не по¬ду¬мать, что эти день¬ги ка¬пи-та¬лист пу¬с¬тит в но¬вое де¬ло, со¬здаст но¬вые ра¬бо¬чие ме¬с¬та, мо¬жет быть, за¬ку¬пит усо¬вер¬шен¬ст¬во¬ван¬ные ма¬ши¬ны? А не про¬пьет, как боль¬шин¬ст¬во про¬ле¬та¬ри-ев, в кабаке!
Немного сто¬ит на¬ив¬ное ут¬вер¬ж¬де¬ние Мар¬к¬са о том, что капи¬та¬лист, яко¬бы, не хо¬чет про¬из¬во¬дить слиш¬ком мно¬го, что¬бы не сбить це¬ны, а вот ес¬ли ра-бо¬чие ста¬нут са¬ми хо¬зя¬е¬ва¬ми, то они это¬го то¬ва¬ру на-де¬ла¬ют столь¬ко, что за¬ва¬лят всех с го¬ло¬вкой. То-то мы при на¬шем со¬ци¬а¬лиз¬ме имели все в из¬быт¬ке...
На¬сколь¬ко глу¬по это уче¬ние го¬во¬рит хо¬тя бы тот факт, что в на¬ча¬ле ве¬ка, ра¬зу¬ве¬рив¬шись в мар¬к¬сиз¬ме, по¬кон¬чи¬ли жизнь са¬мо¬убий¬ст¬вом один из луч¬ших уче¬ни¬ков Мар¬к¬са Поль Ла¬фарг и его же¬на - дочь Мар-к¬са.
Впро¬чем, хва¬тит о Мар¬к¬се. Кри¬ти¬ко¬вать мож¬но долго, у нас же дру¬гая за¬да¬ча: вскрыть при¬чи¬ны, по-че¬му ком¬му¬низм не¬воз¬мо¬жен. Их не¬сколь¬ко. Од¬на из глав¬ных та, ко¬то¬рую мы рас¬кро¬ем под та¬ким фи¬ло-соф¬ским по¬ня¬ти¬ем, как "Иро¬ния ис¬то¬рии". Дав¬ным-дав¬но фи¬ло¬со¬фы и по¬ли¬ти¬че¬ские де¬я¬те¬ли за¬ме¬ти¬ли, что, стре¬мясь к бла¬гим це¬лям, че¬ло¬ве¬че¬ст¬во не до¬сти-га¬ет за¬пла¬ни¬ро¬ван¬но¬го ре¬зуль¬та¬та. Дей¬ст¬ви¬тель¬ность ока¬зы¬ва¬ет¬ся про¬за¬ич¬нее всех ра¬дуж¬ных ил¬лю¬зий. Тут и воз¬ни¬ка¬ют по¬пыт¬ки сва¬лить все не¬у¬да¬чи на все¬воз-мож¬ные внеш¬ние об¬сто¬я¬тель¬ст¬ва, как, на¬при¬мер, у нас в стра¬не все сва¬ли¬ва¬ли то на контр¬ре¬во¬лю¬цию, то на им¬пе¬ри¬а¬ли¬стов, то на вра¬гов на¬ро¬да, то на Бреж-не¬ва... Пра¬во, смеш¬но!
Ошиб¬ка те¬о¬ре¬ти¬ков в том, что они, меч¬тая из-ба¬вить че¬ло¬ве¬че¬ст¬во от по¬ро¬ков, та¬ких, как про¬ти-во¬ре¬чия меж¬ду бо¬га¬ты¬ми и бед¬ны¬ми, вой¬ны, на¬ци-о¬наль¬ные кон¬ф¬лик¬ты и так да¬лее, тем са¬мым, не осоз¬на¬вая это¬го, стре¬мят¬ся из¬ба¬вить¬ся от то¬го, что яв¬ля¬ет¬ся дви¬га¬те¬лем про¬грес¬са и ис¬то¬рии.
Это при¬мер¬но то же са¬мое, как ес¬ли бы шо¬фер вдруг по¬ду¬мал: "А по¬че¬му не уб¬рать из автомобиля мо¬тор: он та¬рах¬тит, во¬ня¬ет, ему по¬сто¬ян¬но ну¬жен бен¬зин... И про¬ка¬тить¬ся ти¬хо и бла¬жен¬но!". Ес¬те¬ст-вен¬но, что он сразу же ос¬та¬но¬вит¬ся. Что и по¬лу¬чи-лось с на¬шим об¬ще¬ством - за¬мед¬лил¬ся про¬гресс во мно¬гих об¬ла¬стях, а кое-где да¬же на¬ча¬лась де¬гра¬да¬ция, а ведь мы еще толь¬ко-толь¬ко хо¬те¬ли при¬бли¬зить¬ся к обе¬щан¬но¬му раю зем¬но¬му. По¬это¬му всем те¬о¬ре¬ти¬кам раз и на¬всег¬да на¬до по¬нять, что рая зем¬но¬го, как бы лю¬ди ни хо¬те¬ли, ни¬ког¬да не бу¬дет. Что всег¬да бу¬дут про¬ти¬во¬ре¬чия, кон¬ф¬лик¬ты, боль, от ко¬то¬рых че¬ло¬ве-че¬ст¬во от¬тал¬ки¬ва¬ет¬ся на пути к про¬грес¬су, а вот как это про¬ис¬хо¬дит, по ка¬ко¬му ме¬ха¬низ¬му, об этом мы на¬писали в другой статье. То есть, че¬ло¬ве¬че¬ст¬ву всег-да бу¬дет труд¬но жить, и не на¬до те¬шить се¬бя ил¬лю¬зи-я¬ми: мол, вот сей¬час ¬на¬пря¬га¬ем¬ся, а по¬том сра¬зу ста-нет лег¬че. Ни¬ког¬да до¬ро¬га че¬ло¬ве¬че¬ско¬го про¬грес¬са не пой¬дет под го¬ру, нель¬зя бу¬дет пе¬ре¬стать кру¬тить пе¬да¬ли и про¬ка¬тить¬ся с ве¬тер¬ком...
Впро¬чем, пси¬хо¬ло¬ги¬че¬ски по¬нять по¬до¬бные ил-лю¬зии мож¬но: ко¬му не хо¬чет¬ся раз и на¬всег¬да из¬ба-вить¬ся от мук?! В этом и со¬сто¬ит при¬тя¬га¬тельн¬ость ком¬му¬ни¬сти¬че¬ских уто¬пий. Но то, что мож¬но про-стить обы¬ва¬те¬лям, нель¬зя про¬стить тем, кто счи¬тает се¬бя фи¬ло¬со¬фом и ди¬а¬лек¬ти¬ком...
Вто¬рая при¬чи¬на, по¬че¬му ком¬му¬низм не¬воз¬мо¬жен, кро¬ет¬ся в са¬мой при¬ро¬де че¬ло¬ве¬ка, пе¬ре¬де¬лать ко¬то-рую и улуч¬шить не¬воз¬мож¬но, как бы ни меч¬та¬ли об этом не¬ко¬то¬рые наивные го¬ло¬вы. А по¬пы¬ток бы¬ло не¬ма¬ло!
Ста¬лин, и иже с ним, "труд¬нвос¬пи¬ту¬е¬мых" (свя-щен¬ни¬ки, так на¬зы¬ва¬ем¬ые ку¬ла¬ки, не¬соз¬на¬тель¬ная ин-тел¬ли¬ген¬ция и тех, кто про¬сто со¬мне¬вал¬ся в иде¬ях ком¬му¬низ¬ма) ссы¬лал на пе¬ре¬вос¬пи¬та¬ние в ла¬ге¬ря, на ле¬со¬по¬ва¬лы, на рытье ка¬на¬лов и стро¬и¬тель¬ст¬во же¬лез-ных до¬рог, тон¬не¬лей и руд¬ни¬ков; там они, ес¬ли не помрут от го¬ло¬да, хо¬ло¬да и бо¬лез¬ней, дол¬ж¬ны бы¬ли стать го¬то¬вы¬ми к жиз¬ни в ком¬му¬низ¬ме. Пол Пот и Иенг Са¬ри по¬поз¬же ре¬ши¬ли ис¬п¬ро¬бо¬вать бо¬лее кар-ди¬наль¬ные ме¬ры в Кам¬пу¬чии и с бла¬го¬сло¬ве¬ния еще од¬но¬го те¬о¬ре¬ти¬ка ком¬му¬низ¬ма китайца Мао унич¬то-жи¬ли из се¬ми мил¬ли¬о¬нов на¬се¬ле¬ния поч¬ти по¬ло¬ви¬ну "не¬соз¬на¬тель¬ных" - вра¬чей, учи¬те¬лей, де¬я¬те¬лей куль-ту¬ры и ис¬кус¬ст¬ва. Го¬во¬рят, что на всю стра¬ну чу¬дом уце¬лел один врач с дип¬ло¬мом... Мао оте¬че¬ски по¬хва-лил ра¬де¬те¬лей за об¬щую ве¬ру: "Мо¬лод¬цы, вы ра¬зом унич¬то¬жи¬ли все клас¬сы!".
* * *
По¬че¬му же при¬ро¬да че¬ло¬ве¬ка ни¬как не уме¬ща¬ет¬ся в про¬кру¬сто¬во ло¬же "мо¬раль¬но¬го ко¬дек¬са стро¬и¬те¬ля ком¬му¬низ¬ма"? Да по¬то¬му, что че¬ло¬век, как все на Зем¬ле и во все¬лен¬ной, стре¬мит¬ся к не¬ог¬ра¬ни¬чен¬ной сво¬бо¬де, ко¬то¬рая вы¬ра¬жа¬ет¬ся как в ма¬те¬ри¬аль¬ной сфе-ре, так и в ду¬хов¬ной. Всег¬да бу¬дет про¬те¬сто¬вать как про¬тив иде¬о¬ло¬ги¬че¬ской уз¬ды на свои мыс¬ли, на по-иск ис¬ти¬ны, так и про¬тив то¬го, что ему по¬ло¬же¬на од-на плош¬ка ка¬ши! А, зна¬чит, всег¬да бу¬дет про¬тив ло-зун¬га лен¬тя¬ев и ло¬ды¬рей: "От каж¬до¬го по спо¬соб¬но-стям, каж¬до¬му - по по¬треб¬но¬стям!". Во-пер¬вых, по¬то-му что при та¬ком ло¬зун¬ге вы¬год¬но иг¬рать «под ду-рач¬ка», что в стране советов уже и на¬ча¬ла де¬лать боль¬шая часть на¬се¬ле¬ния! Ибо с ду¬рач¬ка и спрос по-мень¬ше, и от¬вет¬ст¬вен¬ность, и на¬пря¬гать¬ся не на¬до, ну а кушать при этом мож¬но будь здо¬ров!
Тог¬да да¬же те, кто умен и фи¬зи¬че¬ски здо¬ров, прикинутся бла¬жен¬ны¬ми и не¬мощ¬ны¬ми, и по¬тра¬тят свою энер¬гию не на ра¬бо¬ту, ко¬то¬рая всег¬да бу¬дет труд¬ной, а на ка¬кие-ли¬бо удо¬воль¬ст¬вия: ****¬ст¬во, на-при¬мер, или все ра¬зом за¬де¬ла¬ют¬ся в по¬э¬ты, все за¬хо-тят жить в теп¬лом кли¬ма¬те под ки¬па¬ри¬са¬ми и три ра-за в день ку¬шать ана¬на¬сы... Сло¬вом, уже и те¬перь по-нят¬на аб¬сур¬д¬ность это¬го ло¬зун¬га, но мы про¬дол¬жим.
Про¬изой¬дет вы¬рож¬де¬ние че¬ло¬ве¬че¬ст¬ва, ибо лю¬ди учат¬ся, из¬ну¬ря¬ют се¬бя тре¬ни¬ров¬ка¬ми, со¬вер¬шен¬ст¬ву-ют свое ма¬с¬тер¬ст¬во толь¬ко для то¬го, что¬бы удов¬лет-во¬рять свои по¬треб¬но¬сти и как мож¬но пол¬нее, ес¬ли ис¬к¬лю¬чить, ко¬неч¬но, из это¬го спи¬ска лю¬дей ис¬тин¬но твор¬че¬ских, ко¬то¬рые ра¬бо¬та¬ют еще и ра¬ди сла¬вы, ра-ди по¬зна¬ния тайн ду¬ши и все¬лен¬ной! Но ведь та¬ких лю¬дей всег¬да был один про¬цент, или то¬го мень¬ше.
И, в-треть¬их, этот ло¬зунг ни¬ког¬да не осу¬ще¬ст¬вить-ся по¬то¬му, что ни¬ког¬да не бу¬дет, что¬бы воз¬мож¬но¬сти об¬ще¬ства пре¬вы¬ша¬ли по¬треб¬но¬сти лю¬дей.
По¬треб¬но¬сти - это как че¬ло¬ве¬че¬ский взор, ко¬то-рый мгно¬вен¬но ох¬ва¬ты¬ва¬ет го¬ри¬зонт, а ша¬гать до это¬го го¬ри¬зон¬та бесконечно!
Да ша¬гать-то по¬то¬му и хо¬чет¬ся, что не¬о¬су¬ще¬ст¬в-лен¬ные по¬треб¬но¬сти по¬сто¬ян¬но свер¬ка¬ют впе¬ре¬ди и ма¬нят, как не¬по¬ко¬рен¬ная гор¬ная вер¬ши¬на. Сло¬вом, вот этот раз¬рыв меж¬ду по¬треб¬но¬стя¬ми и воз¬мож¬но-стя¬ми, этот кон¬ф¬ликт то¬же яв¬ля¬ет¬ся од¬ним из дви¬жи-те¬лей про¬грес¬са!
Что¬бы сде¬лать этот ло¬зунг при¬ем¬ле¬мым, ком¬му-ни¬сты ста¬ли го¬во¬рить о ра¬зум¬ных по¬треб¬но¬стях. Что та¬кое ра¬зум¬ные по¬треб¬но¬сти? Да, дей¬ст¬ви¬тель¬но, че-ло¬ве¬ку мер¬т¬во¬му нуж¬но два квад¬рат¬ных мет¬ра зем¬ли, а кто оп¬ре¬де¬лит, сколь¬ко нуж¬но че¬ло¬ве¬ку жи¬во¬му? Опять ка¬кой-ни¬будь вождь во френ¬че, ко¬то¬рый за¬я-вит, что каж¬до¬му не¬об¬хо¬ди¬ма ро¬ба, ру¬ка¬ви¬цы и лож-ка за са¬по¬гом?! Так на¬зы¬ва¬е¬мые ра¬зум¬ные по¬треб¬но-сти воз¬мож¬ны в двух положениях: при ка¬зар¬мен¬ном ком¬му¬низ¬ме и при жиз¬ни в мо¬на¬сты¬ре. В пер¬вом слу-чае о пра¬вах че¬ло¬ве¬ка го¬во¬рить уже не при¬хо¬дит¬ся, ну а мо¬на¬хи от¬ка¬зы¬ва¬ют¬ся от благ зем¬ных доб¬ро¬воль-но, рас¬счи¬ты¬вая вку¬сить все спол¬на во вре¬мя веч¬но¬го бла¬жен¬ст¬ва в цар¬ст¬вии не¬бес¬ном. До¬пу¬стим, что и пи¬са¬те¬лю или уче¬но¬му на оп¬ре¬де¬лен¬ном эта¬пе ни¬че-го не нуж¬но кро¬ме ли¬с¬т¬ка бу¬ма¬ги и руч¬ки или мик¬ро-ско¬па, но ведь у них есть же¬на и де¬ти, ко¬то¬рые не бу-дут сы¬ты от¬кры¬ти¬я¬ми и сла¬вой сво¬их му¬жей. Из¬ве¬ст-но, ка¬кой кон¬ф¬ликт воз¬ник в семье Льва Тол¬сто¬го, ког¬да он от¬ка¬зал¬ся от го¬но¬ра¬ров за свои про¬из¬ве¬де-ния, а ведь он был не бе¬ден, и семья от¬нюдь не го¬ло-да¬ла! Ка¬за¬лось бы, Софья Ан¬д¬ре¬ев¬на - жен¬щи¬на ин-тел¬ли¬ген¬т¬ная, про¬жив¬шая ря¬дом с ве¬ли¬ким че¬ло¬ве-ком всю жизнь и раз¬де¬ляв¬шая его взгля¬ды, мог¬ла бы ог¬ра¬ни¬чить¬ся ра¬зум¬ны¬ми по¬треб¬но¬стя¬ми, тем бо¬лее, ког¬да боль¬шин¬ст¬во на¬ро¬да жи¬ло в ¬ни¬ще¬те, ан, нет...
Ко¬неч¬но, бы¬ва¬ют си¬ту¬а¬ции в ис¬то¬рии че¬ло¬ве¬че¬ст-ва, ког¬да ему гро¬зит ог¬ром¬ная опас¬ность и ни¬че¬го не ос¬та¬ет¬ся де¬лать, как мо¬би¬ли¬зо¬вать об¬ще¬ство в про¬ти-во¬бор¬ст¬ве с этой опас¬но¬стью и пе¬рей¬ти на рас¬пре¬де-ли¬тель¬ные ус¬ло¬вия су¬ще¬ст¬во¬ва¬ния. Но и тог¬да лю¬дям наи¬бо¬лее ум¬ным, та¬лан¬т¬ли¬вым бу¬дет вы¬да¬вать¬ся бо-лее ка¬ло¬рий¬ный па¬ек, как, на¬при¬мер, нор¬ма про¬дук-тов для фрон¬то¬ви¬ка во вре¬мя вой¬ны бы¬ла го¬раз¬до вы-ше нор¬мы ты¬ло¬во¬го ра¬бот¬ни¬ка и не¬срав¬ни¬ма с нор-мой так на¬зы¬ва¬е¬мо¬го иж¬ди¬вен¬ца... (Но пусть та¬ких си¬ту¬а¬ций будет как мож¬но мень¬ше!). И кто воз¬ра¬зит про¬тив та¬ко¬го по¬ряд¬ка? Подобное в жесточайших условиях выживания существует у пчел, муравьев. Ну а че¬ло¬ве¬че¬ст¬во, что¬бы не по¬гиб¬нуть, то¬же дол¬жно сле¬до¬вать за¬ко¬ну Дар¬ви¬на и в боль¬шей сте¬пе¬ни удов-лет¬во¬рять по¬треб¬но¬сти лю¬дей ум¬ней¬ших и сильней-ших, ибо они наи¬бо¬лее со¬вер¬шен¬ная часть об¬ще¬ства и они дол¬ж¬ны ос¬та¬вить по¬том¬ст¬во!
На¬ко¬нец, есть еще одна не¬ма¬ло¬важ¬ная при¬чи¬на, из-за ко¬то¬рой ком¬му¬низм не¬воз¬мо¬жен. Это то, что че-ло¬ве¬че¬ское об¬ще¬ство име¬ет пре¬крас¬ное ка¬че¬ст¬во: ни-ког¬да не ос¬та¬нав¬ли¬вать¬ся, да¬же ес¬ли до¬стиг¬ну¬тое и ка¬жет¬ся иде¬а¬лом. Оно всег¬да дол¬ж¬но дви¬гать¬ся, да¬же ес¬ли дви¬же¬ние ве¬дет от "зо¬ло¬то¬го ве¬ка" к вре¬ме¬нам смут¬ным, как дол¬ж¬на по¬сто¬ян¬но дви¬гать¬ся во¬да, что-бы об¬нов¬лять¬ся, ибо лишь толь¬ко она ока¬жет¬ся в удоб¬ной лож¬бин¬ке и "взду¬ма¬ет" ус¬по¬ко¬ить¬ся, как тут же пре¬вра¬тит¬ся в гни¬лое бо¬ло¬то.
Так что не на¬до вы¬ду¬мы¬вать но¬вые те¬о¬рии, изо-бре¬тать ве¬ло¬си¬пед. Смот¬реть на¬до на при¬ро¬ду и стро-ить свое раз¬ви¬тие по ее за¬ко¬нам. На¬при¬мер, че¬ло¬ве¬че-ское об¬ще¬ство мож¬но срав¬нить с суб¬тро¬пи¬че¬ским ле-сом - есть в нем и де¬ревья-ги¬ган¬ты, есть ли¬а¬ны и ку¬с-тар¬ник, есть тра¬ва, а есть и ли¬шай¬ник. И все это пе¬ре-пле¬те¬но в уди¬ви¬тель¬ных со¬че¬та¬ни¬ях, все и дру¬жит, и лю¬бит, и бо¬рет¬ся. Так и дол¬ж¬но быть в ес¬те¬ст¬вен¬ном раз¬ви¬тии и не¬че¬го "боль¬шие де¬ревья" сре¬ди лю¬дей ру¬бить под ко¬рень (де¬скать, они вы¬зы¬ва¬ют со¬ци¬аль-ную за¬висть у ли¬шая), а ку¬с¬тар¬ник тя¬нуть за вер¬хуш-ки, на¬ив¬но на¬де¬ясь, что он вы¬ра¬стет вы¬ше, чем мо-жет. На¬вер¬но, си¬лой мож¬но вы¬кор¬че¬вать весь лес и на его ме¬с¬те ров¬ны¬ми ряд¬ка¬ми по¬са¬дить со¬сен¬ки, ко-то¬рые "друж¬но" бу¬дут про¬из¬ра¬стать... Но ра¬ди че¬го? Ведь на¬сколь¬ко скуч¬ное зре¬ли¬ще пред¬став¬ля¬ют эти ров¬ные по¬сад¬ки по срав¬не¬нию с буй¬ст¬вом кра¬сок и жиз¬нен¬ных сил суб¬тро¬пи¬че¬ско¬го ле¬са! Да луч¬ше быть по¬след¬ним ли¬ша¬ем в суб¬тро¬пи¬че¬ском ле¬су и лю¬бо-вать¬ся мно¬го¬об¬ра¬зи¬ем жиз¬ни, чем ра¬с¬ти ров¬ны¬ми ряд¬ка¬ми и под¬ыхать от то¬с¬ки.
По¬э¬то¬му да¬вай¬те не бу¬дем по¬зво¬лять ста¬вить на се¬бе экс¬пе¬ри¬мент "Ве¬ли¬ким пре¬об¬ра¬зо¬ва¬те¬лям при¬ро-ды «ста¬ли¬ным-лы¬сен¬ко¬вым», ко¬то¬рые с ту¬пой мо¬ты-гой и кро¬ва¬вым то¬по¬ром пы¬та¬ют¬ся вме¬ши¬вать¬ся в ве-ли¬кую муд¬рость жиз¬ни!
Впрочем, позднего Сталина нельзя причислить к коммунистам – он бюрократ-государственник, подчинивший всех служить интересам страны, и это неплохо. Гораздо хуже нынешние бюрократы-хапуги, которые, прикрываясь демократическими лозунгами, выродились из недр партии при Ельцинском режиме и разворовали всю страну. Унаследовав от нашего социализма бесконтрольность руководящих органов, и при этом потеряв чувство стыда, они принесли стране столько вреда, сколько Сталину и не снилось.
* * *
Написав статью и поставив все точки, я, однако, скажу, что не все так просто, ибо стремление сделать справедливую счастливую жизнь на земле вечно! И оно возникает и усиливается тогда, когда цивилизация в своем развитии входит в сложные конфликты, в некий застой. И чтоб оттолкнуться от этого застоя, преодолеть преграды, человечество начинает «рисовать» себе притягательный радужный образ иной жизни, а прежнюю жизнь начинает «чернить». Не было бы этого – не было бы и толчка, как мы об этом скажем в следующих статьях.
КАК ДВИ¬ЖЕТ¬СЯ МИР
Начнем с движения общества... Многие счи¬та¬ют, что лю¬ди просто жи¬вут, ро¬жа¬ют, уми¬ра¬ют, стро¬ят за-во¬ды, го¬ро¬да, что-то ло¬ма¬ют - и так без кон¬ца. И что у это¬го про¬цес¬са нет ни¬ка¬ких за¬ко¬нов. Но за¬ко¬ны есть, толь¬ко обыч¬но¬му че¬ло¬ве¬ку понять их труд¬но, как уви¬деть му¬равью, ко¬то¬рый плы¬вет по¬сре¬ди¬не боль¬шой ре¬ки, что у нее имеется те¬че¬ние, ибо он не ви¬дит бе¬ре¬гов. Так и мы, лю¬ди, на¬столь¬ко мел¬ки по срав¬не¬нию с ог¬ром¬ной ре¬кой вре¬ме¬ни, что ча¬с¬то не в си¬лах заметить ее дви¬же¬ние. Но есть умы, ко¬то¬рые су¬ме¬ли про¬ана¬ли¬зи¬ро¬вать со¬бы¬тия про¬шлых ты¬ся¬че-ле¬тий и ох¬ва¬тить еди¬ным взгля¬дом боль¬шой от¬ре¬зок вре¬ме¬ни!
Два ве¬ка на¬зад фи¬ло¬соф-ди¬а¬лек¬тик Ге¬гель, про-ана¬ли¬зи¬ро¬вав ис¬то¬ри¬че¬ский про¬гресс, за¬ме¬тил, что че¬ло¬ве¬че¬ст¬во как бы по¬вто¬ря¬ет свой путь, толь¬ко на бо¬лее вы¬со¬ком уров¬не ци¬ви¬ли¬зо¬ван¬но¬сти, и по¬э¬то¬му ска¬зал, что оно дви¬жет¬ся по спи¬ра¬ли. И дей¬ст¬ви¬тель-но, каж¬дый ви¬ток спи¬ра¬ли сле¬ду¬ет над пред¬ыду¬щим, и так без кон¬ца... До¬гад¬ка бы¬ла изу¬ми¬тель¬ная, но так как Ге¬гель от¬но¬сил¬ся к фи¬ло¬соф¬ской вет¬ви иде¬а¬лиз-ма, то за¬я¬вил, что раз¬ви¬ти¬ем спи¬ра¬ли дви¬жет не¬кая бо¬же¬ст¬вен¬ная идея! Ка¬кая - он, к со¬жа¬ле¬нию, не уточ-нил... Мыль¬ный пу¬зырь Маркс, при¬чис¬лив¬ший се¬бя к фи¬ло¬со¬фам и на¬халь¬но за¬лез¬ший со сво¬им сви¬ным ры¬лом в калачный ряд, взяв ге¬ге¬лев¬скую ди¬а¬лек¬ти¬ку, с пом¬пой про¬воз¬г¬ла¬сил, что ис¬то¬ри¬че¬ским про¬грес-сом дви¬жет борь¬ба клас¬сов или - не¬со¬от¬вет¬ст¬вие про-из¬вод¬ительных сил и про¬из¬вод¬ст¬вен¬ных от¬но¬ше¬ний. Тем са¬мым он все свел к чи¬с¬то эко¬но¬ми¬че¬ским, при-ми¬тив¬ным от¬но¬ше¬ни¬ям.
Дви¬же¬ние ис¬то¬ри¬че¬ско¬го про¬грес¬са - очень слож-ный про¬цесс. И в ос¬но¬ве его ле¬жит стрем¬ле¬ние че¬ло-ве¬че¬ской ду¬ши най¬ти гар¬мо¬нию. Но так как желания лю¬дей во мно¬гом сов¬па¬да¬ют, то за¬кон дви¬же¬ния че-ло¬ве¬че¬ст¬ва мож¬но сфор¬му¬ли¬ро¬вать так:
Со¬во¬куп¬ное стрем¬ле¬ние людей в поисках гар-мо¬нии меж¬ду со¬бой и окружающим ми¬ром.
А так как стрем¬ле¬ний у че¬ло¬ве¬ка очень мно¬го, и их мож¬но разделить на пять клас¬сов: фи¬зи¬че¬ские, бы-то¬вые, ин¬тел¬лек¬ту¬аль¬ные, эс¬те¬ти¬че¬ские, мо¬раль¬но-нрав¬ст¬вен¬ные, то че¬ло¬ве¬че¬ское об¬ще¬ство дви¬жет¬ся к то¬му, что¬бы удов¬лет¬во¬рить их как мож¬но пол¬нее. Дви¬же¬ние это гра¬фи¬че¬ски мож¬но за¬пи¬сать так:
Х - это воз¬мож¬ность удов¬лет¬во¬ре¬ния по¬треб¬но-стей.
У - это ко¬ли¬че¬ст¬во на¬се¬ле¬ния.
Л - это наи¬крат¬чай¬ший путь (иде¬аль¬ный ва¬ри¬ант).
Р - это ре¬аль¬ный путь дви¬же¬ния.
Л
У Р
Х
По¬нят¬но, что, дви¬га¬ясь по наи¬крат¬чай¬ше¬му пу¬ти, че¬ло¬ве¬че¬ст¬во бы "ма¬лой кровью" су¬ме¬ло сде¬лать мно-же¬ст¬во лю¬дей сча¬ст¬ли¬вы¬ми: удов¬лет¬во¬рить их по-треб¬но¬сти, дать им сво¬бо¬ду. Это, так ска¬зать, ли¬ния сча¬стья, по ко¬то¬рой хо¬те¬лось бы дви¬гать¬ся всем со-зда¬те¬лям ком¬му¬ни¬сти¬че¬ских уто¬пий, что¬бы сгла¬дить со¬ци¬аль¬ные кон¬ф¬лик¬ты. Дей¬ст¬ви¬тель¬но, ес¬ли сле¬до-вать этой ли¬нии, то лю¬бо¬му, толь¬ко что ро¬див¬ше¬му¬ся че¬ло¬ве¬ку, об¬ще¬ство обес¬пе¬чи¬ва¬ет рав¬ные со все¬ми воз¬мож¬но¬сти: ра¬бо¬ту, квар¬ти¬ру, право получать образование, за¬ни¬мать¬ся спор¬том, раз¬ви¬вать¬ся эс¬те¬ти-че¬ски, ку¬шать все, что по¬же¬ла¬ет, и т.д. Но, увы, эта ли¬ния без¬жиз¬нен¬на, ибо она не¬спо¬соб¬на к саморазвитию, она не¬ ди¬а¬лек¬тич¬на.
Во все¬лен¬ной мо¬жет дви¬гать¬ся по пря¬мой толь¬ко то, что кем-то за¬пу¬ще¬но. На¬при¬мер, пу¬ля, по¬лу¬чив ус¬ко¬ре¬ние в ство¬ле, про¬ле¬та¬ет оп¬ре¬де¬лен¬ное рас¬сто¬я-ние и па¬да¬ет. И так да¬лее... Так же и че¬ло¬ве¬че¬ское об-ще¬ство, ес¬ли б да¬же и по¬лу¬чи¬ло не¬кий тол¬чок от Гос-по¬да Бо¬га, бы¬с¬т¬ро бы ис¬чез¬ло с ли¬ца зем¬ли за очень ко¬рот¬кий срок. Не ис¬че¬за¬ет оно по¬то¬му, что дви¬жет¬ся (если движение спроектировать на плоскость) как вол¬на, ибо в дви¬же¬нии вол¬ны за¬клю¬чен механизм для са¬мо¬раз¬ви¬тия.
Как же дей¬ст¬ву¬ет этот ме¬ха¬низм? А про¬сто! Сна-ча¬ла, до¬пу¬стим, воз¬ра¬ста¬ет ко¬ли¬че¬ст¬во на¬се¬ле¬ния, и на¬сту¬па¬ет мо¬мент, ког¬да общество при существующем раз¬ви¬тии на¬у¬ки и тех¬ни¬ки, при том уров¬не ор¬га¬ни¬за¬ции жиз¬ни уже не¬спо¬соб¬но дать всем лю¬дям и го¬су¬дар¬ст¬вам оди¬на¬ко¬вые пра¬ва и воз¬мож-ности. В та¬ком слу¬чае рез¬ко обо¬ст¬ря¬ют¬ся кон¬ф¬лик-ты меж¬ду людь¬ми, го¬су¬дар¬ст¬ва¬ми за жиз¬нен¬ное про-стран¬ст¬во. Воз¬ни¬ка¬ют вой¬ны, ре¬во¬лю¬ции, мор, го¬лод и так да¬лее... Ес¬ли это бу¬дет про¬дол¬жать¬ся и даль¬ше, то че¬ло¬ве¬че¬ст¬во про¬сто по¬гиб¬нет - и тог¬да вклю¬ча¬ет-ся ме¬ха¬низм са¬мо¬со¬вер¬шен¬ст¬во¬ва¬ния, или ин¬с¬тинкт са¬мо¬сох¬ра¬не¬ния об¬ще¬ства. Мил¬ли¬о¬ны лю¬дей, наи¬бо-лее ос¬т¬ро по¬чув¬ст¬во¬вав¬ших боль че¬ло¬ве¬че¬ско¬го об-ще¬ства, по¬лу¬чив от че¬ло¬ве¬че¬ст¬ва со¬ци¬аль¬ный за¬каз, на¬чи¬на¬ют ду¬мать над тем, как пре¬одо¬леть кри¬зис. Пи-са¬те¬ли изу¬ча¬ют неблагополучие в ду¬ше че¬ло¬ве¬ка и пы¬та¬ют¬ся со¬здать не¬ко¬е¬го иде¬аль¬но¬го ге¬роя, ко¬то¬рый бы по¬ка¬зал, ка¬ким на¬до быть лю¬дям, что¬бы об¬хо¬дить-ся ма¬лым и жить в ми¬ре и со¬гла¬сии, и ка¬ким не на¬до быть... Эко¬но¬ми¬сты сроч¬но ре¬ша¬ют, ка¬кие эко¬но¬ми-че¬ские кон¬цеп¬ции на¬до внед¬рить в жизнь, что¬бы бо-лее ра¬ци¬о¬наль¬но ис¬поль¬зо¬вать че¬ло¬ве¬че¬ские и при-род¬ные ре¬сур¬сы. По¬ли¬ти¬ки ду¬ма¬ют, как при¬ми¬рить раз¬лич¬ные слои на¬се¬ле¬ния, дать им еди¬ную цель и спра¬вед¬ли¬вую по¬ли¬ти¬че¬скую власть. Уче¬ные ду¬ма¬ют, как вы¬ве¬сти но¬вый сорт пше¬ни¬цы, ко¬то¬рый бы да¬вал боль¬ше хле¬ба, и во¬об¬ще, как бы внед¬рить то, что рез-ко даст при¬бав¬ле¬ние в ма¬те¬ри¬аль¬ных бла¬гах. И так да¬лее. Наи¬бо¬лее пре¬ус¬пев¬ших в этом че¬ло¬ве¬че¬ст¬во щед¬ро сти¬му¬ли¬ру¬ет и все¬об¬щей сла¬вой, и ма¬те¬ри¬аль-но, и еще мас¬сой сти¬му¬лов, ко¬то¬рые сле¬ду¬ют как до-пол¬не¬ние к ос¬нов¬ным...
Общими уси¬ли¬я¬ми про¬ис¬хо¬дит кру¬той подъ¬ем в сто¬ро¬ну уве¬ли¬че¬ния ор¬ди¬на¬ты Х! Че¬ло¬ве¬че¬ст¬во по¬лу-ча¬ет ус¬ко¬ре¬ние в раз¬ви¬тии и ухо¬дит от опас¬ных кри-зи¬сов... Но ка¬ко¬ва бы си¬ла тол¬ч¬ка ни бы¬ла, дви¬же¬ние ско¬ро за¬мед¬ля¬ет¬ся, и на¬коп¬лен¬ный по¬тен¬ци¬ал бы¬с¬т¬ро по¬гло¬ща¬ет¬ся на¬ро¬див¬шим¬ся в бла¬го¬дат¬ное вре¬мя на-се¬ле¬ни¬ем. По¬том опять на¬сту¬па¬ет кри¬зис, а зна¬чит тол¬чок и вре¬мен¬ное об¬лег¬че¬ние... И бес¬ко¬неч¬но!
Про¬ана¬ли¬зи¬ро¬вав, с ка¬кой пе¬ри¬о¬дич¬но¬стью сле¬ду-ют кри¬зис¬ные мо¬мен¬ты для го¬су¬дарств, мож¬но оп¬ре-де¬лить дли¬ну вол¬ны. Я ус¬та¬но¬вил, что она яв¬ля¬ет¬ся для на¬ше¬го го¬су¬дар¬ст¬ва дли¬ною в семь¬де¬сят - во-семь¬де¬сят лет. И еще лет де¬сять-двад¬цать - это дли¬на са¬мо¬го кри¬зи¬са. Это мож¬но объ¬яс¬нить воз¬ра-стом че¬ло¬ве¬ка, сред¬ней про¬дол¬жи¬тель¬но¬стью его жиз¬ни. Ведь, от¬тол¬к¬нув¬шись от бо¬ли-конфликта, по-ко¬ле¬ние на¬хо¬дит свой путь решения проблемы, свои ис¬ти¬ны и иде¬а¬лы и про¬жи¬ва¬ет от¬ме¬рян¬ную судь¬бу, ма¬ло ме¬ня¬ясь. Это примерно (как установили ученые) двадцать пять лет. У поколения детей толчок от боли уже слабее, ну а по¬ко¬ле¬ние внуков уже не мо¬жет от-тал¬ки¬вать¬ся от бо¬ли сво¬их де¬дов и пра¬де¬дов, им по-да¬вай но¬вую боль, свою... (Впрочем, она возникает сама собой). И вот если помножить три на двадцать пять, то получится семьдесят пять лет.
Для примера возьмем исторический отрезок с 1825 года до наших дней. Итак, в 1825 (год Декабристского восстания) произошел кризис власти, началось сложное становление демократических буржуазных институтов и продолжалось оно вплоть до 1905 года, когда опять начался сложнейший кризис. Длился он лет двадцать, а потом вплоть до 1990 года шло затухающее поступательное движение. Теперь опять десять лет был глубокий кризис, и вот начинается медленное поступательное движение. Сколько оно продлится – констатируют, к сожалению, уже другие… Но, думаю, что лет семьдесят пять-восемьдесят, как и остальные периоды.
Ко¬неч¬но, мо¬дель во мно¬гом ус¬лов¬на и вер¬на лишь для од¬но¬го, изо¬ли¬ро¬ван¬но¬го го¬су¬дар¬ст¬ва. Для все¬го че¬ло¬ве¬че¬ст¬ва мо¬дель на¬до рас¬ши¬рить еще мно¬же¬ст-вом волн, ко¬то¬рые мо¬гут меж¬ду со¬бою вза¬и¬мо¬дей¬ст-во¬вать: или ос¬лаб¬лять дру¬гую, или, на¬о¬бо¬рот, уси¬ли-вать...
Как из¬ве¬ст¬но, в ди¬а¬лек¬ти¬ке есть три за¬ко¬на:
1. За¬кон от¬ри¬ца¬ния от¬ри¬ца¬ния.
2. Пе¬ре¬ход ко¬ли¬че¬ст¬ва в ка¬че¬ст¬во.
3. За¬кон един¬ст¬ва и борь¬бы про¬ти¬во¬по¬лож¬но¬стей.
Как эти за¬ко¬ны "дей¬ст¬ву¬ют" в спи¬ра¬ли, по¬нять не-про¬сто. Ге¬гель не смог объ¬яс¬нить, кто рас¬кру¬тил спи-раль, по¬че¬му цен¬т¬ро¬стре¬ми¬тель¬ные си¬лы не ра¬зо¬рвут спи¬раль. А вот в вол¬не каж¬дый ее эле¬мент мож¬но объ¬яс¬нить с точ¬ки зре¬ния за¬ко¬нов ди¬а¬лек¬ти¬ки. Итак, возь¬мем вол¬ну без вся¬ких ко¬ор¬ди¬нат, про¬из¬воль¬ный ее от¬ре¬зок и что ви¬дим?
Точ¬ка А - вер¬ши¬на вол¬ны со зна¬ком плюс.
Точ¬ка Б - вер¬ши¬на вол¬ны со зна¬ком ми¬нус.
Ли¬ния Л - "зо¬ло¬тая се¬ре¬ди¬на" или иде¬аль¬ная ли-ния пу¬ти.
Гра¬фик:
А +
Л
_
Б
Со¬став¬ле¬на вол¬на, как из "по¬ло¬жи¬тель¬ных" так и из "от¬ри¬ца¬тель¬ных" об¬ла¬стей, а зна¬чит, на¬ли¬цо един-ст¬во и борь¬ба про¬ти¬во¬по¬лож¬но¬стей.
Для большей наглядности на¬ри¬су¬ем вол¬ну в ви¬де ма¬ят¬ни¬ка, ибо из¬ве¬ст¬но, что это од¬но и то же, толь¬ко вол¬на - это раз¬вер¬ну¬тое по ор¬ди¬на¬те вре¬ме¬ни дви¬же-ние ма¬ят¬ни¬ка.
Точ¬ка А - сов¬па¬да¬ет с точ¬кой А1.
Точ¬ка Б - сов¬па¬да¬ет с точ¬кой Б1.
В этих край¬них точ¬ках про¬ис¬хо¬дит у ма¬ят¬ни¬ка на-коп¬ле¬ние по¬тен¬ци¬аль¬ной энер¬гии, ибо ма¬ят¬ник здесь за¬ми¬ра¬ет на вы¬со¬те, а в точ¬ке С2 по¬тен¬ци¬аль¬ная энер¬гия вся пе¬ре¬хо¬дит в ки¬не¬ти¬че¬скую. Сле¬до¬ва¬тель-но, со¬блю¬да¬ет¬ся за¬кон пе¬ре¬хо¬да ко¬ли¬че¬ст¬ва (дви¬же-ния, ки¬не¬ти¬че¬ской энер¬гии) в ка¬че¬ст¬во (по¬тен¬ци¬аль-ную энер¬гию) и так да¬лее...
А 1 Б 1
С 2
Ес¬ли уб¬рать си¬лы тре¬ния, то ма¬ят¬ник мо¬жет дви-гать¬ся бес¬ко¬неч¬но, но в ре¬аль¬но¬сти это¬го не бы¬ва¬ет, по¬э¬то¬му ча¬сы с ма¬ят¬ни¬ком (а «ма¬ят¬ник» есть да¬же в элек¬т¬рон¬ных), идут до тех пор, по¬ка про¬ис¬хо¬дит под-за¬ряд¬ка, ком¬пен¬си¬ру¬ю¬щая по¬те¬ри энер¬гии на тре¬ние. В од¬них ча¬сах это ги¬ря, в дру¬гих - пру¬жи¬на, в треть-их (элек¬т¬рон¬ных) - ба¬та¬рей¬ка. В че¬ло¬ве¬че¬ском обществе под¬за¬ряд¬ка дви¬же¬ния про¬ис¬хо¬дит при по-мо¬щи "бо¬ли", ко¬то¬рая пе¬ри¬о¬ди¬че¬ски, как мы ска¬за¬ли, воз¬ни¬ка¬ет в ви¬де страш¬ных бо¬лез¬ней, эко¬ло¬ги¬че¬ских катастроф, ре¬во¬лю¬ций, войн и т.д. Сле¬до¬ва¬тель¬но, что¬бы общество не ос¬та¬но¬ви¬лось, эта "боль", как мы уже ска¬за¬ли в статье "Воз¬мо¬жен ли ком¬му¬низм" бу¬дет веч¬ной... Ко¬неч¬но, мо¬ди¬фи¬ци¬ро¬вать¬ся со вре¬ме¬нем.
По гра¬фи¬ку N 1 хо¬ро¬шо вид¬но, по¬че¬му че¬ло¬ве¬че-ст¬во ни¬ког¬да не до¬сти¬га¬ет тех бла¬гих це¬лей, ка¬кие пе¬ред со¬бой ста¬вит. Ведь "бла¬гие це¬ли" всег¬да сов¬па-да¬ют с ли¬нией иде¬аль¬но¬го пу¬ти, а век¬тор дви¬же¬ния ис¬то¬ри¬че¬ско¬го про¬грес¬са идет по вол¬не, то есть, не сов¬па¬дая по на¬прав¬ле¬нию с иде¬аль¬ным пу¬тем... В этом тра¬гизм ис¬то¬рии... но и за¬лог, что "ча¬сы че¬ло¬ве-че¬ст¬ва" не ос¬та¬но¬вят¬ся.
* * *
Во¬об¬ще, очень мно¬гое в ми¬ре дви¬жет¬ся как вол¬на. По¬смот¬ри¬те на дви¬же¬ние змеи и чер¬вя! Они от¬тал¬ки-ва¬ют¬ся с по¬мощью вол¬но¬во¬го дви¬же¬ния от грун¬та. По¬смот¬ри¬те на ры¬бу, ко¬то¬рая от¬тал¬ки¬ва¬ет¬ся от во¬ды, вол¬но¬об¬раз¬но ра¬бо¬тая хво¬стом. Посмотрите на пти¬цу, дви¬же¬ние крыль¬ев ко¬то¬рой то¬же - вол¬на! Как в об¬ще-стве про¬ис¬хо¬дит тол¬чок от бо¬ли и за¬тем дви¬же¬ние, так и у пти¬цы сна¬ча¬ла про¬ис¬хо¬дит тол¬чок от создаваемого под кры¬лом сгу¬ст¬ка воз¬ду¬ха, а по¬том - не¬ко¬то¬рый от¬дых!
Ку¬да ни кинь взгляд - всю¬ду вол¬на. А день и ночь, а Зи¬ма и Ле¬то - раз¬ве это не вы¬ра¬жен¬ные сво¬е¬об¬раз¬но вол¬ны!? У них есть и фа¬за пе¬ре¬хо¬да и куль¬ми¬на¬ци¬он-ные точ¬ки! И под¬чи¬ня¬ют¬ся они тем же об¬щим ди¬а-лекти¬че¬ским за¬ко¬нам... Движение Земли, да и остальных планет вокруг Солнца, летящего по галактике со скоростью пятьсот километров в секунду, тоже будет выглядеть в виде волны, растянутой по ординате времени (на самом деле это спираль) но только глядеть надо с другой Звезды… Походка человека опять же маятник: он как бы замирает в точке наивысшей потенциальной энергии – и падает, вынося вперед ногу, получая при этом кинетическое ускорение.
Даже жизнь человека, как говорят последние научные гипотезы, зависит от некой маленькой молекулы-спиральки, которая постепенно распрямляется, а спиралька – это пружинка, законы движения которой идентичны маятнику и волне. Я попробовал разбить человеческую жизнь на этапы в координатах двух движущих им инстинктов и представляю график.
Первый этап с одного года до четырех. Этот период интенсивного развития инстинкта самосохранения: ребенок элементарно приспосабливается к окружающему миру. Этап характеризуется частыми болезнями, примитивным пониманием добра и зла, изучением языка.
Второй этап с четырех лет до девяти. Происходит резкое развитие инстинкта (или качества) продолжения рода: ребенок начинает различать свой пол, его неосознанно начинает тянуть (девочек – к мужчинам, мальчиков – к женщинам), это время первой влюбленности.
Третий этап продолжается в среднем с девяти до четырнадцати лет. У ребенка стремительно развиваются умственные способности, он окончательно познает, что такое добро и зло.
Четвертый этап начинает с четырнадцати лет и продолжается примерно до двадцати трех лет. Это время полового созревания, бурного физического роста, порой при этом происходит даже умственный и психический регресс. Некоторые юноши и даже девушки за свою любовь готовы отдать жизнь (то есть инстинкт самосохранения иногда сильно ослабевает). Бал правит лишь инстинкт продолжения рода.
Пятый этап начинается с двадцати трех лет и продолжается лет до тридцати восьми. Это время, когда человек окончательно определяется в жизни: с учебой, с профессией, с работой и карьерой. Огромное желание вписаться в окружающую жизнь, получить материальные блага – квартиру, машину…
Инстинкт продолжения рода
Инстинкт самосохранения
С тридцати восьми до пятидесяти пяти лет - это шестой этап в жизни человека. Вновь просыпается инстинкт продолжения рода: многие женщины заводят поздних детей, распадаются семьи, ибо возникают новые любовные увлечения. Недаром говорится: в сорок пять – баба ягодка опять. Обеспеченные мужчины тяготеют к гарему из молодых любовниц.
Наконец, наступает этап, который может длится до глубокой старости. Это время итогов и просветленной мудрости: передача жизненного опыта внукам и правнукам!
Но может наступить и еще один этап, который в народе называется «впал в детство» - старухи начинают липнуть к молодым мальчикам, старики… Великий немецкий писатель Гете, например, в восемьдесят с лишним лет решил жениться на восемнадцатилетней. Этот этап похож на комический слепок второго этапа, который бывает у ребенка с четырех до девяти лет. Природа как бы выбрасывает последние соки инстинкта продолжения рода! Такая вот картина…
Впрочем, возрастные границы этапов могут варьироваться в ту или иную сторону в зависимости от индивидуальности человека! Мною предложена лишь примерная схема. И если этапов семь, то вполне вероятно, что генетическая пружинка в человеческих часах закручена на семь оборотов.
Сложив все этапы, мы получим затухающую волну… Увы, жизнь каждого кончается! Добавим лишь, что с координатой инстинкта самосохранения совпадает вектор движения человека к духовности и рассудочности, а координате инстинкта продолжения рода сопутствуют страсти и волевой напор.
А сколько, как говорят последние достижения, в работе человеческих органов различных биоритмов!
* * *
Но есть и бо¬лее слож¬ные проявления вол¬ны. На-при¬мер, пу¬чок све¬та от Сол¬н¬ца со¬сто¬ит из спек¬т¬ра ви¬ди¬мых лу¬чей, дви¬га¬ю¬щих¬ся в разных плоскостях и еще из мас¬сы не¬ви¬ди¬мых гла¬зу ин¬ф¬рак¬рас¬ных и уль¬т-ра¬фи¬о¬ле¬то¬вых лу¬чей. Но ес¬ли бы это бы¬ла про¬сто вол¬на - это ведь фо¬тон¬ное из¬лу¬че¬ние в ви¬де кор¬пу-ску¬ляр¬но-вол¬но¬во¬го дви¬же¬ния. Так вот дви¬же¬ние общества еще го¬раз¬до бо¬лее слож¬ное. Там сме¬ша¬ны дли¬ны волн раз¬ных го¬су¬дарств, на¬ций, ци¬ви¬ли¬за¬ций, стрем¬ле¬ний, же¬ла¬ний, как ду¬хов¬ных, так ма¬те¬ри¬аль-ных и эс¬те¬ти¬че¬ских.
Сме¬ша¬ны в та¬кой слож¬но¬сти, что ма¬те¬ма¬ти¬че-ски по¬лно вы¬ра¬зить че¬ло¬ве¬че¬ский "пу¬чок", движущийся во вре¬ме¬ни, бу¬дет не¬о¬бы¬чай¬но труд-но.
Да¬же с по¬мощью мощнейших ЭВМ. Ибо в реальном пространственно-временном движении (в плоскости я его показывал для простоты понимания) вся будет выглядеть пучком вкручивающихся во вселенское время с разной скоростью и амплитудой спиралей, которые вращаются вокруг Великого нравственного закона в стремлении приблизиться к нему и в тоже время отрицая такую возможность, ибо тогда человечество погибнет, лишившись вечного конфликта. Ведь если космическая ракета летит, отталкиваясь от давления, которое создается массой выбрасываемого из сопла сгоревшего топлива, то человеческое общество, как это не прискорбно звучит, отталкивается от сгоревших в конфликтах и страданиях, в напряженном труде человеческих судеб.
ПО¬ЧЕ¬МУ СИЛЬ¬НЫЙ ПРАВ
Все, на¬вер¬ное, слышали вы¬ра¬же¬ние: "Силь¬ный всег¬да прав". Но по¬ни¬ма¬ет его каж¬дый по-сво¬е¬му. Од¬ни ду¬ма¬ют с оби¬дой: "Вот, де¬скать, ка¬кой он сво-лочь!". Дру¬гие бо¬лее ре¬аль¬но мыс¬лят: "Та¬ко¬ва, ви¬ди-мо, жизнь...". Третьи во¬об¬ще его не при¬ем¬лют: "Мол, вов¬се он и не прав...". И все это вы¬ра¬же¬ние, как пра-ви¬ло, вос¬п¬ри¬ни¬ма¬ют на эмо¬ци¬о¬наль¬ном уров¬не, не пы¬та¬ясь под¬ве¬сти фи¬ло¬соф¬скую ба¬зу...
Читая Биб¬лию, я на¬шел стран¬ное не¬со¬от¬вет¬ст¬вие: муд¬ро¬сти Со¬ло¬мо¬на (сво¬е¬об¬раз¬ный ко¬декс жиз¬ни - за-пи¬сан¬ные ко¬рот¬ко пра¬ви¬ла по¬ве¬де¬ния че¬ло¬ве¬ка) и сле¬ду¬ю¬щие за ним муд¬ро¬сти еще од¬но¬го му¬жа древ-но¬сти уди¬ви¬тель¬но раз¬ни¬лись. Один из них пред¬ла-гал бо¬роть¬ся за свою жизнь, за свое до¬сто¬ин¬ст¬во, в том чис¬ле ста¬рать¬ся про¬ти¬во¬сто¬ять силь¬но¬му, а дру-гой пред¬ла¬гал со¬вер¬шен¬но про¬ти¬во¬по¬лож¬ное: быть скром¬ным, до¬воль¬ст¬во¬вать¬ся ма¬лым, ус¬ту¬пать власть иму¬ще¬му. Зная, что Биб¬лия на¬пи¬са¬на в те¬че¬ние не-сколь¬ких сто¬ле¬тий, что в ней обоб¬щен опыт жиз¬ни че¬ло¬ве¬че¬ст¬ва и труд де¬сят¬ков, ес¬ли не со¬тен, ав¬то¬ров, я, тем не ме¬нее, за¬дал¬ся воп¬ро¬сом: "Ну а сам-то Бог, от име¬ни ко¬то¬ро¬го как бы на¬пи¬са¬на эта кни¬га, как ве-лит жить: бо¬роть¬ся или же ус¬ту¬пать!?". И по¬нял, что одинаковых ре¬цеп¬тов для раз¬ных лю¬дей не бы¬ва¬ет: и то, и дру¬гое при¬ем¬ле¬мо и да¬же в фи¬ло¬соф¬ском смыс-ле вза¬и¬мо¬свя¬за¬но. По¬то¬му что ис¬тин¬ная си¬ла за¬клю-ча¬ет¬ся не в ло¬мо¬вом уп¬рям¬ст¬ве, а в гиб¬ко¬сти, в уме-нии при¬спо¬со¬бить¬ся к об¬сто¬я¬тель¬ст¬вам, ко¬то¬рые силь¬нее те¬бя, вы¬ждать мо¬мент и уж тог¬да по¬бе¬дить са¬мо¬му. Имен¬но об этой си¬ле мы и бу¬дем го¬во¬рить, ибо это - од¬на из раз¬но¬вид¬но¬стей той гар¬мо¬нии, то¬го со¬вер¬шен¬ст¬ва, к ко¬то¬ро¬му мы все стре¬мим¬ся, при¬бли-жа¬ясь к Бо¬гу. По¬э¬то¬му мощ¬ный дуб, ко¬то¬рого ура¬ган вы¬ры¬ва¬ет с кор¬нем, в этом смыс¬ле ме¬нее со¬вер¬ше¬нен и си¬лен, чем гиб¬кая бе¬ре¬за, скло¬нив¬ша¬я¬ся от ветра, но за¬то со¬хра¬нив¬шая жизнь, дав¬шая за¬тем по¬том¬ст¬во для це¬лой бе¬ре¬зо¬вой ро¬щи, ко¬то¬рая уже не бо¬ит¬ся ни-ка¬ких ура¬га¬нов...
Но это со¬всем не зна¬чит, по¬вто¬рю, что все дол-ж¬ны сги¬бать¬ся, на¬о¬бо¬рот, силь¬ный дол¬жен про¬яв-лять свою си¬лу, вер¬нее, она са¬ма про¬явит¬ся, ибо сдер¬жать ее не¬воз¬мож¬но, да и не нуж¬но. И по¬до-бный прин¬цип дей¬ст¬ву¬ет вез¬де, ибо это один из ве-ли¬чай¬ших дви¬га¬те¬лей раз¬ви¬тия все¬лен¬ной.
На¬чнем с при¬ми¬тив¬но¬го: как жар, ес¬ли его энер-гия боль¬ше, по¬беж¬да¬ет хо¬лод, так и хо¬лод, ес¬ли его ко¬ли¬че¬ст¬во преобладает, по¬беж¬да¬ет жар. Бла¬го¬да¬ря это¬му ду¬ют вет¬ры, про¬ис¬хо¬дит ре¬гу¬ля¬ция все¬го кли-ма¬та на Зем¬ле, имен¬но по¬э¬то¬му на ней есть жизнь, есть мы - лю¬ди... Бла¬го¬да¬ря это¬му идут до¬жди там, где ца¬рит за¬су¬ха, и жизнь при¬хо¬дит ту¬да, где ца¬рит хо¬лод... По¬до¬бный прин¬цип дей¬ст¬ву¬ет и в че¬ло¬ве¬че-ском те¬ле: к при¬ме¬ру, кровь от сер¬д¬ца, об¬ла¬да¬ю¬щая преобладающим дав¬ле¬ни¬ем, не¬ся кис¬ло¬род и пи¬та-тель¬ные ве¬ще¬ст¬ва, вы¬го¬ня¬ет из со¬су¬дов кровь ве¬ноз-ную, у ко¬то¬рой дав¬ле¬ние го¬раз¬до мень¬ше и ко¬то¬рая, зна¬чит, об¬ла¬да¬ет мень¬шей "си¬лой". Но для то¬го, что-бы ве¬ноз¬ная кровь не со¬про¬тив¬ля¬лась ар¬те¬ри¬аль¬ной, вса¬сы¬ва¬ю¬щий же¬лу¬до¬чек сер¬д¬ца со¬зда¬ет раз¬ре¬же¬ние - и тог¬да ве¬ноз¬ная кровь са¬ма ста¬но¬вит¬ся "силь¬ной" от-но¬си¬тель¬но то¬го ва¬ку¬у¬ма, в ко¬то¬рый ус¬т¬рем¬ля¬ет¬ся.
Что¬бы при¬ме¬ры, до¬ка¬зы¬ва¬ю¬щие этот прин¬цип, бы¬ли си¬с¬те¬ма¬ти¬зи¬ро¬ва¬ны, мы рас¬смот¬рим по оче¬ре¬ди то, что нас ок¬ру¬жа¬ет. На¬чнем с рас¬ти¬тель¬но¬го ми¬ра. Как из¬ве¬ст¬но, он на Зем¬ле по¬сто¬ян¬но ме¬нял¬ся. Сна¬ча-ла бы¬ли мхи, по¬том, до¬пу¬стим, па¬по¬рот¬ни¬ки и так да-лее... (Для нас, не спе¬ци¬а¬ли¬стов-бо¬та¬ни¬ков, не¬важ¬но знать, что при¬хо¬ди¬ло на сме¬ну, глав¬ное - прин¬цип пе¬ре¬хо¬да). Так вот бо¬лее со¬вер¬шен¬ное, при¬спо¬соб¬лен-ное под из¬ме¬ня¬ю¬щи¬е¬ся кли¬ма¬ти¬че¬ские ус¬ло¬вия или, по-дру¬го¬му, бо¬лее силь¬ное, всег¬да по¬беж¬да¬ло. И это бы¬ло спра¬вед¬ли¬во, хо¬тя, мо¬жет быть, на¬вер¬ня¬ка, уш-ли от нас на¬всег¬да в не¬бы¬тие бо¬же¬ст¬вен¬ной кра¬со¬ты цве¬ты, пло¬ды не¬о¬бы¬чай¬но¬го вку¬са, как нам их не хо-те¬лось бы уви¬деть. Но это при¬мер по¬бе¬ды од¬но¬го ви-да над дру¬гим в те¬че¬ние очень дли¬тель¬но¬го этапа, а ведь эта борь¬ба ве¬дет¬ся и в на¬ше вре¬мя.
Борь¬бу ви¬дов фло¬ры меж¬ду со¬бой пре¬крас¬но по-ни¬ма¬ют толь¬ко бо¬та¬ни¬ки, а обыч¬но¬му че¬ло¬ве¬ку ка-жет¬ся, что в при¬ро¬де ца¬рит пол¬нейшее взаимопонимание, но вот борь¬бу меж¬ду жи¬во¬тны¬ми че¬ло¬век уже различает бо¬лее на¬гляд¬но. Зна¬ет, как де-рут¬ся оле¬ни за сам¬ку, как глу¬ха¬ри бьют¬ся на то¬ку. Тем бо¬лее что все, кто учил¬ся в шко¬ле, слы¬ша¬ли про за¬кон Дар¬ви¬на, суть ко¬то¬ро¬го в том, что в же¬с¬то¬кой борь¬бе за ме¬с¬то под сол¬н¬цем вы¬жи¬ва¬ет силь¬ней¬ший, и бла¬го¬да¬ря это¬му про¬ис¬хо¬дит ес¬те¬ст¬вен¬ный от¬бор наи¬бо¬лее со¬вер¬шен¬ных. Этот за¬кон при¬знан все¬ми, кро¬ме ор¬то¬док¬саль¬ных те¬о¬ло¬гов, ут¬вер¬ж¬да¬ю¬щих, что все жи¬вые су¬ще¬ст¬ва со¬здал Гос¬подь, и ка¬ки¬ми они бы¬ли со¬зда¬ны, та¬ки¬ми и ос¬та¬лись до сих пор... Это, ко¬неч¬но, не так, ибо на¬у¬ка на¬ко¬пи¬ла до¬ста¬точ¬но ар¬хе-о¬ло¬ги¬че¬ских фак¬тов, из ко¬то¬рых по¬нят¬но, что мно¬гие жи¬во¬тные ус¬ту¬пи¬ли ме¬с¬то на Зем¬ле бо¬лее со¬вер¬шен-ным...
На сколь¬ко оже¬сто¬чи¬лась "борь¬ба под сол¬н¬цем" сей¬час, ког¬да че¬ло¬век в ре¬зуль¬та¬те своей про¬из¬вод¬ст-вен¬ной де¬я¬тель¬но¬сти со¬кра¬тил места оби¬та¬ния ди¬ких жи¬во¬тных! На на¬ших гла¬зах про¬ис¬хо¬дит ве¬ли¬кая дра-ма. Дей¬ст¬ви¬тель¬но, жал¬ко жи¬во¬тных, ко¬то¬рым при-хо¬дит¬ся от¬ча¬ян¬но бо¬роть¬ся за то не¬боль¬шое про¬стран-ст¬во, ко¬то¬рое им ос¬та¬вил че¬ло¬век, распахав земли под поля, понастроив обширных городов, но ес¬ли су-дить с точ¬ки зре¬ния Бо¬га, то че¬ло¬век из¬на¬чаль¬но прав, ибо пред¬ста¬ви¬те¬лей его ви¬да на той же пло¬ща-ди зем¬ли мо¬жет жить го¬раз¬до боль¬ше, чем ка¬ких-ли¬бо жи¬во¬тных. В од¬ном не¬бо¬скре¬бе лю¬дей уме¬ща¬ет¬ся боль¬ше, чем, до¬пу¬стим, бе¬лых мед¬ве¬дей во всей Ар¬к-ти¬ке.
Но ес¬ли уж речь за¬шла о че¬ло¬ве¬ке, то, кста¬ти, он до¬ста¬точ¬но добр, не¬смот¬ря на экс¬пан¬сию - ни¬ка¬кое жи¬во¬тное не по¬жа¬ле¬ет, что ис¬чез¬нет тот или иной вид жи¬вых су¬ществ (ес¬ли, ко¬неч¬но, это не вид, ко¬то-рый упот¬реб¬ля¬ет¬ся в пи¬щу), и лишь че¬ло¬век де¬ла¬ет все воз¬мож¬ное, что¬бы убе¬речь ос¬таль¬ные ви¬ды от выми¬ра¬ния. По¬э¬то¬му, ког¬да го¬во¬рят, что вот, де¬скать, че¬ло¬век не бе¬ре¬жет при¬ро¬ду, гу¬бит все жи¬вое, это не прав¬да. Да всем жи¬во¬тным на¬до ра¬до¬вать¬ся, что из их чис¬ла по¬я¬вил¬ся че¬ло¬век, ко¬то¬рый спа¬сет их всех и са-му Зем¬лю от ги¬бе¬ли. Хо¬ро¬шо, что он воз¬вы¬сил¬ся и име¬ет мо¬гу¬чую про¬мыш¬лен¬ность. Бла¬го¬да¬ря это¬му он мо¬жет для жи¬во¬тно¬го ми¬ра сде¬лать го¬раз¬до боль¬ше, чем, ес¬ли бы жил в пе¬ще¬ре и не гу¬бил бы при¬ро¬ду за-во¬да¬ми и от¬хо¬да¬ми про¬из¬водств. Про¬сто по¬ка еще че-ло¬век не до¬рос до сво¬е¬го со¬вер¬шен¬ст¬ва, но он уже бли¬зок к не¬му...
* * *
Рас¬смот¬рим че¬ло¬ве¬че¬ское об¬ще¬ство: оно то¬же пред¬став¬ля¬ет из се¬бя де¬сят¬ки боль¬ших и ма¬лых со¬ци-аль¬ных групп: ра¬бо¬чие, ин¬тел¬ли¬ген¬ция, кре¬сть¬я¬не. В оп¬ре¬де¬лен¬ное вре¬мя, ког¬да в си¬лу ка¬ких-ли¬бо объ¬ек-тив¬ных при¬чин (уро¬вень ци¬ви¬ли¬за¬ции, эко¬но¬ми¬че-ские от¬но¬ше¬ния и т. д.) та или иная груп¬па, бла¬го¬да¬ря боль¬шей при¬спо¬соб¬лен¬но¬сти к на¬сту¬пив¬шим ус¬ло¬ви-ям, по¬лу¬ча¬ет пре¬иму¬ще¬ст¬во пе¬ред дру¬ги¬ми, то ча¬с¬то под¬чи¬ня¬ет их се¬бе. Так это бы¬ло сде¬ла¬но при дик¬та-ту¬ре пролетариата в на¬шей стра¬не. В ис¬то¬рии много при¬ме¬ров, ког¬да бур¬жу¬а¬зия вы¬тес¬ня¬ла ари¬сток¬ра¬тию, ког¬да раз¬но¬чин¬цы по¬тес¬ни¬ли дво¬рян¬ст¬во... Да, с точ-ки зре¬ния ус¬ту¬па¬ю¬щей со¬ци¬аль¬ной груп¬пы этот про-цесс очень бо¬лез¬не¬нный, и не¬ма¬ло че¬ло¬ве¬че¬ских су-деб тер¬пит при та¬ких пе¬ре¬ме¬нах лич¬ный крах, тра¬ге-дию, но для ис¬то¬ри¬че¬ско¬го про¬грес¬са нет жа¬ло¬сти, для не¬го важ¬нее, что¬бы мир по¬сто¬ян¬но со¬вер¬шен¬ст-во¬вал¬ся...
Для оправдания своей экс¬пан¬сии, сво¬е¬го до¬ми-ни¬ру¬ю¬ще¬го по¬ло¬же¬ния, под¬во¬дит¬ся фи¬ло¬соф¬ская ба¬за. Со¬ци¬аль¬ный дар¬ви¬низм, ниц¬ше¬ан¬ст¬во - это мо¬раль¬ное оп¬рав¬да¬ние идей бур¬жу¬а¬зии, мар¬к¬сизм-ле¬ни¬низм - про¬ле¬та¬ри¬а¬та и т. д.
Коснемся подробнее те¬мы: борь¬ба меж¬ду стра¬на-ми. Да, борь¬ба меж¬ду го¬су¬дар¬ст¬ва¬ми идет ог¬ром¬ная за за¬хват жиз¬нен¬но¬го про¬стран¬ст¬ва, в ко¬то¬рое вхо¬дит не толь¬ко, как это было рань¬ше, рас¬ши¬ре¬ние своей тер-ри¬то¬рии, сколь¬ко эко¬но¬ми¬че¬ский за¬хват рын¬ков сбы-та, сырь¬е¬вых ре¬сур¬сов.
Это в за¬пад¬ных стра¬нах по¬ни¬ма¬ет поч¬ти лю¬бой че¬ло¬век, не толь¬ко по¬ли¬ти¬ки, а у нас к вла¬сти при-шли лю¬ди, вос¬пи¬тан¬ные на ло¬зун¬гах, что че¬ло¬век че-ло¬ве¬ку друг, то¬ва¬рищ и брат. По¬об¬щав¬шись с ли¬де¬ра-ми за¬пад¬ных стран, людь¬ми дей¬ст¬ви¬тель¬но во мно-гом сим¬па¬тич¬ны¬ми и ум¬ны¬ми, по¬го¬во¬рив за бутылочкой виски или чашечки кофе о со¬гла¬сии и друж¬бе, на¬ши по¬ли¬ти¬ки ре¬ши¬ли: вот, мол, ка¬кие пре-крас¬ные лю¬ди там жи¬вут, пе¬кут¬ся лишь об од¬ном - о ми¬ре и со¬всем не аг¬рес¬сив¬ны. Ка¬кая на¬ив¬ная до¬вер-чи¬вость! По¬ли¬ти¬ки За¬па¬да - это во мно¬гом лишь кра-си¬вая эти¬кет¬ка на го¬су¬дар¬ст¬ве, что¬бы по¬дать се¬бя в луч¬шем ви¬де, а экс¬пан¬сию осу¬ще¬ст¬в¬ля¬ют как фи¬нан-со¬вые бан¬ки, как про¬из¬во¬ди¬те¬ли то¬ва¬ров, так и де¬я¬те-ли ки¬но и ли¬те¬ра¬ту¬ры. Сло¬вом, поч¬ти весь на¬род участвует в экс¬пан¬сии. У нас же, на¬о¬бо¬рот, на¬род на-хо¬дил¬ся на уров¬не де¬тей в де¬тском са¬ду, а экс¬пан¬сию осу¬ще¬ст¬в¬ля¬ло пра¬ви¬тель¬ст¬во. Те¬перь, ког¬да оно от¬ка-за¬лось от экс¬пан¬сии, мы ос¬та¬лись без¬за¬щит¬ны¬ми пе-ред все¬ми дру¬ги¬ми го¬су¬дар¬ст¬ва¬ми.
Сей¬час ко¬му не лень (на За¬па¬де - это впол¬не ес¬те-ст¬вен¬но), но и на¬ши жур¬на¬ли¬сты зло¬рад¬но кри¬чат: вот, мол, на¬ко¬нец-то им¬пе¬рия со¬вет¬ская раз¬ва¬ли¬лась, за¬бы¬вая при этом, сколь¬ко поль¬зы во¬об¬ще при¬нес¬ла Рос¬сия всем, кто к ней, так или ина¬че, при¬со¬е¬ди¬нил-ся. Во¬об¬ще, от¬но¬ше¬ние к ко¬ло¬ни¬а¬лиз¬му в на¬шей стра-не бы¬ло во мно¬гом не¬га¬тив¬но-при¬ми¬тив¬ное: вот, де-скать, ка¬кие не¬хо¬ро¬шие ка¬пи¬та¬ли¬сти¬че¬ские стра¬ны, за¬ка¬ба¬ли¬ли на¬ро¬ды сла¬бо¬раз¬ви¬тых стран, не да¬ют им ид¬ти по пу¬ти про¬грес¬са, об¬ло¬жи¬ли их дол¬га¬ми. В любой центральной га¬зе¬те можно было с пафосом про¬чи¬тать о бя¬ках-нео¬ко¬ло¬ни¬за¬то¬рах и ге¬ро¬ях на¬ци¬о-наль¬но-ос¬во¬бо¬ди¬тель¬но¬го дви¬же¬ния.
По¬нят¬но, что к этим раз¬гла¬голь¬ст¬во¬ва¬ни¬ям при¬ме-ши¬ва¬лась и ко¬рысть: же¬ла¬ние уко¬ро¬тить ру¬ки на¬шим иде¬о¬ло¬ги¬че¬ским, фи¬нан¬со¬вым и во¬ен¬ным кон¬ку¬рен-там, вы¬гнав их из сла¬бо¬раз¬ви¬тых стран или, по край-ней ме¬ре, ус¬т¬ро¬ив им там "слад¬кую" жизнь. Вьет¬нам, стра¬ны Аф¬ри¬ки, Аф¬га¬ни¬стан, Ирак - вот аре¬на борь-бы, на ко¬то¬рой, в кон¬це кон¬цов, с боль¬шой "по-мощью" Гор¬ба¬че¬ва и Ше¬вард¬над¬зе, а потом и Ельцина, мы про¬иг¬ра¬ли... И что те¬перь? Без¬воль¬но опу¬стить ру¬ки? Да ни в ко¬ем слу¬чае: на¬до, за¬су¬чив ру¬ка¬ва, бро¬сать¬ся в но¬вую схват¬ку, ина¬че со¬мнут, рас¬топ¬чут в по¬ро¬шок. И бу¬дет спра¬вед¬ли¬во - ибо сла-бый дол¬жен ус¬ту¬пить!
Лю¬бой вид ко¬ло¬ни¬а¬лиз¬ма - преж¬де все¬го про¬иг-рыш сла¬бо¬го силь¬но¬му и со¬вер¬шен¬но¬му. И нет тут ка¬кой-то осо¬бой же¬с¬то¬ко¬сти со сто¬ро¬ны ко¬ло¬ни¬за-то¬ров, ибо ко¬ло¬ни¬зи¬ру¬е¬мый на¬род не унич¬то¬жа¬ет-ся, а, на¬о¬бо¬рот, становится силь¬нее, пе¬ре¬няв язык, куль¬ту¬ру, ре¬ли¬гию, об¬раз жиз¬ни, тех¬но¬ло¬гии у на-ро¬да бо¬лее продвинутого.
Ко¬неч¬но, при этом про¬ис¬хо¬дит оп¬ре¬де¬лен¬ный гра¬беж сырь¬е¬вых рын¬ков, но, в кон¬це кон¬цов, бла¬го-да¬ря своей ко¬ры¬сти силь¬ный и за¬де¬лал¬ся ко¬ло¬ни¬за¬то-ром. По¬то¬му что че¬ло¬век, не же¬ла¬ю¬щий, так или ина-че, раз¬бо¬га¬теть, не по¬е¬хал бы в стра¬ну с тя¬же¬лым кли-ма¬том, где мас¬са бо¬лез¬ней, ядо¬ви¬тых на¬се¬ко¬мых, бро-сив дом, семью. Ведь и от¬кры¬ва¬тель Аме¬ри¬ки Ко-лумб по¬плыл не с бла¬гой целью, а для то¬го, что¬бы най¬ти зо¬ло¬то и ко¬рот¬кий путь в Ин¬дию и Ки¬тай. Ина¬че бы ни¬кто не дал ему де¬нег и не сна¬ря¬дил бы ко¬раб¬ли. Ос¬та¬лась бы его меч¬та не¬о¬су¬ще¬ст¬в¬лен¬ной.
Итак, вез¬де бо¬лее со¬вер¬шен¬ное го¬су¬дар¬ст¬во дик-ту¬ет свою во¬лю сла¬бо¬му. А что та¬кое со¬вер¬шен¬ное го¬су¬дар¬ст¬во, я ду¬маю, все зна¬ют: где раз¬ви¬ты сель-ское хо¬зяй¬ст¬во и про¬мыш¬лен¬ность, и это да¬ет воз-мож¬ность го¬су¬дар¬ст¬ву с не¬боль¬шой пло¬ща¬ди зем¬ли кор¬мить го¬раз¬до боль¬шее ко¬ли¬че¬ст¬во на¬се¬ле¬ния, чем в сла¬бо¬раз¬ви¬тых стра¬нах. Да и ко¬ли¬че¬ст¬во на¬се¬ле¬ния то¬же го¬во¬рит о си¬ле. Те же Ин¬дия и Ки¬тай. Раз они име¬ют та¬кое боль¬шое на¬се¬ле¬ние, зна¬чит есть у них ду¬хов¬ная мощь.
Го¬во¬ря о ко¬ло¬ни¬а¬лиз¬ме, мне, ро¬див¬ше¬му¬ся и жи-ву¬ще¬му в Та¬тар¬ста¬не, хо¬чет¬ся, что¬бы то, что про-изош¬ло в ше¬с¬т¬над¬ца¬том ве¬ке - за¬хват Ка¬зан¬ско¬го хан-ст¬ва Рос¬сией, бы¬ло ос¬мыс¬ле¬но не с эмо¬ци¬о¬наль¬ной точ¬ки зре¬ния, ко¬то¬рая лишь за¬тме¬ва¬ет не¬на¬ви¬стью гла¬за, а с фи¬ло¬соф¬ской. Не на¬до сжи¬гать пор¬т¬рет Ива¬на Гроз¬но¬го на пло¬ща¬ди, не он ви¬но¬ват в за¬хва¬те Ка¬за¬ни, да и во¬об¬ще ни¬кто не ви¬но¬ват. Про¬сто так по¬лу¬чи¬лось, что Рос¬сия ока¬за¬лась силь¬нее, чем Ка¬зан-ское хан¬ст¬во, ко¬то¬рое су¬ще¬ст¬во¬ва¬ло-то сто с не¬боль-шим лет, и по пра¬ву силь¬но¬го она его за¬во¬е¬ва¬ла. Ока-жись Ка¬зан¬ское хан¬ст¬во силь¬ней, то за¬во¬е¬ва¬ло бы оно Рос¬сию, это бес¬спор¬но. Вре¬мя та¬кое бы¬ло. И, мо¬жет быть, да¬же хо¬ро¬шо, что кто-то из них был силь¬нее, иначе про¬ти¬во¬сто¬я¬ние мог¬ло про¬дол¬жать¬ся меж¬ду ни¬ми до та¬ко¬го вза¬им¬но¬го обе¬ск¬ров¬ли¬ва¬ния, что их обо¬их мог¬ла за¬во¬е¬вать, на¬при¬мер, силь¬ная в то вре¬мя Поль¬ша. Еще не из¬ве¬ст¬но, как бы она се¬бя по¬ве¬ла: мо¬жет быть, унич¬то¬жи¬ла и куль¬ту¬ры, и язы¬ки на¬ших на¬ро¬дов до ну¬ля. Та¬кое в ис¬то¬рии го¬су¬дарств бы¬ва-ло... И с точ¬ки зре¬ния Бо¬га это аб¬со¬лют¬но не тра¬ге-дия. Для не¬го не важ¬но кто ты: рус¬ский, та¬та¬рин или ки¬та¬ец. Ес¬ли ты силь¬ный и со¬вер¬шен¬ный - те¬бе и жить!
* * *
А что же че¬ло¬век? Ко¬неч¬но, и меж¬ду его пред¬ста-ви¬те¬ля¬ми идет по¬сто¬ян¬ная борь¬ба за ме¬с¬то под сол¬н-цем и по¬рой та¬кая же¬с¬то¬кая (ес¬ли ее не ре¬гу¬ли¬ро¬вать с по¬мощью твер¬до¬го за¬ко¬на), что и не сни¬лась жи¬во-тно¬му ми¬ру. Прав¬да, лю¬ди вы¬яс¬ня¬ют, кто силь¬нее, с по¬мощью ку¬ла¬ков лишь в не¬боль¬шой пе¬ри¬од вре¬ме¬ни - бу¬ду¬чи под¬ро¬ст¬ка¬ми, а по¬том си¬ла фи¬зи¬че¬ская (ес¬ли ты не спорт¬смен) от¬хо¬дит на вто¬рой план, а на арену вы¬хо¬дят це¬ле¬уст¬рем¬лен¬ность, во¬ля, ум, об¬ра¬зо¬ван-ность, энер¬гич¬ность, пред¬при¬им¬чи¬вость, ор¬га¬ни¬за-тор¬ские спо¬соб¬но¬сти, та¬лант, на¬ко¬нец...
У женщины, ко¬неч¬но же, при¬зна¬ком си¬лы всег¬да ос¬та¬ва¬лась и ос¬та¬ет¬ся еще и кра¬со¬та: со¬вер¬шен¬ст¬во ли¬ца и те¬ла. В боль¬шин¬ст¬ве слу¬ча¬ев всег¬да по¬лу¬ча¬ет-ся, что та¬кая жен¬щи¬на от¬да¬ет¬ся наи¬бо¬лее со¬вер¬шен-но¬му муж¬чи¬не. И при¬ро¬да это бла¬го¬слов¬ля¬ет, ибо ей вы¬год¬но, что¬бы по¬я¬вив¬ши¬е¬ся от них де¬ти бы¬ли еще бо¬лее со¬вер¬шен¬ны¬ми. Это вы¬год¬но и Бо¬гу! По¬ощ¬рять со¬вер¬шен¬ст¬во, да¬вать ему про¬стор, воз¬мож¬ность, слов¬но сжа¬той пру¬жи¬не, рас¬пря¬мить¬ся.
В ре¬зуль¬та¬те мож¬но вы¬ве¬сти фор¬му¬лу: силь-ный (то есть со¬вер¬шен¬ный) прав, но не по¬то¬му, что ему яко¬бы за¬кон не пи¬сан, а по¬то¬му, что при-ро¬да (то есть Бог), дав ему си¬лу, да¬ла од¬но¬вре¬мен-но и пра¬во ею поль¬зо¬вать¬ся.
Словом, силь¬ный по¬лу¬ча¬ет боль¬шую сво¬бо¬ду. Хо-тя, на¬до от¬ме¬тить, что при раз¬ных об¬сто¬я¬тель¬ст¬вах и вре¬ме¬нах по¬ня¬тие со¬вер¬шен¬ст¬ва и си¬лы ме¬ня¬ет¬ся. Как, на¬при¬мер, в во¬де бу¬дет со¬вер¬ше¬нен тот, кто бы¬с-т¬рее пла¬ва¬ет и не бо¬ит¬ся хо¬ло¬да, а на су¬ше тот, кто бы¬с¬т¬рее бе¬га¬ет, поднимает тяжести. По¬э¬то¬му, пусть не огор¬ча¬ет¬ся тот, кто пока не совершенен, при¬дет вре¬мя и то луч¬шее, что он име¬ет, вдруг ока¬жет¬ся са-мым вы¬иг¬рыш¬ным. Как, на¬при¬мер, на¬сту¬пит по¬ра при ры¬ноч¬ных от¬но¬ше¬ни¬ях (на¬сто¬я¬щих, ра¬зу¬ме¬ет¬ся) для лю¬дей тру¬до¬лю¬би¬вых, энер¬гич¬ных, рань¬ше же они бы¬ли за¬тер¬ты те¬ми, кто умел ла¬кей¬ст¬во¬вать, го-во¬рить за¬жи¬га¬тель¬ные ре¬чи хо¬ро¬шо по¬став¬лен¬ным го¬ло¬сом.
Да и мож¬но ли быть аб¬со¬лют¬но со¬вер¬шен¬ным?! Вы¬иг¬ры¬вая в од¬ном, мы, как пра¬ви¬ло, про¬иг¬ры¬ва¬ем в дру¬гом. На¬при¬мер, ал¬маз кре¬пок, но за¬то и хру¬пок, птица хо¬ро¬шо ле¬та¬ет, но за¬то ре¬дкая уме¬ет пла¬вать. По¬ка мы до¬би¬ва¬ем¬ся со¬вер¬шен¬ст¬ва в чем-то од¬ном, то в дру¬гом, как пра¬ви¬ло, ут¬ра¬чи¬ва¬ем. Ведь не¬да¬ром го¬во¬рит¬ся: ес¬ли бы мо¬ло¬дость зна¬ла, ес¬ли бы ста¬ро¬сть мог¬ла... Нуж¬но лишь всег¬да по¬мнить од¬но: жизнь есть борь¬ба! Всю¬ду во Все¬лен¬ной!
Все вышесказанное нисколько не противоречит тому, что я сказал в статье о Боге: мол, если мы не будем учитывать интересы других, не будем с ними гармоничны, то Божественная сущность сотрет нас в порошок. Да есть обстоятельства и силы, против которых мы очень ничтожны, и с ними лучше не связываться, но, чтоб послужить этой Божественной сущности с наибольшей пользой мы должны между собой соревноваться за это право, как бы не было при этом грустно проигравшим…
ЧТО ДВИ¬ЖЕТ ИСТОРИЕЙ
Лю¬ди по¬рой слиш¬ком гор¬де¬ли¬вы. Они ду¬ма¬ют, что вой¬ны, ре¬во¬лю¬ции и во¬об¬ще все круп¬ные события в ис¬то¬рии свер¬ша¬ют¬ся ка¬ки¬ми-то злы¬ми или до¬бры¬ми, но обя¬за¬тель¬но ог¬ром¬ны¬ми лич¬но¬стя¬ми. Алек¬сандр Ма¬ке¬дон¬ский, На¬по¬ле¬он, Ленин и т.д. - вот лю¬ди, ко¬то¬рые, яко¬бы по¬вер¬ну¬ли кру¬то ис¬то¬рию. Од¬ним из них по¬ют ди¬фи¬рам¬бы, дру¬гих пы¬та¬ют¬ся вся¬че¬ски очер¬нить. Ис¬то¬ри¬ки, пи¬са¬те¬ли, жур¬на¬ли¬сты частенько пи¬шут: вот, де¬скать, ви¬но¬ват во всем та-кой-то царь: он хо¬тел во¬е¬вать - и все по¬шло пра¬хом, а вот если бы он по¬сту¬пил по-дру¬го¬му, то и жизнь бы-ла бы иной, луч¬ше. Или же, на¬о¬бо¬рот, ум¬ный по¬ли-тик кру¬то по¬вер¬нул го¬су¬дар¬ст¬во в дру¬гую сто¬ро¬ну - и на¬сту¬пил мир и бла¬го¬ден¬ст¬вие...
Смеш¬но чи¬тать этот де¬тский ле¬пет. По¬лу¬ча¬ет¬ся, буд¬то бы ес¬ли б не ро¬дил¬ся тот или иной че¬ло¬век, то не про¬изош¬ло бы иное круп¬ное ис¬то¬ри¬че¬ское со¬бы-тие? Как, на¬при¬мер, не ро¬дил¬ся бы маль¬чик Во¬ло¬дя Уль¬я¬нов, то не бы¬ло бы и Ок¬тяб¬рь¬ской ре¬во¬лю¬ции сем¬над¬ца¬то¬го го¬да? И ес¬ли бы не бы¬ло та¬ко¬го че¬ло¬ве-ка, как Ста¬лин, то не бы¬ло бы и ре¬прес¬сий... Да¬вай¬те ос¬во¬бо¬дим¬ся от этих иллюзий. И при¬зна¬ем, что роль лич¬но¬сти в ис¬то¬рии (ре¬аль¬ная ее роль) поч¬ти ни¬чтож-на. Это на сло¬вах при¬зна¬ва¬ли ком¬му¬ни¬сты, счи¬тав-шие, что дви¬га¬те¬лем ис¬то¬рии яв¬ля¬ют¬ся "мас¬сы", но на са¬мом де¬ле пре¬вра¬ти¬ли сво¬их вож¬дей в по¬лу¬бо¬гов.
* * *
С на¬ча¬ла двадцатого ве¬ка в на¬шей стра¬не про¬ис-хо¬дят очень круп¬ные со¬бы¬тия ис¬то¬ри¬че¬ско¬го мас¬ш¬та-ба. Сот¬ни ис¬то¬ри¬ков, по¬ли¬ти¬ков, фи¬ло¬со¬фов пы¬та¬ют-ся дать этим со¬бы¬ти¬ям объ¬яс¬не¬ние, и по¬нять, что же ожи¬да¬ет нас всех даль¬ше. Дей¬ст¬ви¬тель¬но, получить от¬вет на этот воп¬рос очень важно. Ибо мы все хотим знать, кто ви¬но¬ват в том, что не¬ког¬да Ве¬ли¬кая Рос¬сия пе¬ре¬нес¬ла столь¬ко го¬ря, что столь¬ко лю¬дей по¬гиб¬ли в граж¬дан¬ской вой¬не и в хо¬де стро¬и¬тель¬ст¬ва так на¬зы-ва¬е¬мо¬го со¬ци¬а¬лиз¬ма? Ко¬му нуж¬ны бы¬ли эти жер¬т¬вы, и не¬у¬же¬ли нельзя бы¬ло обой¬тись без них? И что с Рос¬сией про¬ис¬хо¬дит сей¬час? Впро¬чем, не толь¬ко с Рос¬сией, а со всем ми¬ром?!
Итак, на¬чнем с ре¬во¬лю¬ции сем¬над¬ца¬то¬го го¬да. По¬че¬му она про¬изош¬ла? По¬то¬му, что бы¬ла пар¬тия боль¬ше¬ви¬ков, воз¬глав¬ля¬е¬мая Ле¬ни¬ным? От¬нюдь, нет. Есть пять прин¬ци¬пов, по¬че¬му она свер¬ши¬лась. 1. Ни-зы не хо¬те¬ли жить по-ста¬ро¬му... и т.д. Но все эти прин¬ци¬пы - лишь ви¬ди¬мая часть айс¬бер¬га.
Главная при¬чи¬на ре¬во¬лю¬ции в том, что ин¬с-тинкт са¬мо¬сох¬ра¬не¬ния го¬су¬дар¬ст¬ва, воз¬дей¬ст¬вуя на ис¬то¬рию по¬сред¬ст¬вом люд¬ских масс, ли¬хо¬ра¬доч¬но ис¬кал удов¬лет¬во¬ря¬ю¬щий его путь.
Царь, проигравший две вой¬ны - япон¬скую и гер-ман¬скую, оли¬цет¬во¬ря¬ю¬щий со¬бой ин¬с¬ти¬тут вла¬сти, ока¬зал¬ся слаб, что¬бы де¬ржать мно¬го¬на¬ци¬о¬наль¬ный, буй¬ный на¬род в уз¬де и тем са¬мым де¬лать все, что¬бы го¬су¬дар¬ст¬во не раз¬ва¬ли¬ва¬лось. Не¬да¬ром ведь ре¬во¬лю-ция девятьсот пя¬то¬го го¬да про¬изош¬ла сра¬зу за про¬иг-ры¬шем в япон¬ской вой¬не... По¬сле ца¬ря со¬хра¬нить по-ря¬док в го¬су¬дар¬ст¬ве по¬пы¬та¬лось пра¬ви¬тель¬ст¬во Ке-рен¬ско¬го, но и оно, увы, не смог¬ло на¬ве¬сти в стра¬не по¬ря¬док, ибо бы¬ло удивительно де¬мок¬ра¬тич¬но, а зна-чит, без¬зу¬бо, мяг¬ко¬те¬ло. (В це¬лях гуманизма вы¬пу-сти¬ло всех уго¬лов¬ни¬ков и т.д.) В ре¬зуль¬та¬те до¬ве¬ло де¬ржа¬ву до еще боль¬ше¬го ха¬о¬са...
И тут к вла¬сти при¬шли боль¬ше¬ви¬ки, ко¬то¬рые, по-о¬бе¬щав тем¬но¬му на¬ро¬ду рай зем¬ной, рас¬пра¬ви¬лись со вся¬кой де¬мок¬ра¬тией. Кто та¬кие бы¬ли боль¬ше¬ви¬ки - это наи¬бо¬лее же¬с¬то¬кие пред¬ста¬ви¬те¬ли на¬ро¬да! При-ход их был за¬ко¬но¬ме¬рен. Как во¬да в ре¬ке за¬мер¬за¬ет не сра¬зу вся, а от не¬ко¬е¬го, сна¬ча¬ла за¬мер¬з¬ше¬го ма¬лень¬ко-го цен¬т¬ра, так и все го¬су¬дар¬ст¬во "ок¬реп¬ло" от куч¬ки боль¬ше¬ви¬ков. Хо¬тя кон¬к¬рет¬ные боль¬ше¬ви¬ки здесь ни при чем. Про¬сто го¬су¬дар¬ст¬ву для то¬го, что¬бы вы¬жить, не¬об¬хо¬ди¬ма ста¬ла дик¬та¬ту¬ра. Она на¬сту¬пи¬ла, най¬дя в об¬ще¬стве для ее осу¬ще¬ст¬в¬ле¬ния лю¬дей соответствующих. Не бы¬ло бы Ле¬ни¬на, Ста¬ли¬на и иже с ни¬ми, не¬у¬же¬ли бы Рос¬сия по¬шла дру¬гим пу-тей?! Да нет же! На¬шлись бы дру¬гие с та¬ки¬ми же ка-че¬ст¬ва¬ми, ибо свя¬то ме¬с¬то не бы¬ва¬ет пу¬с¬то! Так учит биб¬лей¬ская муд¬рость!
Ко¬неч¬но, сна¬ча¬ла боль¬ше¬ви¬ки (а сре¬ди них бы¬ло не¬ма¬ло идеалистов) по¬пы¬та¬лись осу¬ще¬ст¬вить свои "свет¬лые иде¬а¬лы", но анар¬хия на¬сту¬пи¬ла еще боль-шая, и стра¬на дол¬ж¬на бы¬ла распасться в пыль. То тут, то там об¬ра¬зо¬вы¬ва¬лись на тер¬ри¬то¬рии де¬ржа¬вы ма-лень¬кие го¬су¬дар¬ст¬ва - бы¬с¬т¬рень¬ко убе¬жа¬ла Фин¬лян-дия, прибалтийские ре¬спуб¬ли¬ки, Бать¬ка Мах¬но ре-шил организовать свою вотчину, ре¬спуб¬ли¬ка бы¬ла ор¬га¬ни¬зо¬ва¬на на Даль¬нем Во¬с¬то¬ке и т.д. Ес¬те¬ст¬вен¬но, как на раз¬ла¬га¬ю¬щий¬ся труп на¬ки¬ды¬ва¬ет¬ся стая ги¬ен, так на де¬ржа¬ву бро¬си¬лись со¬сед¬ние стра¬ны в жаж¬де от¬хва¬тить ку¬сок по¬жир¬нее! Япо¬ния ок¬ку¬пи¬ро¬ва¬ла Даль¬ний Во¬с¬ток, Ве¬ли¬ко¬бри¬та¬ния по¬лез¬ла в Азер¬бай-д¬жан и Сред¬нюю Азию. Тог¬да же¬с¬то¬кие боль¬ше¬ви¬ки взя¬лись на¬во¬дить по¬ря¬док - и тех, кто так или ина¬че ме¬шал кре¬пить го¬су¬дар¬ст¬во (Цер¬ковь, ибо она мог¬ла объ¬е¬ди¬нять хри¬сти¬ан, но ни¬как не му¬суль¬ман, ко¬то-рых про¬жи¬ва¬ло на тер¬ри¬то¬рии де¬ржа¬вы не¬ма¬ло, ин-тел¬ли¬ген¬тов, ко¬то¬рые в си¬лу своей сво¬бо¬до¬лю¬би¬вой на¬ту¬ры про¬ти¬ви¬лись ка¬зар¬мен¬но¬му ком¬му¬низ¬му и т. д.), унич¬то¬жи¬ла. В ре¬зуль¬та¬те де¬ржа¬ва вновь бы¬ла вос¬соз¬да¬на и да¬же рас¬ши¬ре¬на: вер¬ну¬лись за¬хва¬чен-ные Япо¬нией зем¬ли, вер¬ну¬лись при¬бал¬тий¬ские ре-спуб¬ли¬ки, да¬же у Фин¬лян¬дии часть зем¬ли все-та¬ки бы¬ла от¬во¬е¬ва¬на.
Сло¬вом, де¬ржа¬ва осу¬ще¬ст¬ви¬ла свой ин¬с¬тинкт са-мо¬сох¬ра¬не¬ния и за¬тем ста¬ла осу¬ще¬ст¬в¬лять сле¬ду¬ю¬щий ин¬с¬тинкт - ин¬с¬тинкт рас¬ши¬ре¬ния и про¬дол¬же¬ния во вре¬ме¬ни. Как сжа¬той мо¬гу¬чей пру¬жи¬не не¬об¬хо¬ди¬мо бы¬ло рас¬пря¬мить¬ся, так и стра¬не не¬об¬хо¬ди¬мо бы¬ло рас¬ши¬рить свои гра¬ни¬цы, как с по¬мощью сво¬е¬го иде-о¬ло¬ги¬че¬ско¬го вли¬я¬ния, так и в результате за¬во¬е¬ва¬ний.
Так что нель¬зя го¬во¬рить, буд¬то мы не по¬мыш¬ля¬ли о вой¬не и жи¬ли мир¬но... Да, вой¬ны, мо¬жет, и не хо¬те-ли кон¬к¬рет¬но взя¬тые лю¬ди, но мо¬гу¬чее го¬су¬дар¬ст¬во ее же¬ла¬ло. Оно, как и Гер¬ма¬ния, то¬же очень силь¬ная к то¬му вре¬ме¬ни стра¬на, го¬то¬ви¬лось к вой¬не под бла¬го-вид¬ным ло¬зун¬гом рас¬про¬ст¬ра¬не¬ния ком¬му¬низ¬ма и же¬ла¬ния сде¬лать лю¬дей все¬го ми¬ра сча¬ст¬ли¬вы¬ми. По-э¬то¬му со всей уве¬рен¬но¬стью мо¬гу за¬я¬вить: не Ста¬лин ру¬ко¬во¬дил го¬су¬дар¬ст¬вом, а го¬су¬дар¬ст¬во из¬бра¬ло ору-ди¬ем своей во¬ли Ста¬ли¬на и боль¬ше¬ви¬ков... И вой¬на на¬ча¬лась. Не на¬па¬ди на нас Гер¬ма¬ния - мы на¬па¬ли бы на нее (нашли бы повод: например, освобождение угнетенного пролетариата…) не¬много по¬зже, ког¬да бо¬лее бы ок¬реп¬ли.
В ре¬зуль¬та¬те вой¬ны го¬су¬дар¬ст¬во осу¬ще¬ст¬ви¬ло свои два ве¬ли¬ких ин¬с¬тин¬к¬та (ес¬ли по¬ни¬мать ши¬ре - ка¬че¬ст¬ва) - ста¬ло еще силь¬нее и рас¬ши¬ри¬лось в про-стран¬ст¬ве за счет стран со¬ци¬а¬ли¬сти¬че¬ско¬го ла¬ге¬ря, а это стра¬ны Во¬с¬точ¬ной Ев¬ро¬пы, Ки¬тай, да¬же Ита¬лия и Гре¬ция уже подпали под на¬ше вли¬я¬ние, толь¬ко там вме¬ша¬лись США, ко¬то¬рые ис¬пу¬га¬лись Ве¬ли¬ко¬го со-пер¬ни¬ка.
* * *
Мы уже го¬во¬ри¬ли в стать¬ях, что жиз¬нен¬ная энергия ис¬пы¬ты¬ва¬ет сча¬стье, ког¬да по¬лу¬ча¬ет ос¬во-бож¬де¬ние и про¬стор в распространении двух сво¬их ка¬честв. Так вот, ес¬ли го¬во¬рить о го¬су¬дар¬ст¬ве, то на-ша стра¬на бы¬ла очень сча¬ст¬ли¬ва в те по¬сле¬во¬ен¬ные го¬ды. И сча¬стье пе¬ре¬да¬ва¬лось лю¬дям. С ка¬ким эн¬ту¬зи-аз¬мом лю¬ди вос¬ста¬нав¬ли¬ва¬ли раз¬ру¬шен¬ную стра¬ну! По¬смот¬ри¬те, ка¬кие радостные ли¬ца на до¬ку¬мен¬таль-ных кад¬рах тех лет! И не¬да¬ром, ох не¬да¬ром в восторженном по¬ры¬ве Хру¬щев за¬я¬вил, что лет че¬рез двад¬цать на¬сту¬пит ком¬му¬низм. А за¬пад¬ные стра¬ны, ви¬дя наш подъ¬ем, в са¬мом де¬ле, ис¬хо¬ди¬ли жел¬чью от за¬ви¬сти...
На¬ше вли¬я¬ние в ми¬ре рос¬ло год от го¬да, США в этом смыс¬ле от¬ста¬ва¬ли от нас. Мы пер¬вые за¬пу¬сти¬ли спут¬ник в кос¬мос, пер¬во¬го че¬ло¬ве¬ка. Ку¬ба под¬па¬ла под на¬ше вли¬я¬ние, рос¬ли ком¬му¬ни¬сти¬че¬ские пар¬тии в стра¬нах За¬па¬да. США де¬ла¬ли все, что¬бы умень¬шить на¬ше развитие, ибо на¬ше ве¬ли¬чие, так или ина¬че, ог-ра¬ни¬чи¬ва¬ло ин¬с¬тин¬к¬ты США. Де¬ло чуть не до¬шло до при¬ме¬не¬ния атом¬но¬го ору¬жия во вре¬мя Ка¬риб¬ско¬го кри¬зи¬са... Но по¬ка два ги¬ган¬та би¬лись за власть на пла¬не¬те, оп¬ре¬де¬лен¬ную мощь по¬лу¬чил Ки¬тай и за¬хо-тел то¬же иметь ку¬сок ми¬ро¬во¬го пи¬ро¬га.
На этой по¬чве и про¬изо¬шел кон¬ф¬ликт меж¬ду СССР и Ки¬та¬ем. Мно¬гим этот кон¬ф¬ликт так и ос¬тал-ся не¬по¬нят¬ным, ибо как это мог¬ло быть, что¬бы две со¬ци¬а¬ли¬сти¬че¬ские стра¬ны по¬ссо¬ри¬лись меж¬ду со¬бой, хо¬тя вро¬де обе хо¬тят од¬но¬го - ми¬ро¬во¬го ком¬му¬низ-ма... А все по¬то¬му, что не идеи пра¬вят ми¬ром, а вой-ны и все¬воз¬мож¬ные кон¬ф¬лик¬ты не по¬то¬му про¬ис¬хо-дят, что есть го¬су¬дар¬ст¬ва с раз¬лич¬ным об¬ще¬ствен¬ным стро¬ем. Про¬сто в же¬с¬то¬кой борь¬бе схле¬сты¬ва¬ют¬ся ин-с¬тин¬к¬ты го¬су¬дарств.
С уве¬рен¬но¬стью мо¬гу ска¬зать, что ес¬ли бы да¬же и на¬сту¬пи¬ло на Зем¬ле "все¬об¬щее ком¬му¬ни¬сти¬че-ское брат¬ст¬во", то наи¬бо¬лее силь¬ные го¬су¬дар¬ст¬ва все рав¬но ста¬ли бы же¬с¬то¬ко со¬пер¬ни¬чать и на¬шли бы для это¬го ка¬кой-ни¬будь на¬ду¬ман¬ный по¬вод.
По¬пыт¬ки дать сво¬бо¬ду ин¬с¬тин¬к¬ту рас¬ши¬ре¬ния ста¬ли не уда¬вать¬ся: у США во Вьет¬на¬ме, а у нас в Аф¬га¬ни¬ста¬не. Про¬ти¬во¬сто¬я¬ние до¬стиг¬ло апо¬гея. В то вре¬мя, по¬ка на¬ша стра¬на ки¬да¬ла на ал¬тарь ин¬с¬тин¬к¬та рас¬ши¬ре¬ния все но¬вые и но¬вые ма¬те¬ри¬аль¬ные и люд-ские ре¬сур¬сы, такие стра¬ны, как Япо¬ния, ФРГ, Юж-ная Ко¬рея, Тай¬вань стре¬ми¬тель¬но и сво¬бод¬но дви¬га-лись впе¬ред. В во¬ен¬ном от¬но¬ше¬нии они бы¬ли не столь силь¬ны, но на¬сту¬пи¬ло вре¬мя, ког¬да осу¬ще¬ст¬в-лять ин¬с¬тин¬к¬ты са¬мо¬сох¬ра¬не¬ния и про¬дол¬же¬ния ста-ло воз¬мож¬но с по¬мощью на¬уч¬но-тех¬ни¬че¬ско¬го про-грес¬са, с по¬мощью по¬став¬ки то¬ва¬ров во все угол¬ки ми¬ра. То есть, мож¬но ста¬ло ока¬зы¬вать вли¬я¬ние и без во¬ен¬ной мо¬щи. Ко¬неч¬но, по¬до¬бное мог¬ло про¬изой¬ти еще и по¬то¬му, что для этих стран в те¬ни ги¬ган¬тов об-ра¬зо¬ва¬лась эко¬ло¬ги¬че¬ская ни¬ша, в ко¬то¬рой бы¬ли тишь и бла¬го¬дать.
* * *
Лет за двадцать до окончания века в нашей стране ин¬с¬тинкт са¬мо¬сох¬ра¬не¬ния во¬шел в кон¬ф¬ликт с ин¬с-тин¬к¬том рас¬ши¬ре¬ния. Это бы¬ва¬ет со все¬ми во все¬лен-ной. На¬при¬мер, де¬ре¬во, стре¬мясь ра¬с¬ти вверх, что¬бы пой¬мать как мож¬но боль¬ше сол¬неч¬ных лу¬чей, не за-ме¬тит, как ствол ста¬нет слиш¬ком то¬нок для его вы¬со-ты, и тог¬да силь¬ный ве¬тер де¬ре¬во сло¬мит. Или, на-при¬мер, спорт¬смен бу¬дет на¬би¬рать вес, что¬бы под¬ни-мать тя¬же¬лее штан¬гу, но у не¬го не вы¬дер¬жит сер¬д¬це, и он по¬лу¬чит ин¬фаркт. То есть рас¬ши¬ре¬ние не дол¬ж-но быть бес¬ко¬неч¬ным, ина¬че - ги¬бель и пол¬ное раз¬ру-ше¬ние фор¬мы. При¬мер¬но то же по¬лу¬чи¬лось и с Со-вет¬ским Со¬ю¬зом. (Как, впрочем, в свое время со многими другими странами) То там, то тут на¬ча¬лись сбои - то "Ад¬ми¬рал На¬хи¬мов" пой¬дет на дно, то АЭС в Чер¬но¬бы¬ле взор¬вет¬ся, то га¬зо¬про¬вод в Баш¬ки¬рии.
О том, что мы до¬шли, что на¬зы¬ва¬ет¬ся, до руч¬ки, по¬нял Гор¬ба¬чев, ко¬то¬рый за¬хо¬тел не¬множ¬ко под¬но-вить со¬ци¬а¬лизм: то есть ос¬ла¬бить ин¬с¬тинкт рас¬ши¬ре-ния го¬су¬дар¬ст¬ва и за счет это¬го ук¬ре¬пить эко¬но¬ми¬ку. И что из это¬го по¬лу¬чи¬лось? Ко¬неч¬но, го¬су¬дар¬ст¬ва За-па¬да при¬ня¬ли по¬до¬бное с во¬с¬тор¬гом, на¬да¬ва¬ли че¬с¬то-люб¬цу вся¬че¬ских на¬град и пре¬мий, опуб¬ли¬ко¬ва¬ли его кни¬жон¬ки, вы¬пла¬тив ему огромные го¬но¬ра¬ры в дол-ла¬рах.
Ведь ос¬ла¬бив ин¬с¬тинкт рас¬ши¬ре¬ния го¬су¬дар¬ст-ва, он тем са¬мым ус¬ту¬пил "жиз¬нен¬ное про¬стран¬ст-во" стра¬нам За¬па¬да, ку¬да они, по¬хва¬ли¬вая честолюбца, бы¬с¬т¬рень¬ко ус¬т¬ре¬ми¬лись. На¬при¬мер, в стра¬ны Во¬с¬точ¬ной Ев¬ро¬пы, да и вез¬де, где толь-ко мож¬но...
Под шу¬мок, что мы слиш¬ком мно¬го про¬да¬ем ору-жия, они на¬ра¬щи¬ва¬ли его про¬да¬жу. А нас, как раз¬доб-рев¬ше¬го мед¬ве¬дя, под¬кар¬м¬ли¬вали слад¬ки¬ми пи¬лю¬ля-ми в ви¬де мел¬ких кре¬ди¬тов, на ко¬то¬рые мы тут же за-ку¬па¬ем у них, ни¬ко¬му там не нуж¬ные то¬ва¬ры и мо-мен¬таль¬но про¬жи¬ра¬ем, ос¬та¬ва¬ясь при этом, ес¬те¬ст¬вен-но, го¬ло¬дны¬ми, а в ре¬зуль¬та¬те хи¬ре¬ем все боль¬ше и боль¬ше. По¬ка с на¬ми еще хоть не¬много счи¬та¬ют¬ся, по¬то¬му что у нас есть ядер¬ное ору¬жие и ар¬мия по¬ка силь¬на и не де¬гра¬ди¬ро¬ва¬ла окон¬ча¬тель¬но, хо¬тя и ее по¬сто¬ян¬но уни¬жа¬ют вся¬кие бор¬зо¬пис¬цы, ко¬то¬рым на все на¬пле¬вать, кро¬ме гам¬бур¬ге¬ра и пи¬ва ино¬стран¬но-го в же¬лез¬ной бан¬ке. При¬дет вре¬мя – нас, во¬об¬ще, пин¬ком от¬швыр¬нут на обо¬чи¬ну ис¬то¬рии.
Да, дей¬ст¬ви¬тель¬но, на¬ше то¬та¬ли¬тар¬ное го¬су¬дар¬ст-во ока¬за¬лось в со¬вре¬мен¬ном ми¬ре слиш¬ком не¬по¬во-рот¬ли¬вым эко¬но¬ми¬че¬ски, слиш¬ком ог¬ром¬ным, что¬бы быть ди¬на¬мич¬ным, да и сам, так на¬зы¬ва¬е¬мый со¬ци¬а-лизм, ко¬то¬рый мы стро¬и¬ли, мо¬жет фун¬к¬ци¬о¬ни¬ро¬вать не¬пло¬хо толь¬ко в со¬сто¬я¬нии вой¬ны, а в мир¬ное вре¬мя он про¬иг¬ры¬ва¬ет ка¬пи¬та¬лиз¬му, и за¬ме¬нить его сле¬до-ва¬ло. Но! Идя к де¬мок¬ра¬тии и из¬ме¬няя эко¬но¬ми¬че-ский строй, ни в ко¬ем слу¬чае нель¬зя бы¬ло от¬ка¬зы¬вать-ся от эко¬но¬ми¬че¬ской и по¬ли¬ти¬че¬ской экс¬пан¬сии. От во¬ен¬ной - да. Но от дру¬гих нет. Тем са¬мым мы слов¬но бы от¬ка¬за¬лись от борь¬бы за су¬ще¬ст¬во¬ва¬ние в го¬су¬дар-ст¬вен¬ном мас¬ш¬та¬бе, а в ре¬зуль¬та¬те при¬шли к борь¬бе за су¬ще¬ст¬во¬ва¬ние от¬дель¬но¬го ин¬ди¬ви¬да, что не¬сет са-мо по се¬бе страш¬ные по¬след¬ст¬вия.
Ибо идея го¬су¬дар¬ст¬вен¬но¬сти на¬род спла¬чи¬ва¬ет, а то, к че¬му при¬шли - на¬трав¬ли¬ва¬ет людей друг на дру-га. В ре¬зуль¬та¬те не ос¬та¬лось ни¬че¬го свя¬то¬го - ни гер-ба, ни фла¬га, ни гим¬на. Лишь глу¬пая ил¬лю¬зия в моз-гах, на¬ве¬ян¬ная "де¬мок¬ра¬тич¬ны¬ми" жур¬на¬ли¬ста¬ми и ту¬пы¬ми по¬ли¬ти¬ка¬ми о том, что мир яко¬бы очень добр по от¬но¬ше¬нию к нам, и во¬об¬ще все стра¬ны лю¬бят друг дру¬га... Ка¬кая на¬ив¬ность! Экс¬пан¬сия - это сло¬во от¬нюдь не ру¬га¬тель¬ное. Это не¬об¬хо¬ди¬мое ус¬ло¬вие для са¬мо¬со¬вер¬шен¬ст¬во¬ва¬ния ми¬ра, ибо толь¬ко в борь¬бе за "жиз¬нен¬ное про¬стран¬ст¬во" про¬ис¬хо¬дит ес¬те¬ст¬вен¬ный от¬бор силь¬ней¬ших, ум¬ней¬ших го¬су¬дарств.
Вот и на¬ци¬о¬наль¬ные на¬ши про¬бле¬мы обо¬ст¬ри¬лись в ре¬зуль¬та¬те не¬мо¬щи ин¬с¬тин¬к¬тов са¬мо¬сох¬ра¬не¬ния и рас¬ши¬ре¬ния. Про¬ис¬хо¬дит при¬мер¬но то¬ же, что при на¬гре¬ва¬нии ку¬с¬ка ме¬тал¬ла. Сна¬ча¬ла он пла¬вит¬ся на от¬дель¬ные мо¬ле¬ку¬лы, у ко¬то¬рых, ес¬те¬ст¬вен¬но, есть свои ин¬с¬тин¬к¬ты са¬мо¬сох¬ра¬не¬ния и про¬дол¬же¬ния, но ко¬то¬рые до по¬ры до вре¬ме¬ни бы¬ли под¬чи¬не¬ны ин¬с-тин¬к¬там бо¬лее гло¬баль¬ной об¬щно¬сти. А уж мо¬ле¬ку¬лы на¬чи¬на¬ют рас¬па¬дать¬ся на ато¬мы, ко¬то¬рые то¬же хо¬тят быть "сво¬бод¬ны¬ми"... И тог¬да уже ис¬че¬за¬ет сам ме-талл! А это пол¬ная ги¬бель!
* * *
Мне на¬ше вре¬мя на¬по¬ми¬на¬ет эпо¬ху, о которой было на¬пи¬са¬но ве¬ли¬кое про¬из¬ве¬де¬ние "Сло¬во о по¬лку Иго¬ре¬ве", вре¬мя - пе¬ред ги¬бель¬ным для Рос¬сии мон-го¬ло-та¬тар¬ским на¬ше¬ст¬ви¬ем. Ког¬да она бы¬ла раз¬дроб-ле¬на на мно¬же¬ст¬во мел¬ких кня¬жеств. Бу¬дем на¬де¬ять-ся, что все вой¬дет в нор¬му, ибо, что ни го¬во¬ри, а в круп¬ной об¬щно¬сти (где учитываются ин¬те¬ре¬сы и мел¬ких) лег¬че про¬ти¬во¬сто¬ять экс¬пан¬сии из¬вне. Как, на¬при¬мер, экс¬пан¬сии кис¬ло¬ро¬да, ко¬то¬рая вы¬зы¬ва¬ет кор¬ро¬зию, ме¬тал¬лу лег¬че вы¬сто¬ять в боль¬шом ку¬с¬ке, чем по от¬дель¬но¬сти каж¬дой мо¬ле¬ку¬ле, каж¬до¬му ато-му, ибо в про¬тив¬ном слу¬чае пло¬щадь со¬при¬кос¬но¬ве-ния кис¬ло¬ро¬да и ме¬тал¬ла бу¬дет го¬раз¬до боль¬шей...
Но, ко¬неч¬но же, раз¬би¬тое уже пол¬но¬стью не скле-ить. И во¬об¬ще, мир стре¬мит¬ся быть еди¬ным, а для это¬го ему не¬об¬хо¬ди¬мо, что¬бы круп¬ные фор¬мы-го¬су-дар¬ст¬ва, а тем бо¬лее та¬кие, ко¬то¬рые ме¬ша¬ли своей же-с¬т¬кой иде¬о¬ло¬гией эко¬но¬ми¬че¬ско¬му вза¬и¬мо¬про¬ник¬но-ве¬нию и но¬вым иде¬ям, раз¬ва¬ли¬ва¬лись. Ведь для то¬го, что¬бы не¬сколь¬ко ку¬с¬ков ме¬тал¬ла сли¬лись в еди¬ный, не¬об¬хо¬ди¬мо рас¬пла¬вить их. Уж по¬том они вновь со¬е-ди¬нят¬ся. Но ког¬да это еще бу¬дет? Толь¬ко тог¬да, ког¬да, бла¬го¬да¬ря экс¬пан¬сии бо¬лее со¬вер¬шен¬ных го¬су¬дарств, все на¬ро¬ды и го¬су¬дар¬ст¬ва пе¬рей¬мут все луч¬шее и вы-ров¬ня¬ют¬ся в ду¬хов¬ном и эко¬но¬ми¬че¬ском раз¬ви¬тии.
ЛОЖ¬НЫЙ ГУМ¬А¬НИЗМ
Мы не раз подчеркивали, что все во вселенной стремится к совершенству, так вот одним из путей является механизм самопоедания, суть которого в том, чтобы сконцентрироваться, сгруппироваться и избавиться от лишнего. Понятно, что разжиревший человек становится неповоротливым, более подверженным болезням, а если он еще к своему положению относится снисходительно, разгильдяйски потакая прихотям желудка, то до беды недалеко. Но это его проблема, если он доволен таким положением, и захотел создать тепличные условия существования, несравнимо большая беда, когда так ведет себя государство... Рассмотрим конкретный пример с нашей страной.
Ког¬да об¬ще¬ство на¬хо¬дит¬ся на ис¬то¬ри¬че¬ском пе¬ре-путье (а в та¬кие вре¬ме¬на всег¬да воз¬ни¬ка¬ет со¬ци¬аль¬ная на¬пря¬жен¬ность, го¬то¬вая пе¬ре¬ра¬сти в ре¬во¬лю¬ци¬он¬ный ха¬ос), все мы в ме¬ру сил пы¬та¬ем¬ся най¬ти вы¬ход из этой слож¬ней¬шей си¬ту¬а¬ции и дви¬гать¬ся к при¬ем¬ле-мой для боль¬шин¬ст¬ва на¬се¬ле¬ния пер¬с¬пек¬ти¬ве. По¬ка же, как в из¬ве¬ст¬ной бас¬не Кры¬ло¬ва "Ле¬бедь, Рак и Щу¬ка", все¬воз¬мож¬ные си¬лы про¬ти¬во¬по¬лож¬но¬го тол¬ка тя¬нут стра¬ну из край¬но¬сти в край¬ность, об¬ви¬няя друг дру¬га во всех смер¬т¬ных гре¬хах. Не хо¬чу ни¬ко¬го за¬щи-щать, а тем бо¬лее ана¬ли¬зи¬ро¬вать их по¬ли¬ти¬че¬ские плат¬фор¬мы, про¬сто по¬пы¬та¬юсь по¬смот¬реть на про-бле¬му по-фи¬ло¬соф¬ски и, на¬сколь¬ко воз¬мож¬но, обоз-на¬чить на¬прав¬ле¬ние, ко¬то¬рое вы¬ве¬ло бы из кри¬зи¬са.
Итак, что¬бы знать, ку¬да дви¬гать¬ся, на¬до оп¬ре¬де-лить, где ос¬та¬но¬ви¬лись, ну а за¬сто¬по¬ри¬лись мы на под¬хо¬де к ком¬му¬ни¬сти¬че¬ско¬му иде¬а¬лу, где "че¬ло¬век че¬ло¬ве¬ку - друг, то¬ва¬рищ и брат", но толь¬ко по¬ня¬то¬му сво¬е¬об¬раз¬но. Как? В этом и по¬пы¬та¬ем¬ся ра¬зо¬брать¬ся...
На¬чнем с то¬го, как по¬ни¬ма¬ли этот ло¬зунг но¬мен¬к-ла¬тур¬ные ра¬бот¬ни¬ки: в на¬ча¬ле на¬шей со¬вет¬ской дей-ст¬ви¬тель¬но¬сти в боль¬шей сте¬пе¬ни вер¬но. То есть, ты нам то¬ва¬рищ по пар¬тии, но ес¬ли про¬во¬ро¬вал¬ся, ес¬ли раз¬ва¬лил про¬из¬вод¬ст¬во, ес¬ли не вы¬пол¬нил по¬ру¬че¬ние го¬су¬дар¬ст¬ва, то мы те¬бя осу¬дим, а за боль¬шие про-дел¬ки к стен¬ке по¬ста¬вим. Ви¬дя это, дру¬гие ра¬бо¬та¬ли на со¬весть, и тем са¬мым стра¬на стре¬ми¬тель¬но раз¬ви-ва¬лась эко¬но¬ми¬че¬ски. Кста¬ти, по¬до¬бное бы¬ло в Гер-ма¬нии и Япо¬нии, где Гит¬лер и им¬пе¬ра¬тор то¬же на¬ве-ли же¬с¬т¬кий по¬ря¬док, со¬вме¬стив¬ший в ка¬кой-то ме¬ре ры¬ноч¬ные от¬но¬ше¬ния с со¬ци¬а¬ли¬сти¬че¬ским ук¬ло¬ном. Это по¬мог¬ло Гит¬ле¬ру из раз¬ру¬шен¬ной, как и на¬ша, стра¬ны, про¬иг¬рав¬шей Ан¬тан¬те вой¬ну, за не¬сколь¬ко лет сде¬лать силь¬ней¬шую де¬ржа¬ву и за¬во¬е¬вать по-ловину Ев¬ро¬пы, по¬чи¬вав¬шей на лав¬рах и си¬ба¬рит¬ст-ву¬ю¬щей. То¬же сде¬ла¬ла Япо¬ния поч¬ти с по¬ло¬ви¬ной Азии.
Сло¬вом, не будь СССР, ко¬то¬рый дик¬та¬ту¬ре Гер¬ма-нии и Япо¬нии про¬ти¬во¬по¬ста¬ви¬л свою же¬лез¬ную дис-цип¬ли¬ну, еще не¬из¬ве¬ст¬но, чем бы за¬кон¬чи¬лась вто¬рая ми¬ро¬вая... Но не бу¬дем от¬вле¬кать¬ся. Даль¬ше-то и мы, по¬бе¬див в вой¬не, до¬воль¬ные со¬бой и по пра¬ву гор-дые, ста¬ли по¬ти¬хонь¬ку хи¬реть ха¬рак¬те¬ром. Как ры¬ба гни¬ет с го¬ло¬вы, так и на¬ча¬лось это, преж¬де все¬го с вла¬сти. Вна¬ча¬ле лю¬ди еще по¬ба¬и¬ва¬лись по инер¬ции вла¬ст¬ные струк¬ту¬ры, памятуя о ре¬прес¬си¬ях, не на¬ру-ша¬ли тру¬до¬вую и об¬ще¬ствен¬ную дис¬цип¬ли¬ну, но по-том...
По прин¬ци¬пу "ты мне - друг, то¬ва¬рищ и брат" про¬ви¬нив¬ших¬ся чи¬нов¬ни¬ков не толь¬ко не су¬ди¬ли, а пе¬ре¬во¬ди¬ли с од¬но¬го ру¬ко¬во¬дя¬ще¬го ме¬с¬та на дру¬гое, ча¬с¬то бо¬лее важ¬ное. Мяг¬кость ду¬шев¬ная, сен¬ти¬мен-таль¬ность вы¬сших чи¬нов (из¬ве¬ст¬но, как Бреж¬нев сле-зу пу¬с¬кал) при¬ве¬ли к то¬му, что дис¬цип¬ли¬на упа¬ла поч¬ти во всем ру¬ко¬во¬дя¬щем ап¬па¬ра¬те. Ка¬кое-то вре¬мя на¬чаль¬ни¬ки еще на¬ду¬ва¬лись, де¬лая сер¬ди¬тое ли¬цо, но бы¬ли уже вро¬де мыль¬ных пу¬зы¬рей, не¬спо¬соб¬ных ни к че¬му ре¬ши¬тель¬но¬му и же¬с¬т¬ко¬му. Во времена Горбачева яр¬чай¬ший при¬мер то¬му: некий высокопоставленный партийный работник Б.., у ко-то¬ро¬го вид был вро¬де со¬лид¬но-гроз¬ный, но ко¬то¬рый, по¬сле сво¬их гро¬мог¬лас¬ных ре¬чей и обещ¬аний, по¬ряд-ка в ми¬ли¬ции не на¬вел, а по¬том и КГБ во мно¬гом ском¬п¬ро¬ме¬ти¬ро¬вал.
То¬ же са¬мое и «гкчепи¬сты», ко¬то¬рые не смог¬ли Ель¬ци¬на с куч¬кой ком¬мер¬сан¬тов и ин¬те¬лли¬ген¬ции ра-зо¬гнать... Не по¬ду¬май¬те, что я об этом со¬жа¬лею, про-сто кон¬ста¬ти¬рую факт вы¬рож¬де¬ния вла¬сти. Ну а спо-соб¬ст¬во¬ва¬ли это¬му кар¬ман¬ные су¬ды, кар¬ман¬ная прес-са, а зна¬чит и пол¬ней¬шее от¬сут¬ст¬вие ка¬кой-ли¬бо кри-ти¬ки и под¬от¬чет¬но¬сти.
Рас¬сла¬бив¬шись, власть уже не име¬ла ни си¬лы во-ли, ни мо¬раль¬но¬го пра¬ва тре¬бо¬вать дис¬цип¬ли¬ны от ря¬до¬вых граж¬дан и под¬чи¬нен¬ных - и на¬чал¬ся бес¬по-ря¬док во всем: ко¬раб¬ли ста¬ли ид¬ти на дно, взры¬вать¬ся га¬зо¬про¬во¬ды, атом¬ные стан¬ции, не го¬во¬ря уж о та¬кой ме¬ло¬чи, как за¬хлам¬лен¬ные ули¬цы го¬ро¬дов... Гиб¬ло под до¬ждем и сне¬гом им¬пор¬т¬ное до¬ро¬гое обо¬ру¬до¬ва-ние, не¬су¬ны по¬на¬де¬ла¬ли ды¬рок в за¬бо¬рах... а че¬го стес¬нять¬ся, ес¬ли на¬чаль¬ник вы¬во¬зит то¬вар пря¬мо че-рез про¬ход¬ную на гру¬зо¬ви¬ке?! Да что пе¬ре¬чис¬лять, об этом с на¬ча¬лом пе¬ре¬ст¬рой¬ки прес¬са, вы¬рвав¬шись на сво¬бо¬ду, не¬ма¬ло по¬ра¬сска¬за¬ла.
Яс¬но, что в ре¬зуль¬та¬те по¬до¬бно¬го от¬но¬ше¬ния к тру¬до¬вой дис¬цип¬ли¬не, на¬ша эко¬но¬ми¬ка ста¬ла от¬ста-вать от за¬пад¬ной, по¬те¬ря¬ла кон¬ку¬рен¬т¬ос¬по¬соб¬ность. (За ис¬к¬лю¬че¬ни¬ем кос¬ми¬че¬ской и во¬ен¬ной об¬ла¬стей, где еще был по¬ря¬док). Об¬ще¬ство в ос¬нов¬ном ста¬ло жить за счет нар¬ко¬ти¬че¬ских вли¬ва¬ний от про¬да¬жи неф¬ти и га¬за, зо¬ло¬та и ал¬ма¬зов.
* * *
Лож¬но по¬ня¬тый гу¬ма¬низм ста¬ли пе¬ре¬но¬сить и на под¬ра¬ста¬ю¬щее по¬ко¬ле¬ние. Ду¬рак ты или ум¬ный, от-лич¬ник или ху¬ли¬ган, но раз мы все друг дру¬гу братья, то, по мне¬нию гу¬ма¬ни¬стов-ака¬де¬ми¬ков от пед¬на¬ук, дол¬ж¬ны по¬лу¬чить оди¬на¬ко¬вое об¬ра¬зо¬ва¬ние, все стать "гар¬мо¬нич¬но раз¬ви¬ты¬ми лич¬но¬стя¬ми" - имен¬но та¬ким ло¬зун¬гом раз¬ма¬хи¬ва¬ла стра¬на пе¬ред всем ми¬ром! С юных лет лю¬дям вдал¬б¬ли¬ва¬лась мысль, что все рав-ны. Но по¬че¬му сам факт рож¬де¬ния уже да¬ет пра¬во ло-ды¬рю и пре¬ступ¬ни¬ку жить так же хо¬ро¬шо, как че¬ло-ве¬ку тру¬до¬лю¬би¬во¬му и ум¬но¬му, ко¬то¬рый по¬тра¬тил го¬ды жиз¬ни на то, что¬бы по¬лу¬чить об¬ра¬зо¬ва¬ние и сде-лать что-то, за что об¬ще¬ство его дол¬ж¬но от¬бла¬го¬да-рить?
В ре¬зуль¬та¬те со¬вме¬ст¬ное обу¬че¬ние со¬зда¬ло в шко-ле не¬вы¬но¬си¬мую об¬ста¬нов¬ку: ху¬ли¬га¬ны и ло¬ды¬ри тер¬ро¬ри¬зи¬ро¬ва¬ли уче¬ни¬ков и учи¬те¬лей. А вы¬рос¬ли они все под¬ряд с не¬по¬мер¬но раз¬ду¬тым апломбом: де-скать, ме¬ня не за¬май! Не смей мне ука¬зы¬вать, как на-до ра¬бо¬тать, не смей при¬ка¬зы¬вать и осуж¬дать, да¬же ес¬ли я и со¬вер¬шил про¬сту¬пок. В са¬мом де¬ле - пе¬ре¬ста-ли, ибо се¬бе до¬ро¬же: уж ес¬ли та¬кой ка¬вар¬дак в стра¬не, то го¬ри все си¬ним ог¬нем...
Нет, я со¬всем не про¬тив чув¬ст¬ва соб¬ст¬вен¬но¬го до¬сто¬ин¬ст¬ва, и каж¬дый дол¬жен стре¬мить¬ся им об-ла¬дать, но толь¬ко оно дол¬ж¬но быть за¬ра¬бо¬та¬но по-том, умом и тру¬дом!
Из¬ме¬ни¬лось и от¬но¬ше¬ние ро¬ди¬те¬лей к сво¬им ча-дам. Расс¬ла¬бив¬шись сами, они пе¬ре¬ста¬ли тре¬бо¬вать дис¬цип¬ли¬ны от де¬тей. Ведь тре¬бо¬вать - это кон¬ф¬лик-то¬вать с ре¬бен¬ком, ли¬шать¬ся в ка¬кой-то ме¬ре его люб-ви. Учит¬ся он пло¬хо - ну и пусть: ра¬бо¬тя¬ги нуж¬ны стра¬не, так что не про¬па¬дет. Не слу¬ша¬ет¬ся учи¬те¬лей, ху¬ли¬га¬нит - ни¬че¬го, вы¬ра¬стет, отслужит в ар¬мии, ос-те¬пе¬нит¬ся. Не помо¬га¬ет по хо¬зяй¬ст¬ву - и не на¬до, чем уп¬ра¬ши¬вать, бы¬с¬т¬рее са¬мой все пе¬ре¬де¬лать... Так или при¬мер¬но так ста¬ли рас¬суж¬дать боль¬шин¬ст¬во со¬вре-мен¬ных го¬род¬ских ма¬маш. Что ж, их мож¬но по¬нять: во¬да в квар¬ти¬ру по¬да¬ет¬ся, дров за¬го¬тов¬лять не на¬до, за ско¬ти¬ной уха¬жи¬вать то¬же, ибо мяс¬ца мож¬но и в ма¬га¬зи¬не ку¬пить. Вся на¬деж¬да ос¬та¬ва¬лась на се¬ло, где ро¬ди¬те¬ли еще де¬ржа¬ли сво¬их де¬тей в уз¬де - и по¬смот-ри¬те, на¬сколь¬ко в об¬щей мас¬се они тру¬до¬лю¬би¬вее го-род¬ских, чи¬ще мо¬раль¬но.
Хо¬чет¬ся ска¬зать и о так на¬зы¬ва¬е¬мых об¬ще¬ствен-ных фон¬дах, бла¬го¬да¬ря ко¬то¬рым много лю¬дей, не уме¬ю¬щих и не же¬ла¬ю¬щих ра¬бо¬тать (ведь в со¬вет¬ской же стра¬не ро¬ди¬лись, где все нам при¬над¬ле¬жит), умуд-ря¬лись су¬ще¬ст¬во¬вать очень да¬же не¬пло¬хо. Не хо¬чу обижать лю¬дей боль¬ных, мно¬го¬дет¬ные семьи, ко¬то-рые в основ¬ном поль¬зо¬ва¬лись фон¬да¬ми, но да¬же и сре¬ди них по¬я¬ви¬лось не¬ма¬ло лю¬дей, ко¬то¬рые в ре-зуль¬та¬те пе¬ре¬ста¬ли сле¬дить за сво¬им здо¬ровь¬ем, об¬ле-ни¬лись до¬нель¬зя. Знаю че¬ло¬ве¬ка, ко¬то¬рый в год два ра¬за ез¬дил в ту¬бер¬ку¬лез¬ный дис¬пан¬сер в те¬че¬ние де-сят¬ков лет и жи¬л там на ка¬ло¬рий¬ном пи¬та¬нии пол¬то-ра ме¬ся¬ца каж¬дую сме¬ну, но, тем не ме¬нее, про¬дол¬жа-л ку¬рить по пач¬ке в день, пьян¬ст¬во¬вать.
Как это по¬ни¬мать? А все по¬то¬му, что ни¬кто из чув¬ст¬ва лож¬но¬го гу¬ма¬низ¬ма не вбил ему в го¬ло¬ву, что он ве¬дет па¬ра¬зи¬ти¬че¬ский об¬раз жиз¬ни. А ро¬ди¬те-ли, ко¬то¬рые не мо¬гут дать сво¬им мно¬го¬чис¬лен¬ным от¬пры¬скам но¬рмаль¬ное об¬ра¬зо¬ва¬ние, при¬вить элементарную куль¬ту¬ру и де¬ти ко¬то¬рых пря¬ми¬ком идут на скамью под¬су¬ди¬мых, их то за¬чем обя¬за¬лось об¬ще¬ство под¬кар¬м¬ли¬вать? На¬до ко¬неч¬но, раз уж они ро¬ди¬лись, но хоть ка¬кая-то про¬па¬ган¬да для бу¬ду¬щих се¬мей дол¬ж¬на ве¬с¬тись: де¬скать, мо¬ло¬дые и пло¬до¬ви-тые, по ка¬ко¬му та¬ко¬му пра¬ву мы дол¬ж¬ны от¬ни¬мать со¬лид¬ную часть зар¬п¬ла¬ты ум¬но¬го че¬ло¬ве¬ка, чтоб кор-мить ва¬ших де¬тей, из ко¬то¬рых еще не¬из¬ве¬ст¬но что вы¬ра¬стет. Уж луч¬ше мы ос¬та¬вим всю зар¬п¬ла¬ту ему, ко¬то¬рый име¬ет лишь од¬но¬го ре¬бен¬ка, по¬то¬му что от-вет¬ст¬ве¬нен за судь¬бу сво¬е¬го ди¬тя¬ти и не мо¬жет по¬зво-лить иметь боль¬ше. Так вот пусть лучше он вос¬пи¬та¬ет и вто¬ро¬го, и треть¬е¬го пол¬но¬цен¬ны¬ми людь¬ми.
А гу¬ман¬ность к пре¬ступ¬ни¬кам... Опять же, ни¬че¬го не имею про¬тив то¬го, кто раз ос¬ту¬пил¬ся, кто по¬же¬лал ис¬п¬ра¬вить¬ся. Но ког¬да лож¬но по¬ня¬тый гу¬ма¬низм рас-про¬ст¬ра¬ня¬ет¬ся на ре¬ци¬ди¬ви¬стов, ког¬да на¬ша де¬мок¬ра-ти¬че¬ская прес¬са в ли¬це юн¬цов-жур¬на¬ли¬стов, вы¬рос-ших под ма¬мень¬ки¬ным кры¬лыш¬ком, и сер¬до¬боль¬ных сто¬лич¬ных да¬мо¬чек во¬пит о том, что на¬до от¬ме¬нить смер¬т¬ную казнь, а из тю¬рем сде¬лать чуть ли не ку¬рорт для по¬прав¬ки здо¬ровья фра¬е¬ров, тут сто¬ит за¬ду¬мать¬ся. Эти бор¬цы за пра¬ва уго¬лов¬ни¬ков ссы¬ла¬ют¬ся на не¬ко-то¬рые за¬пад¬ные стра¬ны вро¬де Да¬нии, где, де¬скать, для осуж¬ден¬ных со¬зда¬ны пре¬крас¬ные ус¬ло¬вия. На За-па¬де не был, ни¬че¬го не мо¬гу ска¬зать по это¬му по¬во¬ду, но ве¬рю "их бое¬ви¬кам", где убе¬ди¬тель¬но по¬ка¬за¬но, как рас¬прав¬ля¬ют¬ся с те¬ми, кто на¬ру¬ша¬ет за¬кон, и ве-рю Вла¬ди¬ми¬ру Мак¬си¬мо¬ву, быв¬ше¬му дис¬с¬и¬ден¬ту, ко-то¬рый го¬во¬рит о том, что та¬ко¬го раз¬гу¬ла пре¬ступ¬но-сти и та¬ко¬го ло¬яль¬но¬го от¬но¬ше¬ния к пре¬ступ¬ни¬кам он не ви¬дел ни в од¬ной стра¬не за¬пад¬ной де¬мок¬ра¬тии.
Так что не на¬до ки¬вать на Да¬нию, а луч¬ше бы прий¬ти к мыс¬ли, что там про¬сто пре¬ступ¬ни¬ков по ря-ду при¬чин не¬мно¬го, и не по¬то¬му, что к ним гу¬ман¬но от¬но¬сят¬ся. С пе¬ле¬нок там при¬ви¬ва¬ют че¬ло¬ве¬ку мысль о не¬об¬хо¬ди¬мо¬сти дис¬цип¬ли¬ны и вов¬ре¬мя (ког¬да он еще ле¬жит по¬пе¬рек скамьи...) на¬ка¬зы¬ва¬ют за мел¬кие про¬ка¬зы и тог¬да, вы¬ра¬стая, ему уже не¬по¬вад¬но их со-вер¬шать. Есть и дру¬гие при¬чи¬ны, о ко¬то¬рых поговорим по¬зже...
* * *
Сра¬зу по¬сле Ве¬ли¬кой оте¬че¬ст¬вен¬ной вой¬ны, про-ана¬ли¬зи¬ро¬вав тем¬пы эко¬но¬ми¬че¬ско¬го раз¬ви¬тия и ви¬дя тот эн¬ту¬зи¬азм, с ка¬ким граж¬да¬не вос¬ста¬но¬ви¬ли раз-ру¬шен¬ную стра¬ну, ан¬г¬лий¬ские эко¬но¬ми¬сты-по¬лит-оло¬ги за¬я¬ви¬ли, что че¬рез несколько лет СССР об¬го-нит За¬пад по всем стать¬ям, но, увы, их про¬гно¬зы не сбы¬лись. По¬лу¬чи¬лось, что по¬сле смер¬ти Ста¬ли¬на стра¬на ста¬ла рез¬ко те¬рять тем¬пы раз¬ви¬тия. По¬ка¬за-лось, со слов Хру¬ще¬ва, что ко쬬му¬низм не за го¬ра¬ми, а зна¬чит, мож¬но и отдохнуть. И те¬перь, ког¬да Буш-отец и Бже¬зин¬ский хва¬лят¬ся, что их по¬ли¬ти¬ка и сам ка¬пи-та¬лизм рас¬пра¬ви¬лись с со¬ци¬а¬лиз¬мом, в этом толь¬ко ма¬лая часть прав¬ды. Мы са¬ми, а вер¬нее на¬ше ру¬ко-вод¬ст¬во, рас¬сла¬бив¬шись и рас¬сла¬бив об¬ще¬ство, про-иг¬ра¬ли со¬пер¬ни¬че¬ст¬во. И де¬ло тут вов¬се не в ка¬пи¬та-лиз¬ме и со¬ци¬а¬лиз¬ме: при лю¬бом об¬ще¬ствен¬ном строе и в лю¬бые эпо¬хи го¬су¬дар¬ст¬ва гиб¬ли от си¬ба¬рит¬ст¬ва и ле¬ни. В том ря¬ду и Ве¬ли¬кая рим¬ская им¬пе¬рия...
Вот и мы раз¬ва¬лились от раз¬гиль¬дяй¬ст¬ва со¬вет¬ско-го, но ду¬ма¬ем, что на¬ши бе¬ды от¬то¬го, что нет на¬сто¬я-ще¬го рын¬ка, как у них... О, ес¬ли бы так ду¬ма¬ли толь-ко обы¬ва¬те¬ли, у ко¬то¬рых слюн¬ки те¬кут при ви¬де ино-стран¬ной жвач¬ки, но в этом убеж¬де¬ны многие на¬ши по¬ли¬ти¬ки из так на¬зы¬ва¬е¬мых де¬мок¬ра¬тов. Те¬о¬ре¬тик Гай¬дар все пы¬тал¬ся при¬вить ры¬ноч¬ные от¬но¬ше¬ния к ство¬лу на¬ше¬го раз¬гиль¬дяй¬ст¬ва, в ре¬зуль¬та¬те по¬яв¬ля-лись не ро¬зо¬во¬ще¬кие пло¬ды, а чер¬ви¬вые кис¬лые яб¬ло-ки. И не по¬лу¬чит¬ся сра¬зу, ибо на за¬па¬де че¬ловек с де-тства впи¬тал ува¬же¬ние к дис¬цип¬ли¬не, го¬тов к упор-ной борь¬бе за ме¬с¬то под сол¬н¬цем и вы¬жи¬ва¬ние че¬с¬т-ным пу¬тем, у нас же при¬вык¬ли к ман¬не не¬бес¬ной, ко-то¬рая рас¬пре¬де¬ля¬лась в Крем¬ле... Ре¬дкие го¬ло¬са ум-ных лю¬дей о том, что на¬до ра¬бо¬тать как Япон¬цы, Юж¬но¬ко¬рей¬цы, чтоб до¬стичь та¬ко¬го же про¬цве¬та¬ния, то¬нут в об¬щем га¬ме тол¬пы, ко¬то¬рая, вы¬пу¬чив гла¬за, тя¬нет¬ся к за¬пад¬но¬му пи¬ро¬гу.
Так ка¬ким же об¬ра¬зом из¬бав¬лять¬ся от раз¬гиль¬дяй-ст¬ва? От¬нюдь, не ре¬пре¬сс¬и¬я¬ми и кну¬том, и не фанатичной верой в очередной идеал, как это бы¬ло при Ста¬ли¬не, а пе¬ре¬о¬ри¬ен¬та¬цией че¬ло¬ве¬че¬ских цен-но¬стей. На¬при¬мер, как это де¬ла¬ет¬ся на За¬па¬де цер¬ко-вью, ко¬то¬рая с по¬мощью хри¬сти¬ан¬ских за¬по¬ве¬дей за-став¬ля¬ет че¬ло¬ве¬ка быть за¬ко¬но¬пос¬луш¬ным граж¬да¬ни-ном. С по¬мощью та¬ких эко¬но¬ми¬че¬ских за¬ко¬нов, ко¬то-рые бы при¬ори¬тет да¬ва¬ли че¬ло¬ве¬ку со¬зи¬да¬ю¬ще¬му. С по¬мощью же¬с¬т¬ко¬го уго¬лов¬но¬го ко¬дек¬са... Как об этом не при¬скор¬б¬но го¬во¬рить, без¬ра¬бо¬ти¬цей. Передачей собственности людям, ибо собственность заставляет человека быть жестче, чтоб ее не потерять. Правильной пропагандой в прессе, на телевидении и радио. Смещением акцентов в творчестве писателей, художников... Ведь мы все воспитались на великой духовной литературе Достоевского, Чехова, Льва Толстого, призывавших нас к состраданию, и того же искали в нашей советской. Не было у нас писателей типа Джека Лондона, Драйзера, на которых выросло американское общество, и которые проповедовали, может и не до конца соглашаясь с этим лично, мысль о том, что выживает сильнейший - умный, трудолюбивый, твердый духом!
По¬ка же по¬ли¬ти¬ки в же¬ла¬нии за¬хва¬тить боль¬ше вла¬сти, чем у со¬пер¬ни¬ка, и за¬ру¬чить¬ся под¬дер¬ж¬кой на¬ро¬да, не го¬во¬рили лю¬дям трез¬вую прав¬ду, обе¬щали «бе¬ре¬га ки¬сель¬ные и ре¬ки мо¬лоч¬ные» и при¬ни¬ма¬ли та¬кие за¬ко¬ны, ко¬то¬рые да¬вали лишь вре¬мен¬ную пе¬ре-дыш¬ку тем или иным ка¬те¬го¬ри¬ям граж¬дан, лишь усу-губ¬ляя по¬ло¬же¬ние. Но на¬до же ког¬да-ни¬будь про-явить же¬с¬т¬кость и ос¬во¬бо¬дить¬ся от ата¬виз¬ма ложного брат¬ст¬ва, ибо ско¬ро на¬сту¬пит та¬кая си¬ту¬а¬ция, ког¬да мягкость де¬мок¬ра¬ти¬че¬ских мер уже не по¬мо¬жет - и ни¬че¬го не ос¬та¬нет¬ся, как при¬йти но¬во¬му Ста¬ли¬ну. Не¬у¬же¬ли мы это¬го хо¬тим? Пусть луч¬ше мы ста¬нем че¬с¬т¬ны¬ми ком¬пань¬о¬на¬ми, доб¬ро¬по¬ря¬доч¬ны¬ми со¬се¬дя-ми, а ес¬ли на¬до, то и стро¬ги¬ми судь¬я¬ми друг дру¬гу...
* * *
Эту статью я написал в девяносто первом году и тогда же опубликовал в одной из газет. Произошедшие в дальнейшем события показали, что я был прав. Только спустя десяток лет, общество с трудом и болью стало воспринимать кое-какие истины, но до полного понимания еще далеко. Когда я смотрел фильм «Особенности национальной охоты» вместе с женой одного майора, и она, как и вся страна, хохотала над фильмом, я недоумевал. Я отнюдь не лишен чувства юмора, но в тот момент хотелось плакать горючими слезами. Потом эту кинокартину еще и отметили, как лучший фильм года, написали сотни хвалебных рецензий. Затем за эти хаханьки, за это разгильдяйство в армии мы сполна получили в Чечне, где пьяные и тупые командиры подставляли сотни ребят под мины и пули боевиков как стадо баранов, где до сих пор валятся пачками вертолеты. Военные вопят, что техника старая. Может, и старая, ибо денег не хватает (впрочем, подводная лодка «Курск» была новейшей), но надо хотя бы гайки вовремя закручивать… Американские Б-52 с пятидесятых годов летают и почему-то не падают!
Все, все в мире должно быть поджарым и строгим к себе, если не хочет проиграть битву за выживание. Из мира огромных рептилий, среди которых были могучие динозавры, выжили только небольшие, верткие, или те, которые путем «самопоедания» уменьшились до размеров ящериц, так и страна, если хочет выжить, должна быть жестче к своим гражданам. Если сейчас с началом правления Путина многие люди уже начинают понимать, что никто манну небесную с неба не пошлет, и становятся строже к себе, то бюрократия все раздувается и раздувается как грыжа на теле государства. Президент, к сожалению, делает лишь слабые попытки ее вырезать. Одни утрясают, другие согласовывают, третьи контролируют первых и вторых и так до полного маразма – и все хотят хорошо кушать, а так как они ничего не производят, то стригут с овцы-труженика. То же и в армии: генералов в России, хоть численный состав военных и сократился почти в два раза, не убавилось пропорционально. Как запустить механизм самопоедания бюрократии – вот огромная проблема и не только нашей страны.
ПОЧЕМУ НУЖНА БОЛЬ
В предыдущих статьях мы уже касались этого вопроса с философской точки зрения, но явно недостаточно. Уж очень это важное и емкое понятие - БОЛЬ. На бытовом уровне "боль" каждый человек прекрасно понимает и чувствует ее при ранениях, порезах, ожогах. Да и в обычной жизни у всех что-либо изредка побаливает: зуб, голова, живот... И тогда естественно хочется, чтобы нас ничего не беспокоило. Ведь недаром же говорят: "Желаю тебе здоровья, а остальное приложится".
Да, боль - это, конечно, плохо, она мучает, но, с другой стороны, с помощью боли понимаем, что нашей жизни угрожает опасность, и делаем все, чтобы ее избежать. Начинаем вести здоровый образ жизни, становимся осторожными и т.д. Не будь этого индикатора опасности у живых организмов, никогда бы они и на свет даже не появились. Впрочем, боль ощущает не только элементарная белковая клетка, но и растения: они тоже делают все возможное, чтобы избежать ее - ищут более удобную для произрастания местность, производят органические изменения, чтобы приспособиться к экстремальным (а именно они приносят фауне основную боль) климатическим условиям. Например, к иссушающей жаре, к сильному морозу и т.д.
Словом, с физической болью все ясно, другое дело - боль психологическая. Ее проявления гораздо многообразней. Мы уже говорили, насколько сильную душевную боль испытывает влюбленный, когда предмет любви отказывает в ответном чувстве. Сколько убийств и суицидов происходит на этой почве! Откуда берется эта боль? Прежде всего, от неудовлетворенной страсти, в основе которой лежит осознание собственного несовершенства (будь иначе - влюбленного не отвергли бы). Естественно, самое разумное в данном случае сделать все, чтобы достигнуть такого уровня совершенства, когда возлюбленная приятно удивится: дескать, надо же насколько он хорош, надежен и умен...
Конечно, несовершенным влюбленный может казаться только с точки зрения предмета любви (например, он не умеет красиво танцевать), но зато во всех остальных отношениях он весьма даже совершенен, и другая оценила бы его по достоинству, но это другая... а если уж влюбился в эту, то становись совершенен в ее понимании или же, если не можешь, то докажи, что качества, которыми обладаешь, более ценны, чем те, которых тебе не хватает. То есть в данном случае боль уже воспринимается как ступенька, от которой человек отталкивается к совершенству. А предмет любви является неким идеалом, с коим надо слиться в гармонии, выступает как одна из сторон проявления сущности Бога.
Если копнуть глубже, то ощущение своего несовершенства основывается на инстинкте продолжения во времени и в пространстве (инстинкт продолжения рода). Именно он властно требует, чтобы осуществиться, эту женщину, ибо только ее присутствие (через глаза, обоняние и все другие органы чувств) оказывает на влюбленного самое благоприятное воздействие. То есть, если вспомнить статью о душе, женщина является тем устойчивым, передающим изумительную мелодию каналом, на который была автоматически (на природном уровне) настроена душа-приемник. Не имея возможности наслаждаться этой мелодией, человек испытывает боль.
Путь совершенствования, хотя бы в той же любви, очень тяжел. Стремясь стать лучше, человек напрягается. Обостряется его ум, физические силы нарастают, происходит взлет всех талантов, ярче становятся чувства. Но часто такую нагрузку организм не выдерживает, ведь недаром немало влюбленных от безответной любви попадают в психбольницы, получают чахотку, подрывают здоровье. И поэтому сейчас введем такое качество, как способность терпеть продолжительную и сильную боль.
Чем большую человек способен выдержать нервную и физическую нагрузку, тем он, естественно, более совершенен, в нем дремлют резервы. И как хилый простывает от слабого сквозняка, так и слабый духовно готов лезть в петлю от первой житейской неудачи.
Подобный отбор происходит в природе во время экстремальных климатических проявлений: например, в очень холодную зиму замерзают не умеющие терпеть боль деревья. К сожалению, надо отметить, что этому подвержены самые красивые. Какая-нибудь яблоня-дикарка, дающая маленькие плоды, вся узловатая, низенькая, гораздо более устойчива к климатическим скачкам, чем яблоня садовая, которая привыкла к уходу, поливу, удобрениям. Также по своей жизнестойкости полевые цветы гораздо крепче цветов садовых. В данном случае прирост внешней красоты происходит за счет ухудшения каких-то других качеств, как всегда бывает в жизни.
Совершенство человека, да и любого организма, подтверждается еще и тем, насколько долго он помнит боль. Глупый воспринимает боль на рефлекторном уровне: ему больно в данный момент - он бежит от боли... А потом о ней забывает. Умный человек помнит о боли всегда, даже когда ее нет и в помине, но ведь она снова может возникнуть... И есть мудрость в молитвах еще и в том, что они заставляют человека постоянно чувствовать себя маленьким по сравнению с Богом, просить у него защиты и покровительства и тем самым дают психологическую установку на то, чтобы ежеминутно помнить об опасности, не давать проявиться гордыне, быть осторожным.
* * *
Вообще, умный может в любой момент даже самую дальнюю по времени боль приблизить, а близкую - отодвинуть. В первом случае это нужно для того, чтобы иметь постоянный стимул "бежать от боли", даже если ее и нет рядом, и тем самым подогревать желание совершенствоваться: творить, работать, превозмогать лень. Во втором случае это дает возможность "сбавить" накал боли и легче ее пережить, как бы растянув во времени, разбив на этапы.
Также человек трезвомыслящий умеет накапливать опыт по преодолению боли в запас. Допустим, он знает, что все боли, какие у него были в жизни, он научился преодолевать, но понимает и то, что в любой момент может возникнуть неожиданная боль, поэтому старается обезопасить себя от нее: многие, кстати, копят богатство лишь для того, чтобы иметь запас на случай страшного голода, войны. И вообще, мы читаем книги, смотрим кинофильмы, совершенствуем себя интеллектуально и эстетически для того, чтобы быть, что называется, в форме и при встрече с непредсказуемой болью заявить: "Это мы уже проходили...".
С нашей точки зрения можно очень доходчиво объяснить большинство психических заболеваний и поспорить с З. Фрейдом, который все их объяснял неудовлетворенностью, связанной с инстинктом продолжения рода. Да, препятствие для этого инстинкта тоже боль, но отнюдь не всеобщая.
Главное в другом: шизофрения, паранойя и другие расстройства, как правило, возникают у людей, которые не только не могут "отодвигать" боль по времени, гасить ее, чтобы не ослепить мозг, но, наоборот, искусственно (осознанно или неосознанно) ее вызывают.
Для чего, удивитесь вы. А для того, чтобы испытать азарт жизни, ярче чувствовать. Это только нам, нормальным людям, со стороны кажется, что душевнобольной находится в сомнамбулическом состоянии (часто мы его видим накаченным психотропными препаратами), а между тем в его мозгу идет очень бурная, богатая эмоциями и чувствами жизнь. Может быть, гораздо более богатая, чем у нас, которые могут эмоции гасить.
И если сравнивать душу с приемником, то, конечно же, у этих людей происходит "зашкаливание" приема, как на магнитофоне при записи. То есть у них сломана автоматическая настройка на реальный мир.
В статье "Как движется мир?" я сказал, что боль является необходимейшим условием для того, чтобы часы человечества никогда не остановились. Но, конечно же, как и человек стремится быстрее уйти от боли, а еще лучше - ее предугадать, так и общество нацелено, чтобы боль увидеть заранее и избежать тяжелых последствий.
Государство тоже реагирует на боль. Есть две крайние модели реагирования, а между ними множество вариантов. В тоталитарном государстве в основном развито реагирование на внешнюю боль, которая приходит от других стран, а боль внутренняя, основанная на неуютности жизни отдельного человека, затушевана. Так, например, игнорируется боль поврежденных во время драки органов: все нацелено на то, чтобы самому ударить больнее. В демократическом государстве, наоборот, дается приоритет боли внутренней, о ней постоянно твердит телевидение, газеты и другие средства массовой информации, забастовки, митинги - это тоже рупор боли. Обе эти модели работают неплохо в разных исторических обстоятельствах, но вот крайнее проявления этих моделей несут им обоим гибель.
При тоталитарном режиме может возникнуть стихийный бунт, или ссыхание до предела тех сил, которые давали государству возможность противоборствовать внешней боли. Так человек, все силы отдавший работе, производству, служению какой-то большой цели, не обращавший внимания на жжение в груди, вдруг умирает от инфаркта... Ну, а при демократическом режиме каждая маленькая социальная группа (возможно, даже лодырей да и просто бандитов или любителей орать на площади), имея возможность кричать во всю луженую глотку о своей боли, поднимет такой "демократический" вой, что введет в растерянность любое правительство, создаст в обществе обстановку хаоса, анархии и террора. Что и случилось во время правительства Керенского и происходило в какой-то мере и в горбачевскую эпоху.
* * *
В статьях мне волей-неволей приходиться касаться проблем, которые возникли в нашем обществе. В частности, экономики. Почему она оказалась съедающей гораздо больше ресурсов при производстве единицы продукции, чем западная. Да все потому, что наши производители не знали конкуренции, были обеспечены госзаказами, сырьем, не ведали безработицы - то есть начисто были изолированы от той "боли", с которой постоянно приходится бороться западным предприятиям и которые благодаря ей совершенствуются. И так всюду во вселенной: только-только кто-либо окажется в тепличных условиях и начинает почивать на лаврах, как утрачивает свое совершенство и терпит крах.
Напоследок хочется ввести такое понятие, как вектор побега от боли. Если рассматривать боль как некую твердую опору, то толчок от боли к совершенству должен был бы происходить перпендикулярно от массива боли, ибо это наиболее кратчайший путь. Ведь при ожоге мы отдергиваем руку не по касательной к огню, а сразу как можно дальше от опасности. Но это побег от примитивной боли. Побег от боли внутренней (как человека, так и общества) происходит по очень сложной и малопонятной на первый взгляд траектории; все потому, что память общества и человека нужно представить не твердым базальтом, а в виде многослойного (причем, каждый слой имеет свою плотность, какие-то вкрапления, создающие особые динамические качества) массива.
В любой момент жизни общество и человек отталкиваются не просто от поверхности (боли сиюминутной), а от наиболее плотных слоев, пусть даже они и отодвинуты далеко в прошлое. Так как рельеф тех слоев может быть очень неожиданным, как, например, скрытое от нас океаническое дно, то и толчок общества или поступок человека (что тоже своеобразный толчок) для окружающих часто непредсказуем. Но для самого оттолкнувшегося - это всегда кратчайший путь, созданный с помощью компромиссов между множеством слоев боли. И чем толще массив боли, чем больше в нем хранит память человеческая, тем и уход от боли будет изящным и верным. А у кого память короткая, будет лишь шараханье от сиюминутной боли. И к совершенству он придет гораздо более долгим и трудным путем, если вообще придет. Может и погибнуть, как не оправдавший себя один из многочисленных экспериментов Вселенной.
Мы уже говорили в статье "Как взрастить талант?", что вектор ухода от боли будет не верен, если не устремлен к Богу, притяжение и свет которого, конечно же, надо чувствовать. Пушкин когда-то высказал мысль, что страдания - это большая школа, но счастье - это университет. Все это подтверждает мою мысль о том, что в перспективе у любого "проучившегося в школе страданий" всегда должен маячить "университет счастья", как некий идеал. В человечестве, да и во Вселенной, конечно же, заложено природное понимание "идеала", но не у каждого оно достаточно развито. Развить его, то есть создать огромнейшее напряжение между двумя полюсами - "Совершенством" и "Несовершенством", задача каждого. Более всего с ней справляются литераторы, которые как мастера-электронщики, но только с помощью очень тонкого инструмента (образа, художественного слова) настраивают душу человека на верный прием божественной сущности. Они, если талантливы, умело показывают мрак и свет мира, а различие между этими полюсами и есть главный двигатель всей Вселенной.
Кто-то, возможно, вынесет из статьи мысль, что совершенный человек мало страдает: ведь, преодолев боль, он продвинулся к совершенству... Конечно, все это не так. Совершенство - это тот горизонт, тот идеал, к которому мы приближаемся вечно, но так никогда и не достигнем. Мы будем только покорять очередные вершинки на пути к нему. Кому-то этих достижений будет вполне достаточно, а кто-то пойдет дальше.
Напоследок выскажу парадоксальную мысль: тот наиболее совершенен, кто постоянно испытывает потребность совершенствоваться. Ведь в личной жизни можно достичь относительного совершенства (добиться всего, чего желал, и стать счастливым), но может ли достичь совершенства человечество?! По-моему, здесь мы только на начальном этапе. И человек совершенный (а он всегда ощущает себя клеточкой огромного организма - человеческого общества) будет испытывать муки от боли и страданий других людей, животных, от безалаберности нашей жизни. Поэтому, давайте, будем стремиться к тому (не забывая, конечно, о себе лично), чтобы наша страна, наша нация, наша планета нашли в себе силы ежедневно преодолевать путь от мрака к свету, от боли к совершенству!
ОТКУДА БЕРЕТСЯ ЛЮ¬БОВЬ
Над этим воп¬ро¬сом за¬ду¬мы¬ва¬ют¬ся не толь¬ко бе¬зу-сые юно¬ши, по¬чув¬ст¬во¬вав¬шие тя¬гу к симпа¬тич¬ным дев¬чон¬кам с со¬сед¬ней пар¬ты, а до это¬го де¬ргав¬шие их за ко¬сы, но и убе¬лен¬ные се¬ди¬на¬ми лю¬ди, ко¬то¬рые вдруг на ис¬хо¬де сво¬их дней ощу¬ти¬ли ве¬сен¬нее про-буж¬де¬ние в своей ду¬ше и, не¬смот¬ря на пе¬ре¬су¬ды, по-тя¬ну¬лись друг к дру¬гу. Так что это за си¬ла - Лю¬бовь? Она вла¬ст¬но пра¬вит и ца¬ря¬ми, и про¬сто¬лю¬ди¬на¬ми! Из-за неё воз¬ни¬ка¬ют вой¬ны - как, на¬при¬мер, всем из-ве¬ст¬ная Тро¬ян¬ская вой¬на. Она ло¬ма¬ет судь¬бы, за¬став-ляя от¬ка¬зать¬ся от все¬го - от сла¬вы, от бо¬гат¬ст¬ва, от дол¬ж¬но¬стей... Ради её на¬пи¬са¬но ты¬ся¬чи ро¬ма¬нов, кар-тин, сти¬хов, пьес, опер, сим¬фо¬ний и бу¬дет еще на¬пи-са¬но не мень¬ше! Её ждут мил¬ли¬о¬ны лю¬дей и столько же про¬кли¬на¬ют...
Да про¬стит ме¬ня чи¬та¬тель за та¬кое пре¬дис¬ло¬вие! Сра¬зу ого¬во¬рюсь, что не со¬би¬ра¬юсь пи¬сать оче¬ред-ную оду Любви, кто хо¬чет об этом по¬чи¬тать, пусть за-гля¬нет в книж¬ку лю¬бо¬го по¬э¬та, ибо нет по¬э¬та, ко¬то-рый хо¬тя бы од¬наж¬ды не на¬пи¬сал о люб¬ви, и да¬же три¬бун Ма¬я¬ков¬ский, вся¬че¬ски кри¬ти¬ко¬вав¬ший лю-бов¬ные вздо¬хи и ахи, и то не обо¬шел эту те¬му сто¬ро-ной. Я хо¬чу по¬го¬во¬рить о люб¬ви с фи¬ло¬соф¬ской точ-ки зре¬ния, о люб¬ви не толь¬ко зем¬ной, воз¬ни¬ка¬ю¬щей меж¬ду муж¬чи¬ной и жен¬щи¬ной, но и о дру¬гих ви¬дах про¬яв¬ле¬ния люб¬ви, вплоть до Люб¬ви все¬лен¬ской.
Но на¬чнем, ко¬неч¬но, с Люб¬ви, под ко¬то¬рой под¬ра-зу¬ме¬ва¬ет¬ся чув¬ст¬во меж¬ду муж¬чи¬ной и жен¬щи¬ной, а уж от нее от¬тол¬к¬нув¬шись, по¬го¬во¬рим о Люб¬ви во¬об-ще. Ана¬ли¬зи¬руя как свой опыт в этой сфе¬ре, так и опыт, по¬чер¬п¬ну¬тый из ис¬то¬ри¬че¬ских до¬ку¬мен¬тов и ху¬до¬же¬ст¬вен¬ных книг, мож¬но вы¬ве¬сти не¬кую сло¬вес-ную фор¬му¬лу Люб¬ви:
Лю¬бовь - это нуж¬ность друг дру¬гу: фи¬зи¬че¬ская, эс¬те¬ти¬че¬ская, бы¬то¬вая, мо¬раль¬но-нрав¬ст¬вен¬ная, духовная!
Ка¬за¬лось бы, не¬у¬же¬ли столь про¬стая фор¬му¬ла мо-жет вме¬стить все те мил¬лионы един¬ст¬вен¬ных и не-пов¬то¬ри¬мых лю¬бо¬вей, ко¬то¬рые воз¬ни¬ка¬ли, воз¬ни¬ка-ют и бу¬дут воз¬ни¬кать. Кое-кто, на¬вер¬ное, оби¬дит¬ся: де¬скать, как я люб¬лю, ни¬кто ни¬ког¬да не лю¬бил и лю-бить не бу¬дет. Все вер¬но! Но ведь и ни¬кто не ста¬нет от¬ри¬цать, что, поль¬зу¬ясь все¬го лишь семью но¬та¬ми, мож¬но со¬здать мил¬лионы не¬пов¬то¬ри¬мых ме¬ло¬дий. А уж из мил¬ли¬ар¬дов своеобразных лю¬дей, ес¬¬те¬ст¬вен¬но, мож¬но по¬лу¬чить поч¬ти бес¬ко¬неч¬ное ко¬ли¬че¬ст¬во лю-бо¬вей! Но за¬кон, по ко¬то¬ро¬му они бу¬дут стро¬ить¬ся, ос¬та¬нет¬ся один!
Ра¬зо¬бьем эту фор¬му¬лу на со¬став¬ля¬ю¬щие. Итак, лю¬бовь фи¬зи¬че¬ская. По¬жа¬луй, эта со¬став¬ля¬ю¬щая са-мая не¬объ¬яс¬ни¬мая. Это к ней от¬но¬сит¬ся: "Лю¬бовь зла - по¬лю¬бишь и коз¬ла!" Те¬бе все бу¬дут го¬во¬рить, что она не¬кра¬си¬вая, она злая, она та¬кая и ся¬кая (или то же са¬мое про не¬го), но ты бу¬дешь уп¬ря¬мо твер¬дить, что ты без нее жить не мо¬жешь! Фи¬зи¬че¬ская лю¬бовь дей-ст¬ву¬ет на под¬соз¬на¬тель¬ном уров¬не, здесь хо¬зяй¬кой вы¬сту¬па¬ет При¬ро¬да, ко¬то¬рая вла¬ст¬но при¬ка¬зы¬ва¬ет, с кем дан¬но¬му че¬ло¬ве¬ку и ин¬ди¬ви¬ду¬у¬му на¬до соединиться, что¬бы по¬лу¬чить наи¬бо¬лее жиз¬не¬спо¬соб-ное здо¬ро¬вое по¬том¬ст¬во.
В дан¬ном слу¬чае При¬ро¬да как бы ис¬п¬рав¬ля¬ет не-до¬стат¬ки од¬но¬го за счет до¬сто¬инств дру¬го¬го, сме¬ши-вая их хро¬мо¬со¬мы и по¬лу¬чая зо¬ло¬тую со¬вер¬шен¬ную се¬ре¬ди¬ну! Так, сме¬ши¬ва¬ясь ме¬жду со¬бой медь и сви-нец, со¬зда¬ют ме¬талл аб¬со¬лют¬но но¬во¬го ка¬че¬ст¬ва - брон¬зу. А сколь¬ко со¬вер¬шен¬но изу¬ми¬тель¬ных по сво-им от¬тен¬кам кра¬сок мож¬но со¬здать, сме¬ши¬вая обыч-ные кра¬ски - об этом зна¬ют ху¬дож¬ни¬ки. Вот и При-ро¬да, как ве¬ли¬кий Ху¬дож¬ник, са¬ма зна¬ет без на¬ше¬го на то со¬из¬во¬ле¬ния, что и в ка¬ких ко¬ли¬че¬ст¬вах сме-шать, чтоб по¬лу¬чить имен¬но то, что ей нуж¬но!
Труд¬но по¬нять по¬рой ее за¬дум¬ки, но иног¬да че¬ло-век спо¬со¬бен ви¬деть наи¬бо¬лее бро¬са¬ю¬щи¬е¬ся в гла¬за про¬яв¬ле¬ния этой люб¬ви: на¬при¬мер, лы¬сый лю¬бит жен¬щи¬ну с гу¬с¬ты¬ми чер¬ны¬ми во¬ло¬са¬ми, ху¬дой - пол-ную, по¬лный - ху¬дую, вы¬со¬кий - ми¬ни¬а¬тюр¬ную, и на-о¬бо¬рот... Что ж, да¬вай¬те в этом воп¬ро¬се не бу¬дет ука-зы¬вать При¬ро¬де, ибо она все рав¬но нас ум¬нее!
* * *
В ос¬но¬ве люб¬ви эс¬те¬ти¬че¬ской ле¬жит об¬щее по¬ни-ма¬ние кра¬со¬ты. Здесь че¬ло¬век мо¬жет оп¬ре¬де¬лен¬но ска¬зать: "Она кра¬си¬ва, по¬э¬то¬му я ее люб¬лю..." Впрочем, кра¬си¬вы¬ми с точ¬ки зре¬ния ин¬ди¬ви¬да мо¬гут быть не толь¬ко гла¬за и ли¬цо, но все ос¬таль¬ные ча¬с¬ти те¬ла - муж¬чи¬ны ча¬ще все¬го ак¬цен¬ти¬ру¬ют вни¬ма¬ние на жен¬ских но¬гах, а жен¬щи¬ны - на тор¬се мужчины... Кра¬си¬ва мо¬жет быть по¬ход¬ка, о ко¬то¬рой В. Шук¬шин ска¬зал в од¬ном из сво¬их рас¬ска¬зов: "Она шла так, что в ней каж¬дая жи¬лоч¬ка иг¬ра¬ла!" И нель¬зя от¬ри¬цать, что че¬ло¬век тоже мо¬жет быть кра¬сив как по¬ро¬ди¬стая ло¬шадь, как по¬ро¬ди¬стая со¬ба¬ка! Но внеш¬няя кра¬со¬та еще не все в люб¬ви эс¬те¬ти¬че¬ской.
Лю¬дей тя¬нет друг к дру¬гу и по¬то¬му, что од¬ни, на-при¬мер, по¬ни¬ма¬ют кра¬со¬ту гор, а дру¬гие - объ¬е¬ди¬не-ны лю¬бо¬вью к мор¬ско¬му про¬сто¬ру. Третьи по¬ня¬ли, что не¬об¬хо¬ди¬мы друг дру¬гу тог¬да, ког¬да вдруг на¬дол-го за¬мер¬ли в м¬у¬зее у од¬ной, вро¬де не¬при¬тя¬за¬тель¬ной кар¬ти¬ны, вы¬де¬лив себя тем са¬мым из тол¬пы... И все это опу¬ска¬ет¬ся вплоть до та¬ких про¬за¬и¬че¬ских по¬ня-тий, как ин¬терь¬ер, одеж¬да, сер¬ви¬ров¬ка сто¬ла, и да¬же в том, в ка¬кой та¬рел¬ке же¬на по¬да¬ет ужи¬н и как там ле-жит кот¬ле¬та, муж мо¬жет ус¬мот¬реть "не¬эсте¬ти¬че¬ское" вос¬пи¬та¬ние же¬ны!
* * *
Сле¬ду¬ю¬щая со¬став¬ля¬ю¬щая - лю¬бовь мо¬раль¬но-нрав¬ст¬вен¬ная, ко¬то¬рую мож¬но бы¬ло бы, на¬вер¬ное, по¬ста¬вить на пер¬вое ме¬с¬то, по¬то¬му что в бра¬ке, в устоявшихся се¬мей¬ных от¬но¬ше¬ни¬ях она иг¬ра¬ет глав-ней¬шую роль. Фи¬зи¬че¬ская лю¬бовь мо¬жет про¬ис¬хо-дить на жи¬во¬тном уров¬не, эс¬те¬ти¬че¬ская толь¬ко в тот мо¬мент, ког¬да оба при¬ме¬ря¬ют им¬пор¬т¬ную тряп¬ку, а мо¬раль¬но-нрав¬ст¬вен¬ная лю¬бовь - это со¬гла¬сие в ми-ро¬возз¬ре¬нии, об¬щие взгля¬ды на важ¬ней¬шие в жиз¬ни цен¬но¬сти, вклю¬ча¬ю¬щие в се¬бя по¬ня¬тие до¬бра и зла, глу¬по¬сти и ума, со¬вес¬ти и под¬ло¬сти... Это по¬мо¬га¬ет жить в со¬гла¬сии, не оби¬жая друг дру¬га, не спо¬рить о том, как на¬до вос¬пи¬ты¬вать де¬тей, ува¬жать лич¬ность, це¬нить чув¬ст¬во соб¬ст¬вен¬но¬го до¬сто¬ин¬ст¬ва каж¬до¬го, гре¬сти в се¬мей¬ной лод¬ке в од¬ну сто¬ро¬ну, а не пы¬тать-ся вы¬ры¬вать весла друг у дру¬га! И да¬же то, на что и как рас¬хо¬до¬вать день¬ги, то¬же мо¬жет быть од¬ним из са¬мых ча¬с¬тых по¬во¬дов для скан¬да¬лов, ес¬ли нет вза¬и-мо¬по¬ни¬ма¬ния.
Та¬кая лю¬бовь при всех со¬мне¬ни¬ях и не¬у¬да¬чах не да¬ет обо¬им сло¬мать¬ся, и каж¬дый идет к дру¬го¬му со свои¬ми бо¬ля¬ми как к ле¬ка¬рю, ко¬то¬рый один мо¬жет ук¬ре¬пить нрав¬ст¬вен¬ное здо¬ровье, снять му¬ки со¬мне-ний. Скреп¬лен¬ная та¬ким об¬ра¬зом семья уве¬рен¬но идет по жиз¬ни... Хо¬тя, слу¬ча¬ет¬ся, ко¬неч¬но, и та¬кая об-щность взгля¬дов - муж вор и же¬на во¬ров¬ка, он ха¬пу¬га и она то¬же. Им вдво¬ем то¬же хо¬ро¬шо, они лю¬бят друг дру¬га, но лю¬бят ли их ок¬ру¬жа¬ю¬щие?!
* * *
На¬ко¬нец, чет¬вер¬тая со¬став¬ля¬ю¬щая - лю¬бовь бы¬то-вая. Воз¬ни¬ка¬ет она, как пра¬ви¬ло, на са¬мом по¬след¬нем эта¬пе, ког¬да муж¬чи¬на и жен¬щи¬на рас¬пре¬де¬ли¬ли се-мей¬ные обя¬зан¬но¬сти и ста¬ли не¬об¬хо¬ди¬мы друг дру¬гу, как лю¬ди до¬пол¬ня¬ю¬щие. Он чи¬нит ей утюг, то¬чит но-жи, до¬бы¬ва¬ет день¬ги, лам¬поч¬ки вкру¬чи¬ва¬ет... а она при¬ши¬ва¬ет ему пу¬го¬ви¬цы, гла¬дит ру¬баш¬ки, сти¬ра¬ет но¬с¬ки, ва¬рит еду - и всем хо¬ро¬шо, и все до¬воль¬ны. Боль¬шин¬ст¬во се¬мей че¬рез не¬сколь¬ко лет по¬сле свадь-бы скреп¬ля¬ет имен¬но та¬кая лю¬бовь.
Кто-то возразит, что та¬кую и лю¬бо¬вью-то на¬звать нель¬зя.... Ну по¬че¬му же? Это ведь вза¬и¬мо¬вы¬руч¬ка, вза¬и¬мо¬по¬мощь та¬кая не¬об¬хо¬ди¬мая, что по¬рой по¬рвать раз¬ме¬рен¬ный по¬ря¬док жиз¬ни не хва¬тит ни¬ка¬ких сил! Иная жен¬щи¬на так закабалит муж¬чи¬ну в плен бы¬то-вых удобств, иг¬рая на его ле¬ни и без¬ыни¬ци¬а¬тив¬но-сти, что он до¬жи¬вет сча¬ст¬ли¬во до кон¬ца сво¬их дней, не до¬га¬ды¬ва¬ясь, что си¬дит в своеобразной тюрь¬ме, и да¬же не пы¬та¬ет¬ся из нее вы¬рвать¬ся. А как в ста¬ро¬сти гре¬ет эта лю¬бовь! По¬чи¬тай¬те хо¬тя бы "Ста¬ро¬свет¬ских по¬ме¬щи¬ков" Н. Го¬го¬ля... Нет, это лю¬бовь и лю¬бовь силь¬ная! Кста¬ти, ум¬ные мо¬ло¬дые лю¬ди в на¬ше вре¬мя, преж¬де чем свя¬зать се¬бя уза¬ми, обя¬за¬тель¬но по¬ин¬те¬ре-су¬ют¬ся, уме¬ет ли де¬вуш¬ка го¬то¬вить и ве¬с¬ти хо¬зяй¬ст-во, а муж¬чи¬на - де¬ржать мо¬ло¬ток в ру¬ках и бить по гвоз¬дю, а не по паль¬цу....
Производной от этих четырех видов любви является любовь-перспектива. Люди живут не одним днем и восторгаться друг другом сиюминутно, не заглядывая в будущее – по крайней мере, не разумно. Всем хочется, чтобы любовь переросла в брак, в процесс воспитания детей, внуков и т.д. Поэтому партнер всегда задумывается: «Да мне сейчас с ним хорошо, но что будет дальше?». Сумеет ли мужчина заработать для семьи жилье, обеспечить ее материально! Соответственно и женщина должна уметь хранить семейный очаг, воспитывать детей, хозяйствовать, не пить кровь у мужа.
Поэтому очень часто умудренный мужчина (как показывают опросы) выбирает женщину не столько красивую, умную, талантливую, а, прежде всего добрую и послушную. Любовь-перспективу можно, в отличие от любви интуитивной, назвать любовью разумной, которая как бы взвешивает все лучшее существующее в вышеназванных четырех видах любви, отбирает его, бережет. Вообще, в этой любви много творческого начала, то есть любящие уже не только воспринимают друг друга как данность, но и начинают культивировать в партнере все лучшее, шлифовать, лепить. Лаской, нежностью, заботой, теплом (это гораздо лучше, чем нытьем и грубостью). Главное, чтобы человек поддавался шлифовке, не упирался в своих амбициях и эгоизме. Ибо готовых на сто процентов мужей и жен не бывает.
Порой нужны годы и годы терпения, чтобы женщина стала такой, какой ее хочет видеть мужчина и наоборот. Только именно этого терпения в современной жизни молодым людям не хватает. Им кажется, что за углом их ждет некто стопроцентно готовый, и они бросают друг друга, надеясь на того «готовенького». Только набив в жизни шишек, исправившись сами, понимают насколько важно в любви это творческое терпение ради своего будущего. Не даром в песне поется: «Я его слепила из того, что было, а потом что было, то и полюбила!».
Однако в шлифовке близкого человека не надо переоценивать своих возможностей. То есть из бяки конфетку не сделаешь. В основе всегда должно лежать влечение к человеку, как у мастера-каменотеса, который не хватает любой кусок булыжника, а находит лучший камень для воплощения своего замысла.
* * *
Есть и еще один вид любви, особенный. Свойственный в основном женщинам. Это духовная любовь-отдача. Я долго не мог понять и объяснить этот вид любви. Впрочем, не только я. Многие мудрейшие люди человечества (почитайте мысли великих людей) чтобы объяснить, почему благородная, умная и красивая женщина любит невзрачного мужчину, высказывались, что якобы у того есть скрытые, непонятные нам достоинства, которые видит только она. Бывает, конечно, и так, но чаще мужичишка, действительно, никудышный. Тогда что движет женщиной? Где логика? Где нужность одного человека другому? А нужность есть.
В одном случае это инстинктивное материнское чувство женщины, которая любит своего ребенка, даже если он последняя сволочь. Она чувствует, что он без нее погибнет. Она любит его запросто так. Например, за его беспомощность. И другому (умному, смелому, успешному) порой бывает невдомек, завидно, почему она выбрала не его. А потому, что в характере этой женщины есть качества, которые ей необходимо реализовать в своей жизни: самопожертвование, жалость и другие замечательные свойства. С другим человеком они бы не раскрылись, поэтому очень часто женщины чахнут вроде бы рядом с замечательным мужчиной, а с замухрышкой расцветают.
Примешивается иногда здесь и такое чувство женщины, как желание повелевать. Ведь сильный мужчина не позволит ей этого, а слабый будет ее слушаться, подчиняться. Хоть и пьянствовать, но и каяться. Есть в этой любви и такое качество, как страх одиночества, особенно он развит у женщин. Поэтому женщина выбирает мужчину и дарит ему себя просто за то, что есть с кем поговорить утром, есть кого обнять в постели. И вообще, ведь за хорошего мужчину надо бороться ежедневно, ежесекундно, он как ветер может улететь в любой момент сквозь пальцы, а замухрышка всегда рядом, всегда к тебе приползет, особенно когда есть захочет…
Иногда женщине, в самом деле, кажется, что она может вылепить из этого замухрышки нечто интересное. Самообольщение может длится годами. Или даже всю жизнь. Что ж… значит это женщине нужно. Именно благодаря этой любви-отдаче они не бросают нас больных и раненых, увечных и убогих. За эту любовь мы им должны поклониться!
* * *
Нель¬зя не ска¬зать и еще об од¬ном ви¬де Люб¬ви, ко-то¬рую я не вклю¬чил в фор¬му¬лу по той при¬чи¬не, что она сто¬ит особняком - это лю¬бовь иде¬аль¬ная или ро-ман¬ти¬че¬ская. Она от¬ли¬ча¬ет¬ся от ос¬таль¬ных тем, что воз¬ни¬ка¬ет не к кон¬к¬рет¬но¬му чело¬ве¬ку, а к иде¬а¬ли¬зи-ро¬ван¬но¬му об¬ра¬зу, как, на¬при¬мер, лю¬бовь Дон Ки¬хо-та к Дульцинее. Как и Дон Ки¬хот обык¬но¬вен¬ную сви¬нар¬ку с за¬пач¬кан¬ны¬ми на¬во¬зом гру¬бы¬ми ру¬ка¬ми сде¬лал Да¬мой Сво¬е¬го Сер¬д¬ца, так и муж¬чи¬на в меч-тах обыч¬ную де¬вуш¬ку мо¬жет пре¬вра¬тить в не¬бес¬но¬го ан¬ге¬ла! На¬де¬лить ее та¬ки¬ми ка¬че¬ст¬ва¬ми, ка¬ких у нее не бы¬ло и быть не мо¬жет.
Лю¬бовь эта мо¬жет при¬сут¬ст¬во¬вать во всех че¬ты-рех ви¬дах люб¬ви в ка¬че¬ст¬ве ис¬кус¬ст¬вен¬но на¬не¬сен-ной по¬зо¬ло¬ты, тем са¬мым до¬пол¬ни¬тель¬но ук¬ра¬шая их. Как пра¬ви¬ло, эта лю¬бовь жи¬вет дол¬го толь¬ко на не¬ко-то¬ром рас¬сто¬я¬нии от пред¬ме¬та люб¬ви, а так¬же в ду-шах по¬э¬тов и ху¬дож¬ни¬ков. При со¬при¬кос¬но¬ве¬нии с пред¬ме¬том люб¬ви она ту¬с¬к¬не¬ет, как ту¬с¬к¬не¬ет по¬зо¬ло-та, ес¬ли на нее кап¬нуть кис¬ло¬той. Но имен¬но эта лю-бовь да¬ет са¬мые луч¬шие ми¬ну¬ты бла¬жен¬ст¬ва, имен¬но она за¬став¬л¬я¬ет лю¬дей тво¬рить, и я каж¬до¬му, кто ее еще не ис¬пы¬тал, же¬лаю об¬ла¬го¬ро¬дить свою ду¬шу од-ним из са¬мых чи¬с¬тых чувств на све¬те!
Иной чи¬та¬тель мо¬жет мне ска¬зать, что у не¬го есть все че¬ты¬ре ви¬да люб¬ви, а чув¬ст¬ва пол¬но¬го удов¬лет¬во-ре¬ния нет. К со¬жа¬ле¬нию, так бы¬ва¬ет ча¬с¬то, ибо все со¬став¬ля¬ю¬щие элементы редко бы¬ва¬ют ре¬а¬ли¬зо¬ва¬ны на сто про¬цен¬тов. Бы¬ва¬ет так, что в по¬сте¬ли иде¬аль-ней пар¬т¬не¬ров нет, а как толь¬ко на¬сту¬па¬ет ут¬ро, так на¬чи¬на¬ют про¬яв¬лять¬ся раз¬но¬гла¬сия в люб¬ви эс¬те¬ти¬че-ской, бы¬то¬вой, мо¬раль¬но-нрав¬ст¬вен¬ной. А бы¬ва¬ет на-о¬бо¬рот, весь день муж с же¬ной жи¬вут ду¬ша в ду¬шу, а в по¬сте¬ли хо¬лод¬ны друг к дру¬гу. Но есть и иде¬аль¬ные со¬ю¬зы! Это, ко¬неч¬но, верх сча¬стья! И я же¬лаю вам та-ко¬го! Да и всег¬да есть воз¬мож¬ность под¬кор¬рек¬ти¬ро-вать свою лю¬бовь, под¬стро¬ить¬ся друг под дру¬га, уме-рить свой эго¬изм. При¬ме¬ров то¬му не¬ма¬ло: да¬же вы-дан¬ные на¬силь¬но друг за дру¬га мо¬ло¬дые лю¬ди че¬рез го¬ды не мыс¬ли¬ли се¬бя вне это¬го бра¬ка! Иногда на¬о-бо¬рот: по¬сле бо¬лее тесного зна¬ком¬ст¬ва воз¬ни¬ка¬ет не-на¬висть друг к дру¬гу... Увы, жизнь не¬сет в се¬бе мас¬су сюр¬п¬ри¬зов, а это раз¬ве пло¬хо?!
* * *
От¬дель¬но по¬го¬во¬рим об из¬ме¬нах. В та¬ких слу¬ча¬ях по¬че¬му-то под¬ра¬зу¬ме¬ва¬ет¬ся, что лю¬бовь уже кон¬чи-лась... Но из¬ме¬ны бы¬ва¬ют вся¬кие. Од¬ни, дей¬ст¬ви¬тель-но, про¬ис¬хо¬дят на пе¬пе¬ли¬ще ста¬рой люб¬ви, или не¬у-дов¬лет¬во¬рен¬но¬сти пол¬но¬той всех составляющих люб-ви. Вдруг муж¬чи¬на по¬чув¬ст¬ву¬ет ка¬кое-то ду¬хов¬ное род¬ст¬во с жен¬щи¬ной и ду¬ма¬ет, что она во всех от¬но-ше¬ни¬ях луч¬ше же¬ны, а по¬том ока¬зы¬ва¬ет¬ся, что это да-ле¬ко не так. Есть и та¬кие из¬ме¬ны, ко¬то¬рые по¬рой и осу¬дить-то не¬воз¬мож¬но.
Все де¬ло в том, что че¬ло¬век редко бы¬ва¬ет удов¬лет-во¬рен до¬стиг¬ну¬тым. И он, как Ко¬лумб, от¬прав¬ля¬ет¬ся в пла¬ва¬ние от¬кры¬вать но¬вые зем¬ли Люб¬ви, по¬зна¬вая тем са¬мым мир, шли¬фуя свои твор¬че¬ские и фи¬зи¬че-ские воз¬мож¬но¬сти, рас¬про¬ст¬ра¬няя свое вли¬я¬ние и т. д. Но¬вая лю¬бовь в этом смыс¬ле пре¬крас¬ное сред¬ст¬во для са¬мо¬со¬вер¬шен¬ст¬во¬ва¬ния! Жаль, что со¬вре¬мен¬ные жен¬щи¬ны-фе¬ми¬ни¬ст¬ки это¬го не по¬ни¬ма¬ют: они ста-вят ус¬ло¬вие: "Или вместе из¬ме¬ня¬ем друг дру¬гу, или - ни¬кто!" Но им на¬до по¬нять од¬но, что роль муж¬чи¬ны в этом бо¬лее выигрышная уже по¬то¬му, что он один мо-жет, как про¬из¬во¬ди¬тель, обес¬пе¬чить ты¬ся¬чи жен¬щин, а од¬на жен¬щи¬на способна в те¬че¬ние го¬да ро¬дить толь-ко од¬но¬го.
Так как лю¬бовь мы срав¬ни¬ли с но¬вым от¬кры¬ти¬ем, то по сво¬е¬му ду¬шев¬но¬му скла¬ду муж¬чи¬ны в этом от-но¬ше¬нии вы¬нос¬ли¬вее жен¬щин - не¬да¬ром все ве¬ли¬кие от¬кры¬ва¬те¬ли бы¬ли в ос¬нов¬ном муж¬чи¬ны, это они ос-тав¬ля¬ли дом, уют и се¬мей¬ный очаг, чтоб на ут¬лом су-де¬ныш¬ке уйти к не¬ве¬до¬мым бе¬ре¬гам. Но, увы, это не зна¬чит, что муж¬чи¬на по¬ки¬нул этот дом на¬всег¬да, он его лю¬бит, он ему ну¬жен, и он при¬дет в не¬го, ус¬тав-ший от бурь и пре¬одо¬ле¬ний. Роль жен¬щи¬ны со¬зда¬вать гнез¬до и под его ук¬ры¬ти¬ем пе¬ре¬жи¬вать хо¬ло¬да и до-жди. Толь¬ко ре¬дкие во¬ле¬вые жен¬щи¬ны с боль¬шим твор¬че¬ским по¬тен¬ци¬а¬лом спо¬соб¬ны са¬ми ид¬ти на та-кие от¬кры¬тия. Что ж, воль¬но¬му - во¬ля!
Статья бу¬дет не¬пол¬ной, ес¬ли мы не по¬раз¬мыш¬ля-ем над тем, ка¬кие ри¬фы под¬сте¬ре¬га¬ют лю¬бовь в на¬ше вре¬мя...
Мно¬гие со¬вре¬мен¬ные уче¬ные от¬ме¬ча¬ют, что лю-бовь в на¬шем ве¬ке за¬мет¬но ос¬ла¬бе¬ла. Вот, де¬скать, рань¬ше бы¬ла лю¬бовь! И, дей¬ст¬ви¬тель¬но, жизнь пред-ыду¬щих ве¬ков да¬ла нам изу¬ми¬тель¬ные при¬ме¬ры люб-ви меж¬ду муж¬чи¬ной и жен¬щи¬ной. Что же слу¬чи¬лось с лю¬бо¬вью те¬перь, по¬че¬му она сла¬бе¬ет?
Рань¬ше муж¬чи¬на был кор¬миль¬цем семьи, стро¬ил дом, вел хо¬зяй¬ст¬во, и без не¬го жен¬щи¬не бы¬ло труд¬но жить од¬ной с деть¬ми. Сей¬час, да¬вая жен¬щи¬не квар¬ти-ру и воз¬мож¬ность без¬бед¬но жить за счет об¬ще¬ствен-но¬го фон¬да вме¬сте с деть¬ми, вы¬пла¬чи¬вая ей хо¬ро¬шую зар¬п¬ла¬ту, го¬су¬дар¬ст¬во ли¬ши¬ло муж¬чи¬ну права быть ос¬нов¬ным кор¬миль¬цем.
Раз¬ви¬тие де¬мок¬ра¬тии во всех стра¬нах ми¬ра и га-ран¬ти¬ро¬ва¬ние каж¬дой лич¬но¬сти прав че¬ло¬ве¬ка да¬ет жен¬щи¬не воз¬мож¬ность об¬ра¬тить¬ся за по¬мощью в ка-кие-ли¬бо ор¬га¬ни¬за¬ции, ко¬то¬рые за¬щи¬тят ее от при¬тес-не¬ний извне. Зна¬чит, от¬па¬да¬ет во мно¬гом фун¬к¬ция муж¬чи¬ны как за¬щит¬ни¬ка семьи, ее че¬с¬ти. Ми¬ли¬ция, суд, про¬ку¬ра¬ту¬ра за¬щи¬тят и так...
Сеть сто¬ло¬вых, ма¬га¬зи¬нов, до¬мов бы¬то¬вых ус¬луг да¬ет воз¬мож¬ность муж¬чи¬не и жен¬щи¬не об¬хо¬дить¬ся друг без дру¬га да¬же в ме¬ло¬чах: еда, стир¬ка, ре¬монт бы¬то¬вой тех¬ни¬ки.
Ог¬ром¬ны¬ми раз¬ру¬ши¬те¬ля¬ми семьи яв¬ля¬ют¬ся де-тский сад, шко¬ла, а ра¬нее и пи¬о¬нер¬ская и ком¬со¬моль-ская ор¬га¬ни¬за¬ции, ко¬то¬рые взя¬ли на се¬бя фун¬к¬цию вос¬пи¬та¬ния де¬тей в очень боль¬шой ме¬ре. Отец и мать для ре¬бен¬ка очень ча¬с¬то уже не ав¬то¬ри¬тет, да и ви¬дят его очень ма¬ло вре¬ме¬ни. Семья пе¬ре¬ста¬ет вы¬по¬лнять свое глав¬ное пред¬наз¬на¬че¬ние - вос¬пи¬та¬ние, ко¬то¬рое спла¬чи¬ва¬ло муж¬чи¬ну и жен¬щи¬ну, да¬ва¬ло им об¬щую цель.
Муж¬чи¬на и жен¬щи¬на ста¬ра¬лись со¬хра¬нить семью еще и по¬то¬му, что под ста¬ро¬сть лет де¬ти ста¬но¬ви¬лись им опо¬рой, уха¬жи¬ва¬ли за ни¬ми, кор¬ми¬ли. Ес¬ли бы семья раз¬ва¬ли¬лась, то в ста¬ро¬сти де¬ти ви¬ни¬ли бы сво-их ро¬ди¬те¬лей и не осо¬бо лю¬би¬ли бы обо¬их. В кон¬це кон¬цов, ро¬ди¬те¬ли ос¬та¬лись бы в оди¬но¬че¬ст¬ве. Те¬перь, ког¬да раз¬ви¬то пен¬си¬он¬ное обес¬пе¬че¬ние, стро¬ит¬ся мно¬го до¬мов-ин¬тер¬на¬тов для пре¬ста¬ре¬лых, муж¬чи¬на и жен¬щи¬на уже не бо¬ят¬ся ос¬тать¬ся в ста¬ро¬сти без опе-ки де¬тей - им по¬мо¬жет го¬су¬дар¬ст¬во.
На¬ко¬нец, глав¬ное, что раз¬ру¬ша¬ет лю¬бовь: ав¬то¬но-мия и не¬за¬ви¬си¬мость лич¬но¬сти в мо¬раль¬ном смыс¬ле. Че¬ло¬век в со¬вре¬мен¬ном об¬ще¬стве все ме¬нее бо¬ит¬ся оди¬но¬че¬ст¬ва. У не¬го есть ра¬бо¬та, кол¬лек¬тив, где всег-да мож¬но с кем-то пе¬ре¬го¬во¬рить, по¬со¬ве¬то¬вать¬ся. Ра-бо¬тая, вы¬пол¬няя для го¬су¬дар¬ст¬ва ту или иную фун¬к-цию, че¬ло¬век чув¬ст¬ву¬ет се¬бя нуж¬ным и зна¬ет, что кол¬лек¬тив за не¬го всег¬да за¬сту¬пит¬ся. Не¬ра¬бо¬та¬ю¬щая жен¬щи¬на не име¬ет это¬го бла¬го¬дат¬но¬го чув¬ст¬ва...
От¬то¬го, что жизнь со¬вре¬мен¬ных лю¬дей ста¬ла бо-лее мо¬биль¬ной, и жи¬вут они бо¬лее спло¬чен¬но, то, как для муж¬чи¬ны, так и для жен¬щи¬ны уве¬ли¬чил¬ся круг воз¬мож¬ных пре¬тен¬ден¬тов. Ко¬ман¬ди¬ров¬ки, ре¬сто¬ра¬ны, мет¬ро - всю¬ду, всю¬ду есть воз¬мож¬ность для встре¬чи, для люб¬ви и по¬то¬му-то, ес¬ли лю¬бовь и воз¬ник¬нет, то ею не до¬ро¬жат, так как за¬втра мо¬жет возникнуть но-вая. Преж¬де круг пре¬тен¬ден¬тов был на¬столь¬ко узок, что, ли¬шив¬шись од¬ной люб¬ви, дру¬гую уже труд¬но бы¬ло най¬ти.
В ито¬ге мож¬но сде¬лать за¬клю¬че¬ние, что с ос¬лаб¬ле-ни¬ем со¬ю¬за меж¬ду муж¬чи¬ной и жен¬щи¬ной на¬чи¬на¬ют силь¬нее про¬яв¬лять¬ся про¬ти¬во¬ре¬чия, ко¬то¬рые всег¬да име¬ют¬ся меж¬ду раз¬ны¬ми по¬ла¬ми. По¬э¬то¬му лю¬бовь все бо¬лее пре¬вра¬ща¬ет¬ся в крат¬ко¬вре¬мен¬ную ин¬тим-ную связь, чтоб получить удо¬воль¬ст¬вие, чтоб по¬ка-зать се¬бе, что ты еще нра¬вишь¬ся...
* * *
Итак, мы рас¬смот¬ре¬ли Лю¬бовь меж¬ду муж¬чи¬ной и жен¬щи¬ной, те¬перь по¬го¬во¬рим о ней во¬об¬ще. Для на-ча¬ла ска¬жем, что все во все¬лен¬ной на¬хо¬дит¬ся в трех по¬ло¬же¬ни¬ях друг к дру¬гу: враж¬ды, ней¬т¬ра¬ли¬те¬та, люб¬ви. И де¬ревья, и цве¬ты, и жи¬во¬тные, и да¬же звез-ды, го¬су¬дар¬ст¬ва, на¬ции. Ес¬ли они нуж¬ны друг дру¬гу, не ме¬ша¬ют друг дру¬гу, а де¬ла¬ют до¬бро, то тем са¬мым они кос¬вен¬но оп¬ло¬дот¬во¬ря¬ют все, что есть в них луч-ше¬го. Раз¬ве Зем¬ля не "лю¬бит" Сол¬н¬це, ко¬то¬рое оп¬ло-дот¬во¬ря¬ет ее сво¬им све¬том и теп¬лом?! Да, по¬рой его ла¬с¬ки и мо¬гу¬чие объ¬я¬тия тя¬же¬лы - цен¬т¬ро¬стре¬ми¬тель-ные си¬лы слов¬но раз¬ры¬ва¬ют зем¬лю, вы¬зы¬вая страш-ные зем¬ле¬тря¬се¬ния. Тай¬фу¬ны, ура¬га¬ны - это то¬же про-яв¬ле¬ние ласк Сол¬н¬ца! И ког¬да-ни¬будь Зем¬ля, как и дру¬гие пла¬не¬ты, упа¬дет на Сол¬н¬це и сго¬рит в пла¬ме-ни ве¬ли¬кой кос¬ми¬чес¬кой люб¬ви. Но в лю¬бом слу¬чае это луч¬ше, чем ле¬теть в хо¬лод¬ном кос¬ми¬че¬ском про-стран¬ст¬ве огромным без¬жиз¬нен¬ным ас¬те¬ро¬и¬дом без вся¬кой це¬ли!
По¬э¬то¬му всем и все¬му в ми¬ре по¬же¬ла¬ем люб¬ви, хо¬тя она и ог¬ра¬ни¬чи¬ва¬ет на¬шу сво¬бо¬ду, но идем мы на это ог¬ра¬ни¬че¬ние доб¬ро¬воль¬но!
ЧЕГО ХОЧЕТ ЧЕЛОВЕК
Тысячи великих умов (философов, просветителей, писателей, пророков) испокон думают над вопросом: зачем человеку жить, как жить? И порой находят правильные ответы для данной ситуации и временных условий. Однако вопрос возникает снова, ибо миллионы простых смертных не знают, зачем они вообще-то родились... Порой они совершают поступки, которым не могут найти объяснения. Порой их мучают смутные желания.
Казалось бы, открой Библию, прочитай притчи и найди ответ, который универсален для всех. О том, что жить надо по божественным заповедям, никого не обижать, и тогда в награду Бог даст пропуск в рай. Вот только не всегда умещаются наши поступки и желания в прокрустово ложе канонов, и человек как слепой котенок вновь тыкается в поисках ответа. И вновь философы думают, писатели пишут, а режиссеры снимают фильмы, чтоб ответить на этот не кончаемый вопрос.
А ответ достаточно прост, ибо человек хочет СВОБОДЫ! Свободы для осуществления двух основных инстинктов, или по-другому качеств, которые являются движителями всех желаний и поступков.
Иной возмутится: дескать, чтобы мной да двигали какие-то инстинкты, словно примитивными животными! Милые, не стоит быть категоричными и обижаться, ибо и сама вселенная имеет эти два качества, поэтому существует и развивается, и мы благодаря этому маленькой плесенью примостились на одной из ее пылинок - нашей планете.
От нашего стремления к свободе все радости и горести. Радости от того, что людям удается осуществить желания, благодаря воле, уму, труду или еще каким-то качествам, а горести от того, что желаниям конкретного человека противостоит остальной мир, и часто мешает осуществить Свободу. Ведь остальные тоже хотят: вкусно кушать, иметь в жены и в мужья самых достойных, жить в теплых просторных жилищах, иметь возможность учить и воспитывать детей, работу, которая бы не изнуряла и не сокращала жизнь, не мучила своей монотонностью, а приносила бы удовольствие и была хорошо оплачиваемой. Перечислять желания можно бесконечно.
Беда, что этого на всех, как правило, не хватает, надо соперничать друг с другом. Но если бы только люди мешали друг другу в достижении целей - есть землетрясения, тайфуны, наводнения, кометы и метеоры, которые могут разбить нашу планету как орех, есть тысячи вирусов и болезней, готовых вцепиться в нас ежесекундно и уничтожить или паразитировать на теле. И всему мы должны противостоять. Посмотрите, как моментально съедают труп всевозможные паразиты, ибо он уже не борется! И вот каждый миг, борясь за свое существование и доказывая право на жизнь, люди совершают открытия, создают новые источники энергии, сорта пшеницы, словом каждый в меру сил и таланта трудиться для того, чтобы выжило человечество, и выжил он сам.
Словом, человек стремится к тому, чтобы быть умным, сильным, красивым, умелым, волевым и т. д. А где же тут нравственные качества? Действительно, без этих качеств человек остался бы зверем. Впрочем, зверь во многих людях не исчез и, наверное, никогда не исчезнет, как бы ни хотели утописты-коммунисты, но сам человек должен его подавлять в себе и общество умными законами и контролем должно в нем его вытравливать. Ибо осуществлять только свою свободу, своих детей и семьи, человек может ведь и нечестным путем, путем воровства, убийства, обмана. Должно быть, чтобы его свобода зависела напрямую не от того, сколько он урвет наглостью или хитростью от общества, а сколько получит за свой вклад в копилку человечества...
* * *
Итак, мы определились, что человек хочет свободы, но как он определит, что это та свобода, которая ему полезна?! Вот тут вспомним Эпикура, которого иные философы упрекали за то, что проповедовал теорию удовольствий. Они его не понимали или же он недостаточно точно объяснил, что такое удовольствие!
Удовольствие - и есть критерий или лакмусовая бумажка, что ты идешь к свободе по правильному пути! В мороз ты надеваешь теплое пальто - и получаешь удовольствие от того, что получил свободу от губительного холода. Съел полезную пищу для организма - и опять получил удовольствие. Овладел женщиной любимой - и опять! Прочел мудрую мысль, которая ответила на мучавший тебя жизненный вопрос - и снова. Прослушал великолепную музыку... Да хоть огород картошки посадил - и опять.
Не надо примитивно понимать, что удовольствие может быть только плотским. Оно эстетическое, когда любуешься закатом, и умственное от хорошей шахматной партии, и нравственное от совершения доброго поступка.
Так вот «стоики», которые спорили с Эпикуром о том, что человек не должен расслабляться в удовольствии, тоже волей-неволей оценивали достижение свободы по тому же критерию. Ведь человек, который закаляет себя физически и свой характер, тоже получает удовольствие от мысли, что сильнее других, и от того, что без страха принимает любые жизненные невзгоды. Вопрос в том, чтобы держать тонкий механизм получения удовольствия правильно настроенным, а вот этого не умеет большинство несчастных людей.
У людей с нарушенным обменом веществ удовольствие от приема пищи не будет иссякать, хотя пища уже во вред организму. Да и надо же соображать, что «наседая на одно удовольствие», ты упускаешь множество других, теряешь разнообразие, как толстый человек уже не способен получать удовольствие от физических упражнений, быстро бегать, забираться в такие места, где открываются чудесные виды, даже с женщиной у него плохо получается...
Как мы заметили, человек, живя среди людей в едином организме коллектива, должен иметь морально-нравственные качества – например, взаимовыручку, доброту, ибо в одиночку порой, будь ты хоть Гераклом по смелости и силе, свободу не получишь. Ведь в обществе идет своеобразный бартер - ты помог кому-то, а потом вдвоем вы осуществили то, что ты один не мог. Отсюда возникают друзья, единомышленники, трудовые коллективы, где осуществить свободу легче. Возникают на этой же основе и мафиозные группы, но это раковые опухоли, паразитирующие на здоровом организме общества.
Порой даже большие группы населения, прикрываясь лозунгами справедливости и якобы благими намерениями, начинают осуществлять только свою личную свободу, как, например, верхушка Коммунистической партии, давшая себе многие блага недоступные другим, как пролетариат перетянувший одеяло благ после Октябрьской революции на себя и тем оголив крестьянство. То же городское население имевшее огромные преимущества перед деревенским - оно получало бесплатное жилье, а платило за коммунальные услуги лишь пять-десять процентов от затрат на его обслуживания и могло бесплатно заниматься во всевозможных спортивных секциях, да и зарплату получало, а не трудодни (не буду все перечислять...).
Вообще, коммунисты-марксисты и большевики тем и смогли увлечь народ за собой, пообещав, что за небольшой труд люди будут иметь огромную Свободу. Маркс говорил, что человеку надо работать всего лишь четыре часа, чтобы было изобилие всего! Остальное, мол, присваивает капиталист... Дошли до полнейшего маразма, с наивностью, непростительной даже для мало-мальски грамотного человека, заявив: «От каждого - по труду, каждому - по потребностям».
Действительно, если потребности заморозить на уровне примитивного существования: иметь пару сапог да ложку за сапогом, чтоб хлебать щи в общественной бесплатной столовой, а потом расходиться по комнаткам общежития - много трудиться не надо. Но ведь потребности не стоят на месте, если вчера велосипед был роскошью, то сегодня без автомобиля человеку трудно, если ранее хватало и тарелки-громкоговорителя в углу избы, то сейчас необходим цветной телевизор, если раньше было мечтой научиться грамоте, то теперь хочется получить университетское образование.
Значит, понимание свободы с развитием прогресса все время отодвигается, поэтому не все успевают насладиться Свободой желаний, а только те, кто был лучше, умнее, хитрее, кто вложил в общественную копилку больший вклад, и от этого получил приз!
Конечно, современное общество - это во многом общество потребления и оно специально, чтобы люди не остановились в желании иметь новые вещи, (ибо тогда произойдет стагнация экономического развития) через рекламу, прессу, телевидение и другими уловками поддерживает в народе зуд потребительства. Человек уже начинает относиться к автомобилю не как к средству передвижения, а как к красивой обертке для собственной персоны - он начинает менять его каждый год, тасуя цвета, модели, марки... И вместо того, чтобы получить Свободу, получает дополнительную головную боль - ибо машину могут украсть, а если их две, то вероятность кражи возрастает - итак, нельзя перешагивать некий барьер. Впрочем, подобное ожирение есть только в развитых странах... Словом, это уже извращенное, как и в случае с перееданием, удовольствие... Пока это стимул для работы, но, думаю, скоро все изменится!
* * *
Итак, мы уже сказали, что за удовольствие, человеку надо платить умом, талантом, трудом, но есть и легкие средства - это наркотики и алкоголь. Потребление их дает иллюзию освобождения от забот, тревог, страхов и желаний, которые иному человеку осуществить порой сложно. А выпил водочки - и ничего уже не надо! Не боишься ни жены, ни начальника, ни холода, ни голода... Правда, приходит отрезвление - и тогда отложенные заботы и страхи наваливаются с такой силой, что некоторые люди лезут в петлю от безысходности, вскрывают вены. Или опять быстренько заливают заботы алкоголем - и тогда приходит конец личности...
Кстати, в какой-то степени правы были марксисты, заявляя, что религия - опиум для народа. Естественно, люди, которые готовы терпеть несправедливость и унижения, не протестовать открыто против бедности, рассчитывая на заслуженную за долготерпение награду в раю - не могли быть орудием в руках свергателей режима. Ибо священники и Библия устами Христа учат, что «если тебя ударили по одной щеке - подставь другую, что рай обретут сирые и убогие и что легче верблюду пролезть в игольное ушко, чем богатому в рай».
Конечно, это только малая часть религиозного учения, но у некоторых людей нетерпеливость в достижении земной свободы она сдерживает, оберегая от того, чтобы они не перегрызли глотки. Да и как говорил с болью Федор Достоевский, что если нет бога – значит, позволено все! И, конечно же, счастливы люди глубоко верующие и удовольствие получают огромное от мысли, что они не будут наказаны в аду геенной огненной, а обретут абсолютную и вечную Свободу в райских кущах... Так религия спасает огромное количество людей честолюбивых, завистливых, порочных от греха.
Однако не все готовы ради райских полян отказываться от земных удовольствий, поэтому обществу надо умело вести социальную политику, чтобы не было огромного расслоения людей по достатку, чтобы не провоцировать голодных вырвать жирный кусок у пресытившихся... То есть находить очень тонкую грань, когда перехлест в одну сторону создает социальное напряжение, а в другую уравнивает всех в получении свобод и вводит общество в застой...
Надо чтобы люди ощущали, что стартовые возможности у всех в погоне за свободой примерно одинаковы, и если постараться, то можно не только догнать убежавших вперед, но и перегнать!
Как я уже говорил, в погоне за Свободой, человек может переступить нравственную грань, и у него сбивается компас получения удовольствия. Например, случайно убив человека, который в чем-либо был соперником (возможно, в желании иметь одну женщину), человек начинает направо и налево убивать всех, кто может стать его потенциальным соперником или же мешает осуществить элементарную свободу, - хотя бы, не дает в тюремной камере храпом спокойно спать... Или же в образе когда-то отказавшей ему во взаимности светловолосой женщины он начинает ненавидеть маниакально всех блондинок - и начинает им мстить, получая от этого удовольствие... Так возникают маньяки.
Вообще, культивируя в ребенке с детский лет жажду к свободе (без этого он будет инфантильной амебой и ничего в жизни не достигнет), родители должны зорко следить, чтобы в нем не проросли семена вседозволенности, не взошла лебеда уверенности, что он уже заранее обречен иметь счастливый билет в Будущее с претензиями и незаслуженными амбициями... Какие горькие разочарования может получить потом повзрослевший отпрыск! Сколько таких великовозрастных дитятей даже у великих, казалось бы, людей не только спивались, но убивали своих родителей, ибо поскорее желали завладеть их имуществом, властью - как, например, дети царей, и получить вожделенную свободу!
Многие люди на почве своих неутоленных желаний заболевали психическими болезнями, то есть неосуществленное наяву настолько приобретало маниакальный характер, что весьма реально возникало в воспаленной коре головного мозга - и люди мнили себя великими открывателями учеными, политиками, пророками. Сколько в психлечебницах «лениных, сталиных» и менее известных!
Впрочем, многие великие люди в истории, как известно, были психически легко внушаемы, и я думаю, что Дева Мария и ее сын Христос из их числа, ибо возомнить непорочное зачатие и объявить себя Сыном Божьим, а потом поверить в собственное воскресение могли только особые люди. Налицо религиозный фанатизм. Впрочем, благодаря этой особости они и услышали заказ Божественной сущности вести себя именно так, чтоб за ними последовал народ!
Иногда люди настолько хотят, чтобы желаемое осуществилось, что жизнь посвящают этому - и действительно, достигают цели мечтаний! Ибо впадают в такой самогипноз, как, например, ораторствующий Ленин, что своим азартом невольно гипнотизируют толпу, которая идет за ними и крушит все, что попадает под руку... Впрочем, мы не будем разбирать примеры аномальных явлений, для нас главное - общее понимание.
* * *
Есть, однако, в природе человеке и способности испытывать удовольствие от боли и от страданий - это происходит, когда в кровь впрыскивается природный наркотик адреналин, который является защитной реакцией организма, и помогает переносить огромные физические и психические стрессовые ситуации в резко изменившихся условиях. То есть, чтобы не погибнуть в момент нападения сильного зверя, не растеряться, не впасть в болевой шок, а заставить мозг и мышцы работать с удесятеренной силой, впрыскивается адреналин, который и дает ощущение удовольствия.
Губительно жить в таком накале для организма постоянно, ибо это ведет к истощению его сил, поэтому наркотик выбрасывается только в особых случаях. Например, во время боя или драки человек мгновенно и автоматически выполняет то, что в обычной ситуации делал бы медленно. Но вот беда, что некоторые люди привыкают к этому природному наркотику - и начинают искусственно создавать ситуации, когда он будет впрыскиваться: начинают истязать себя в любовных утехах, картежными играми на деньги в казино, идут на преступления... То есть создают для себя опасность!
Кстати, и среди гениальных артистов было много таких, ибо сцена и способность играть великих личностей и злодеев порой только под силу людям способным впадать в транс и выбрасывать во время игры в кровь адреналин, когда на тебя смотрят сотни зрителей! Недаром многие актеры погибают от тоски, если перестают играть, не получают ролей, ибо они теряют азарт жить. Наверное, поэтому большинство из них мечтает сыграть пьесы Шекспира, ибо в страстях его герои получают такое количество природного наркотика, что необъяснимый восторг переполняет их!
Хорошо, когда люди умеют контролировать себя и не отдаваться страсти - не проигрывать фамильные состояния, а вовремя останавливаться; фантазировать опасные ситуации в голове и тем самым тоже получать удовольствие - это своего рода игра кошки с мышкой, с которой она играет, чтобы был адреналин...
Секс - для мужчины и для женщины есть великий природный наркотик! Поэтому они и хотят им заниматься... Многие мужчины ищут себе боль в изменах, ибо опасность и страх быть застуканным очень возбуждают некоторых... Но главное, еще раз хочу повторить: надо быть очень осторожным, настраивая тончайший механизм удовольствия!
* * *
Вернемся к тому, с чего начали - к пониманию Свободы! Как установили, человек именно тем и отличается от животных, что получает удовольствие от нравственных поступков, ибо более других понимает, что свободу не осуществить без коллектива!
Если зверь питается тем, что поймает сам, то человеку кто-то должен вырастить хлеб, испечь его, продать, кто-то должен обогреть его жилище газом, кто-то осветить электричеством! Хотя, как мы рассмотрим, у человека есть несколько степеней Свободы, не исключая конечно и Свободы зверя, к которой стремятся некоторые личности, готовые всех растоптать на своем пути. Ее мы назовем нулевой Свободой.
Первая степень свободы - это Свобода, которую человек получает в семье, имея жену и детей - эта Свобода уже ограничена близкими людьми, интересы которых надо учитывать, но ведь и они работают на твою Свободу! Уже не надо рыскать в поисках женщины для удовлетворения страсти, сыновья помогают в хозяйственных делах и т.д.
Вторая степень Свободы возникает в трудовом коллективе, в спортивной команде, клубе по интересам, где коллектив ограничивает твою Свободу, но и дает. Как, например, в хоккейной команде ты должен подчиняться строгому режиму, быть вдали от семьи на тренировках и сборах, слушаться тренера и капитана команды, играть там, где тебя поставят, но в результате ты через это послушание получаешь славу, медали, деньги...
Итак, можно разграничить свободы какого-то населенного пункта, свободу рода, племени, нации, государства, принадлежности в одной религии, мирового сообщества, наконец... Все эти свободы сложно проникают и вытекают друг из друга и, ограничивая в чем-то желания и страсти человека, дают ему взамен гораздо большее! Например, не будь человек гражданином Земли, не будь ООН, которая провозгласила кодекс Прав и свобод личности, многие диктаторские режимы со средневековыми законами топтали бы личность, а так есть международные, пусть пока и несовершенные суды, которые могут защитить от произвола властителей...
В резюме великое Золотое правило нравственности «Относись к людям так, как хочешь, чтобы они относились к тебе» звучать будет иначе: «Хочешь быть Свободным - дай свободу другим!»
ТАЙНЫ НАШЕГО ХАРАКТЕРА
В предыдущей статье мы определились, что человек хочет Свободы, а с помощью чего ее достигает - об этом поговорим сейчас... Давно заметили, что люди, несмотря на внешнюю похожесть, разнятся: один тихий и хитрый, другой шумный и прямой, третий - волевой и так далее... Словом, определили четыре основных типа, как об этом говорит психология, характера, или набора характерных качеств, которые мы и упомянем - это меланхолик, флегматик, сангвиник и холерик.
Впрочем, как давно известно, люди не всегда принадлежат к ярко выраженному типу, а имеют переходные степени, нечто смешанное. Пытаясь проникнуть глубже, заявим:
Характер - это набор инструментов, с помощью которых человек достигает желаемой Свободы! Как авторемонтник имеет набор гаечных ключей и приспособлений, чтоб отремонтировать машину, как плотник имеет набор пил и фуганков, чтоб сделать мебель, так и человеку даны определенные качества характера, чтоб осуществлять свою свободу.
Например, немцы в гитлеровской Германии в характеристике писали «характер волевой, нордический». Нордический - в переводе «северный», следовательно, стойкий к климатическим условиям, с холодным аналитическим умом... Словом, способный достигать цели, несмотря на сложные обстоятельства. Или теперь частенько говорят о неком человеке, что у него характер «южный, темпераментный», то есть горячий, импульсивный, который тоже имеет свои преимущества, например быстрое реагирование на ситуацию, приспособляемость. У каждого набора качеств есть плюсы и минусы, но если эти характеры на земле существуют, значит, люди с этими качествами выжили и оставили жизнеспособное потомство.
Например, меланхолик, который часто находится в минорном настроении, не активен внешне, слаб физически, обладает в противовес тонкой интуицией, чувствителен к искусствам, мягок, что порой дает фору в познании жизни и умении к ней приспосабливаться. Может быть, не столь гибкий и дипломатичный флегматик, имеет волевое начало, которое помогает ему терпеливо добиваться больших целей. Сангвиник, который считается самым универсальным и приспособляемым из-за того, что гибок, быстр и активен, тем не менее, грубоват в интуитивном начале. Холерик менее осторожен и взвешен, но зато обладает взрывной силой. И если флегматика можно сравнить со стайером, с бегуном на длинные дистанции, то холерик - это спринтер, который на коротком отрезке опередит всех!
Так что же определяет характер человека, почему одному дается такой, а другому иной? Тут несколько причин. Первая, это климатические условия и среда, которая сама отбирает наиболее приспособленных. Как, например, росомаха будет медленно, но зато сутками и много километров преследовать зверя, пока он не упадет от усталости, а вот гепард часами набирается сил, чтоб потом на отрезке в сотню метров развить скорость до ста километров в час и настигнуть жертву.
Характер передается от родителей, бабушек и дедушек, лучшие качества которых (вернее, необходимые для существования в данной эпохе и обстоятельствах) ребенок берет в тех или иных пропорциях. И это здорово, таким образом через конкретных индивидуумов человечество способно быстро реагировать на постоянно изменяющиеся условия существования, на плюсы и минусы прогресса. Как, например, всевозможные вирусы гриппа способны мгновенно реагировать на вредные обстоятельства - появление новых вакцин, и за счет скоротечности жизни отдельных микробов приспосабливаться и выживать.
Так и человечество, за счет быстрой смены поколений, приспосабливается к условиям существования. Понятно, чем быстрее идет смена обстоятельств, как в эпохи революций и глобальных потрясений, то конфликт отцов и детей резко обостряется, ибо отцы еще живут прошлыми идеями, а молодежь устремлена в настоящее и будущее.
Вот тут мы подошли к третьей причине формирования характера - это настоящие условия жизни. Человек, как одно из самых приспособляемых существ на Земле, обладает уникальной гибкостью по изменению собственного характера, хотя это порой очень болезненный процесс... И поэтому человек, выросший в тишине сельских полей, деревенский, нелегко приспосабливается к быстрому ритму и суете города. Поэтому-то умный садовник, пересаживая дерево, стремится создать для него ту же почву, в которой оно росло и даже посадить согласно направленности его ветвей, ибо в процессе роста одна сторона дерева уже привыкла к солнечным лучам, а другая - к северным холодным ветрам.
Есть еще и четвертая причина для появления разных характеров – это, так называемая в науке, экологическая ниша, которая очень наглядно проявляется в семьях, где много детей - все они имеют разный характер, несмотря на то, что и родители одни, и родились дети с небольшими перерывами, то есть примерно в одно время и одних климатических и материальных условиях. Разгадкой является то, что второй ребенок после первого волевого должен родиться с более мягким характером, ибо иначе они будут конкурировать, третий должен иметь уже иные качества, чтоб занять только ему присущее место под солнцем – как, например, в лесу есть и высокие деревья, которые загораживают все солнце, есть и тенелюбивые, которые хорошо уживаются во втором ярусе, есть растущие вообще у самой земли, которым зато достаются больше влаги и т.д.
Словом, идентичный человек не получится, даже если его создавать путем клонирования, о котором сейчас идет в мире столько споров, - не получится ни новый Гитлер, ни новый Сталин, пусть они и будут внешне похожи...
Для полной ясности вопроса я хочу ввести такое понятие, как единица энергетического выброса, под которой можно подразумевать понятие страстности. Представим реактивный самолет, который взлетает: сначала из сопла вырываются небольшие языки пламени, способные лишь сдвинуть самолет по взлетной полосе, потом впрыск топлива увеличивается, и самолет набирает скорость, потом еще добавляется топливо - и самолет взлетает. То же и при езде на автомобиле, когда все сильнее нажимаешь газ.
Каждый человек устроен так, что окислительные процессы в нем идут по-разному: у кого-то тлеют, у кого-то горят ярким пламенем - и между ними десятки и десятки всевозможных градаций. И если меланхолика можно сравнить с самой малой степенью горения, то флегматик горит ровным сильным пламенем, сангвиник - пламя достигает своего апогея, ну а холерик - это краткие мощные выбросы энергии.
* * *
Понятно, что чем мощнее и страстнее человеческая натура, тем она быстрее способна достигать вершин Свободы, но, как мы уже выяснили, надо уметь эту энергию использовать с большой степенью КПД! Иной мощный энергетически человек пытается достичь свободы сразу в нескольких областях, а в результате не успевает, как человек погнавшийся сразу за несколькими зайцами, зато другой энергетически слабый сумел, все взвесив и сосредоточившись, достичь одной степени Свободы или же организовать для достижения единомышленников!
Хотя, страстность и зависит от природных данных личности, от его темперамента (то есть, человек будет таким в любое время и при достижении любого желания), однако на страстность сильно может повлиять и та боль, от которой человек хочет освободиться - если они велики, то и страсть в достижении цели будет большой даже у энергетически слабого человека.
Часто человек зажат обстоятельствами для проявления своей страстности, но как огонь, выбравшись из влажного места на сухую траву, вдруг вспыхивает сильно, так и человек способен вспыхивать...
То есть человек не должен впадать в уныние, если ему достался не совсем совершенный и энергетически сильный характер, все, в конечном счете, решают мастерство и умение набором данных качеств воспользоваться! Ведь мастер в своем деле способен отремонтировать вещь одной отверткой, а лопоухий, имея чемодан инструментов, не справится.
Хотя, конечно, чтоб не случалось трагедий (когда человек, заведомо не приспособленный к той или иной деятельности, берется не за свое дело), необходимо каждому знать, на что он годен. Часто подобную ошибку совершают родители, толкая отпрыска получить образование и профессию, не подходящую ему, и тем коверкая человеку жизнь. Со стороны иногда кажется, что человек, вроде бы приспособился к навязанной ему среде, но вдруг ни с того ни с чего заболевает раком и умирает, ибо рано или поздно непосильная ноша придавливает его. Ведь недаром же говорят, что лучшее лекарство освободиться от болезни - это изменить кардинально образ жизни. Опять же возьмем пример с пересаженным деревом, которое вроде прижилось и зеленеет листвой, но вдруг через год-другой начинает хиреть, сохнуть и умирает...
Хорошо, когда человек понимает свое предназначение, и история нам дает примеры, когда даже наследные принцы, как в середине прошлого века принц Великобритании, отказывались от престола, чувствуя, что не обладают качествами необходимыми монарху.
Очень важный аспект - это правильный выбор супруга, ибо хорошая крепкая семья способна многократно увеличить возможности индивидуума. Главное, что мужчина и женщина должны дополнять друг друга. Например, слабовольный мужчина интуитивно стремиться к волевой энергичной женщине, и наоборот. Грубая натура - к натуре тонкой, с развитой интуицией - и в результате создается такой мощный союз, что он легко достигнет своих мечтаний. Достаточно взять хотя бы союз Ленина и Крупской, писателя Солженицына и Наталии Орловой, режиссера Александрова и звезды экрана Любови Орловой... Подобное происходит и когда человек находит себе пригодного друга – известно, Карл Маркс не осуществил бы свои планы, не будь у него друга-фабриканта Фридриха Энгельса.
* * *
Разговор будет неполным, если не поговорим о чувствах, что являются для характера щупальцами, которыми он ощупывает окружающий мир, чтоб понять реальность и отобразить ее внутри личности. Например, художник, который различает не всю палитру красок их оттенков и полутонов, или вообще не имеющий в своем арсенале всего многообразия красок, создает картину менее яркую и соответствующую реальности. Так и человек, чувства которого примитивны и однообразны, не способен точно реагировать на окружающий мир. То есть глубину чувств и тонкость восприятия надо развивать с младенческих лет, ибо нам от рождения даны лишь полуфабрикаты, реликтовые чувства - холода, голода, страха, полового влечения, их надо обработать, и у человека, который их постоянно развивает, они достигают к середине жизни, особенно морально-нравственные, апогея, а к старости слегка начинают тускнеть - например, к старости голос начинает терять свою звонкость, диапазон, тембр.
Как развивать чувства? Так же как весенняя вода заполняет ложбинки и овраги, желая занять больше пространства, так и человек должен страстно стремиться познать окружающую его действительность, ведь тогда чувства его, как нервные окончания, будут прорастать и забираться в неведомые ранее уголки. Поэтому человек ленивый, трусоватый, замкнутый (вроде Премудрого пескаря из сказки Щедрина) не будет иметь того разнообразия ощущений, как человек свободолюбивый и любознательный.
Но, конечно же, не всегда многообразие чувств говорит о богатстве личности, ибо чувства могут быть слабые, бледные, способные лишь вяло ощупывать окружающий мир, не проникая в суть явлений – как, например, испорченный телевизор, который ловит множество сигналов, но они лишь смутными тенями отображаются на экране. И наоборот, есть люди, не обладающие большим диапазоном чувств, но зато эти чувства глубоки, ярки и мощны. Как есть большая разница в чувствительности пальцев слепого пианиста в сравнении с грубой рукой.
Словом, если продолжить аналогию с биологическим компьютером, то можно сказать, что характеры – это как разные варианты программного обеспечения.
КРАСОТА – СПОСОБ ВЫЖИТЬ
Как мудро сказал поэт о красоте «это огонь, мерцающий в сосуде, или сосуд, в котором пустота?» Мы в статьях о Боге и душе уже касались этого понятия, заявив, что душа стремится познать некий божественный камертон - Красоту! - чтоб выжить в этом мире и продолжиться во времени и пространстве, однако мы не вдавались в подробности и не особо уточняли, что Красота - это не раз и навсегда данное, застывшее, а категория, меняющаяся с течением времени.
Например, одна из составляющих - красота физическая - менялась на протяжении обозреваемого нами исторического отрезка от красоты Афродиты, женщины достаточно коренастой с широкими бедрами, с низким лбом (гречанки древние специально опускали на лоб волосы), до красоты салонных барышень с осиной талией, затянутой в корсет, и до нынешних узкобедрых длинноногих девиц. Скульптура Веры Мухиной «крестьянка» - приземистая мощная баба - опять же выражала своей идеал - женщины много рожающей, способной тяжело трудиться, не бояться природных невзгод.
Впрочем, физическая красота меняется мало, ибо природа, требующая от мужчины силы и ловкости, а от женщины способности рожать выносливое здоровое потомство, диктует определенные пропорции тела, а для того, чтобы они сумели выделить друг друга в толпе, дает им яркость глаз и показывает через здоровый волосяной покров, через чистоту кожи, что от этого человека родится сильное потомство. Конечно, людям уже не нужен большой нос, мощные клыки и уши пращура, который с их помощью находил пищу, выслеживал добычу и заранее определял опасность. Но и пращур был своеобразно красив, как красив верблюд, имеющих огромный нарост на спине в виде отложений жира, чтоб не погибнуть в пустыне без воды и пищи, как слон с несуразным хоботом-носом, который дает возможность рвать листья с деревьев, плоды и т.д. Как красива карликовая, стелющаяся по земле береза, что живет в тундре, где недостаток тепла и постоянные ветра заставили ее иметь своеобразные пропорции.
То есть красиво то, что наиболее жизнеспособно в данной среде! Но, что удивительно, люди почему-то хотят иметь большие глаза, а не большой нос или уши, хотя те и дают определенные преимущества в познании окружающего мира, а глаза, вне зависимости от их размера, различают цвета одинаково, ну, может быть, в темноте видят чуть лучше, но и это зависит от величины зрачка, зато поранить такой глаз гораздо проще. Разгадка кроется в том, что человек с большими подвижными глазами имеет более выразительное лицо и возможность, особенно женщина, выделиться среди потенциальных соперниц в борьбе за мужчину, привлечь его к себе, как павлин яркими перьями. Ведь если мужчина в отношениях полов играет как бы захватническую роль, активную, то женщина привлекает, «стреляя глазками».
Хорошо, что не существует в физической и эстетической сферах канона застывшей красоты, ибо он довлел бы, мешал бы поискам более лучшего. А так, из разнообразия физических форм, мужчина и женщина могут выбрать противоположную пару, которая как бы исправит недостатки другого: худой выберет полную женщину, низкая - высокого, большеносая - с маленьким носом, лысый - густоволосую, чтоб природа через ребенка могла себя совершенствовать, взяв от родителей лучшее.
Да и самой природе люди нужны разных весов и пропорций, ибо существуют различные обстоятельства жизни и профессии, которые требуют какой-то разновидности красоты. Ведь бегун на длинные дистанции должен быть худым, но зато соревноваться в поднятии штанги он не сможет с плотным и коренастым, или боксер-тяжеловес пусть и обладает мощным ударом, но не имеет прыгучести и резкости боксера-легковеса.
То есть, чем больше специфических красот, тем у человечества больше возможностей приспособиться к изменяющейся окружающей среде, быть востребованным в определенный момент, подхватить эстафету у утратившего преимущества.
Конечно, есть некий усредненный идеал Красоты человеческого тела: человек не толстый и не худой, не слишком высокий, но и не низкий, не широкоскулый, но и не узколицый и т.д. - то есть универсал, как, например, в спорте многоборец, а уж от него, в тут или иную сторону, имеется великое многообразие форм, крайности которых переходят в категорию уродства.
Этот Идеал возникал, когда человек не изнурял себя физической или умственной работой, когда не голодал, а ел вкусную, разнообразную, богатую витаминами пищу, жил в благоприятных климатических условиях - примерно такие условия были в Древней Греции - поэтому там и появились усредненные эталоны красоты - Аполлон и Афродита... А так как человеку всегда хотелось жить, не особо утруждаясь, то люди, естественно, и тянутся к этим эталонам.
* * *
Теперь поговорим о красоте эстетической, с помощью которой человек настраивает себя на окружающий мир, создает удобные автомобили, самолеты, которые быстро летают и сжигают наименьшее количество топлива благодаря совершенным формам, мебель, которая не портит осанку и вписывается в интерьер, не мешая острыми углами проходу, одежду, которая не стесняет движений, сохраняет тепло, и то же время, как яркая расцветка у бабочки, привлекает к себе - то есть красота внешняя складывается из многих составляющих, пропорции которых могут меняться в зависимости от вкусов, условий существования. Но если с красотой физической более-менее ясно, ибо она на виду, то красота эстетическая содержит немало загадок. Ведь существует множество композиторов пишущих совершенно разную музыку, есть множество художников, одно перечисление школ которых - это и реалисты, и импрессионисты, и кубисты, и сюрреалисты - займет немало места, как существуют сотни певцов с разными голосами - и все они служители своеобразной Красоты!
Поговорим для начала о музыке, суть которой настроить ритмическую гармонию внутри нас с ритмической гармонией окружающего мира и его явлений, ибо диссонанс как внутри нас, так и с окружающим миром, создает какофонию. В результате появляются в человеке всевозможные болезни, он не может вписаться в окружающий мир, принять его и поэтому уходит в мир (через психические заболевания) виртуальный или же кончает самоубийством...
Итак, все в нас живет по своим ритмическим законам - мы бодрствуем и спим, в определенное время у нас пик мозговой деятельности и спад, в нас ритмически пульсирует кровь, идут биохимические процессы, жизнь элементарной клетки в нас и то имеет свою ритмику.
Как дерево настроено ритмически на смену времен года - когда зеленеть, когда опадать, когда засыпать, то и человек еще более многообразно зависит от ритмов окружающего мира - от восхода и захода Солнца, от фаз луны, от расположения галактик, от ритмов электромагнитных полей и еще множества пока неизвестных и неучтенных причин. Словом, вся вселенная пронизана ритмами - она танцует, поет и играет, так можно выразиться. И человек, как одна из составляющих, участвует в этом мировом празднике.
Поэтому любой композитор является ухом, которое записывает ритмы как в собственной душе и организме человека, так и в окружающей жизни и с их помощью помогает нам правильно себя настроить. Естественно, уши бывают разные - одни слышат хорошо, другие хуже - так и композиторы тоже разные: одни, как Чайковский, Моцарт, имеют совершенное ухо и слышат много и чутко, а другие являются композиторами-однодневками, которые сумели только неясно уловить некоторые ритмы окружающего мира, но и им хвала даже за одну талантливую песню. Да и ритмы, как мы заметили, отличаются по амплитуде и по мощи - поэтому одни композиторы ловят сиюминутные ритмы, другие - ритмы годов, третьи - десятилетий...
Яркий пример: жизнь песен - одни, гармония которых мощна, живут десятки лет, как романсы, другие - пару лет, выполнив свою роль. В нашем меняющемся мире, на который мы научились воздействовать, возникают новые ритмы, услышать которые в состоянии композиторы, устремленные в будущее. Например, творчество Прокофьева и Шнитке, признавалось только по прошествии лет...
Но если бы не было композиторов, то неужели бы люди были глухи к себе и окружающему миру? Конечно, нет! Каждый является композитором и творит себя сообразно ритмам, но только надо прислушиваться к себе, находить для этого время в суетном мире - кушать, когда хочется, заниматься теми делами, для которых создан и тогда, когда, пришел срок… Словом, не идти вразрез с ритмами окружающей жизни - тогда проживешь долго и счастливо.
Музыку мы творим везде: походка разве не своеобразный ритмический рисунок, который у каждого свой? Особенно прекрасна она у женщины, которая хочет понравиться мужчине! А разве строя интонационно фразу, свою речь, мы не вносим в них музыкальную ритмику?!
О, какими великими композиторами мы бываем, когда пытаемся привлечь разговором любимую женщину! Наша речь то плавная, то прерывистая, то тихая, то набирающая мощь, обрастает всевозможными тембральными красками. Недаром же говорят, что голос - самый совершеннейший инструмент. Да и вообще, все тело становится как единый инструмент, готовый сыграть во всем блеске музыку любви!
Поподробнее остановимся на голосе. Красота его складывается из мощи, диапазона частот и тембральных красок. Понаблюдайте, как мощь оперных певцов гипнотизирует слушателей, как заставляет вибрировать весь организм, как наполняет душу великими страстями! А благодаря диапазону можно передать все ритмы мира и чувства, начиная от страшного рева бури и кончая нежнейшим звучанием стона любимой...
Тембр поможет сказать очень многое, не произнеся ни слова. Чуткий человек по тембру сразу определяет преобладающее качество в характере другого, капризность ли, гордыню ли... Поэтому, если мощь голоса - это мощь натуры, диапазон - это глубина натуры, то тембр - это качество натуры. Мы, к сожалению, разучились определять, в отличие от зверей, некоторые качества человека по внешним признакам, а зря… Вот в Ельцине даже по его тембру, который так удачно копируют пародисты, уже ясно слышны непомерная гордыня, упрямство, капризность... Хотите себя такого политика - выбирайте!
Впрочем, иногда тембр является маской, под которой человек может скрыть свою личину...
* * *
Пора вспомнить и о красоте окружающего нас мира, являющейся одной из самых незыблемых... У природы нет плохой погоды - так и вокруг нет нечего уродливого: красивы поля и овраги, горы и пустыни, ночь и день, снегопад и дождь. А уж как чудны в своих проявлениях всевозможные буйства Природы! Человечество зародилось в этой красоте, живет в ней и должно понимать природу, как колыбель и воспитание родителей! Редкий человек, выросший в пустыне, захочет променять ее, как не променяет эскимос свою тундру на саванну, ибо везде есть красота, радующая глаз. Хотя, как мы уже говорили, всюду есть свой усредненный Идеал, так и в природе наиболее удобны места с субтропическим климатом - Южный Кавказ, средиземноморье, где есть и обилие влаги, и солнце, горы и море... Ну а крайние проявления Идеала (холод Антарктиды и зной Сахары) являются губительными для человека и потому не привлекательными.
Современный человек, активно преобразовывая мир, наполняет его новыми ритмами, формами, пейзажами, то есть творит и новую эстетику и настолько урбанизирован, что дискомфортно чувствует в деревне, не видя перед собой ежедневно громад зданий, не слыша звуков машин и всего, чем изобилует городская жизнь...
Поговорим о изобразительном искусстве, в котором реалистическое направление показывает как бы реальную красоту пространства и мира с его многообразием красок и форм, сюжетов. Мы, посмотрев такую картину, тянемся душой к прекрасным струям родника, величию гор или простору моря, наполняем душу страстями стихий.
Импрессионисты же предпочтение отдают свету и цвету мира, гротесково выпирая эти составляющие и внося в душу человека праздник цветастой ярмарки, праздник жизни - тем вдохновляя его на яркость чувств и эмоций, на оптимизм...
Если говорить о кубистах и авангардистах, то для них важнее гротеск форм окружающего мира, что невольно заставляет человека бояться уколоться за острые углы человеческой сущности, пространства, активизирует в нем защитную реакцию, помогает распознавать скрытую за формой сущность...
Сюрреализм пытается вместить в статичную картину ход времени, раскрыть суть явления в движении макро и микромира в их переплетении, раскрыть сущность мира посредством метафор.
Вообще, самым важным для жизни человека является выполнение законов морально-нравственной красоты и ее основы - гармонии взаимоотношений. Этим заняты Пророки, социологи, психологи и политики… Вечным поиском этой гармонии и отличается человечество от животного мира. Ибо в животном мире эта гармония незыблема в течение миллионов лет, как, например, в пчелином улье издревле существует жестокий, но понятный порядок: слабых пчел выкидывать из улья, как выкидывать и трутней. В человеческом обществе настолько все сложно и запутанно в этом вопросе, что сотни великих людей не смогли и не могут дать человечеству единый рецепт.
Да он и не нужен, ибо, как мы уже сказали в статье о Боге, десятки всевозможных канонов человеческого общежития существуют на земле, соревнуясь и соперничая между собой в преодолении внутренних противоречий, шлифуясь и находя новую гармонию сообразно с изменяющимся временем - и так завоевывая право на жизнь. А ведь сколь непросты взаимоотношения между мужчиной и женщиной, между родителями и детьми, между начальством и подчиненными, между молодыми и стариками, между обществом и личностью, наконец!.. Поэтому и случаются трагедии в семьях, преступления и революции.
Не в обиду другим пророкам мы поговорим об одном - Христе, который с подачи его апостолов явился для человечества как бы живым примером наиболее гармоничного человека, вроде Аполлона, но только нравственной и духовной красоты... То есть он не был могуч телом и здоровьем, но своими поступками показывал: следуйте за мной и будете вознаграждены... Призывал ограничить себя в материальных желаниях, убить свою гордыню, не обижать людей слабых и ущербных и быть благодарными Богу, который дал жизнь, и уже этим довольствоваться. Впрочем, к этому в той или иной форме призывали все пороки, но из них только он один был якобы бескорыстен - не был политическим вождем как Моисей, ни чиновником, ни богатеем, да и не получил земную награду за свои деяния, а был распят на кресте.
Что ж, действительно яркий пример для подражания, вот только недостижимый, как горизонт, к которому идешь, но никогда не достигнешь. Подобное хотели сделать коммунисты, призывая к идеальным взаимоотношениям между людьми, но, увы... Как мы уже сказали, абсолютное подражание поведению Христа невозможно. Ибо странствующий Христос не работал, то есть, был выключен из экономических непростых взаимоотношений, над ним не было начальника, у него не было жены и детей, которые требуют от мужа и отца блюсти семейный интерес, он даже матери и родственникам заявил, что братья и сестры для него не они, а все люди, которые с его отцом-богом. То есть это чисто общественный человек, а общество из них состоять не может...
Поэтому люди, равняясь в стратегии на Идеал (недаром религии сильны в мире), тем не менее, ежечасно ищут тактическую гармонию, более других в этом преуспевают писатели. Ведь именно трагедию Христа, только в ироничной форме, описал Сервантес в книге о Дон Кихоте. А с какой мощью столкнул лбами множество людей в книге «Братья Карамазовы» Федор Достоевский с их желаниями и страстями, из которых один брат попадает в тюрьму, другой сходит с ума и только самый младший Алексей, общаясь с богоугодным старцем Зосимой, находит ответ на вопрос: как надо жить в гармонии с собой и окружающими.
Поэтому идеал поведения найти невозможно, да и не нужно: пусть будут в мире разные модели существования - диктатуры, демократии, деспотии, а в семье - моногамия и полигамия; есть семьи, где все поколения живут вместе, а есть семьи, где взрослые дети уходят от родителей, чтоб не мешать друг другу... Во всем этом многообразии поиска гармоний надо руководствоваться главным принципом: «Не навреди ближнему!»
* * *
Так вот если говорить о литературе, то в ней, как и в музыке, существуют произведения стратегические, живущие тысячи лет, как притчи библейские, а есть книги, которые созданы, чтоб один раз их раскрыть... ибо они ищут сиюминутную гармонию: как, например, с умным видом и с большой настойчивостью, поощряемые коммунистической партией, сотни писателей размышляли в многотомных романах над «производственными конфликтами». Где они сейчас?! Настоящий литератор творит, прежде всего, для себя: пытается найти гармонию между собой и окружающим миром и если у него это получается, то может показать и другим, чтоб переняли его опыт. А писатель, который пишет, уже заранее зная, что такое хорошо и что плохо, с уверенностью навешивает ярлыки на героев «этот хороший, а этот плохой», является ремесленником.
Совместившим все виды искусства стало кино, и у него, конечно, большие перспективы по воспитанию людей в поисках Красоты!
Разговор будет неполным, если не помянем об интеллектуальной красоте, которая возникает в виде вымышленных суждений и конструкций.
Как-то я сказал об уме, что это способность - найти кратчайший путь к цели. Так вот красота возникает тогда, когда из наименьшего количества фактов человек способен соорудить, правильно отражающую действительность, теорию или открытие. Уже и сама логическая цепочка мыслей, приведшая к этому, будет выглядеть очень красиво, как траектория скольжения лыжника-слаломиста с высочайшей горы, сумевшего без падений и нарушений пройти все повороты с наибольшей скоростью.
Разве это не красиво!? То же и в шахматах происходит при решении задачи нахождения кратчайшего пути к выигрышу...
Будет несправедливо, если мы не коснемся такого вопроса, как красота искусственная, например, красота селекционных цветов - о, как они изящны! То же самое породы собак... Эта красота в условиях вольности нежизнеспособна, но под защитой теплиц, под наблюдением человека имеет место существовать. Так же и бывает в некоторых семьях, где дети находятся под мощной опекой родителей и, в конце концов, как комнатные растения вырастают неприспособленными к жизни.
До Октябрьского переворота в некоторых аристократических семьях дети были порой прекрасно добры, чувствительны, бескорыстны, зато потом не смогли противостоять темной жестокой силе масс, и были растоптаны... Хотя, может быть, и само-то человечество есть лишь прекрасные цветы, что выросли в теплице Земли под стеклом атмосферы? Если это и так, то мы дети не ленивые, не даем себе поблажек...
Напоследок хочется сказать об эстетстве, суть которого я вижу в смелых и экстравагантных экспериментах по поиску Красоты, ее форм, часто нежизнеспособных, но иногда эти идеи дают толчок к действительным находкам. Ведь и природа постоянно экспериментировала, создавая всевозможные виды живых организмов, смешивая гены, хромосомы. Может, в результате одного из таких замесов вдруг и появился человек!
ДОБРО, ЗЛО И ИСТИНА
Кажется, насколько емкие понятия вынесены в заголовок статьи, и каждому из них можно посвятить не одну книгу. Но мы пишем эти статьи не для того, чтобы рассусоливать о мельчайших подробностях и спорах философских учений, главное – показать суть! Начнем с того, что разновидностей Добра очень много, как много существует на земле противоречивых сил. (Это только ортодоксы порой уничтожали немало людей, насаждая свое добро, свое понимание Истины.) Делает ли голодный волк, поймав овечку и принеся ее голодным волчатам, добро для себя и детенышей? Безусловно. А как выглядит это со стороны овечки? Конечно, злом. Люди, засевающие и распахивающие луга под поля, потом убивающие насекомых пестицидами, чтоб вырос богатый урожай пшеницы, делают себе добро! Ну а с точки зрения птиц, бабочек, жуков и других тварей, для которых луг был домом, и которые теперь погибнут - это зло.
Итак, всюду одно Добро сталкивается с другим в борьбе за существование, и побеждает сильнейшее на данный момент. Так и в человеческом обществе одни нации завоевывали другие, одни религии завоевывали другие и т.д. Александр Македонский, покоривший немало стран, был для своего народа и армии богом, дающим Добро, а для завоеванных народов - Злом! Так же и Юлий Цезарь, и Наполеон, и Тамерлан... Но если борьбу за выживание видов различных животных люди могут понять и оправдать, то борьбу наций, государств не приемлют; если потребление животных в пищу, убивая коров и вылавливая рыб, вполне оправдывают, то микроорганизмы, которые поедают наш организм во время болезни, признают большим злом…
Конечно, возникли, особенно в последнее время, когда человечество достигло определенного прогресса и может позволить себе жалость, движения вегетарианцев, общество приняло закон о запрете на вылов китов, (хотя Норвегия и Япония ему не подчиняются); люди проводят акции в защиту диких животных, шкуры которых используются на шубы - то есть человечество стало настолько могучим, что может позволить себе защищать окружающий мир, с которым ранее велась жесткая борьба за существования. (Ученые пришли к выводу, что мамонтов уничтожили на земле люди)...
Впрочем, мы отвлеклись от борьбы наций, ну а эта борьба подстегивала исторический прогресс, помогала укреплять государственную власть, несла культуру и прогресс в менее цивилизованные общества. Как, например, испанец Кортес, желающий отнять у индейцев золото для своей страны, принес в Америку новую цивилизацию, ибо народы там не знали даже колеса и диким способом приносили жертвоприношения, убивая младенцев... Рядом с Кортесом шли священники, несущие новую мораль, культуру. То есть он нес своеобразное Добро! Конечно, в иных моментах трудно определить, где Добро и Зло, и некоторые завоеванные народы вопят, что им нанесли урон, но так распорядилась история.
Отметим, что часто Добро может переходить в Зло, как, например, Наполеон из-за своего упрямства погубил миллионы французов. Как Гитлер, желая навести в стране порядок и возвеличить дух нации, начав с Добра, ибо нация при нем быстро восстала из праха, начал завоевательные войны - и в результате принес народу зло. Подобное происходит и внутри нации: пример гражданские войны, когда каждая из противоборствующих сторон понимает Добро и Зло по-своему.
Или, например, марксистское движение, его философия - есть не что иное, как мировоззренческая база для оправдания борьбы пролетариата за свое Добро! А философия эсеров - это понимание добра крестьянской России, философия большевиков - понимание Добра рабочих и горожан. И каждый по-своему прав. И сначала объединившись для отстранения от власти крупного капитала и аристократии, эти две силы вступили в конфронтацию. Но так всегда выгодно истории и природе, что более организованная сила, пользующаяся благами цивилизации, побеждает слабейшую, так случилось и здесь, хотя в количественном отношении крестьянство превосходило рабочих.
Итак, мы уже можем определить, что такое Добро: это победа, исполнение своих чаяний и желаний, захват, укрупнение, одним словом - освобождение! А зло - ссыхание, уничтожение, проигрыш. Теперь перейдем к определению Истины, которое опять же у каждого разное, так как истина - это наиболее правильный путь, следуя по которому та или иная сила достигает своей цели, а так как цели разные, то и пути то же.
* * *
Для наглядности рассмотрим горный поток, который зажат скалами и имеет огромную кинетическую и потенциальную энергию к достижению своей цели, но вот он вырывается на пустынную равнину и растекается очень широко - тут его поджидают всевозможные опасности - вода начинает застаиваться и превращаться в гнилое болото, а может вообще пересохнуть от жаркого солнца. То есть, если бы поток, стремясь к свободе, сумел сохранить глубину, быстроту и компактность, то быстро бы добежал до моря. Государство или нация - тот же поток, который стремится к своей свободе, но очень часто не умеет себя в нужный момент ограничить. Как уже упоминали, Александр Македонский не ограничился победой над несколькими народами, а как поток стремился к неограниченной свободе и в результате погиб сам пронзенный стрелой в Индии, а немного спустя, ибо его империя просуществовала всего три года, были убиты его жены, дети, а его великолепную, из золота и драгоценностей, усыпальницу растащили на куски...
То есть, стремясь к Добру, надо идти не напролом, не кратчайшей дорогой, а находить пусть обходной, но истинный путь. Как, например, в шахматной игре новичок выскакивает с ферзем и, жертвуя фигурами, в лобовую пытается добраться до короля противника, и, конечно же, проигрывает. А умный шахматист, неторопливо, учитывая все обстоятельства, иногда даже отступая и втягивая противника в свои владения, развивая все фигуры, захватывает жизненное пространство противника и вынуждает того капитулировать. Так вот его движение к цели было Истинным! То есть иного пути не было - так бьются великие гроссмейстеры.
Очень часто путь Истины может со временем изменяться в противоположном направление - настолько сложна ее временная траектория! То же самое мы можем сказать и о достижении человеком своей свободы и рассмотрим пример юноши, который полюбил девушку и хочет с ней соединиться. Он может взять ее силой - и результате загреметь в тюрьму за изнасилование, он может пойти традиционным путем - жениться на ней, но сумеет ли сохраниться семья и вообще пойдет ли за него девушка, если свое стремление к Добру, к рождению детей он не сумеет подкрепить правильными действиями… Поэтому истинный путь для мужчины к семейной жизни - это обретение профессии, умение обеспечить семью, воспитание в своем характере качеств, которые необходимы, чтобы правильно воспитать детей, оберегать семью от внешних сил. Только такая семья будет крепка, и сумеет воспитать детей умными людьми. А ведь как много людей, которые не умеет подготовить себе путь к свободе, к Добру. В результате, столкнувшись с трудностями, спиваются, убивают супруга, дети убегают из дома. То есть для осуществления своего Добра надо создать моральную, духовную и материальную базу, иначе оно перерастет в Зло.
Если мы говорим о философском понимании Добра, то у большинства народа существует свое примитивно-бытовое его понимание. О какой-нибудь старушке, которая подбирает всех бродячих собак, могут сказать: она очень добрая! Добрая ли она? Естественно, так как спасает собак от голодной смерти, от холода. Но если она их собирает всех в свою квартирку, и они воем, выпадающей шерстью, вонью не дают спокойно жить ее соседям, то в результате получается Зло для окружающих, и для собак, которым для полной свободы надо не просто кормиться, но и иметь пространство для прогулок, размножаться...
Или, например, о человеке, который всем делится с другими людьми, тоже говорят как о добром. Делиться, конечно, надо, но часто люди, которые больше всех кричат о доброте, сами почему-то поступают по-другому - эгоистично и готовы только взять и при том лишь материальное. Они не думают, что, выпрашивая что-то у человека, забирают его время, которое ему необходимо для своих дел, что ему надо будет отданное снова купить. А может быть, то, что он отдавал чужим людям, потом потребуется его детям, его родственникам, которые про него скажут, что он был простак и дурак!
Гораздо добрее, например, с философской точки зрения тот, кто учит людей зарабатывать деньги, кто пишет для них мудрые книги, ибо разовая помощь бывает быстро растрачена в пустую. Человек, которому все время давать, будет как медведь, которого прикармливать в лесу, а в результате он уже не сможет жить в естественных условиях и начнет убивать скотину и людей. В советской стране в добреньком, для нахалов и лодырей государстве, появилось ой как много потребителей!
Часто политики и историки для достижения своих целей пользуются словом Добрый, как, например, присвоили его Ленину, который якобы детей любил и все человечество, а пуще всего рабочих и крестьян. Ну, очень добрый... уничтоживший сотни тысяч людей из-за своего тупого фанатизма и наивности...
А добры ли книги священного писания и церковники, дожидающиеся второго пришествия Христа, который устроит Страшный суд Божий и всех - заметьте: ВСЕХ, кто в него не верит, а не просто грешников, - уничтожит!? Или добр ли библейский Ной, спасший только свою семью на всей Земле от потопа да еще «каждой твари по паре»?! Если бы это случилось в реальности, то было бы великим Злом, но так как это лишь легенды и мифы, то они несут гротесковое наказание, оберегая неумных людей от грехов.
Одно из самых великих сражений между Добром и Злом происходит в человеческой душе, где эгоистические понятия только о личной свободе, о добре лишь для себя, с воспитанием и возрастом через муки и страдания начинают расширяться. Альтруизм и эгоизм как пара лошадей, умело сочетаясь, если возница умно ими руководит, везут человека по жизни. Но если возница глуп, то колесница свалится в пропасть.
Преступник - это яркий пример того, как человек хочет осуществить только свое понимание Добра, неся при этом Зло другим, и он должен быть за это наказан. А сейчас, когда существует ООН как прообраз мирового правительства, у человечества имеются рычаги для наказания стран, которые хотят осуществлять только свою свободу, свое понимание Добра. Но, к сожалению, существует политика двойных стандартов, когда группа государств себе разрешает то, что другим пытается запрещать. Например, давление Совета Европы на Россию за Чечню и в то же время одобрение бомбежек Югославии... Поэтому не надо верить, как наивный Горбачев, поверивший в общемировое Добро и ослабивший нашу страну…
* * *
Вообще, каждое проявление Добра и Зла надо рассматривать с разных точек, вот так: добра ли живородящая змея, которая, выдавив из своего тела детенышей, тут же съедает тех, кто не смог уползти? Обыватель скажет: у, гадюка подколодная! А на самом-то деле она добра, ибо не успевших уползти (неспособные к выживанию) тут же съест кто-нибудь, так лучше уж самой... Может, тогда и она проглотит меньше лягушек или мышей. Или добра ли паучиха, (есть такой вид) которая после полового акта тут же съедает маленького самца-паучка? Что один какой-то паук, когда она скоро родит сотни паучков, а ей сейчас для этого надо закусить! То есть папа является не только зачинателем рода, но и строительным материалом для детей...
Что говорить о племенах людоедов? В их поведении тоже есть определенный смысл, ибо при недостатке пищи это помогает выжить... Или ведь совсем недавно в Японии был обычай уносить слабых, неспособных себя прокормить стариков на гору, где они в одиночестве умирали! Добро ли это?
Напоследок хочу поговорить о Боге, за которым многие видят проявление лишь Добра, а Зло приписывают Дьяволу. Но как мы уже сказали в статье о Боге, что он как некий камертон, на который в честной борьбе с друг другом, в соперничестве, а порой и объединяясь ради единой цели, все во вселенной настраивается. То есть он ни добр, ни зол, а, создав нас и разрешив всю эту борьбу, он разрешил применять для выживания и разные методы, но это не значит, что все средства хороши в этой борьбе. Порой умение соотносить личное Добро с Добром для других полезно для достижения цели. То есть быть добрым - выгодно! Но, как известно, чтоб построить что-то новое, надо на этом месте разрушить старое, мешающее прогрессу - поэтому разрушительное Зло – это своеобразное Добро и тоже присуще Богу. Поэтому Бог уже содержит в себе зародыш того, что люди понимают под Дьяволом.
Но все-таки существует абсолютное Зло - это отказ от борьбы за совершенство мира, отказ от желаний, застой, отказ от жажды любить этот мир... А проще: если человечество решит себя уничтожить, если оно откажется рожать детей - для него это будет абсолютное Зло! Поэтому, если все человечество вдруг гипотетически захочет уйти в монастыри - и мужчины и женщины, ради якобы грядущего рая - случится большое Зло. Чего, конечно же, никогда не будет, ибо человечество всегда стремится слышать притягательные сигналы абсолютной Истины-Красоты-Бога и торить туда очень извилистую и трудную (как из сложения множества векторов складывается одна направляющая) Истину для своего времени… Хотя, может быть, с точки зрения Земли или вселенной исчезновение человечества не будет большой потерей, ибо наверняка есть другие цивилизации...
Однако, заявляя, что есть одна совершенная! траектория движения общества пути к Истине, что учитывает все обстоятельства, мы не будем фаталистами, которые говорят, что все заведомо решено, и у человечества или у отдельно взятой страны нет свободы выбора в историческом масштабе. Ведь как в приходе зимы или лета есть свои ежегодные варианты и колебания (то зима запоздает на месяц, ибо будут дуть долго южные ветра, а то лето начнется позже в силу каких-то климатических обстоятельств), так и в развитии общества существует многовариантность.
Тем не менее, как нам не избежать зимы, так обществу не избежать того или иного этапа развития: может случиться временная задержка, но зато потом произойдет наверстывание через резкие перемены вроде революции, как, например, резко сходят снега при поздней весне... Конечно, поступательное движение без задержек предпочтительнее, ибо при этом человечество вовремя улавливает тенденции, то есть, как опытный шахматист, умело просчитывает все варианты развития событий с помощью таких наук как философия, социология, экономическое прогнозирование, которые порой как прожектор освещают будущее на много лет вперед. К этим наукам можно смело присоединить и историю, ибо в общественном развитии существует повторяемость, и идентичные явления в прошлом и настоящем говорят, что процессы пойдут по тому или иному варианту...
КОНФЛИКТ ЛИЧНОСТИ И ОБЩЕСТВА
Я решил выделить этот конфликт в отдельную статью потому, что он является главной движущей силой человеческого прогресса. Если вначале зарождения человечества, как это до сих пор происходит в животном мире, осуществлять свою свободу надо было посредством покорения окружающего пространства и противостоящих сил природы - голод, холод, свирепые звери, болезни, наводнения, засухи, то сейчас на первое место вышел конфликт личности и общества. И если, как мы уже говорили, птица отталкивается от сгустков воздуха, которые создаются под крыльями, рыба отталкивается от уплотнения воды, что создается плавниками и хвостом, то человеческое общество движется, отталкиваясь от той боли и несвободы, которую чувствуют его элементарные составляющие - отдельные личности или группы личностей... По тому, как решался этот конфликт на протяжении тысячелетий, человеческий прогресс можно разделить на несколько эпох:
Первая из них: растительно-охотничья! Это когда племенам хватало, чтобы жить и развиваться, плодов, кореньев, а также диких животных и рыб. Она продолжалась до поры, пока племена не стали уничтожать друг друга, как уничтожают дикие звери чужака, что пришел кормиться на их территорию... И люди, чтоб не быть съеденными своими же сородичами или соплеменниками, а этот каннибализм сплошь случался в древности, стали думать, как бы объединиться с другим племенем, чтоб стать сильнее и прогнать соседнее малочисленное племя или его уничтожить.
То есть был прогресс, ибо объединения заставляло совершенствовать язык, чтоб объяснить свои намерения, развивало институт власти и плодило людей, которые эту власть обслуживают... Естественно, появились первые изобретатели - эти своеобразные ученые древности, которые совершенствовали орудие убийства, знали, как заточить камень, как привязать его к палке наподобие топора, как добыть огонь, который поможет спокойно выспаться в тепле. Но качественный перелом произошел, когда некоторые особо умные (может быть, это были наиболее старые и слабые особи, которые должны были заслужить право на жизнь - в голод их бы съели первыми - не клыками и потерявшими ловкость руками, а умными идеями) научились разводить и приручать пойманных животных, чтоб пища была постоянно под рукой.
И тогда опять общество получило толчок к развитию и стало жить при эпохе, которую мы назовем: скотоводческая! Благодаря этому, человеческое общество смогло распространиться по всей территории Земли, где можно было пасти животных, а ведь до этого оно могло жить только на территориях с теплым климатом, где был богатый растительный мир, или же мигрировало, как птицы, улетающие на юг зимой - так уходили от снегов и холодов люди... Опять же происходило объединение в более крупные общности, ибо, подчинив средства передвижения (лошадь, осла, верблюда), племя могло держать под контролем большую территорию, ибо быстро передвигалось. Тому пример, какую огромную территорию могли держать под контролем монголо-татары во главе с Батыем, хотя - это уже позднее скотоводство, и о нем особый разговор...
Благодаря скотоводству стала развиваться торговля, ибо купец уже мог везти товар на верблюде или лошади, а не тащить его на себе... Чтоб подкупить власть, появились предметы роскоши, искусства и так далее, ибо перечислять все не входит в нашу задачу.
Еще больший скачок для развития дала эпоха, которую мы назовем: земледельческая! Существует доказанный историками пример, что на территории современной Франции до прихода туда культуры земледелия жило всего пять тысяч человек, а буквально через какие-то полторы тысячи лет там уже могло жить и кормиться пять миллионов человек! То есть, насколько больше может прокормить единица площади земли при земледелии! А сколько кормили населения и какие высокие культуры были в странах междуречья (между Евфратом и Тигром) или в дельте Нила в Египте - именно эти государства мы считаем колыбелью современной цивилизации, ибо там зародилась письменность, чтобы описывать историю царей и вести учет того, что хранится в закромах. Календарь, основы математики и геометрии - все зародилось там, ибо эти науки нужны были, чтоб обслуживать земледелие.
Но опять же не будем вдаваться в мельчайшие подробности, а скажем, что эпоха земледельческая, не отрицая и все остальные ранние способы добычи пищи, длится до сих пор, но в процессе своего развития она разделилась как бы не несколько этапов.
Огненно-металлическая
Паро-угольная
Нефте-электрическая.
Эти этапы как бы классифицируют те материалы и силы, которые использовались в различные времена.
Сейчас наступает время, когда растущее население все труднее прокормить, даже если и будут увеличиваться урожаи, ибо этому есть предел, а свободных пахотных земель уже нет. Города захватывают все новые территории, лишая дикое зверье лугов и чистых рек. Словом, экологические проблемы и задачи, как прокормить человечество, приведут человека к новой эпохе, зачатки которой уже видны: биологической! И мясо (а животных человечеству убивать уже жалко), и растительный белок - все это будет создаваться искусственно, в неких инкубаторах, а потом приобретать определенные формы эстетически приятные человеку и подаваться на столы. Только так мы сумеем избежать экологической катастрофы и вновь сможем превратить Землю в цветущий сад...
* * *
Впрочем, мечтать - не наша задача, наша - сделать вывод о том, что именно конфликт личности, которая, пытаясь выжить в обществе, получить необходимые свободы, старается стать обществу нужной и поэтому совершает открытия, двигает вперед науки и искусства.
Понятно, что чем более в сложные для человечества моменты возникает соперничество за кусок хлеба, тем более активизируются творческие способности личности, как это всегда бывало во времена войн, во времена жутких болезней и катаклизмов...
Именно в такие эпохи зародились все мировые религии, суть которых в том, чтобы заставить общество жить по правилам, проявлять жалость и сострадания к людям менее приспособленным, ограничивать себя в потребностях, чтоб хватило помаленьку, но всем – об этом уже говорили... Но, отнюдь, не все так поступают даже взамен на обещание рая в загробной жизни - и поэтому люди, которые не могут приспособиться к более жестоким условиям существования, так как (это происходит в современной России) жили довольно-таки сносно, начинают осуществлять свои свободы преступным путем.
Поэтому в такие периоды резко возрастает преступность: женщины идут в проституцию, мужчины или в пьянство ударяются или в бандитизм и кражи... Подобное было после Октябрьской революции, а в Германии после проигрыша в первой мировой войне. То есть, в немецкой всегда дисциплинированной нации был такой разгул преступности, что Гитлеру пришлось даже расстреливать тех, кто ездил зайцем на автобусе...
Тут мы подошли к вопросу о смертной казни, о которой так много споров в современном обществе: нужна она или нет? Я считаю, вслед за большинством населения, что нужна: во-первых, для острастки тех, кто идет самым легким путем для осуществления своей свободы - через убийство себе подобного (это заставит человека все-таки искать честный путь для осуществления желаний). Во-вторых, уже совершившему убийство, очень трудно вписаться потом в общественную жизнь, ибо общество его начнет отторгать, да и он, имея потребность к легкому добыванию большой свободы (может, украл при убийстве миллион?) не захочет довольствоваться малым... а поэтому снова пойдет на убийство.
Вообще, и сам человеческий организм можно сравнить с обществом, но только в нем объединились очень хитрым и умным образом элементарные белковые молекулы, чтобы выжить и продолжиться во времени и пространстве... Каждая из них имеет доступ к пище через общий поток крови, каждая имеет возможность размножаться, но каждая должна служить общему делу в печени, в легких или в другом органе. И если она перестает выполнять свою функцию, то организм просто убивает ее, чтоб не заразила своим паразитизмом другие клетки, ибо если он не успеет это сделать, то клетки-мутанты, пожелавшие взять от организма больше, чем положено, переставшие выполнять команды центра, обретут силу. Так возникает раковая опухоль, которая съедает потом весь организм - и в результате убивает самое себя, ибо со смертью организма паразитировать становится не на чем... То есть общество тоже должно убивать очень жестокого преступника, ибо он как клетка-мутант распространяет бунт (втягивая подростков) вокруг себя, создавая мафиозные группы, с которыми справится все труднее и труднее.
Как организм, сверяясь с потребностями и обстоятельствами, руководит мышечной массой или другими органами, давая им через кровь больше пищи (например, спортсмен-бегун, имеет больший доступ крови в мышцы ног) и тем поощряя их на большие нагрузки, так и общество может давать тем или иным группам людей большие льготы, направляя средства ученым или спортсменам, в зависимости от потребностей государства - и так решает поставленные временем задачи!
Зато другие должны подтянуть пояса и сократиться через самопоедание! Конечно, процесс этот болезненный и, увы, не все группы людей слушаются приказов центральной власти, считают, что их обделили, да и вообще человек эгоистичен по природе и всегда хочет получить как можно больше свободы, затратив на это как можно меньше усилий. Отсюда и возникают всевозможные бунты, как бунт Пугачева, Разина и т.д. Или бунты князей и крупных городов против центральной власти Ивана Грозного, который в целях сохранения и создания мощного государства для отпора врагам с помощью опричнины и большой крови подавил их.
Но как говорится в Библии: всему свое время - время раскидывать камни и время собирать... так некоторые силы, казавшиеся ранее разрушителями целостности, вдруг начинают служить благому делу. В частности, центростремительные силы государств, мешавшие сплоченности общества, ныне стали нужны, чтоб разрушить империи и тоталитарные государства, ибо они мешают всемирному объединению, к чему сейчас и движется человечество.
Идет удивительное проникновение через телевидение, всеобщую компьютеризацию и Интернет культур, языков, научных достижений, поэтому человек, которого недооценили на Родине, который не сумел реализовать себя, может, несмотря на свою расу, национальность, религиозную принадлежность, иметь доступ к любой культуре и жить там, где ему хочется...
Это, рано или поздно, должно сгладить противоречия между бедными странами и богатыми, между развитыми и неразвитыми, это, повторяю, тенденция времени - к общемировому правительству. Но процесс этот, как мы сказали, болезненный, поэтому многие тоталитарные государства как бы закрылись в кокон - Куба, Корея, а не так давно и Албания, совсем недавно режим в Афганистане и в Ираке…
* * *
Вообще, человеческое общество движется по очень сложной траектории развития и схематично можно его представить в виде кометы или вытянутой каплеобразной торпеды, которая двигается в извилистой трубе. Как у капли есть острый тонкий нос, так и у государства есть небольшое количество людей, самых умных и талантливых, которые первыми видят, что в ближайшем будущем человечество ожидает крутой поворот; они и начинают шуметь, что, дескать, пора поворачивать.
Шумят, естественно, через книги, прессу, телевидение, приносят во власть какие-то доказательства и философские обобщения и выкладки, а могут и просто лишь интуитивно чувствовать приближение поворота через боль в собственной душе и начинают элементарно бузотерить. Если власть умная, она прислушивается к ним и готовится к приближению боли, а если обладает огромной инерцией мышления и почивает на лаврах, как это было в Советском Союзе (старцам из политбюро даже в страшном сне не снилось, что распадется страна, исчезнет советский строй), то она через цензуру затыкает этим людям рот, садит их в психушки, как вредных кликуш...
Часто эти люди гибнут, спиваются от непонятости, но с другой стороны общество не может поворачивать по указке этих малочисленных провидцев, ибо еще не созрели условия для полного поворота, и не накопилось то количество боли в обществе, которое способно сдвинуть огромную массу людей, их мышление.
Но наступает момент, когда общество как автомобиль о бордюр втыкается в исторический поворот и, со скрежетом обдирая бока, начинает от него отворачивать: самые активные, молодые, с подвижной психикой люди быстренько понимают, что к чему и (это основная масса) поворачивают куда надо. Но, как и у кометы, у общества существует хвост и, чем быстрее летит комета, тем хвост длиннее – так, чем быстрее движется общество, тем, к сожалению, больше людей начинают от него отставать. Это люди в основном уже старые, с отжившими взглядами, люди инертные, малообразованные - они рано или поздно оторвутся и просто погибнут, хотя общество должно делать все, чтобы потащить их за собой в новую жизнь...
Вообще, как мы уже писали в статье о боли, как человек, так и общество, чтоб получить больший толчок от боли, движение к прогрессу, часто пугает себя, то есть гротесково преувеличивает боль, которая постигнет... Например, религия рисует человеку такие страшные наказания в аду (и скорпионы жалят, и за гениталии подвешивают черти и т.д.) за грехи, что человек иной настолько пугается, что даже в мыслях не будет прелюбодействовать...
То же делает порой и историческая наука, укрупняя явления в прошлом в угоду современности. Например, Сталинизм, чтобы побег от царизма был безвозвратным, сделал из прошлого России страшное чудище! Или Ельцинская пропаганда через уста прихлебателей телеведущих так, мягко говоря, гадила на Советский Союз и так нахваливала реформы, абсолютно не говоря от их порой тупости и губительности для народа и страны, что диву даешься!
Но, как правило, такой метод гротескового увеличения боли существует на небольшом отрезке - когда надо получить поступательное движение вперед - а потом история все ставит на свои места.
Часто к подобному приему прибегают творческие личности, да и вообще люди, которые хотят достичь больших целей, и для этого «сфантазировав» в мозгу болезненно неприемлемую ситуацию, если цель не осуществится. В общем-то, вся литература является укрупненной автором болью, ведь недаром трагедии, финалы с убийствами являются вершиной литературного творчества. А самому писателю это нужно для того, чтобы заразиться темой, преодолеть леность, доказать самому себе, что его труд очень необходим людям.
Наглядно можно показать движение человеческого общества, которое может происходить, в том числе, и как движение дождевого червя: каплевидное общество как бы растягивается сначала, ибо наиболее предприимчивые личности накапливают большой капитал и уходят, поощряемые льготными налогами вперед, а менее активные отстают... Но когда разрыв между бедными и богатыми становится очень большим, и возникает угроза обществу разорваться на два непримиримых лагеря и утратить целостность, то умное государство с помощью высокого налога на прибыль заставляет богатых делиться с бедными, и тогда происходит как бы подтягивание и выравнивание уровня жизни.
Время первичного накопления капитала - это всегда растягивание, а то, как живут скандинавские страны, где существует своеобразный капиталистический социализм, можно назвать временем выравнивания. Обе крайности плохи, ибо во втором случае убивается инициатива наиболее предприимчивых...
ПРОТИВОРЕЧИЯ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ
Взаимоотношения мужчины и женщины, как двух совершенно разных миров, очень сложны, и мы пунктирно обозначили, какие узы их связывают, но для наглядности покажем, и какие противоречия могут их разрывать. Ведь сколько примеров, когда два очень хороших человека, вроде и нужных друг другу и дополняющих, не могут ужиться, или вдруг добрая семья дает трещину, взявшуюся вроде бы неизвестно от чего...
В принципе, конечно, можно понять все, и мы для наглядности семейные взаимоотношения сравним с делянкой, на которой высаживаются два дерева - мужчина и женщина. Если одно деревцо (неважно мужчина или женщина) тенелюбивое, тонкое и хрупкое, то ему хочется, чтобы рядом росло дерево могучее, не боящееся бурь и жизненных ветров, с большой кроной, защищающей от солнечных лучей. Но если оно сильное по природе и любит находиться на виду, то дерево с раскидистой кроной, будет ему только мешать, ибо у них начнется борьба за жизненное пространство.
Вообще, как в любом лесу два растущих близко дерева должны в отношении друг друга не растопыривать ветви-локти, так в и жизни каждому надо поумерить свои претензии к другому. Ведь если, например, одно дерево лиственное, а другое хвойное, то одно, желая даже приласкать, будет невольно колоть своими иголками мягкие листья-чувства другого.
Часто конфликт возникает и тогда, когда одно из деревьев начинает вдруг сосать из общего бюджета почвы больше питательных веществ, тем самым обделяя другое. Это еще можно понять и смириться, если в результате это дерево даст лучшие плоды для обоих, а если сосет лишь для самолюбования, то конечно - обидно. Часто обидно мужчинам, когда женщина тратит себе на тряпки и всякое барахло кучу денег, которые можно было бы потратить на образование ей и мужчине, или ему на поддержание физической формы после тяжелого труда.
Возникают противоречия, когда происходит разный рост (ведь ум и способности не одинаковы) двух поначалу стоящих на одной ступени развития деревьев, и тогда то, которой поднялось своей вершиной очень высоко, начинает чувствовать себя одиноким, ему не с кем поговорить, пообщаться, у него уже новые друзья и интересы, ему скучна прежняя жизнь. Да и теперь высокое красивое дерево уже видно издалека, и много желающих хочет вкусить его плодов и укрыться его тени; уже другие деревья пытаются прижаться к нему и отодвинуть тех, кто мешает... Так часто за умного обеспеченного мужчину начинает борьба, и посторонняя женщина пытается выкорчевать ту, которая мужчине уже неинтересна - порой это получается. Поэтому то и некоторые жены интуитивно или по эгоистическому умыслу всячески мешают возвышению мужчины, унижают его, ломают ему вершину, подпиливают ветви. Иной поддается - о, сколько мужских судеб загублено женщинами! Как, впрочем, и мужчинами, которые не хотят иметь рядом с собой умную, образованную жену и заталкивают ее грубо на кухню... Конечно, это легче, чем самому становиться лучше, и давать другому человеку больше любви и тепла, ибо если хочешь, чтоб на твоей грядке произрастало красивое могучее дерево, то надо понимать, что оно избаловано вниманием, что у него есть выбор уйти к тому, кто даст больше заботы и тепла...
Умный садовник, выращивая дерево, рыхлит под ним почву, ухаживает за ним, дает подкормку, так и люди должны уметь поступками, ласками и добрыми словами культивировать друг друга. Порой в силу каких-то жизненных обстоятельств (болезнь, желание уйти от родителей, критический возраст и т.д.) приходится выбирать для сосуществования ближайшего не совсем подходящего партнера и смирять свои желания, но потом, когда обстоятельства меняются, человек начинает чувствовать дискомфорт - и семья распадается. Или частенько какое-нибудь дерево-паразит, пытаясь присосаться к мощному раскидистому дереву, напрягает все свои силы для обольщения: дескать, я так тебе нужно, я дам тебе столько тепла, нежности и заботы, что раскидистое дерево, обманувшись, пускает его на свою территорию и берет под свою опеку. Но как только дерево-паразит пустит свои корни, то тут же меняется. О, сколько среди нынешних женщин таких, которые поскорее хотят выскочить замуж за солидного мужика, а потом со скандалом уходят, отхватив изрядную долю имущества...
Сложности возникают и тогда, когда на грядку семейной жизни одно из деревьев или оба начинают зазывать свои деревья-родственники, тем самым, обедняя почву бюджета семьи, да и используя свое время и нежность не на партнера, а на родственников... Особый момент возникает, когда рождается ребенок - маленькая поросль, которая требует большой заботы... Дерево-женщина уже солидную часть своих сил начинает тратить на свой нежный беззащитный росток, при этом, порой, совсем забывая о мужчине, который не всегда понимает это. Женщине необходимо быть очень гибкой, чтоб успеть там и здесь, она не должна переусердствовать в заботе о ростке, ибо часто эта забота выглядит с точки зрения мужчины как желание баловать - отсюда конфликт по поводу воспитания детей...
Ведет к разладу и ситуация, когда одно дерево, чтоб затенить другое и отвоевать эгоистично для себя большее пространство, начинают привлекать в союзники ростки - своих детей, часто так поступают женщины против мужчины, что его, конечно, обижает.
Очень распространенной становится ситуация, когда могучее дерево может укрыть под своей кроной и обеспечить плодами несколько деревьев-женщин, в результате появляются любовницы или разрешенное в мусульманских странах (что предпочтительнее) многоженство!
* * *
О, сколько копий было сломано в спорах: нужно ли многоженство или оно осталось как пережиток прошлых веков и присуще только исламскому миру, а в цивилизованных европейских странах оно не приживется. Мне это напоминает споры ярых коммунистов, ратующих за повсеместную государственную собственность, с либералами социалистами, которые утверждают, что многообразие форм собственности обогатит государство гораздо быстрее, ибо это повысит конкуренцию, и даст людям с коммерческим талантом найти себя в жизни. К счастью, последние победили.
То же можно сказать и о многоженстве. Навязывать моногамию силой общественных институтов и запрещать иные формы брака ни к чему. Мне кажется, наше общество уже созрело для понимания плюрализма, тем более это необходимо в многонациональной стране. Конечно, если бы господствовала христианская мораль, которая разрешает только одну жену, а если почитать еще и одного из теоретиков этой религии апостола Павла, то придешь к мысли, что, может, вообще не жениться. Пуританская мораль привела к опасности, что христианский мир начинает вырождаться - падает численность населения во многих странах Европы и в России, ибо те дети, что рождаются больными, не являются нашим генофондом, а дальше будет ее хуже. Поэтому, чтоб не исчезнуть с лица земли как нация идиотов, мы должны придти к признанию многоженства как нормального существования полов, ибо это пристойно существует в животном мире наравне с моногамией.
Вообще, надо пристальнее вглядываться в животный мир, где многообразие форм брака помогло животным выжить в невероятно трудных условиях. Было бы верхом глупости, если б Господь вдруг запретил самому красивому и умному льву покрывать всех самок в прайде, а матке пчелы иметь множество любовников-трутней, так как это не соответствует христианской морали. Эти и множество других животных и насекомых исчезли бы с лица земли.
Вот и у меня есть ощущение надвигающейся на Россию катастрофы, ибо мужчины во многом потеряли сущность защитника и кормильца, переложив заботы о воспитании детей и содержании семьи на женщин. Эта безответственность и губит мужчин через алкоголь, наркотики, безволие.
Но даже, если мужчина умный и сильный и способен содержать семью в порядке, для него наступает некий барьер. Вместо того, чтобы развивать свой бизнес и совершенствовать практический ум, он начинает спускать деньги в казино, тратить их на других женщин и изменять жене, вносить в семейную жизнь дисгармонию, ибо женщина всегда чувствует измену. Тут начинаются скандалы и как результат - развод. А если и не будет развода, то единственная жена часто начинает привыкать к роскоши, к лени, к сибаритству, ну а это до добра не доводит, ибо приведет к воспитанию чванливых детей. Когда же у мужчины три-четыре жены, то он не будет просаживать деньги в злачных местах, потратит их на новых жен - построит им дома, начнет учить детей, которых уже будет гораздо больше. Представьте, какая появится у него ответственность за свою многочисленную семью, ибо это уже некая организация по воспитанию детей, это коллектив со своими трениями и проблемами, экономическими и производственными отношениями! Муж там радетельный директор и хозяин. Впрочем, это мое личное мнение…
Нынче женщина курит, выпивает, но главное, она в моногамном браке чувствует себя вне конкуренции. Значит, может позволить унижать мужчину словами и поступками, отвоевав грубостью или хитростью право жить только своими интересами. От обид и сексуальной однообразности у мужчины пропадает интерес к сексу и воспитанию детей, ибо женщина порой даже не прислушивается к мнению мужа, спорит с ним до исступления. В результате мужчина превращается в тряпку, или следует развод, который в гораздо большей степени ударяет по женщине, хотя ей и кажется, что она отныне свободна.
В неполной семье и воспитание становится неполным, ребенок не получает необходимых мужских качеств, вырастает инфантильным, но главная беда кроется в том, что женщина начинает искать нового претендента на роль мужа, и в результате перебирает десятки мужчин, веря в иллюзию, что все мужики, кроме ее мужа, неплохие. Она с ними спит, пьет водку, ибо этот ритуал при знакомстве всегда присутствует, забывает о ребенке и, как вы думаете, ее мораль и нравственность при этом остаются непорочными!?
Если она не сопьется, как бывает часто, то возненавидит всех мужиков, ибо настоящие мужики на улице не валяются, и ей волей-неволей приходится общаться или с малолетками-альфонсами, или с женатыми. При многоженстве брошенных женщин уже не будет, ибо женщина не станет обижать мужчину.
Отдельно можно рассмотреть тему женщин-одиночек, которые, так и не найдя мужчину своей мечты, рожают ребенка от женатого, но «настоящего мужчины» и вынуждены всю жизнь проводить в страхе, что законная жена придет однажды и отлупит. При многоженстве таких женщин одиночек с их непростыми проблемами, уже не будет, они официально оформят взаимоотношения с любимым мужчиной.
Мы уже заикались о такой проблеме нации как генофонд, который до настоящего времени в основном пополнялся детьми из неблагополучных семей, где по восемь-десять детей - их родители люди, как правило, без образования, без должной культуры, часто с алкогольной зависимостью. Что они могут дать детям? Путь в тюрьму, к воровству, к наркотикам. В то время как человек умный во всех отношениях, который мог бы пополнить генофонд нации, не способен это сделать из-за того, что жена не хочет рожать более одного, ибо намерена пожить для себя. При многоженстве эта проблема отпадает, ибо человек богатый и умный, способный дать настоящее воспитание своим детям, будет иметь их от нескольких женщин в необходимом количестве.
В семье, где мужчина является хозяином, дети станут слушаться его беспрекословно и не вырастут избалованными как единственное чадо в иной семье. Да и женщина станет активно участвовать в воспитании, ибо в негласном соревновании жен: у кого дети лучше и умнее, она не захочет быть последней. Естественно, дети вырастут в труде, в строгости и порядке.
Против такого брака будут избалованные женщины, в число которых входят как обыкновенные проститутки, так и женщины-хищницы. Последние, имея яркую внешность и большой опыт побед над мужскими сердцами, присасываются к иному мужчине и тянут из него средства и силы душевные. Заставляя его порой идти на воровство, на криминал и т.д. От безответственности и скуки душевной, до коих довела мегера-жена, мужчины тянутся к таким и порой сгорают в их объятиях, как мотыльки на горячей лампе, банкротятся, залезают в долги, а иногда и в петлю.
Так вот таких женщин-стерв резко поубавится, ибо, во-первых, не станет пищи для их зубок в лице праздно шатающихся мужчин, а, во-вторых, пока они еще не успели истаскаться, их возьмут в жены, и вся их сексуальная и женская энергия обратится не во вред, а на пользу обществу.
Конечно, существуют подводные камни и определенные проблемы у многоженства, ибо не каждый мужчина способен содержать семью из двух жен. Так имей одну. Опять же что делать с мужиками, которым жены вообще не достанется? Думаю, такой и не имеет права называться мужчиной... Но пока это не грозит, ибо процент мужиков, которые вообще не хотят иметь семью по тем или иным причинам, гораздо выше, чем у женщин, да и, как говорят факты, у нас переизбыток женщин - ими заполнены притоны и массажные кабинеты Европы, да и зарубежных холостяков мы снабдили сполна. Недаром в Англии уже принимают закон ограничить поток женщин из России, ибо их плоскогрудые англичанки проигрывают нашим красоткам. Во Франции же, наоборот, (видимо, их женщины перестали и разучились рожать) наших милашек ждут с распростертыми объятиями. Пора этому положить конец. Наши девушки, а, как правило, это самые красивые, нужны самим!
* * *
Но продолжим. Часто молодые деревья-женщины, неприспособленные к жизненных условиям, с удовольствием идут под защиту могучего ствола и кроны опытного взрослого мужчины; как, впрочем, и опытные женщины заводят молодых любовников. Но как в природе встречаются деревья, которые вообще не способны терпеть рядом с собой другое дерево (если только короткое время), так и некоторые люди не приспособлены к семейной жизни, и переделать их невозможно.
Видите, сколь много ситуаций и противоречий возникает в семье с изменением времени и обстоятельств. Так что и там идет постоянная борьба и порой переходит в истребление друг друга - так пусть такая семья лучше распадется, чем супруги доведут друг друга до преждевременной смерти или болезней...
Иногда союз распадается, если два дерева объединились при благоприятных климатических (если говорить образно, условиях - чтоб всегда светило солнце, было достаточно влаги, но жизнь повернулась жесткой стороной, - и тогда выяснилось, что один из двоих не способен выдерживать нагрузки, быть опорой другому. То есть, как показывает опыт, все-таки семья - это вещь очень нестабильная, и надо пожить несколько лет в гражданском браке, чтоб узнать друг друга...
КАК ИЗЛЕЧИТЬ БОЛЕЗНЬ
Перед людьми всегда остро стоял вопрос, как избавиться от болезней, ибо всем хочется жить долго, без особых проблем со здоровьем. Индусский закон Кармы, а вслед за ним и религии, говорят, что болезнь - это наказание за грехи наши или же наших предков. В какой-то степени это так, ибо дети пьяницы получат от отца в наследство менее совершенную душу, неспособную адекватно и счастливо искать гармонию с окружающим миром, ослабленное алкоголем тело. Человек с непомерной гордыней, с чувством вседозволенности, также передаст детям не совсем точное восприятие мира, неумение ладить с окружающими людьми, а если это в ребенке еще только усилится или он попадет потом в ситуацию, где эта ущербность проявится с наибольшей силой, то общество его сомнет...
Но не будем, как некоторые современные самозваные лекари, выпустившие по десятку книжонок, сваливать все на грехи наших предков или нас самих, рассусоливая древний закон Кармы на современный лад, ибо в мире много случайностей, когда страдает совсем невинный. Мы настолько мелки по сравнению с могучими силами природы, что ни землетрясение, ни тайфун, ни смерч, ни какая-нибудь страшная инфекционная болезнь не «поинтересуются» провинился ли ты в чем-то, а просто раздавят и все. Об этом я сказал ранее в статье о Боге.
Каждый человек может и должен меняться в лучшую сторону и творить траекторию своей гармонии с окружающим миром, хоть это и тяжело, ибо это очень большая нагрузка как психологическая, так и физическая. Особенно сильна эта нагрузка, как мы об этом уже не раз говорили, если человек желает многого.
Ведь риск, что желаемого не получишь, очень велик, и большинство все-таки не добивается в жизни того, чего хочет. От этого нервные срывы, психические и физические болезни. Мозг, занятый маниакально неспособностью решить какую-либо проблему, забывает о своей функции руководить всем остальным организмом. Поэтому-то и большинству людей религии советуют не стремиться к богатству, ограничить свои желания, ибо это не только спасет их от греха, но и сохранит организм в равновесии, в гармонии со своими возможностями.
Психологической настройкой часто занимались в прошлом, (сейчас это легло на плечи психотерапевтов) священники на исповедях, на которых человек избавляется от изнуряющей его тяжелой мысли и получает облегчение. Нынешние психотерапевты, чтоб проникнуть глубже в сознание пациента, делают это с помощью гипноза, ну а такие «психотерапевты» как Сталин, Гитлер сумели избавить целые государства от тяжких болезней, которые называются всеобщим унынием, апатией, отсутствием патриотизма, гражданской войной. На больные страны, как стая гиен на разлагающийся труп, сразу же накидываются соседние государства, желая отхватить кусок пожирнее...
* * *
Очень часто болезнь наступает, когда нормально функционирующий организм попадает в стрессовую ситуацию или не может приспособиться к быстро меняющимся условиям существования. Например, сосудисто-сердечные заболевания, которые стоят в мире на первом месте по числу смертельных исходов, являются следствием того, что люди, привыкшие в течение столетий жить размеренной жизнью, вдруг попали в сумасшедший ритм современной цивилизации, с его психическими нагрузками и физической малоподвижностью; ну а высококалорийное питание привело к тому, что масса тела по отношению в массе сердца очень выросла. Маленькое сердце не справляется с нагрузкой... Особенно заметен этот дисбаланс в юношеском возрасте у детей-акселератов, которых при современном нежном отношении к детям развелось немало.
Жесткие условия существования дают наиболее оптимальную форму, которая способна противостоять инородным силам, как, например, крепок алмаз, созданный при огромных давлениях и температурах... Как трудно протиснуться в кристаллическую решетку алмаза чему-то инородному, так и трудно в человека с крепким организмом проникнуть микробам, а их вокруг огромное множество. И если человечество является своеобразной плесенью-паразитом на теле матушки Земли, то и многие болезни (в том числе рак) являются своеобразной плесенью на органах человека.
Если при обычной болезни микроорганизмы пытаются просто поедать другие клетки, сосать из них силы, то при раке происходит мутация клеток, они сами начинают бунтовать и неограниченно разрастаться, захватывая все пространство организма - это клетки убийцы, свалившиеся на низший уровень развития, в угоду собственному инстинкту самосохранения и расширения рубят сук, на котором сидят, невольно убивают весь организм и гибнут сами. Человечество тоже в погоне за своими инстинктами порой похоже на раковую опухоль, которая уничтожает Землю, только мы-то, конечно, все больше понимаем, что надо ограничить свои потребности в угоду общему.
Так можно ли лечить рак? Конечно, ибо любой силе есть противодействие. Если раковые клетки являются паразитами, то и на них надо напустить таких же паразитов, и в нормально функционирующем организме они наверняка есть, и он их в нужную минуту как злых голодных собак выпускает, чтоб съедали инородные образования и непослушных. Ну а если нет, то надо ввести такие микроорганизмы извне, и их надо искать... Но, конечно же, прежде всего надо уметь настраивать свой организм на гармонию, уметь слышать себя, и в этом очень огромный эффект имеет литература и литературная деятельность.
Сколько есть примеров, когда литераторы без всяких лекарств, а только с помощью творчества, избавлялись от рака. Это и Солженицын, и грузин Амираджиби, и совсем недавний пример Донцовой, которая на смертном одре начала писать детективный роман и вылечилась... Вот мы и посмотрим, чем же так хороша литература, что способна лечить неизлечимое - да тем, что настраивает организм на гармонию с окружающим миром.
Анализируя поступки героев, ситуации, в которые они попадают, автор интуитивно ведет их к освобождению от боли, а так как в большинстве случаев автор и герой едины в своем поиске, то и автор, прежде всего для себя, находит освобождение - то есть становится счастливым, ну а счастье всегда активизирует защитные силы организма, дает несказанную радость, удовлетворение и тем самым помогает преодолеть болезнь.
Также с помощью литературы очень хорошо мечтать: если в жизни реальной нельзя быстро достичь желаемого, то с помощью литературных фантазий человек может влюбить в себя самую красивейшую женщину планеты, стать великим ученым или богатейшим человеком (кому что приятнее) и тем самым получить порой (если обладает большим талантом представления) гораздо больше счастья, чем при достижении этой цели реально. Да и реальное воплощение всегда обладает определенными шероховатостями и не так идеально выглядит, как произошедшее в голове... И вот это счастье, эта воображаемая перспектива дают такой великий импульс к жизни, что организм легко справляется с болезнью.
* * *
Подробнее рассмотрим, как провести активизацию жизненных сил с помощью психотерапии, сторонней или собственной. Дело в том, что во многих местах организма проживают в дремотном состоянии чужеродные силы – так называемые болезни. Организм заглушил их, но не смог справиться окончательно и они, иногда высовываясь из своего укрытия, часто побеждают в дисгармоничном организме, где не отрегулированы механизмы взаимодействия различных органов и нервных центров. Тоже самое происходит в любом государстве, если приказы из центра или не выполняются на местах или поступают к ним в искаженном виде: (когда приказ проходит сверху до низу через массу чиновников-бюрократов, его сущность становится почти неузнаваемой). Та же ситуация, когда информация о каких-либо беспорядках на местах с трудом пробивается наверх, и не бывает услышана, а если и услышана, то неправильно понята. Почему так происходит в организме? Причин много. Это и не точно функционирующая нервная система, а также недостаток питательных веществ в информационно-обрабатывающих центрах, вследствие этого их спячка и леность. Психотерапевт с помощью голоса, глаз, пасс, нужных слов начинает настраивать организм больного на правильное понимание как внутреннего своего состояния, так и окружающего мира. То есть, действует как телемастер, налаживающий телевизор, у которого сбилась настройка. Все дурные и раздражающие мысли, которые своей мощью заглушали каналы связи, отвлекали на себя силы организма, питательных веществ, крови он убирает, оставляя простор для других каналов, которые наблюдают за гармонией внутренних органов. Перед этим мы уже сказали, что настройкой на волну «счастья» человек может и сам быть себе психотерапевтом….
Некоторые из современных лекарей пытаются лечить болезни отказом от неосуществленных желаний, которые мучают и изводят человека: вот, мол, простишь себя за то, что чего-то не достиг - и выздоровеешь... Простишь человека, который тебя обидел - и опять выздоровеешь... Ничего нового они не придумали, ибо, как мы уже говорили, отказ от желаний дает человеку отдых от внутреннего напряжения. Конечно, есть невыполнимые желания, от которых следует отказаться, но и то временно, пока не накопил сил. Ведь только те, кто страстно желает, кто превозмогает обстоятельства, кто убирает с пути преграды, кто совершенствует мир под себя, накапливают в себе умение побеждать. Да, слабые на этом пути умирают, но зачем миру нежизнеспособные?!
* * *
Как я уже сказал, есть факторы, которые оказывают влияние на наше долголетие на глобальном уровне. Ведь чело¬век, живущий в ту или иную эпоху, настроен на опре¬деленную гармонию с миром, которая своеобразна для данного времени. Есть такой психологический факт, как конфликт отцов и детей: одни не могут по¬нять вторых не потому, что те и другие глупы и уп¬рямы. Просто как радиоприемник, законсервирован¬ный на прием только одной радиоволны, поколение отцов не имеет возможности слушать передачи дру¬гих радиостанций, которые ловят их дети, и на кото¬рых воспитываются. Особенно эта дисгармония воз-никает в бурные эпохи общественных потрясений, революций, когда изменение образа жизни и устоев происходит очень быстро. Почему, например, долго живут горцы? Чистый воздух, подвижный образ жизни, конечно же, влияют на ее продолжительность, но главное - это как бы застывшая на одном уровне в течение столетий жизнь горцев, их питательный ра-цион, их обычаи. Старики не находятся в конфликте с окружающим миром, ибо он был почти такой же как и при их рождении, а это способствует их долголе¬тию. Поэтому, несмотря на все его старания, стареть будет быстрее тот человек, у которого или небольшие возможности приспособляемости к изменяющимся условиям существования или тот, который жил в очень бурную эпоху.
СТРАХ ОДИНОЧЕСТВА
Чего больше всего боится человек? Иные скажут: смерти! Другие: физических страданий и нравственной боли! Увы, человек больше всего боится одиночества. Ведь о смерти серьезно задумываешься, только когда она подходит, о физических страданиях, когда они начались, а одиночество мучает человека постоянно на протяжении всей жизни. Чтобы выжить ему нужна сначала защита от болезней, голода, холода, которую дают родители, бабушки, дедушки и другие близкие люди. Крик новорожденного, покинувшего теплое и удобное материнское ложе, переводится просто: помогите, не оставьте меня одного в этом страшном мире, где холодный воздух обжигает легкие и кожу, где яркий свет слепит глаза, где страшит огромное пространство и всевозможные незнакомые запахи!
Вот он растет до определенного возраста под опекой родителей и других призванных заботиться о нем людей, пока не входит всерьез в общественные отношения со своими сверстниками. Происходит это осознанно уже в детском садике, где он может остро ощутить свое одиночество. Какую страшную травму он может получить, когда ему сверстник скажет: «Мы с тобой не играем!» Со слезами, с горечью он будет порой заискивать перед своими одногруппниками, чтоб они разрешили лишь приблизиться к ним.
Вскоре он может начать чувствовать себя изгоем уже потому, что у него, например, нет красивой курточки, какие есть у сверстников, нет папы. Немало случаев, когда девочки выбрасываются в окно из-за того, что мама не купила им красивое платье на дискотеку, где девочка хотела быть не хуже других, мальчики вешаются из-за отсутствия компьютера. То есть страх быть изгоем пересиливает страх смерти. Но особо остро человек чувствует одиночество, когда созревает для любви и начинает искать любимого. Белый медведь в тундре проходит сотни километров, пока наконец-то не найдет самку, человеку тоже сложно: ведь недаром существует легенда, что Бог разделил всех людей на половинки, которые теперь бродят по свету в поисках друг друга. Конечно, для случки человеку найти подружку легко, а вот чтобы ощутить, что наконец-то это тот идеал, который ты искал, перебирая десятки и десятки вариантов, очень трудно. Каждый из нас прошел через это и проходит с неутолимой тоской в сердце порой на протяжении всей жизни. Некоторые от тоски кончают с собой, когда теряют любимую. Как видите, это даже страшнее страха смерти. Матросов, который в предыдущем бою оплошал, получил осуждение товарищей, возможно поэтому и бросился на амбразуру пулемета, что не мог вынести вакуума одиночества вокруг себя.
Очень жуткое одиночество испытывает человек, который в силу увечья, болезни или врожденного уродства отличается от остальных: у него меньше друзей, девушки обходят его стороной. Представьте себя на минуту безногим инвалидом или горбуном и поймете сразу, как ему одиноко и тяжело.
* * *
Словом, о страхе одиночества можно говорить много и каждый этот страх испытал, но теперь поговорим и о плюсах, которые несет одиночество. Не всех одиночество угнетает, сильных духом людей оно активизирует. Тот же Робинзон Крузо (пусть это и литературный герой) так бы и прожил жизнь обыкновенным серым человечком, не окажись на необитаемом острове в одиночестве, которое пробудило в нем такую буйную фантазию, такую активность, такие творческие силы, что миллионы людей уже на протяжении столетий черпают у этого героя силы для преодоления тягот жизни. Стихи обычно люди начинают писать, когда влюбляются и с помощью творчества как бы беседуют с объектом своей страсти, пытаются доказать свою любовь. Или, например, начинают рисовать портреты любимой и развешивать по всем стенам, чтоб она была всегда рядом. То есть одиночество является великим стимулом для пробуждения в человеке творческих задатков. У многих это послужило начальным толчком для развития огромного таланта.
Вообще, человек, обделенный вниманием окружающих, посредством творчества может это внимание привлечь. Например, когда я получил травму, и оказался без друзей и подруг, выброшенный из веселой городской жизни в село к родителям и стал писать статьи и рассказы, душу грела радостная мысль: «Вот с помощью своих записанных мыслей открою тысячам людей такие истины, что они сразу станут счастливы и вспомнят обо мне, который их этому научил. Отблагодарят своим вниманием. Стоит их только опубликовать». Поэтому мои первые рассказы были очень назидательны. Думаю, что и таких гигантов словесности как Достоевский и Лев Толстой грела та же мысль всю их сознательную жизнь. Недаром Толстой все свои романы заканчивал многостраничным назидательным резюме.
Многих ученых, которые в одиночестве пытаются сделать открытие, греет эта самая мысль - осчастливить человечество и получить в награду его признательность! Но вот когда наступает признание, немногие выдерживают бремя славы, ибо одиночество кончилось, и с ним исчез стимул к творчеству. Человек умный должен уметь избегать всей банкетной шумихи и тем всегда поддерживать в себе огонь творчества.
Почему люди творческих профессий, как правило, редко находят счастье в семейной жизни, долго не могут жить с одной женщиной? Да именно потому, что развод вновь заставляет его остро ощутить одиночество, и тем самым стимулирует его талант сверкать новыми гранями. Впрочем, не всегда стоит разводиться, можно просто постоянно влюбляться в новых женщин и крутить с ними романы, если жена это позволяет.
Очень часто люди употребляют алкоголь, чтоб избавиться от страха одиночества. Посмотрите на пьяного человека: он счастлив, он начинает жить какой-то внутренней нереальной жизнью, у него снимаются все барьеры и комплексы, ему кажется, что весь мир его любит, поэтому он любит весь мир. Оттого пьяные и говорят: «Ты меня уважаешь? И я тебя…».
* * *
Сейчас много развелось бомжей, людей как бы выкинутых из жизни, потерявших или пропивших жилье. Они ходят неприкаянные по подъездам, ища временное пристанище, со своим скарбом: со стороны кажется, что такая жизнь им нравится - быть одинокими. Отнюдь, нет. Наоборот, эти люди не способные жить в одиночестве, поэтому и опустились на дно жизни. Им очень нужна поддержка других людей, умной женщины, которая указывала бы, где работать, когда работать.
Таких людей нужно селить в монастыри, где бы мудрый волевой настоятель заставил их работать в большом хозяйстве монастыря. Но им, как правило, уготована или тюрьма за воровство, или голодная смерть под забором от холода и болезни.
Долгие годы они жили под опекой мамки или жены, которая до времени терпела их пьянки, да и Советская власть была в определенной степени своеобразным детским садиком - они и остались навсегда детьми. Тогда не надо было искать работу, давали общежитие, а по истечению определенного срока и квартиру, в больницах лечили бесплатно, да и еда стоила копейки… Теперь эти великовозрастные дети попали совсем в иную жизнь, где каждый сам по себе. Они порой очень безобидные и определенный процент этих людей, которые вообще не могут жить без опеки, есть в любое время и в любой стране.
На другом конце стоят люди-одиночки. Именно они становятся крутыми коммерсантами или бандитами. Эти люди ни от кого не зависят, и никто им не нужен, кроме воли и холодного расчета. Между этими двумя полюсами располагается огромное количество людей, тяготеющих к тому или иному краю.
Сейчас поговорим более конкретно, откуда берется сущность человека, и как она накладывает отпечаток на отношение его к проблеме одиночества. Кто–то возразит, что сущность у человека одна: все хотят есть, спать, развлекаться и быть защищены от произвола… и так далее. Нет, дорогие читатели. Сущности у людей весьма разные. Человек тем огромен и велик, что природа в нем собрала все многообразие созданного на земле. Недаром существуют гороскопы (верь в них или нет), где люди различаются по двенадцати типам в зависимости от расположения звезд. Есть, например, симпатичный мне гороскоп друидов, где тонко и мудро характеры людей сравниваются с сущностью тех или иных деревьев. А если уж начать сравнивать людей с многообразием видом живой природы, то тут-то мы уйдем очень далеко. Бытовые примеры как сравнение одного с зайцем трусливым, а другого с храбрым львом – это весьма поверхностно. Ведь и зайцы бывают храбрые, а между тем закономерность в сравнениях есть, но на гораздо более глубоком уровне, которую пока еще ни психологи, ни философы не исследовали. Закономерность эта в едином образе жизни иных людей и животных.
Например, всем понятно мировоззрение муравья или пчелы – это общественный винтик, который похож на маленького робота, таскающего корм в общий дом. Для него личное всегда на последнем месте. Он знает, что ему положена за этот общественный труд, как и любому из тысяч таких же, плошка каши – и он не будет против этого протестовать. Он пропитан чувством коллективизма. Он твердо знает свою функцию – не возникать против общественного порядка. И ему так хорошо. Он ограничен в своих возможностях и желаниях. Главный стимул для него - это уважение таких же. Он все время из кожи вон лезет, чтобы доказать: посмотрите, как я вас люблю, как много для вас стараюсь сделать, поэтому вы меня, пожалуйста, тоже любите.
Впрочем, не обязательно брать такие крайние примеры мышления, как у пчел, можно взять стада животных и косяки рыб – во всех них проявляется, в большей или меньшей мере, мировоззрение стадности. Такой человек боится одиночества. Сделать самому выбор по сложному вопросу для него тяжело, потому что он впадет в фатальные сомнения. Он должен жить планами и идеями всего стада, в котором тепло, ибо со всех сторон тебя шоркают и защищают такие же. Там есть вожак, который за тебя думает и решает. Именно таким нужны были Наполеон, Гитлер, Сталин и другие диктаторы: люди пойдут на смерть, не особо задумываясь, и сами растопчут, кого угодно, если вождь прикажет. Именно такие и составляют религиозное фанатичное большинство. Они самые ярые христиане и мусульмане, буддисты и ламаисты и т.д. Именно для них, в общем-то, религии и созданы. Ибо такому стадному человеку нужен для полнейшего отсутствия сомнений еще и Божественный вождь. Мы прекрасно видим в библейском «пятикнижие» Ветхого завета, с какими ухищрениями и трудностями (этот опыт был уже у фараонов и языческих шаманов) создавал реальный Моисей грозного помощника – Бога Иегову для укрепления своей власти среди непослушного еврейского народа, который без конца роптал. Ну а потом цари Европы приняли этот его опыт для укрепления своей власти.
Далее можно выделить людей со стайным мировоззрением. Например, стая волков или львов, а также обезьян-горилл. К стайным принадлежат люди, которые имеют гораздо больше внутренней свободы, и объединены лишь для того, чтобы достичь цели на определенном этапе. К ним относятся интеллигенция, большинство ученых, почти все бизнесмены и предприниматели. Их творческие и деловые связи существуют лишь для того, чтобы защитить свою идею, свой бизнес, свое желание прорваться до славы или кормушки. Из таких людей (только низкого культурного уровня и образования) создаются криминальные группировки. Люди в таких группах подчиняются лидеру, но только до тех пор, пока тот могуч и выражает их общие интересы. Но как только он слабеет, тут же происходит смена лидера, как это случается в прайде львов, когда самец стареет. Итак, эти группировки создают свой внутрицеховой закон и религиозное мировоззрение им нужно постольку поскольку, ибо они живут жаждой добычи, а добренький общественный Бог их в этом порой сдерживает и ущемляет. В отношениях между полами и в сексе они тоже весьма свободолюбивы, ибо, считая себя по воле и уму выше обычных стадных «людишек» и в чем-то их немножко презирая, они хотят иметь большего, чем положено в стаде. Не только жену, но еще и любовницу, а, может быть, и две. Не одну квартиру, а две, а лучше - особняк. Не одну машину, а три. С точки зрения общепринятой стадной нравственности эти люди нарушители, и их бы надо извести, а только вот в чем загвоздка: именно они являются и только они могут в силу своего характера быть руководителями и организаторами производства, генераторами идей, они движут науку и культуру. Без них стадные люди просто вымрут.
Наконец, третья самая немногочисленная группа людей – это одиночки. Но они еще делятся на одиночек–хищников, как в природе есть тигры и медведи. Так и на одиночек – травоядных, как, например, лось. И если из людей–хищников выходят криминальные авторитеты, руководители-тираны, то из «не хищников» получаются хорошие президенты-демократы, крупные военачальники, олигархи. Эти люди не боятся взять на себя ответственность за принятие решений за судьбы тысяч людей, они сильны могучей природной силой и уверенностью. К ним инстинктивно тянутся слабые.
* * *
Вообще, страх одиночества сделал великое благо для людей, выделив их тем из мира животных как самых разумных, по сути дела создав их. Сначала он их научил взаимовыручке во время ловли крупного зверя, что дало возможность запасать пищу впрок и дать возможность людям талантливым заняться изобретательством и разработать систему общения: языковую и с помощью рисунков, которые помогли передавать накопленные знания не только друг другу, но и будущим поколениям. Представьте, если б вдруг исчезли из мира все книги и люди, которые умеют пользоваться знаниями, а остались бы только дети до шести лет!!! Кое-кто бы их них выжил, питаясь плодами, насекомыми, но цивилизация оказалась бы в каменном веке, чуть выше уровня обезьян. Словом, желание не быть одиноким, не быть выброшенным из племени, заставило людей искать себе нишу для применения собственных сил и вкладывать свои знания, опыт в общественную копилку, которая наполнилась до современного уровня. Поэтому легенда о первочеловеке Адаме, который сразу все знал, вызывает у меня, мягко говоря, улыбку.
Кроме человека, как я уже сказал, суперобщественными являются пчелы, термиты и еще некоторые насекомые. В какой-то степени по своему развитию они стоят даже выше чем, например, стадные животные, слоны, обезьяны и дельфины, ибо они одни умеют строить себе жилище, имеют строгое распределение ролей и социальную лестницу, а также умеют запасать впрок пищу. Были бы они больше размером и имели бы соответственного объема мозг, то могли бы создать разумную цивилизацию задолго до появления первых млекопитающих, ведь эти насекомые живут на Земле уже не одну сотню миллионов лет.
И, наконец, к пониманию Бога человек пришел опять же от страха одиночества. Сначала он населил мир божками, которые могли защитить человечество от неурожая засухи, исчезновения рыбы и животных, идущих в пищу, и наказать в случае чего. Теперь человек был уже не один в этом страшном непредсказуемом мире разумен, а под защитой могучих сил. Но оставалось еще одно самое страшное одиночество - смерть. Тогда, чтоб не быть в загробном мире одиноким, особо богатые и знатные люди (например, фараоны) стали хоронить себя с домашними животными и слугами. Но это как-то плохо стыковалось с тленной оболочкой, и тогда придумали миф о вечной душе, которая может жить в раю. Отныне смерть при наличии справедливого и всемогущего Бога уже перестала быть уходом в одиночество и небытие. Поэтому-то праздник Пасхи или воскресения Христа и является самым великим праздником христиан, ибо делает всех как бы вечными родственниками, которых ждет дорога в рай. «Христос воскрес! Воистину воскрес» - говорят они и лобызают друг друга от счастья, что есть путь от страха одиночества тлеть костями в сырой могиле.
Страх одиночества и то, что происходит с одиноким человеком, очень хорошо показал в своих романах Ф. Достоевский. В романе «Братья Карамазовы» одинокий в своих тяжелых мыслях Иван Карамазов, по сути, является моральным наставников убийцы своего отца и в результате сходит с ума, не выдержав груза оторванности от людей. Дмитрий не столь одинок, хотя его страсти к женщине неуправляемы, поэтому и участь его более легка. И наконец, Алеша – он не противостоит людям, он открыт для них, он верит в них, поэтому его душа не испытывает одиночества, она гармонична с окружающим миром.
Но особенно хочется сказать о романе «Преступление и наказание», где одинокий, поставленный жестоким обществом в положение нищего-изгоя, Раскольников решается на убийство. Он наивно надеется таким образом (с помощью денег) вписаться в общество, но в результате судьба его наказывает еще большим одиночеством – ведь он противопоставил себя общепринятым нормам жизни, стал духовным изгоем. Это его главное мучительное наказание! Излечение происходит только тогда, когда он тянется к людям, когда идет с повинной, когда испытывает любовь женщины. Недаром и сам Достоевский излечился от одиночества (а именно оно толкнуло его в общество террористов) только на сибирской каторге, среди каторжан. И этот процесс он очень хорошо описывает в автобиографической, по сути, книге «Записки из мертвого дома» - то есть прозрение происходит не от тяжелых условий несвободы и подневольного труда, а в результате слияния его души с окружающими его людьми. Вот как надо исправлять преступников! Поэтому у меня лично не вызывает удивления, когда какой-нибудь маньяк, арестованный за одно лишь преступление, вдруг начинает рассказывать следователю о тех преступлениях, в которых его даже и не подозревали. Все потому, что таким образом он снимает с себя тяжкий груз одиночества хотя бы в разговоре с понимающим следователем.
ВОЛЯ - ЭТО БЛАГОДАТЬ
Часто у многих людей возникает очень тяжелый в психологическом плане вопрос: «Зачем я живу и вообще ради чего жить?» Он встает утром и не знает, что делать. Целыми днями он ходит как сомнамбула, все валится у него из рук. Он пробует лечь спать - ему не спится. Он садиться за стол - и еда не лезет в горло. Он пытается развлечься у телевизора - и смотрит тупо на экран. Вообще, жизнь кажется пустой, неинтересной, мелкой. Он вспоминает строки Экклезиаста из Библии, что «все суета сует и всяческая суета» и ему становится совсем тоскливо. Те же чувства вызывают строки в предсмертной записке Сергея Есенина: «В этом мире умирать не ново, но и жить, конечно, не новей…» Иногда такое состояние возникает как предвестник болезни и неизвестно, то ли болезнь ввела тебя в депрессию, то ли на переставшего радоваться жизни человека накинулись болезни.
Вообще, во всем мире сейчас отмечается резкий рост депрессий, природу которых врачи пока объяснить и понять не в силах. Одни связывают это с увеличением в жизни современного человека стрессовых ситуаций, другие пытаются это связать с угасанием нервных центров в коре головного мозга. Я попробую найти этому свое философское объяснение.
В одной из предыдущих статей я сказал, что воля - это то усилие, которое проявляет человек, чтобы от несвободы перейти в свободе.
А так как освобождение - это и есть счастье, то значит, что воля - это направляющая сила к счастью. Но вся беда в том, что в существующем ныне так называемом «обществе потребления» достижение поставленной цели необязательно ведет к счастью.
К примеру, человек захотел купить машину. Без машины он чувствовал себя несвободным от зависти к соседу, у которого она есть, жена обвиняла его в неумении жить, дети хотели бы хвалиться папиной машиной пред сверстниками и т.д. Словом, чтоб избавиться от несвободы, человек напрягся, проявил волю, чтоб заработать деньги - и купил. И сразу же попал в новую несвободу: машина ломается, надо покупать запчасти, надо тратить деньги на дорожающий бензин, портить нервы в «пробках», надо найти для нее стоянку или построить гараж, иначе машину украдут или разворуют. Машину надо мыть, возить на техосмотр, проходить время от времени медицинскую комиссию, стоять в очередях к врачам и т.д. То же самое с любой покупкой, которая имеет способность рваться, ломаться, занимать пространство. Как только человек осознает все это, так у него угасает волевое усилие чего-либо приобретать, строить.
То же происходит и со стремлением человека к богатству, к расширению своего бизнеса. Как только увеличивается твоя фирма, так сразу на нее пристальнее смотрит налоговая инспекция, бандиты, милиционеры. С увеличением числа твоих рабочих наваливаются проблемы: «несуны», пьяницы, просто недовольные - все они на тебя будут психологически давить. И так везде: стремление к свободе оборачивается несвободой. Человек начинает походить на мифического Сизифа, который всю жизнь закатывал на гору камень, а тот скатывался снова вниз.
Даже рождение детей теперь уже не так необходимо современному человеку, ибо как он подумает, что дети болеют, страдают от несовершенства мира, что их надо учить, а в результате они все равно отделяться от тебя, и ты умрешь в одиночестве порой в доме престарелых, то это навевает на определенные мысли. Конечно, я немножко утрирую, но, тем не менее, если раньше твои дети были для тебя опорой, защитой и кормильцами в старости, то теперь эту функцию взяло на себя государство. Наверное, поэтому в развитых странах, где хорошо работают институты социальной помощи, население давно уже сокращается. Поэтому возможно появилось так много в этих странах «голубых», лесбиянок и других сексуальных меньшинств, которые вообще отказываются от продолжения рода.
Но теперь, чтобы не закиснуть и не повеситься от скуки, люди хотят зрелищ. Никогда еще со времен Древнего Рима и боев гладиаторов индустрия зрелищ не была на таком подъеме. Некоторые наивно полагают, что спортивные соревнования, олимпиады повышают массовость в спорте. Увы, соревнования это одни из самых увлекательных зрелищ. То есть ныне как бы сама реальная жизнь уж перестала повышать адреналин в крови, поэтому его выброс искусственно провоцируют в различных казино, тотализаторах и лотереях. Фильмы про всевозможных маньяков, живых мертвецов, уродов, которые пожирают людей - это тоже своеобразное подстегивание воли к жизни.
Но все рано или поздно приедается. А дальше что? Дальше можно устроить войну. Маленькую, как, например, Буш в Ираке или большую. Недаром же Гитлер с подачи некоторых философов говорил, что иногда надо из нации путем войны выпускать застоявшуюся кровь. В самом деле, победоносная (и не только) война стимулирует волю нации. Посмотрите, с каким энтузиазмом, как СССР, так и Германия с Японией, отстраивали свою экономику после разрухи. Как люди работали, как много рожалось детей! Какие великие, пропитанные волей к жизни, фильмы выходили на экраны нашей страны. Смотришь и завидуешь: как радостно жили люди!
Почему так происходило. Да потому, что именно во время войн происходит «зажим» двух основных качеств вселенной: инстинктов самосохранения и продолжение рода. Когда тебе и твоим детям грозит смерть - вот когда возникает самая великая воля к жизни! Поэтому-то и диктаторы (а это самые волевые представители нации) приходят к власти обычно в то время, когда нация может погибнуть от брожения масс и безволия аристократичных правителей, гуманизм которых ведет к дряхлению воли. Так было с Наполеоном, Гитлером, Сталиным.
Есть выражение: «много мудрости - много печали». Так вот огромный поток информации и знаний делает людей в современном развитом обществе как бы сомневающимися в своих решениях, ибо как бы человек не поступил - всегда в поступке есть противоречие. В любом «добре» есть определенное «зло» и наоборот. Это как бы связывает умного человека в движении к свободе. Гораздо свободнее в этом плане живут люди в менее развитых странах, в них еще много животного. А животное, как известно, не сомневается, когда хочет есть: лев идет и убивает антилопу, не испытывая при этом мук сомнений и угрызений совести. И рожают эти люди, не размышляя, выживет ребенок или нет, хватит ему пищи или нет. Поэтому и прирост населения в этих странах очень высокий.
В свое время Лев Толстой, хорошо понявший, как тяжела ноша цивилизации на человеческой душе, призывал всех интеллигентных людей к опрощению. То есть жить простой жизнью хлебопашца, не обращаться к докторам, учить своих детей добывать хлеб насущный своими руками, а не учиться «всяким идеям» в университетах. Мол, только тогда человек сможет быть счастлив. В самом деле, насколько его мировоззрение было более оптимистичным в сравнении, скажем, с болезненным Федора Достоевского. Впрочем, не будем брать крайности.
* * *
Никто не будет спорить, что воля очень нужна человеку. Без нее он, что корабль без руля, живой труп. Поэтому каждый человек пытается все-таки как-то пробудить ее в себе. Кто-то делает это с помощью водки, которая снимает с души сомнения, дает чувство собственной значимости и кажущейся верности и непогрешимости собственных поступков. Кто-то бросает привычный уклад жизни и уходит жить в леса - ранее было очень популярным на Западе движение хиппи и «битников», которые уходили подальше от цивилизации. Сидя где-нибудь в лесу около костра, очень хорошо понимаешь, что если не пойдешь и не принесешь дров, то замерзнешь, если не добудешь пищу - помрешь с голода, если не найдешь общий язык с товарищами - то опять же плохо. Это понимание дает ощущение легкости существования, стопроцентной верности твоего волевого усилия.
Есть много и других способов пробудить волю. Именно этим можно объяснить множество человеческих качеств характера. Например, подозрительность, вроде ничем не обоснованная, тем не менее, педалирует инстинкт самосохранения. Или конфликтность человека - опять же делает всех ссорящихся с тобой врагами, тем самым заставляет тебя собрать волю в кулак, чтоб быть готовым к отражению возможной атаки. «Зек», который несколько раз побывал в тюрьме, явно испытывает своеобразную «любовь» к той несвободе, которая ждет его в камере. Ибо это пробуждает его волю - появляется смысл существования: выбраться из камеры!
Универсальный способ обрести волю - это вера в Бога. Знал человека, который без руля и ветрил болтался по жизни, находясь в вечном унынии и сомнениях, а потом пошел в монастырь, поступил в семинарию - и стал священником. Теперь это уверенный в себе человек, который знает, как надо жить. Вот и получается, что большинству людей, нужен Бог или такой человек, который бы твердо сказал, что надо делать, и взял бы на себя ответственность за «свою паству». В этом основа всех тираний и поэтому люди идут за вождем, словно стадо овец, даже если он и ведет их на бойню, как Наполеон или Гитлер. Некоторые правители умело сочетают свою волю с волей якобы Бога, как всем известный Моисей, водивший еврейский народ по пустыне сорок лет. Все свои поступки, все свои приказания он выдавал за волю Бога, с которым якобы постоянно разговаривал.
Раньше я удивлялся: в чем же живучесть религии, к примеру, той же христианской. Ведь почти все библейские чудеса разгаданы, все мировоззрение древних людей, представляющих очень наивно мироздание и его сотворение, давно развенчаны наукой. Кажется, вся вера в Бога давно уже должна рассыпаться в прах. Ан нет! Только ли причина в том, что Бог обещает в награду за подчинение загробную райскую жизнь? Нет! Оказывается, причина еще в том, что Бог, как внутренний голос, своей волей каждую минуту ведет верующего по жизни. Общаясь с верующими, я понял, что весьма умный человек в вопросе веры вдруг становится словно невменяемым - не понимает даже элементарной логики. Словно ничего не слышит, да и видеть не хочет. Все потому, что если он перестанет верить этому внутреннему божественному голосу, то останется брошенным, маленьким и сомневающимся человечком, не знающим куда идти. Это для него пострашнее даже, чем ад после смерти.
Напоследок хочу сказать, что терять волю, а тем более лишать ее других людей, не давая ничего взамен - это все равно, что терять смысл существования, лишать человека духовного движителя. Как много таких трагедий бывает в семье, где властные родители, навязывая свою волю, превращают детей к ни чему не годных инфантилов! То же можно сказать и о женах, которые вечным нытьем и всякими другими способами (в их арсенале полно таких приемов) ломая волю мужчины, превращают его в тряпку, и он уже не способен ничего дельного совершить и просто может умереть. (Поэтому такая высокая смертность у мужчин?) Впрочем, бывает и наоборот. Поэтому сейчас многие не вступают в брак или расходятся, как только ближний пытается сломать волю другого.
Подводя итог, можно сказать, что воля – то же самое, что напряжение электрического тока. Чем больше вольт в сети, тем ярче горит лампочка. И чем больше у человека положительной доброй воли, которая не идет вразрез с другими людьми, тем ярче и многограннее он становится как личность, тем ярче и счастливее живет.
Итак, беда человеку, если он только потребитель. Скука, сомнения и уныние часто будут его спутниками. И только человек, который осознает свое духовное несовершенство и стремиться познать и услышать Божественную сущность, будет иметь великую нескончаемую волю к жизни.
ПУТИ ПОЗНАНИЯ
От одного монаха слышал изречение о сущности книг «Если человек пишет о Боге, то писать не стоит, ибо лучше, чем в Библии, не скажешь, если же не о Боге, то вообще писать не стоит…». Если бы человечество следовало этому совету, то у нас в библиотеках стояла бы только одна Библия, а всех писателей ликвидировали. Но этого не произошло и, думаю, что не произойдет никогда, ибо путь познания человеком как самого себя, так и себя в окружающем мире вечен. Конечно, учения пророков дают стратегическое понимание жизни, но тактическое понимание жизни и себя в ней в вечно изменяющемся мире необходимо осмысливать и переосмысливать, а этим и занимаются люди, владеющие писательским даром. И если часто философское учение дает как бы моральное право и указывает конкретный путь для достижения той или иной группой людей своих целей, то литература является, прежде всего, еще и рупором. Поэтому большой писатель или поэт выступает не от себя лично, а невольно от имени тысяч и тысяч людей, чье мировоззрение и боли он впитал с детских лет. Например, Гоголь был выразителем жизненных устоев и чаяний мелких чиновников и помещиков, привыкших к бытовым тяготам, порой невежественных и грубых, но по натуре своей любопытных и оптимистически настроенных. Драматург Островский или революционер Чернышевский представляли купечество и мелкую буржуазию, которая вырастала в то время из чиновничества и пролетариата.
Конечно, большого писателя трудно причислить к той или иной группе, ибо он решает вопросы общечеловеческого звучания, но решает то он все-таки с точки зрения своей среды. Впрочем, бывает, что писатель выросший в определенной среде становится выразителем совсем иного мировоззрения, а происходит это потому, что та или иная группа людей, благодаря своему мощному желанию выразиться, выступает как бы в роли заказчика. Поэтому чем мощнее внутренние духовные силы народа, тем более великую литературу он создает. Недаром вторая половина девятнадцатого века родила писателей-титанов, которые выразили мощь и боль сжатой противоречиями силы и энергии российского народа.
В статьях я не раз говорил о некой золотой середине, о некой линии, по которой человечество смогло бы обойти рифы и камни, которые стоят на пути цивилизации. Так вот одной из задач литературы и является поиск этой нравственной линии, пути соблюдения морали и компромиссов, следуя которому человек будет жить. Одни шаг в сторону грозит трагедией.
В настоящее время, когда человек стал динамично передвигаться и, следовательно, стал больше контактировать с окружающими, необходимость поиска золотой линии поведения увеличилась. Ибо человеку сейчас чаще приходится соотносить свои потребности и желания с желаниями других людей.
Итак, в творчестве писатель ищет ответ, прежде всего для себя, о том, как надо жить в гармонии с окружающим миром, и, чем талантливее он, тем его ответ будет более полезен и для тысяч других. Конечно, легко работать писателю, который пользуется давно открытыми залежами гармонии и с борьбой противоречивых сил в человеческой душе у него все ясно и разложено по полочкам. Переделывая так или иначе древние сюжеты, он заранее знает все ответы в своих «творениях». «Добрым быть хорошо – хорошо! – думает он, – значит, сделаем героя добрым». И вот появляются сотни подражательных книг, где истина добыта не трудом души, не муками. Первооткрыватель снимал тонны пустой породы, чтобы найти эту истину, а некоторые начинают потом разрабатывать ее конвейерным способом, так книга превращается в расхожий штамп. В советское время немало развелось писателей, которые ушли от жгучих проблем современности и, чтобы не кривить душой, стали писать «гармоничные» произведения о детстве, о войне, о природе и лубочной деревне. Их душа находилась в большом диссонансе с окружающим миром, с его болями, однако по воле редакторов и издательств, им приходилось об этом молчать. Если была бы у них возможность сказать правду, как это делали некоторые писатели-диссиденты, то, может, они уже давно бы подготовили более мягкий и справедливый переход от «доморощенного социализма» к более цивилизованному обществу…
Впрочем, были и такие, кто в силу своего высокого общественного положения, старческой лености, искренне верили, что живут в очень гармоничном обществе. Как они просчитались!
Важность литературы понимали советские вожди, которые в тридцатых и сороковых годах, желая приблизить «светлое будущее», отталкивались с ее помощью от «боли», под которой подразумевался царизм и капитализм. Все хорошее, что было в истории дореволюционной России, затушевывалось, зато с помощью строго избранных произведений М. Горького и других ярых представителей «социалистического реализма» выпячивалось все самое «темное», чтоб народ вдруг не усомнился в том пути, по которому ведет его компартия. Деяния таких писателей хорошо оплачивались, а таким как Булгаков и Платонов не давали ходу, а некоторых просто ставили к стенке… И только в шестидесятых нарочито выпяченная «боль» отодвинулась во времени так далеко, что отталкиваться от нее, как от дна в болоте, стало невозможно. Будешь сколько угодно толкаться ногами от несуществующей тверди, но толчка не будет. В это время и началась эрозия коммунистических идеалов.
Успех поиска гармонии напрямую зависит от того, насколько сильны желания и страсти творца. Если он слаб в этом или решил жить по индуской философии (меньше желаний – легче жить), то при таком подходе поиск гармонии будет легким и быстрым, но такая литература будет неинтересна. А если творец по своей природе бунтарь, экспериментатор, если ему многое в жизни мешает, не удовлетворяет, то и поиск будет трудный, но зато такие книги и читают…
Открытая гармония – очень скользкая рыбка, и с возрастом писателя, с изменением его привычек, характера, исторического времени она может вильнуть хвостиком. Немало писателей мелькнуло на небосклоне яркой звездой, а потом пропало, как наш великий Шолохов, почти ничего не создавший после «Тихого Дона» интересного. Гораздо больше других, про которых было с горечью сказано, что судьба была к ним неблагосклонна. На самом деле просто изменилось время, и найденная писателем гармония устарела, а новую он не нашел. Некоторые вообще находят ее только к старости, как, например, Сервантес написавший «Дон Кихота» в пятьдесят шесть.
Отдельно хочется сказать о поэзии, развитие которой напрямую связано с общественной перспективой, с убыстрением движения общества. Если счастье, как мы уже говорили, напрямую зависит о перспективы свободы и движения к ней, то великая поэзия рождается, когда подобное ощущение счастье испытывают поэты. Возьмем период послепетровской эпохи, когда творили Сумароков, Тредиаковский, Ломоносов. Это реформы Петра открыли для России и для многих талантливых людей из низов возможность достичь больших вершин. Та же ситуация, когда творили Пушкин и Лермонтов и плеяда их последователей – их время названо «золотым веком русской поэзии». В эту пору после победы в войне с Наполеоном для дворянства открылась перспектива демократических реформ. Возьмем также время Блока, Маяковского, Цветаевой (а это серебряный век нашей поэзии) и опять видим, что в стране чувствовалось дыхание близких и великих событий, и ветер романтики и ожидания наполнял паруса поэзии.
Очень часто литература руководит наукой, заставляя ее приложить свою мозговую мощь к проблемам, которые уже возникли на пути прогресса или возникнут в будущем. Фантастика - генератор идей для космонавтики, физики, химии, биологии и так далее.. Детектив – генератор идей для права, психологии, морали, социологии. Что касается такой литературы, которую создавали Толстой и Достоевский, то она дает толчок всему комплексу наук о человеке и обществе. Итак, если сравнить науку с орудием в руках человечества, благодаря которому оно подчиняет и познает пространство и время, то литература в данном случае указывающий перст. Орудие, конечно, должно совершенствоваться, ибо каждый шаг по пути прогресса человечеству дается ой как непросто. Если раньше человеку хватало знаний, чтобы разжечь костер и тем самым обогреться, сварить пищу, распугать диких зверей, то теперь ему необходимо знать, как зажечь в реакторе плазму температурой сто миллионов градусов и осуществить управляемую реакцию термоядерного синтеза, чтобы отопить теплицы, здания, заставить работать заводы. Ведь нефть и газ, которые выкачивают «ударными темпами» и продают за границу наши олигархи, скоро кончатся, и в нашей холодной стране мы покроемся инеем. Недаром Путин назначил международную премию по размеру чуть меньше Нобелевской за открытия в области производства энергии.
Боль, которую испытывает человечество на пути прогресса, и заставляет науку двигаться огромными скачками вперед. Войны, энергетические кризисы, голод, эпидемии, всегда давали толчок науке – медицине, земледельческим наукам, металлургии и т.д. В настоящее время перед человечеством стоят экологические проблемы, которые несут болезни, поэтому следует ожидать расцвет биологии, генной инженерии, электроники и тех наук, которые дадут возможность наладить безотходное производство. И кто, как ни литература, показывает, укрупняет эти проблемы, эту боль! Кто, как ни литература, создала в обществе нетерпимость к войне, поведав о ее мерзостях! Один из не самых больших писателей С. Залыгин и тот сумел в свое время показать проблемы Байкала, встать на пути научно необоснованного поворота сибирских рек.
Легко увидеть физическое уродство, а как увидеть уродство самое страшное - духовное, как понять его причины. Только литература и может это сделать, проникнув в глубины человеческой души, найдя социальные и иные причины его появления. Как показал их в свое время Достоевский на ярких примерах Раскольникова, Смердякова, Карамазовых, как показывают нынешние талантливые авторы. Мы с ужасом глядим на примеры отрицательных героев, сравниваем себя с ними и пытаемся очиститься от скверны, которая в той или иной мере поражает душу каждого. А так как меняются обстоятельства существования, то и примеры человеку нужны из его современной жизни, и героям похожим на него он будет больше доверять. Поэтому, в отличие от музыки и живописи, скульптуры и других искусств, значение которых я никогда не умалял и показал это в предыдущих статьях, литература является основным резцом, который совершенствует человечество и отдельную душу. Она, ее точное проникновенное слово, лежит в основе самого действенных из нынешних искусств – кино и телевидения. С помощью ее происходит основной путь познания гармонии. Поэтому-то и вы, не отказываясь от посещения выставок, концертов держите в руках эту книжку.
Возвращаясь к изречению монаха, могу твердо сказать, что настоящая литература всегда говорит о пути познания человеком и обществом вечно изменчивой Божественной сущности, и процесс этот нов и необходим. В ней концентрируется этот опыт.
* * *
В эту статью хочется включить и размышления об играх, которые являются тоже важным путем познания мира. Например, еще в древности люди говорили, что шахматы – это жизнь. Конечно, имелось в виду человеческое общество, где есть свои пешки, ферзи, короли…Пешками, как и простым народом, менее дорожат, кровь их льется рекой. И то, что пешка может стать Ферзем – это тоже из жизни: надо только показать свой ум, смелость и верность начальству. Впрочем, довольно поверхностных аналогий, их любой найдет достаточно. Рассмотрим лучше стратегию и тактику этой мудрой игры с точки зрения философии. Итак, на доске действуют две противоборствующие силы - белые фигуры и черные. (Налицо закон философии о единстве и борьбе противоположностей). Главная задача этих сил, как и всех действующих во вселенной, захватить жизненное пространство противоборствующей. Значит сразу в атаку?.. Но силы в данном случае одинаковы – количество фигур равно, следовательно, победу надо одерживать поначалу не количественным перевесом, а лучшим расположением фигур. Здесь у нас проявляется другой основной закон философии - переход количества в качество! Хочется сразу отметить, что фигуры, как и любая сила во вселенной, могут оказывать свое влияние двумя путями: путем материального перемещения (с поля на поле) и «духовным». Например, Слон контролирует диагонали, а Ладья горизонтали и вертикали. Стоит только фигуре противника появится в зоне их влияния, как они могут ее достать…Это то же самое, как, например, Солнце достанет гравитацией любую планету, стоит ей опасно приблизиться…
В своих статьях я уже подчеркивал, что чрезмерное расширение жизненной силы грозит ей слабостью и разрушением. В пример приводил Наполеона и Гитлера. Так и здесь увлечение атакой грозит слабостью позиции. То есть надо накопить внутреннее качество, чтобы оно переросло в количество – захват новых позиций. В статьях я пользовался таким термином как «сжатая пружина», так и в шахматах начальное положение - это сжатая пружина. Здесь, как и во всей вселенной, потенциальная энергия фигур переходит в количественную энергию их движения и обратно. А это уже третий закон философии «об отрицании отрицания».
Механизм захвата позиций в игре тоже подчиняется общим законам борьбы сил в природе: прорыв в слабых местах, всасывание противника в кажущиеся ему ослабленными территории и так далее…
В заключение отметим, что подобное происходит во всех играх, которые являются как бы слепком с жизни и природы. Но если жесткие законы реальности часто закамуфлированы, то игра откровенна, хороша тем, что существует как бы понарошку, без крови. Недаром в мире наступила эпоха игр, какой не было со времен Эллады, и половина населения Земли приникает к телевизорам во время Олимпиады. Вот мы и следим за играми не только из-за их зрелищности, а чтобы и у себя воспитать качества необходимые нам на пути к совершенству.
ФИЛОСОФИЯ ЭНЕРЖИ
В заключительной статье данной книги сказанное ранее приведем к единому знаменателю, ибо все во вселенной связано, имеет идентичные законы, и одно вытекает из другого. В предыдущих статьях мы рассматривали человека, человеческое общество достаточно пристально, так как хотели понять, кто мы и что представляем. Для наглядности показывали, что те же законы, что и в человеческом обществе, действуют в растительном и животном мире, в кристаллах и атомах и даже во вселенной, о чем скажем поподробнее чуть позже... Всюду опытный взгляд может различить параллели, вот и мы, обобщая, скажем: все в мире и во вселенной есть проявления Энергии Жизни, или сокращенно - Энержи!
Так вот Энержи - это вселенская энергия, которая, следуя обстоятельствам, принимает разнообразные формы, способные соединяться в бесконечном множестве конфигураций, находящихся в постоянной борьбе и взаимопроникновениях, и имеет в своей основе два качества: сохранения и продолжения.
Если судить по логике, что подтверждают последние догадки ученых, элементарный кирпичик Энержи - примитивный колебательный контур, в котором потенциальная энергия переходит с невероятно быстротой (будто бы 10 в 23 степени колебаний в секунду) в кинетическую и обратно. Возможно, это гравитон, которыми заполнен космический вакуум, или же еще более мелкая Энержи! Так вот колебательный контур это то же самое, что механический маятник в часах, что пружина, которая то сжимается, то расширяется, что электрический контур, где потенциальная энергия конденсатора переходит в кинетическую энергию индукционной катушки и обратно. Все они действуют по одному закону, и вселенная тоже, ибо состоит из элементарных колебательных контуров, перенимает на себя эти два качества: качества самосохранения и расширения...
У человека и животных эти качества называются инстинктами самосохранения и продолжения рода. То есть, потенциальная энергия личности переходит как бы в кинетическую энергию его детей, запущенную во времени и в пространстве, и так до бесконечности... В человеческом обществе количественные накопления (как человеческого материала, так и научных знаний) дают в результате кинетическое движение по пути прогресса. У растений качественное накопление в семенах, переходит по весне в количественное движение ростка. Количественные накопления в атомах, если взглянуть на таблицу Менделеева, дают качественные изменения в элементах. Даже в великой игре в шахматы человек отобразил законы развития: спертая пешками при начале игры мощь основных фигур является как бы сжатой пружиной, которая постепенно начинает распрямляться, подчиняясь при этом инстинкту самосохранения (как бережется каждая фигура, как бережется целостность композиции!) и в тоже же время стараясь захватить как можно больше жизненного пространства.
Так и любая Энержи стремится осуществить свою свободу. И если в пространственное движение маятника и пружины, да и любого колебательного контура, ввести понятие времени, то графически оно будет выглядеть как волна - а это, как мы отметили ранее, и движение света во всей цветовой гамме, а также и инфракрасное и ультрафиолетовое излучение, и все частоты музыки, слышимой нами и неслышимой, но порой лишь смутно воспринимаемой каким-то шестым чувством, ритмы жизни и вселенной.
И если уж коснулись такой основополагающей категории как время, то оно, может сжиматься или растягиваться, как, например, чем сильнее пытается человеческое общество оттолкнуться на пути прогресса от «боли», тем плотнее образуется проживаемый сгусток времени, так же и у летящей птицы, чем быстрее она машет крыльями, тем плотнее сгусток воздуха под крылом, от которого она отталкивается. Можно убыстрить и биологические часы человека, увеличив скорость окислительных процессов в организме с повышением температуры тела, ну а если уменьшить всего лишь на какие-то два градуса, то человек свободно может прожить до двухсот лет, как это установили ученые. Убыстряется и космическое время, когда создаются мощнейшие гравитационные сдавливания, от которых в своем движении отталкиваются звездные системы и галактики. Ученые установили, что существуют такие вихревые гравитационные возмущения, через которые можно быстро проскочить в другой конец галактики, ну а фантасты-писатели частенько совершают это со своими героями.
* * *
Словом, всю вселенную можно представить, как огромный колебательный контур, который то сжимается, превращая свою кинетическую энергию в потенциальную, то расширяется. Поэтому и существует теория великого взрыва, когда из единой точки, якобы пятнадцать миллиардов лет назад, начала расширяться вселенная. Пока она еще расширяется, как показывает спектральное смещение разбегающихся галактик, но когда-то начнет сжиматься и, если говорить образно, пройдя через игольное ушко (некую единую точку) снова начнет расширяться, но только в антивселенную...
Вообще, теорий происхождения вселенной несколько, мы тоже попытаемся в соответствии с логикой нашей философии сделать некоторые выкладки. Во-первых, трудно представить, чтобы вселенная, все галактики с их массой сжались в некую сверхплотную точку, а потом исторглись из нее снова. Гораздо логичнее представить, что вселенная расширяется не механически, как будто примитивная Энержи, а поедая с помощью Черных дыр (своеобразных беременных женщин вселенной) элементарные Энержи, из которых и состоит пространство-время. В этой черной дыре и происходят пока еще не совсем нам понятные процессы формирования элементарных Энержи в более сложные формы всех химических элементов. Потом, когда центростремительные силы уже начинают распирать критическую массу, происходит взрыв, и созданное в черной дыре вещество разбрасывается в пространство. Причем, более тяжелые элементы, как радиоактивные вещества, свинец, золото, платина улетают на большее расстояние, где постепенно кучкуются на определенной орбите и образуют планеты, более легкие фракции улетают на меньшее, а самые легкие газы, как водород и гелий, остаются в центральной части, образуя звезду. По этому же принципу была создана и наша солнечная система, и можно предположить, что некоторые планеты состоят в основе своей из тяжелых элементов, включая золото и платину, а на других планетах преобладают легкие элементы и газы, как преобладают они на Меркурии и Венере. И как новое семейство вливается в коллектив, так и новая звездная система вливается в галактику. Ну а разбегаются галактики не от кинетического толчка, а так же, как расселялось по Земле, осваивая все новые территории человечество, ибо при возрастании количества населения жить становится тесно... Ну а если более точно изобразить расширение вселенной, то я его представляю, как разбегание кругов по воде от брошенного в воду камня, как разлетающиеся от звенящего колокола звуковые колебания. Мысленно это можно представить, как расширяющиеся в вакууме и постепенно затухающие сферы пространственного гравитационного сжатия – в этом сжатии и конденсируется из гравитационного вечного «раствора» звездное вещество, которое затем в движении от центра проходит путь концентрации и распада. От туманности к звездам и планетам, а потом вновь в туманность, пока не рассосется совсем в единый гравитационный раствор. Кто бросает этот «камень» в центр вселенной? Кто бьёт по тому центральному «колоколу? Увы, нам это неизвестно и будет ли известно через миллион лет - проблематично.
Верна ли моя теория, покажет скорое будущее... Пока подробнее остановимся на таком понятии, как центр (можно назвать его Абсолютной Истиной), который и держит все Энержи в равновесии. В атоме это ядро, вокруг которого вращаются электроны, на Земле – это сила притяжения, в солнечной системе - Солнце, около которого вращаются планеты, в человеческом обществе - это Великий нравственный закон, который тоже держит общество в равновесии, не дает личности довлеть над общностью, и общности растворить в себе личность. Ну а в человеке - это единственно правильная линия поведения, некая равнодействующая инстинкта самосохранения и инстинкта продолжения рода. Уйти от этого центра или некоего стержня нельзя, ибо это грозит разрушением всей системы Энержи: планеты разлетятся по вселенной, человечество погибнет и т.д. - то есть этот уход от основополагающего конфликта ведет по сути дела к смерти...
* * *
Итак, наша философия не отрицает ни одну философскую, религиозную или нравственную теорию, которые существовали и существуют в мире: ни материализм, ни его противоположность идеализм, ни дуализм, ибо все верны, но только для своего времени, для решения тех или иных задач, которые стояли перед человечеством, для обоснования очередного толчка на бесконечном пути поиска гармонии. Ведь Дух и Материя едины, как едины форма и содержание, и не может быть из них что-то первичным, а что-то вторичным, ибо в Энержи они постоянно переходят в друг в друга как кинетическая энергия в потенциальную, и обратно!
Поэтому только в борьбе и противоречиях, в столкновениях и поиске, в жажде подстроиться под окружающий мир или же его (если для этого есть силы!) построить под себя, и совершенствуется все в мире, находится гармония-красота, которая, увы, недолговечна, ибо возникает новая боль от собственного несовершенства в изменившихся обстоятельствах, но в краткий момент преодоления человек, да и все во вселенной (если может это осознать?) испытывает счастье! Ради этого мига и стоит жить. Мига преодоления!
Я решил поместить в книгу несколько своих философских верлибров, которые, разбавят логическую прозу статей образностью. Они о том же, о чем было сказано выше…
Передо мной тяжелый шлагбаум,
на котором давно умерший
написал: "Проход запрещен!"
нарисовал череп с костями
и поставил охранником страх.
И действительно:
за шлагбаумом была вырыта пропасть
и многие сгинули в ней.
Без следа и вести. Но!
Неунывающий ветер перемен засыпал ее
песком фактов и камнями событий.
Так не пора ли открыть дорогу?
Может, здесь кратчайший путь
к ИСТИНЕ!
Застоялись резвые лошади поиска
лучшей жизни!
* * *
Есть радиоигра - "охота на лис":
надо найти спрятанный
радиопередатчик.
Я же охотник за свободой!
Она настойчиво посылает мне
через долгие километры лет,
через трясину лени и усталости,
через буреломы нетерпения
зовущие сигналы счастья,
которые звучат то громче, то тише -
в зависимости от верности
каждого моего шага...
Не сбивайте меня с пути,
не слышащие сладостных призывов!
* * *
Каждый - скульптор своей души.
Он может сделать ее плоской
под тяжестью выгоды,
как "цыпленка -табака",
и подавать, словно в ресторане,
каждому, кто солидно платит.
Он может сделать ее круглой,
если будет избегать в жизни острых углов
и катиться футбольным мячом
под ногами сильных...
Он может сделать ее тупоугольной,
если ляжет кирпичом
в непробиваемую стену равнодушия
на пути идущих вперед.
Каждый - скульптор своей души.
И хорошо бы, замесить ее на тесте добра,
мять жесткими пальцами совести
и сунуть как хлеб в горячую печь любви.
* * *
Только ты вошел в мир,
а тайна уже позвала властным голосом:
"Иди ко мне! Иди!".
Ребенок первый шаг делает ради тайны,
что притворилась красивой игрушкой
и лежит неподалеку.
Мужчина и женщина всю жизнь
разгадывают тайну с именем "Любовь".
И умирающий, может быть,
обрывает свой последний вздох,
чтобы с любопытством и страхом
открыть дверь
с таинственным словом "Смерть".
* * *
Когда на пути есть гора -
человек взбирается на нее
и становится высоким!
Когда путь ровен -
человек садится и уныло
смотрит на стертые подошвы...
Не обходите Голгофу страдания стороной!
* * *
Знает ли уродливый, что ущербен,
если живет среди уродов?
Покажите ему Аполлона,
пусть сравнит себя с ним
и почувствует тягу к совершенству.
Знает ли человек, что несвободен,
если живет среди невольных?
Стань для него Аполлоном свободы.
Знай только, что мраморных боготворят,
а живых недолюбливают...
* * *
Как часто жалуемся мы,
что в нас саднит заноза боли!
Но кто же виноват, коли не сами?
Ведь есть закон, что жить нельзя взадиру...
Как опытнейший столяр,
взяв древесину жизни,
строгать ее должны с умом мы,
c любовью, гармонии не нарушая.
Иначе снова навтыкаем в душу
множество заноз.
* * *
Попал под притяжение Идеала,
как заяц на ночной дороге, -
в луч автомобильных фар.
Ой, как ярко светит он,
освещая путь на много лет вперед!
Так бы и побежал туда,
где обещание вечного мира,
вселенского счастья и райского блаженства...
Но вовремя выскочил на обочину:
боже мой! Разве сравнится этот
промчавшийся мимо очередной Идеал,
топча своими колесами
тысячи ослепленных фанатиков,
с вечным мерцанием звезд?!
* * *
Многим кажется, что я непостоянен,
сегодня - поэт, завтра - художник,
послезавтра - философ.
Но это лишь разноцветные фильтры,
через которые свет моей раскаленной
в жажде познания души
пытается проникнуть в самые темные
углы мироздания.
* * *
Зубило времени сбивает письмена ушедших,
оставленные даже на гранитных плитах
дворцов властителей.
Давайте материалы выбирать покрепче:
бумага, холст, пожалуй, подойдут.
Легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому в рай.
(из Библии)
Знакомый мой монах
ведет себя как выпрямитель тока,
считая, что мы все,
колеблемся растерянно туда-сюда.
То в грех, то в праведность.
Поэтому наш путь извилист и тернист.
И зазывает нас в радушные объятия Христа,
которые вдруг превращаются
в библейское игольное ушко…
Я не верблюд, но все же
ломать хребет бы не хотелось…
* * *
Я ветеран жестоких войн с самим собой.
Ноги мои перебиты гордыней,
ибо думал, что нет запретных троп…
Руки мои скрючены завистью,
ибо думал, что могу взять что захочу!
Задница моя в шрамах от пролежней,
ибо хотел сидеть там, где не положено.
Но я победил!
Ампутировал ножом совести
гангренозные чувства.
* * *
Какой великий аноним создал сей мир!?
«Он наш хозяин! – говорят одни. –
Он разговаривал с нашим пророком!»
И смотрят гордо, чувствуя наместниками.
«Он первый к нам явился! – говорят другие. –
Он больше любит нас!»
Напоминает все это попытку
присвоить имущество чужое,
а у горнила власти посадить
начальника угодного себе.
Вся наша чудная планета – для всех:
Земля обетованная!
* * *
Временами у меня появляется атавизм –
носорожий рог упорства,
чтоб пробивать дорогу через джунгли
человеческих пороков.
Иногда - львиный хвост равнодушия,
чтобы отмахиваться от людей-москитов,
которые мешают наслаждаться жизнью.
Но больше всего обожаю
павлиний хвост мужского великодушия,
который возникает у меня
при виде чудных райских птиц,
коими умеют оставаться многие женщины…
* * *
Хочу создать гармонии страну,
где быть первейшим гражданином.
И в языке духовно познания
иметь неповторимый свой акцент,
чтоб привлекать собой как иностранец
когда-то советских граждан,
что не были ни разу «за бугром»,
но жаждут побывать…
В моей стране одна валюта –
живейший интерес.
Я всем даю безвизовый режим.
И паспорт заграничный – книжку,
где гербовой печатью фамилия моя.
СОДЕРЖАНИЕ
1. Есть ли Бог…………………………...3
2. Где обитает душа……………….......12
3. Что такое счастье………………….24
4. Как взрастить талант……………..32
5. Возможен ли коммунизм…… ……39
6. Как движется мир………….. …….47
7. Почему сильный прав…………….57
8. Что движет историей……………. 65
9. Ложный гуманизм…………………73
10. Почему нужна боль……………….81
11. Откуда берется любовь…………..89
12. Чего хочет человек………………100
13. Тайны нашего характера……….110
14. Красота – способ выжить…..……117
15. Добро, Зло и Истина……………. .127
16. Конфликт личности и общества..135
17. Проблемы семейной жизни……...144
18. Как излечить болезнь…………....152
19. Страх одиночества……………….160
20. Воля - это благодать……………..169
21. Путь познания……………………176
22. Философия ЭНЕРЖИ……………181
Верлибры……….……………………..186
© Copyright: Михаил Гоголев 3, 2021
Свидетельство о публикации №221092400911
Свидетельство о публикации №221092400911
Рецензии