сборник эссе вечная экспансия

Михаил Гоголев





(книга статей)





ВЕЧНАЯ ЭКСПАНСИЯ


ФИЛОСОФИЯ


ПОЛИТИКА


СОЦИОЛОГИЯ


ИСКУССТВО

    












Набережные Челны
2016


К читателям
В эту книгу я включил статьи, написанные за последние три года как некие горькие размышления о мировых событиях. Ре-акция Запада на украинские события четко показала, кто есть кто в этом мире. В общем–то, я давно об этом знал, писал еще об этом в начале нашей горбачевской перестройки и издал в книге «Путь к совершенству»,  выпущенной в 1991 году. Но во всеобщей тяге к красивой западной жизни, умело навязываемой либеральными СМИ на западные деньги, об этом люди не хотели думать. Они отметали все здравые мысли, которые говорили, что мир жесток, эгоистичен, что выживает в нем порой хит-рейший и подлейший. Эта доверчивость и обольщение  (самообо-льщение) Западом и обман народа нашей вороватой «элитой» привели русский народ (как и украинский тоже) к огромнейшим жертвам и еще приведут, пока мы не поймем, что жизнь — это тяжелая борьба, а не фальшивое братание с западными жулика-ми, что надо напрячь все силы и волю, чтоб дать отпор внешней экспансии. Это трудно, ибо уж так хочется жить легко и весело, а точнее, безмятежно. Но это путь овцы, которую ведут на за-клание. Очнитесь, люди!

ЭФФЕКТИВНОСТЬ
Когда наши реформаторы призывали страну скорее в капи-тализм, то с пеной у рта доказывали, что это самый эффектив-ный строй: дескать, и производительность труда там много-кратно выше, и бюрократии в виде надсмотрщиков нет, и во-обще всюду порядок и чистота. Что ж, многие поверили. И вот наступило то «благодатное капиталистическое времечко» – и что мы видим? А ничего хорошего! Да, определенная часть людей работать стала гораздо эффективнее – в частности, мел-кие предприниматели и фермеры, но за счет чего? Прежде все-го за счет того, что трудятся в два раза больше, чем трудились когда–то колхозники и рабочие: предприниматель или фермер в своем лице совмещает и грузчика, и продавца, и счетовода, и шофера, и бухгалтера, и кладовщика. Если бы в советское вре-мя тоже не был раздут штат, а давали возможность совмещать должности, то один человек имел бы шесть–семь зарплат и жил бы лучше предпринимателя при капитализме – то есть, мог иметь и коттедж, и огромную квартиру, и хороший авто-мобиль. Да и этот плюс капитализма, скажем так, весьма со-мнительный, ибо повышение производительности труда про-изошло за счет личного свободного времени и здоровья. Разу-меется, частник лучше относится к своему имуществу, бережет его, в отличие от общественного имущества, но зато нанятые им рабочие относятся к этому имуществу гораздо хуже, чем относились в советское время. Они завидуют хозяину и счита-ют, что тот обогащается на них, а значит, мелко пакостят.
И вот, пожалуй, все положительное на этом кончилось. Зато минусов выше крыши. Например, минимум в три раза раздулся бюрократические аппарат, который ничего не производит, а только проверяет, разрешает, запрещает, контролирует – и за это получает не только хорошие зарплаты, но и откаты от биз-неса. Ранее, в Челнах было всего одно административное зда-ние, да и то наполовину пустовало, а теперь их в пять раз больше и все забиты чиновниками. Поразительно, как же мы жили при социализме, когда производили в три раза больше, а бюрократии было в три раза меньше? Тот же КАМАЗ выпускал в год более ста тысяч автомобилей, плюс к тому еще сотни ты-сяч двигателей, а теперь почти в десять раз меньше. Согласи-тесь, странная эффективность…
Но ладно, бюрократия! Увеличилось количество сотрудни-ков полиции, всевозможных проверяющих и налоговых орга-нов, депутатов всех уровней, которые опять же ничего не про-изводят, но все хотят кушать и все как будто бы нужны. Стало в десятки раз больше институтов, а почему–то настоящих спе-циалистов ни в промышленности, ни в сельском хозяйстве не хватает и, вообще, резко упал общий образовательный уро-вень. А во сколько раз стало больше сторожей и продавцов – уму непостижимо. Такое впечатление, что половина страны сторожит, а другая продает или хочет что–то украсть, ибо и количество преступников невероятно увеличилось. По стати-стике, ранее во всем СССР было около десяти тысяч убийств в год, а сейчас их более тридцати тысяч только в одной России. Но мы, учитывая эффективность жизни, должны не упускать и такую важную доминанту, как время! Сравнив, сколько време-ни при социализме затрачивал человек на работу и сколько на отдых, мы ужаснемся! Ранее, человек отработав восемь часов, был свободен, голова у него уже ни о чем не болела – он мог читать книжки, ходить в театр, на рыбалку, в походы, иметь какое–то хобби и культурно развиваться, а теперь? Правда, не-которые тратили это время на водку, но это уже другой вопрос. А теперь простой человек постоянно занят тем, что напряжен-но думает, как заплатить налоги, изыскать где–то деньги на оплату детсада, медицинских анализов, за квартиру, заплатить какие–то обязательные страховки. Ему нужно все время запол-нять какие–то квитанции на счетчики и т.д… А если ты част-ный предприниматель, то это вообще кошмар! Сотни бумаг приходиться заполнять врачам, учителям, которые должны людей лечить и учить, а не формализмом бестолковым зани-маться.
В статье я упомянул лишь малую часть минусов капита-лизма, но уже итак понятно, что его эффективность гораздо ниже социализма. Да, много было при социализме несуразно-стей: и уравниловка, и излишний гуманизм к лодырям и брако-делам, и отсутствие экономической гибкости (в частности, ав-томобиль Камаз могли использовать для того чтобы перевезти одну небольшую бочку), и много фальшивых ученых, и расто-чительность, и глупая материальная помощь всему миру, но эффективность его была гораздо выше, чем капитализма. По сути, при социализме у нас уже было перепроизводство много-го, но часто в ущерб товарам народного потребления, которых не хватало, что социализм и сгубило. Однако если брать об-щую эффективность, то он гораздо выгоднее капитализма. Все нынешнее якобы благополучие небольшого количества людей держится на построенном при социализме, на продаже нефти и газа. Мы перестали так же кормить все развивающиеся в мире страны, республики Прибалтики, Кавказа и Средней Азии, что входили в СССР, перестали вкладываться в капитальное строи-тельство. И когда наши правители (Медведев) говорят, что при социализме жрать было нечего, они это делают из–за глупости или лукавства, чтоб оправдать свою неэффективность.         

РАКОВАЯ ОПУХОЛЬ
Раковые опухоль – это некие клетки, которые живут своими интересами, игнорируя интересы всего организма. Подобное постоянно существует в организме капиталистического госу-дарства, где множество разных политических сил и организа-ций преследуют свои интересы, полностью игнорируя интере-сы других. При социализме подобного быть в принципе не должно и при Сталине это сразу пресекалось – проходили по-стоянные чистки в милиции, НКВД, партийных и хозяйствен-ных органах, чтоб они не тянули одеяло на себя. Но тогда их попытки «тянуть на себя» были очень слабенькие… зато теперь эти раковые опухоли разрослись. По сути, каждая фирма круп-ная – это опухоль, которая стремится не платить налоги в гос-ударство и единолично пользоваться, например, нефтяными и газовыми ресурсами страны. Но главная беда страны в том, что в ней существует национальные меньшинства, которые опять же гребут только под  себя,  как это при социализме делали Прибалтика, Грузия, Украина, а уж теперь подобным занима-ются республики Кавказа… Но их потуги хорошо видны, зато существует некое меньшинство, потуги которого часто очень хитро замалчиваются. Это некоторые евреи! Именно они, к со-жалению, в большинстве своем начисто лишены чувства пат-риотизма к России и рассматривают нашу страну, как место охоты за деньгами. Ранее строгие законы социализма заставля-ли их служить стране, а теперь они делают все, чтоб жить только для себя, паразитируя на основной массе российского народа. Это некая закрытая каста, связанная религией, кровью, чувством превосходства над гоями. На протяжении сотен лет в той или иной стране люди это понимали и устраивали еврей-ские погромы или изгоняли пришельцев. Один из самых крово-пролитных прошел при Гитлере в Германии, где якобы во вре-мя холокоста погибли шесть миллионов человек. Страшно, горько… Да! Но ведь нельзя и не признать некой вины евреев в этом. И вина эта не в том, что якобы евреи казнили Иисуса Христа, как об этом говорит Евангелие и что часто бывало лишь спусковым крючком для погромов. Главная вина в их жадности к материальному – ведь большая часть ростовщиков и банкиров являются евреями, причем безжалостными. Во вре-мя войн они, как правило, делают все, чтоб не идти на фронт – не хотят защищать страну, зато очень обогащаются на войне. Именно это и определило негативное к ним отношение Гитле-ра. Опять же огромное количество либералов–космополитов являются евреями. Это мы видим в современной России, в ко-торой ими являются Гарри Каспаров, Немцов, Гозман, Вени-диктов, Макаревич, Сванидзе и т.д. По сути подобные им и устроили революцию в России и в результате большевицкого переворота захватили власть. Говорят, якобы из пятисот глав-ных руководителей страны более четырехсот были евреями во главе с Троцким, Свердловым, Зиновьевым, Каменевым, да и Ленина можно отнести к ним же… Они же являлись и главной движущей силой в развале СССР и ельцинских реформах стра-ны. Захватив теневую власть, все богатства народа за копейки, они стали высасывать из России все соки и увозить заграницу.  В нефтянке это Ходорковский, в алюминии – братья Черные и Дерибаска, в лесной отрасли, оказывается, половину лесов в стране скупили братья Зингаревичи… Бороться против этой раковой опухоли, уничтожающей страну, очень тяжело – ибо обижать их нельзя, они сразу начинают жаловаться, как плака-лись по осужденному Ходорковскому. Делают это через под-контрольную прессу, через подкуп, через еврейские организа-ции правозащитные. Но надо как–то научиться против них бо-роться, иначе они загубят страну и российский народ. В свое время писатель Эдуард Тополь в газете «Аргументы  и факты»  обратился  к своим соплеменникам–олигархам с просьбой не жадничать, но они это проигнорировали. Есть среди них и пат-риоты, талантливые и трудолюбивые – вот они стране нужны…

НЕЗАВИСИМАЯ ПРЕССА
Встречаясь на своей телепередаче с чиновником, который отвечает за имидж нашей страны за рубежом, известный либе-рал Познер предположил, что имидж нашей страны за рубежом плох потому, что у нас нет независимой прессы. Опять выта-щил этот нафталиновый миф о том, что СМИ могут быть сво-бодны… Ладно, этим мифом трясли на Западе во время СССР, когда вся наша пресса подчинялась партийному контролю КПСС, но времена те давно минули. И что, в начале девяно-стых при капитализме пресса стала свободна? Право, смешно слушать Познера, человека вроде пожившего, но до идиотизма наивного. Надо раз и навсегда зарубить на носу, что пресса быть независимой не может! Это производственный процесс, в котором надо платить за типографию и бумагу, журналистам, за аренду помещения и т.д. На все это нужны деньги – и поэто-му, кто за это все платит, тот и указывает прессе, что ей гово-рить и писать. А уж телевидение тем более затратно! В конце восьмидесятых так называемую непартийную прессу, которую разрешил Горбачев, ослабив цензуру, стали тайно оплачивать госдеп США и ЦРУ, чтоб развалить СССР и социализм, посеять в народе недоверие к партии и власти в целом, зомбировать народ на потребительство и изничтожить в нем патриотизм. С приходом к власти Ельцина все СМИ скупили олигархи и тоже стали проводить свою политику – оправдания грабительских реформ, дальнейшее изничтожение патриотизма и выдавлива-ние государственников из всех областей жизни. Они через СМИ всячески расхваливали Запад как некий образец для подража-ния. Они еще до сих пор владеют многими СМИ, но в 90 годы такие жулики как Березовский, Гусинский и другие владели ими почти безраздельно. Проблемы народа и страны в них за-малчивались, зато нувориши представали в них белыми и пу-шистыми, радетелями за всеобщее благо. Региональные же СМИ купили местные князьки и местные нувориши, чтоб с по-мощью лживого пиара проталкивать на должности мэров и гу-бернаторов своих людишек, которые будут помогать им пи-лить бюджет. В то время были убиты и расстреляны сотни честных и порядочных журналистов, которые пытались сказать правду… Поразительно, но тогда либералы не орали о попра-нии свободы слова! А почему? Да потому что все были купле-ны и пристроены этими самыми нуворишами, им дали вести якобы аналитические программы на телевидении, где охаива-лись Сталин и советский строй – помню, вовсю там витийство-вали Сванидзе, Ерофеев, Пивоваров и т.д. Причем олигархи платили им гораздо больше, чем могло позволить себе госу-дарство при социализме… В придачу им давались всевозмож-ные гранты от НКО и Запада. Словом, либералы и часть интел-лигенции продались и предали чаяния народа и государства. Впрочем, власть тогда тоже была антигосударственной и рабо-тала с либералами в унисон… И вот теперь либералы и неси-стемная оппозиция вновь завопили о том, что у нас нет незави-симых СМИ! А потому, что стало меньше возможности обси-рать страну, а значит и доходы падают…
По их словам, получается, что независимые СМИ есть только на Западе. Но мы, слава богу, давно избавились от этих иллюзий, а сейчас в связи с событиями на Украине окончатель-но поняли, что независимых СМИ там нет и в помине. Все дав-но подчиняется ЦРУ и Госдепу. Всюду ложь, грязь и подлость. И порядочному человеку там никогда не дадут работать редак-тором или ведущим журналистом – об этом, кстати, написал в своей книге недавно немецкий крупный публицист. На всех журналистов есть компромат, всех подкармливают или напря-мую, или с помощью предоставления рекламы, как например наше «Эхо Москвы», телеканал «Дождь» или Новую газету… Процедура понятна: допустим, какая–нибудь западная фирма платит тебе за свою рекламу, но платит гораздо больше, чем положено… Как уж с ней рассчитается госдеп, это покрыто мраком, но редактор прекрасно понимает, что за такой щедрый куш должен обгадить страну.
Либералы и оппозиция наивно надеялись, что смогут про-водить свою подлую политику через интернет – и вот тут они сильно ошиблись. Миллионы пользователей, которым ранее не было возможности высказать свои мысли по поводу Запада и олигархов, начали долбить всю либеральную идеологию в пух и прах. Ай, как тут завизжали либералы! Как крысы, которым прищемили их подлые слюнявые рты! Народ–то, оказывается, проснулся от дурмана, которым они тридцать лет пудрили ему мозги.
Вспомним снова о советской прессе… Да, она была зависи-ма от идеологии компартии, которая в принципе должна была отражать волю и интересы народа и государства, что и дела-лось в лучшие времена. И в этом не было ничего плохого, если б не перерождение партии – чиновники, чтоб жить спокойно, богато, комфортно, престали давать возможность прессе себя критиковать за допущенные ошибки, за разгильдяйство, за лень, за отсутствие творческого подхода к изменению обще-ства. Тем не менее, при всех недочетах советская пресса в сот-ни раз была более правдивая, чем нынешняя либеральная, ко-торая, может, и по делу ругает иногда власть, но зато при-украшивает мурло олигархии, Запада и мирового финансового капитала и которая невероятно от него зависима. Конечно, в идеале пресса должна бы «зависеть» от подписчиков, от коли-чества читателей, тогда и честные журналисты найдутся, но в реальности такого не бывает – народ разобщен, читает прессу мало, не может постоять за свои интересы и платить за них. Так что будем уповать на интернет! Это дешево и сердито. Тут до горла честных людей либеральные ручонки не доберутся.      

ЧУВСТВО ДОСТОИНСТВА
Товарищи из пятой  колонны и некоторые либералы посто-янно страдают от того, что якобы у России сложился на западе негативный образ. Дескать, все от того, что Ходорковского по-садили, что бабенок из Пусси Райт в колонию упрятали, что список Димы Яковлева приняли, что НКО стали прижимать, что Крым присоединили… Словом, по их мнению, грехов у России много. На все это хочется ответить тем, что мы не зо-лотой червонец, чтоб всем нравиться! Тем более нравиться за-паду, который, как говорится, соринку в чужом глазу видит, а в своем бревно не замечает. Понятна психология «пятой колон-ны» – ведь запад для них светоч, их работодатель, это их голу-бая мечта, это великий безгрешный судья. Вот только народ России так не думает! И думать он должен о своих интересах, а не о том, как кому–то понравиться. Тем более, что бы наша Россия не делала, она никогда западу не понравится по причине того, что она слишком большая, независимая, богатая и вели-кая во всех  смыслах – в военном, культурном и цивилизацион-ном. Она всегда была, есть и будет его геополитическим про-тивником, врагом. А как к врагу надо относиться? Конечно же, всячески его унижать, третировать, а главное заставить каяться в грехах. Особенно Западу нравился период, когда распался СССР, а Россия лежала униженная и нищая, благодаря Горба-чеву и Ельцину, у их ног. Вот тут–то гордыня у них и взыграла: дескать, мы действительно самые умные, самые–самые… Раз  уж саму Россию победили. И вдруг она стала показывать зубы! Ой, как им стало обидно. Началось, помню, с требованием вы-дать им Лугового, которого британцы обвинили в отравлении предателя Литвиненко. Ну их Путин и послал культурно. За-явив, что надо умерить свои претензии. Далее мы им вставили палки в колеса с Сирией, мы приютили Сноудена, мы им дали жесткий отпор с законом Димы Яковлева. Да еще и провели прекрасную олимпиаду! Весь Запад стал биться в истерике. Те-перь вопрос, а зачем мы идем наперекор? Вот этого либералы никак не понимают. А для того, чтобы сохранить чувство соб-ственного достоинства невероятно необходимое как для чело-века, так и для страны и народа. Иначе об тебя будут, как об тряпку, вытирать ноги все, кому не лень. Вот и о нас вытирали долгие двадцать лет! Только за то, что наши политики дали за-падным странам такую возможность, политиков надо судить. Ибо они вырвали из народа духовный стержень, смысла жизни его лишили. Я понимаю, есть нации, которые никогда не имели чувства собственного достоинства, им гордиться нечем! Но ведь Россия — это великая страна! Мы победили Гитлера, Наполеона, мы запустили первые человека в космос! И вдруг какие–то шавки из Европы будут нас учить уму разуму! Нате выкусите! И если, например, не посадить вора Ходорковского, то значит унизить чувство достоинства народа, который хочет справедливости! Не посадить бабенок из Пусси Райт – это уни-зить миллионы верующих людей России! И так далее… ибо народ, у которого есть чувство собственного достоинства, го-ры свернет! 

ЭНЕРГИЯ АГРЕССИИ
От гуманистов то и дело слышишь, что агрессия и злоба это нечто отвратительное. Наверное, это так, если все это немоти-вированно, однако сейчас речь не об этом. А о том, что агрес-сии стало очень мало в нашей жизни – агрессии по отношению к сволочам, ворюгам, лодырям и всяким подлецам. Всё пыта-ются сгладить, умиротворить, решить любой вопрос диплома-тично – и в результате ничего не делается. Люди поверили в безнаказанность и невероятно обленились. Те дела, которые решались во время Сталина в считанные минуты, сейчас не мо-гут решиться годами – а все потому, что заставить никто нико-го не может. Подчиненный может или послать начальника на три буквы, или же саботировать его указания. Последнее дела-ется сплошь и рядом. Аж приказания самого президента страны не выполняются. Это как понимать? У меня, как у бизнесмена, порой руки опускались, когда я пытался заставить своих рабо-чих что–либо сделать быстро. Да, в частности в Америке, по улицам ходят тысячи бомжей, вид которых стимулирует слы-шать работодателя, в развивающихся странах тоже еще пом-нят, что можно сдохнуть на улице с голода, если не послуша-ется чиновника. У нас же в стране, особенно при социализме, рычагов, с помощью которых можно было заставить работать человека, становилось все меньше. Их и сейчас немного – уво-ленный чиновник–ворюга, успевший наворовать, будет жить припеваючи и не на должности, ибо деньги у него не конфис-куют. Вообще, такая обстановка бьет по рукам в любой дея-тельности. В человеке и стране тухнет энергия созидания и творчества, какая есть в Китае или Индии. То же происходит и в семье, где ни жена не слушается своего мужа, ни муж жены, ни дети обоих. Полная стагнация.
У меня  ощущение, что страна загнивает, что становится болотом, где якобы тишь да гладь да божья благодать – при-чем, президент добренький подобное умиротворение поддер-живает. Зачем это ему нужно? Не хочет конфликтов и эксцес-сов, хочет всем понравиться – и чиновникам, и либералам, и олигархам, и народу. Вот только народу это очень не нравится! Народ чувствует, что это гибельный путь. Удивительно, когда Путин с краской стыда на лице спрашивает у руководителя Роснефти Сечина, а что же сделала Роснефть для страны, а не только для себя. Самый смелый поступок Путина – это попыт-ка одернуть министра Дворковича, чтоб пустили пригородные электрички в провинциальном городке. Несколько месяцев журналисты вспоминают это как некий мужской поступок, прямо–таки нечто выдающееся по смелости, чуть ли не подвиг. Сталин за день таких совершал сотни – и последствия его ука-заний были действительно страшными для провинившихся. Одни словом, Путин пятнадцать лет страну убаюкивал. Похо-же, что нет в нем достаточной энергии жизни, которая бы вско-лыхнула страну. Никогда, как сам признавался, он не был ли-дером по жизни в отличие, например, от Жириновского или Зюганова. Выбрал его Ельцин как послушного мальчика–исполнителя, чтоб он не обижал его наследников – и тот не обижает.
Когда пытаются понять, почему возникают войны, то одна из причин кроется именно в гуманизме – никто и ничто не мо-жет его перебороть кроме угрозы смерти обществу и конкрет-ному человеку. Вот тут–то он начинает дергаться и суетиться, вот тут–то вся лень и доброта с него сваливаются. Все тунеяд-цы и все ворюги расстреливаются! Все чиновники начинают работать на благо страны, а не на свой карман. Ну почему же надо доводить дело до войны? Почему нельзя быть более жестким в мирное время? Почему многие страны запада это понимают. А наша страна – нет? Ведь в результате войны по-том пострадают и те люди, которые не имели слюнявые излиш-ки гуманизма, они потом ценой своей жизни и спасают всяких либералов–слюнтяев. Да, именно тогда приходит Сталин!  Именно тогда приходит Жуков – невероятно волевой жесткий человек, этими своими качествами характера и спасший Рос-сию от Гитлера. Потом он за несколько дней расправился с бандитами в Одессе, как говорит об этом фильм «Ликвидация». Почему они такими выросли? А потому что все начинается в семье. Как известно, у Сталина отец–сапожник был очень жестким человеком, бил, наверное, его и жену, заставляя себя слушаться. То же самое и у Жукова, который вырос в очень бедной многодетной семье, где уже был приучен к подчинению родителями и самой жизнью, ибо не будешь работать, то сдох-нешь от голода. Вот отсюда и появляется воля к жизни, энергия выживания, которая всяким слюнтяям–гуманистам кажется неимоверной агрессией. А для понимающего человека должно быть приятно подчиняться в полезном деле и самому подчи-нять других на полезные дела, если характер и воля позволяют. Да, воля штука энергетически очень затратная – во время воле-вого усилия происходит мощнейшее напряжение: физическое и умственное! Это изнашивает организм, особенно если нет дру-гого пути переломить это противодействие, как только дать в рожу очередному гуманисту.      
 
КРАХ ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМА
Когда–то Маркс в своем манифесте написал «По Европе бродит призрак коммунизма…» И действительно бродил – то там, то здесь случались восстания рабочих, другие рабочие солидировались с ними. Казалось, что вот–вот наступит брат-ство трудящихся всех стран. Был актуален лозунг: «Пролета-рии всех стран – соединяйтесь…» Этот лозунг, помню, печа-тался в каждой газете в СССР, в каждом номере, как некий ре-френ. Под этим лозунгом большевики провели революцию в России. Тогда им наивно казалось, что мировой интернационал, созданный в свое время Марксом и Энгельсом, решит все про-блемы на земле – исчезнет голод, воцарится мир, не будет за-висти и злобы. И предпосылки к этому будто бы были, ибо не-даром все–таки большевики удержались во власти – пусть и через гражданскую кровопролитную войну, через голод, через репрессии. Для этого они подавили недовольство крестьян рас-стрелами и ссылками, религию как некий разъединяющий фак-тор между народами разных конфессий. И все ждали, когда же «из искры возгорится пламя», когда же пролетарии других стран тоже возьмут власть в свои руки. Казалось бы, цель близко – вот уже и образовалась республика в Пруссии, крепли коммунистические партии в  других странах… Но вдруг грянул первый звоночек – оказалось, что рабочий класс Польши абсо-лютно не хочет солидироваться с рабочими России, что желает свое независимое государство и даже пошел войной на Совет-скую Россию. А далее большевиков не поддержали и другие страны Европы, где рабочий класс хотел жить по–старому. Многие там, конечно, наблюдали с симпатией со стороны, чем закончится эксперимент советский в России, а он шел с боль-шими трудностями и издержками. А потом и Вторая мировая война началась, где интернационализм был окончательно по-дорван вплоть до того, что Сталину пришлось ликвидировать очковтирательский коминтерн. Оказалось, что социализм мож-но насадить только большой силой, как это случилось, когда Красная армия завоевала половину Европы и установила про-советские режимы. Дальше – больше: реальность наносила все новые удары по интернационализму. В просоветских странах то и дело возникали все новые восстания – в Венгрии, в ГДР, в Чехословакии. И наконец, интернационализм начал рушиться, как карточный домик, во времена Горбачева, когда в Польше Лех Валенса поднял бузу и когда не удалось осоветить Афга-нистан. Понятно, что советизации мешали многие западные страны, Америка, как оплот капитализма и мировой гегемонии, вкладывала огромные деньги, чтоб этому помешать, вводила войска в Корею, во Вьетнам и другие страны, свергая неугод-ные правительства, подкупала оппозицию. Мы тоже многое де-лали для успеха социализма во всем мире – кормили множе-ство стран и народов за свой счет. И наконец, устали, надорва-лись морально и физически. И тут Горбачев социализм сдал мировому капиталу…
Любопытно, почему же только в России этот эксперимент продержался так долго, почему сумел развиться? Во–первых, как я сказал, потому, что большевики обманули крестьянство, обещав ему земли помещиков, и получили временного союзни-ка. Дальше они ликвидировали религии, как некие разъединя-ющие народы силы. И, наконец, заручились поддержкой наци-ональных меньшинств, которые испокон веков стремились вос-становить свои независимые государства. Заявив, что Россия — это тюрьма народов, Ленин получил их поддержку. Стали об-разовываться тут и там национальные советские республики – национальные кадры в них получали власть. Радостные кресть-яне этих народов захватывали земли, которые в свое время бы-ли куплены у мурз и ханов русскими помещиками, а рабочие захватывали принадлежащие русским буржуям заводы. Они–то уже думали, что навечно придавлены Россией, а тут такая ла-фа! Сталин, конечно, предупреждал Ленина, что нельзя давать волю национализму, что легче управлять единой и неделимой страной, но Ленин понимал, что иначе власть не удержать. По-том все это аукнулось, когда развалился СССР и многие рес-публики уже в России стали требовать полнейшего суверените-та. Особенно при Ельцине, которому опять же, как и Ленину, пришлось обещать всем суверенитет, чтоб удержаться во вла-сти. И религию снова восстановили. Вот и весь интернационал вышел вон! Оказалось, что религиозные, а особенно нацио-нальные чувства людей, гораздо выше на данном этапе исто-рии, чем интернациональные. Мононациональные государства в этом плане оказались крепче – Китай, Япония и другие. В свое время они жестко ассимилировали другие народности на своей территории, а если таковые и остались, типа уйгуров и некой народности в Японии, то жестко подавляются. Россия, созданная многими народами, не стала это сделать, хотя в де-вятнадцатом веке и пыталась. И теперь вот дробится, ее сотря-сают межнациональные и религиозные конфликты. В конце со-ветской эпохи опять же была такая возможность, ибо за многие годы советской власти национальная идентичность стерлась – даже у русских. В те годы я даже не вспоминал, что я русский. Хотя другие нации и народности, похоже, об этом не забывали, ибо проводилась политика «пусть расцветут все цветы» – и вот теперь они захотели все жить в своем личном огородике. Осо-бенно обидно, когда личный огород хотят иметь близкие по менталитету и религии и общей многовековой истории госу-дарства вроде Украины. Она выжила, сохранилась, расшири-лась только благодаря пролитой крови русского народа, его трудов и поэтому ее политика сейчас вполне справедливо вос-принимается как предательство родного брата!!!
Да, идет глобализация, и западная Европа во многом уже потеряла свою национальную идентичность – по–моему, бель-гийцам, французам, шведам и многим другим абсолютно все равно кто они по национальности. Они воспринимают себя как общеевропейцы, так же воспринимают себя жители США. А у нас все разброд! Образовался целый класс либералов–космополитов, которые хотят слиться в экстазе с Западом – они всегда любили зарубежную культуру и фильмы, слушали их музыку, изучали английский язык. Теперь их дети учатся за рубежом и желают там остаться. Эти люди воспринимают ро-дину как место, где можно заработать деньги, и не более. В предвоенной обстановке, когда на нас давят со всех сторон, это очень опасно. Да культуры должны взаимообогащаться, но пресмыкаться не надо.
Я жутко зол на тех, кто скинул царя во время февральской революции, на тех представителей международного капитала, которым царская власть мешала воровать и грабить родину. Именно они стали разваливать Россию, именно они выпустили джина разрушения. Именно при них Украина решила отделить-ся от России, именно тогда ушли Финляндия и Польша. Ушел бы из России и Кавказ и народы Туркестана, если бы не боль-шевики – на какое–то время, как я уже писал, они силой сдер-жали развал. А ведь наша страна могла бы пойти по пути Вели-кобритании, где страны как бы отделившиеся от Англии (Кана-да, Австралия и еще кое–кто) признают английскую королеву своим монархом, находятся под протекторатом Англии, гово-рят на английском языке и проводят единую политику. Даже могучая древняя Индия и то говорит на английском языке. У нас же каждый хочет иметь свою единственную «мову» и га-дить России, начисто забыв о чувстве благодарности к ней. Многие языки восточных народов были созданы только в СССР, приведены в порядок, получили грамматику и ради че-го? Чтоб теперь эти народы кричали о своей тысячелетней культуре и становились врагами России, ее созданного из тюр-ских и славянских слов языка? Да, недальновидные у нас оказа-лись политики. А все эти отделившиеся мелкие страны еще ни-как не могут понять, что любая мелкая страна вынуждена быть проституткой на международной арене и не может проводить независимую политику. Да и обеднели многие разом… Осо-бенно азиатские республики. Да и «гордые» Прибалты живут гораздо хуже. Простой народ всегда понимал, к чему приведет распад могучей страны и проголосовал на референдуме за ее сохранение, но Ельцин  пошел наперекор.   

СТАТЬЯ О ЖУЛИКАХ
В мире много было написано о разных жуликах – в основ-ном здесь постаралась испанская и французская литература. Имена Сервантеса, Лессажа, Мольера и многих других, жив-ших несколько веков назад, до сих пор стоят в ряду величай-ших писателей мира. В Европе это было время, когда на смену феодальному строю с его сентиментальностью и романтизмом, которые якобы были присущи дамам и рыцарям, приходил ка-питализм и новые герои–торгаши! Не знатное происхождение, не заслуги предков, не честь становились главной ценностью, а деньги! Деньги,  конечно, во все времена были важны, но имен-но в век нарождающегося капитализма они приобрели глав-нейшее значение. Ради них стали совершаться всевозможные грехи. Об этом нам и говорят многие «плутовские романы» то-го времени, где главным героем выступает некий молодой че-ловек невысокого происхождения, который стремиться разбо-гатеть. Часто ему это удается. Он добивается благ и почестей. Чтоб вывести какую–то мораль, авторы часто заставляют этого героя в конце жизни раскаяться в своих проступках.
Написать эту статью меня подтолкнуло новое прочтение французского писателя Лессажа – автора знаменитого «Хромо-го беса», персонаж которого помог увидеть молодому челове-ку многие человеческие подлости, и романа «Похождения Жиль Бласа». Я их читал еще в советское время, будучи сту-дентом филологического факультета, но они на меня не произ-вели особого впечатления – ну да, легко написано, порой с юмором. Но тогда я был приверженец некой трагической лите-ратуры – меня увлекала деревенская проза Распутина, Белова, Астафьева, а также произведения типа «Один день Ивана Дени-совича» Солженицына. То есть очень порядочных нравствен-ных героев, что стоически переносят тяжкие жизненные обсто-ятельства. Конфликты и герои в романе Лессажа были неинте-ресны. О, как с тех пор изменилась жизнь! В пору с горечью воскликнуть вслед за классиком: «О времена, о нравы!» На смену позднему социализму, с его поисками сострадания к обиженным и униженным, пришел черствый прагматизм, жаж-да денег и удовольствий. И теперь роман о Жиль Бласе для ме-ня стал актуальным и понятным! Такое впечатление, что это написано о нашем времени! И сейчас такие произведения надо изучать в школе. Чтоб подготовить молодежь к реальной жиз-ни, к тому, что она, увы, не столь прекрасна. Что люди в ней порой очень подлые и только и ждут, как бы кого обмануть, выманить у него деньги. Именно эту науку жизни мы не полу-чали в советское время от изучаемых произведений. Нам вну-шалась мысль, что человек человеку друг, товарищ и брат, а на самом–то деле – он конкурент, это в лучшем случае. То есть нам, увы, не говорили, что идет постоянная борьба за место под солнцем, что выживает в ней часто не умнейший и силь-нейший, а подлый и хитрый, который всегда готов тебя обма-нуть. Именно так устроен капитализм, к которому большин-ство нашего народа оказалось не готово. Советский строй вос-питывал коллективистов, готовых пожертвовать жизнью ради общего дела, ради государства, честных, порядочных, откры-тых. И это правильно! Но беда в том, что одновременно в нашей стране появилось все больше людей с двойным дном, которые пользовались тем, что вокруг много людей душевно открытых, бесхитростных. Это то же, что волку, накинув на себя шкуру овечки, жить среди овец в стаде – очень легко остальных обманывать. И когда этих волков стало в обществе очень много, то и советский строй рухнул. Особенно много таких собралось в городах (жизнь там была гораздо легче). Пролезли в компартию и на руководящие посты. Конечно, у таких людей была корысть в том, чтоб как можно больше лю-дей оставались в стране наивными и доверчивыми, они их та-кими воспитывали с помощью идеологии фальшивой и литера-туры. Впрочем, вообще в нашей русской литературе произве-дений, где показывался бы мелкий жулик и то, как надо от него защищаться, очень мало. Если взять нашу классику, то непоря-дочные люди появляются только у Пушкина – это Гринев в «Капитанской дочке», дуэлянт в «Сильвио» и богатый помещик Троекуров в «Дубровском». Но в любом случае, это не шакалы, не гиены по своему характеру, а люди что называется из благо-родных – в них нет мелкой торгашеской подлости. Может это потому, что эти люди в своей жизни имели усадьбы, дворян-ские звания, не голодали в детстве, не были унижаемы. И даже Герман в «Пиковой даме» натура не мелкая, а скорее трагиче-ская и вообще по характеру нерусская – недаром Пушкин сде-лал его немцем, то есть прагматичным европейцем, для кото-рых деньги важнее всего. Наиболее близко к изображению жу-ликов продвинулся Гоголь – это и роман «Мертвые души», и пьеса «Ревизор». Но и его жулики особые. Отличающиеся от европейских. В частности, Чичиков (уж какой вроде пройдоха), не подлец! Да, он пытается прикупить «мертвые души» у по-мещиков, но ведь никого ущерба материального им не наносит – ведь они продают ему, по сути, воздух, несуществующих уже людей, получая за это деньги. Так что Чичиков обманывает не людей, а государство, которое должно ему дать деньги на пе-реезд в Херсонскую губернию купленных им крестьян. Уже ближе к настоящему жулику Хлестаков – он обманывает кон-кретных людей. Но он не вызывает у нас отторжения, ибо к об-ману он пришел случайно (то есть, обманывать не намеревал-ся), когда, увидев, как он приглядывается в гостинице к тарел-кам с пищей, его принимают за ревизора и уж сами отдают ему деньги. Опять же деньги эти у них не заработаны трудом и по-том (разве только у мелких помещиков Бобчинского и Добчин-ского), а получены казнокрадством, мздоимством. Впрочем, Хлестакову этих денег особо и не нужно – ему нужны уваже-ние, слава, торжество! Он, по сути, парень добрый и наивный и вполне возможно, что вскоре, встретив на пути настоящего подлеца и шулера, с легкостью проиграет ему все эти деньги в карты…
Есть непорядочные люди и в произведениях Достоевского. Казалось бы, Раскольников в «Преступлении и наказании» один из них – но и опять он какой–то не такой (не европейский), ибо убивает не столько из–за денег, сколько из–за мысли, что он слабак, что он «тварь дрожащая», и потом деньгами не вос-пользовался. Свора прохиндеев, которые околачиваются около князя Мышкина и богатого купца Рогозина в романе «Идиот» хотят одного – на дармовщинку покутить! Единственный под-ловатый герой – это незаконнорожденный сын в «Братьях Ка-рамазовых», который ради денег убивает своего распутного отца, чтоб удрать с ними в Америку, куда действительно дра-пали все подлецы из Европы, и зажить там счастливой свобод-ной жизнью, но и он ими не воспользовался, а повесился. Хотя в то время наказание в России за подобное преступление (даже если б его арестовали) было небольшое – года четыре каторги. Жуликоватые торгаши появляются в пьесах Островского – мо-мент, когда в России зарождается настоящий класс буржуазии из разночинцев, разбогатевшего крестьянства. Колоритен в этом плане герой пьесы «На всякого мудреца довольно просто-ты», который рвется к деньгам и чинам через знакомства с вли-ятельными людьми, флирт с богатыми бабенками, через выгод-ную свадьбу с богатой невестой. Но и тот доверчив и прост – все свои прохиндейства доверяет своему дневнику! Пожалуй, наиболее полно к обрисовке жуликов подошел Чехов в не-скольких своих рассказах: это героиня рассказа «Тина», еще одна женщина в другом рассказе отнимает драгоценности и все деньги у любовницы своего мужа. Женщины эти безжалостны! Вот оно – нужное слово! Наши русские проходимцы в основ-ном имеют жалость и тем отличаются от европейских, которые могут отнять деньги у нищего, у самого доверчивого. Русский жулик никогда не обманет нищего и доброго – это для него огромный грех! И вообще, мне думается, что слово жулик про-изошло от французского имени Жульен, как всем известно, что слово «шпана» производное от испанца – то бишь, именно ев-ропейцы соответствовали несколько веков назад в России обра-зу негодяя.
В советское время наиболее ярким жуликом был Остап Бендер. Только он не отнимал деньги у простых и доверчивых людей – отнимал у жулика Корейки в «Золотом теленке», ис-кал фамильные драгоценности умершей старухи в стульях…
Пробежавшись бегло по русской литературе, я вдруг уви-дел, что не было в ней откровенных подлецов, безжалостных торгашей, какие есть в Европе. Вот потому–то мы, придя в ка-питализм, наивно и доверчиво продали все наши богатства ев-ропейским прохиндеям. А надо учиться им противостоять! По-ра понять, что, в отличие от России, остальной мир очень подл!
      
ЗАСЛОН ВНЕШНЕЙ ЭКСПАНСИИ
(обращение к школьникам на конференции)
Мы собрались здесь в год юбилея Победы в  Великой Оте-чественной войне. Но вкус этой Победы сегодня со слезами на глазах не только от того, что за нее отдали жизни наши праде-ды и деды, что за нее родина заплатила страшную цену в де-сятки миллионов судеб, а в том, что, к огромному огорчению, наша власть в лице президентов Горбачева и Ельцина эту побе-ду профукала по своей дури и наивности. То есть, предала народ, который столетиями противостоял внешней экспансии, оберегал свои земли от захватчиков. Наивному Горбачеву в своей непомерной гордыне поверилось, что может изменить мир – то есть прославиться в веках как миротворец, как чело-век, который освободил мир от всех разногласий между стра-нами. Он выступил в роли известного кота из мультфильма, который говорил мышам: «Давайте жить дружно!» Но если в мультфильме мыши слушались кота иногда, потому как он был гораздо сильнее их, то в данном случае мыши (то бишь, запад-ные страны во главе с США) прикинулись миролюбивыми и стали делать все, чтобы ослабить кота. Обещали ему и то, и другое, и третье: дескать, мы военный блок НАТО расширять не будем, на твою жилплощадь претендовать не будем. Но ко-гда был распушен «Варшавский договор» социалистических стран, который противостоял НАТО, созданному, кстати, го-раздо раньше «Варшавского договора», все свои обещания сра-зу забыли. Более того, стали разрушать нашу огромную держа-ву СССР, которая по своей мощи могла противостоять всему западному миру – для этого они внедрили в наше руководство своих агентов, предателей, среди которых явно был завербо-ванный член Политбюро компартии Егор Яковлев. Запад стал поддерживать оппозиционера Ельцина, человека неимоверной гордыни и тщеславия, подкупил нашу либеральную прессу, ко-торая стала расшатывать наши ценности и устои. В результате слабости растерянного Горбачева и через разрушение огром-ной страны к власти пришел Ельцин. В Беловежской пуще он подписал еще с двумя прохиндеями (по-другому не назовешь) Кравчуком и Шушкевичем договор о развале СССР и в ту же ночь сразу позвонил американскому президенту, словно отчи-тался: дескать, дело сделано, шеф… Да, дело было сделано пу-тем обмана народов, которым обещали благоденствие по от-дельности, процветание и всяческую лабуду. На это запудрива-ние мозгов работали сотни подкупленных средств массовой информации. А для начала, чтоб успокоить людей, вообще го-ворили, что разделение республик произошло только на бума-ге, а на самом–то деле все будем жить в дружбе и согласии, создадим Содружество независимых  государств. И что в ре-зультате получили? Дырку от бублика! Да, местные элиты в новоявленных независимых республиках, захватив народную собственность, конечно же, разбогатели, а народы стали ни-щать! Когда–то процветающие республики Кавказа, Прибалти-ки, Востока, что получили свое развитие в единой стране, те-перь еле сводят концы с концами. Миллионы их жителей, чтоб прокормить свои семьи, едут к нам в Россию или в Европу на заработки гастарбайтерами – до тридцати процентов населения Киргизии, Таджикистана, Молдовы, как, впрочем, и Грузии, ра-ботают у нас в России. Но нищета – это еще цветочки, а ягодки созрели в межнациональных конфликтах. Конфликтуют между собой Таджикистан и Узбекистан, Киргизия и Узбекистан, Азербайджан и Армения в карабахском конфликте. Стравливая народы, Запад намеревался раздробить и Россию, натравив на нее чеченских властителей, дав им денег, но Рамзан Кадыров понял всю эту подлую политику и теперь он один из самых верных патриотов России. Ныне дело дошло и до конфликта между Россией и Украиной, которые жили в дружбе три сотни лет. Во всех этих стычках гибнут наши люди, бывшие соотече-ственники, с которыми мы долгие годы жили во взаимопомощи и согласии. Кому это все было нужно? Да вот тем самым якобы миролюбивым мышам, которые оказались не мыши вовсе, мяг-кие и пушистые, а подлые, мерзкие и кровожадные крысы. Они всегда полагали, что в мире никогда не было и не может быть дружбы, а могут быть только личная выгода и интересы их ка-питалов. Вот и нам надо зарубить на носу, что миром пока правит экспансия – то есть, более хитрые, сильные и подлые хотят захватить и сожрать слабые и доверчивые государства. Вот таким доверчивым последние три десятка лет оказалась Россия. Под сладкие фальшивые речи она в одури добровольно сунула свою голову в пасть этих самых злобных крыс. О, как они обрадовались! Ведь такой сытный, крупный зверь попался им в зубы, надолго хватит питаться его богатыми ресурсами. Да, они на нас не напали армиями, как это было при Наполеоне и Гитлере, но надо понять всем нам, что сейчас существует множество способов захватить чужое государство и превратить его в колонию, не применяя оружие. Надо только подкупить властную элиту, чтоб она под диктовку Запада написала нуж-ные им законы в свою конституцию и предала интересы Роди-ны, подкупить телевидение и прессу, чтоб они промывали моз-ги нашему народу о том, что Россия это какашка, а вот Запад это рай! Что у нас и случилось. В результате нас превратили в зомби–потребителей, которые кубометрами пьют кока–колу, пепси–колу, тоннами кушают зарубежные лекарства, едят сплошь только в Макдоналдсе и курят только зарубежные си-гареты. Как выяснилось, производство всего табака в России принадлежит четырем зарубежным компаниям, девять из деся-ти таблеток мы употребляем с Запада. Он навязали нам все – моду, образ жизни, тягу к роскоши, зеленый фантик–доллар как мерило успеха, разобщили наше сплоченное общество. В теле-визор страшно взглянуть, ибо там идет обработка мозгов осо-бенно у вас, молодого поколения, рекламой, как откровенной, так и скрытой, чуждого нам образа жизни. К примеру, как–то осенью женился некий смазливый актер Клуни, так целую не-делю по всем телеканалам с охами и ахами наши зомбирован-ные журналисты рассказывали об этом как о великом событии! Он кто? Лев Толстой или Достоевский, которые создали вели-кие творения? Или, может быть, он выдающийся физик, кото-рый приручил для пользы всего человечества энергию термо-ядерного синтеза? Нет! Просто шантрапа голливудская, кото-рая обычно женится и разводится за свою жизнь раз по десять. Так зачем нам о нем знать? А для того, чтобы романтизировать Голливуд, ходить на его фильмы и продолжать позволять себя зомбировать то порно–певичкой Мадонной, то чертиком из та-бакерки Майклом Джексоном. И так всюду и везде культивиру-ется пресмыкание перед Западом, перед его якобы великим ис-кусством. Когда очередная бездарная мазня французского ху-дожника Поль Гогена, который помер от сифилиса на далеком острове, продается на международных аукционах за сотни миллионов долларов, то в нашем мозгу невольно возникает впечатление о его гениальности. Ну а действительно великие наши земляки Шишкин или Саврасов – это так себе. Их карти-ны стоят в десятки раз меньше, чем французская мазня. Сло-вечки евростандарт, евроремонт и другие, что поизносятся с придыханием как знак качества, прочно вошли в нашу жизнь. И вот уже наши певички и певцы поют песенки типа «Американ бой, уеду с тобой…», а наш в ту пору президент Медведев дрыгает под нее на встрече выпускников института своими ко-роткими ножками. Стыдоба! Такие песни как поет группа Бан-дерос «Я хотела бы жить на Манхеттене и с Деми Мур делить-ся секретами. Но мой парень просто диджей на радио, и в об-щем он не бедный, но…» попадают в первые строчки хитпара-дов музыкальных и крутятся годами на радиоканалах, призывая молодежь к тому, чтобы сбежать из России в некий западный рай. И ведь уезжают сотнями тысяч, бросая родину, вместо то-го чтобы делать в ней жизнь прекрасной и комфортной. Снача-ла получают за народные государственные деньги высшее об-разование, а потом предательски бегут. А ведь раньше были другие песни, патриотичные, с такими словами: «Стоят двор-цы, стоят вокзалы и заводские корпуса. Могу назвать вам адре-са. А без меня, а без меня здесь ничего бы не стояло, когда бы не было меня!» Это песня о людях, которые украшали свою страну, делали ее могучей, которые построили наш город и КАМАЗ. Ныне же в обществе появилась либеральная прослой-ка так называемых национал–предателей, космополитов, кото-рая здесь хорошо пристроилась, обслуживая интересы Запада, олигархов, живя на жирные зарубежные гранты. Эти люди, как правило, пользы гроша ломанного для страны не принесли, а умеют только языком болтать. Их начинает корчить от злобы и ненависти, когда нашей стране хорошо, когда она делает успе-хи. Среди них и уголовник Навальный, и взяточник Касьянов, и гнусавый певец Макаревич… Немало, словом. А ведь они все учились в советской школе. Значит, недосмотрели учителя, недовоспитали. Возможно, такие змееныши растут сейчас и в наших школах. Помню, как Немцов, бывший большой чинов-ник во время правления Ельцина, и Каспаров, бывший чемпион мира по шахматам, у которого явно крыша съехала от ненави-сти к родине, бились в истерике, когда России выпала замеча-тельная возможность провести Олимпиаду в Сочи. Немцов с Миловым (очередным представителем «пятой колонны») даже написали пасквильную брошюрку, где твердилось, что и снега–то в горах не будет, и море всю набережную вместе со спор-тивными сооружениями размоет. Они что, желали добра Рос-сии? Как бы не так! Им очень не хотелось, чтоб Россия показа-ла всему миру свои достижения, свое гостеприимство, свои возможности проводить грандиозные праздники. Очень не хо-телось триумфа патриота России Путина! А наша страна, не-смотря на все вопли злопыхателей, провела прекрасный спор-тивный праздник и победила, а в эту зиму многие наши обеспе-ченные люди, которые ранее ездили кататься на горных лыжах в Европу, провели новогодние выходные не в Альпах, а в Сочи. То есть оставили деньги в нашей стране, чем очень расстроили владельцев туристических баз и отелей в западных странах, лишив их прибыли. Противостоять этим национал–предателям, уметь их отличать, становиться грамотными конструкторами, инженерами, строителями, а не офисным планктоном, чтоб от-страивать нашу полуразрушенную страну – вот задача сейчас  всех  нас и нашей молодежи.  Любить свои, а не иностранные песни, чтить свои обряды и ценности, а не европейские, где правят бал геи и лесбиянки в лице бородатой Кончиты, которая победила якобы на Евровидение – вот настоящий патриотизм. Вот тогда наши прадеды и деды, погибшие в Отечественной войне, будут нами довольны. Вот истинная память о них! Зака-лять свое здоровье, а не травить его пивом и всяческими кури-тельными смесями, хорошо учиться – вот наш долг перед ни-ми. Освобождать нашу страну от взяточников и произвола вла-сти, где окопались немало антипатриотов, – вот наш вклад в процветание родины.
Надо честно признать: мы разучились работать! Привыкли жить на доходы от нефти. И нынешний кризис показал, как мы зависимы от продукции Запада. Страшно становится, когда в наших магазинах продается картошка, помидоры и огурцы из Израиля! Из крошечной страны, которая по размерам в три ра-за меньше Татарстана, где невероятная жара, где нет воды, а три четверти всей территории составляют пустыни, камни и горы. У нас в стране что, уже земли не осталось? Или нам уже лень семечко в землю воткнуть? Или, может быть, все мы сут-ками сидим в Интернете и в игрушки дебильные играем? Да, узнав, что во Владивостоке продаются огурцы из Израиля по тысяче рублей за килограмм, я бы на месте Путина всему нашему правительству дал в руки лопаты и выгнал бы на поля или затолкнул бы эти огурцы им в глотки. Это до какого же со-стояния надо было довести страну, предать ее интересы, чтобы огурцы привозить за десять тысяч километров, хотя рядом находится благодатный Уссурийский край, который один мо-жет накормить весь мир! Поэтому патриот это человек, кото-рый питается своими продуктами, носит свою одежду и вообще является хозяином своей земли. А хозяева ли вы? А? Увы! Не-давно вот был так называемый день толерантности – еще  од-ного хитромудрого западного словечка, будто у нас в богатом языке нет своих. Так вот западная гнилая толерантность, кото-рая оправдывает оскорбление религиозных чувств верующих, как это делала французская сатирическая газетка «Шарли», пропаганду секс меньшинств, нам не нужна. Мы должны отста-ивать жестко свои ценности, мы должны смотреть по сторонам и видеть, что и кто нам мешает жить. Увидел того, кто продает наркотики или распространяет так называемый спайс, сообщи куда следует. А если милиция меры не приняла из–за своей неповоротливости или продажности, то сообщи и на милицию в органы ФСБ. В маленьком мудром Израиле таких доброволь-ных помощников полиции, которые помогают выявлять терро-ристов и жуликов, десятки тысяч, а мы все такие толерантные, то бишь равнодушные и трусливые. Противостоять как внеш-нему, так и внутреннему врагу – это и есть патриотизм, ибо идет скрытая подлая война на уничтожение нашей Родины и нас с вами. А мы полоротые! Я бы посоветовал всем учителям хотя бы на внеклассном часе изучать замечательную сказку Аркадия Гайдара «Мальчиш–Кибальчиш». Речь в ней идет со-всем не о том, что этот юный герой защищал советскую власть, – он защищал Родину, нашу землю. Он был настоящим патрио-том, но Мальчиш–Плохиш предал его за бочку варенья и кор-зину печенья как раз тем самым западным хитрецам, которые убили Кабальчиша. А теперь этих «плохишей» наши соперники специально взращивают жадностью до всяких удовольствий. Так что будем бдительны!
Хочу закончить заключительными словами этой сказки: «Плывут пароходы – привет Мальчишу! Пролетают летчики – привет  Мальчишу! Пробегут паровозы – привет Мальчишу!»

СТИМУЛ ДЛЯ АКТИВНОСТИ
Оказывается, кузнечики именно тогда превращаются в не-вероятно прожорливую саранчу, когда собираются вместе – им тесно, они начинают тереться ножками друг о дружку и после этого меняют окраску, становятся агрессивными и летят уни-чтожать посевы и поля. С людьми происходит то же самое. Живущие по отдельности особи весьма миролюбивые, а как только собираются вместе, то начинается их перерождение. Думаю, что революция 1917 года произошла именно потому, что миллионы людей сменили среду обитания – из сел и дере-вень, где жили вполне уединено и мирно, вдруг съехались в большие города на огромные заводы – и тут началось. Это пробудило желание биться за место под солнцем. Недавно узнал, что то же происходит и в мире микробов, которые живут в своеобразных колониях, и во время перенаселения, чтоб не допустить чужаков на свою территорию, выделяют специаль-ный яд – из этих ядов и делали ранее антибиотики. Думаю, что и на людей действует своеобразный яд – в данном случае это человеческий пот! Если концентрация его в парах воздуха ста-новится при скученности большой, то и люди становятся агрессивными в борьбе друг с другом. И пусть рабочие убивать друг друга не будут, зато начинают искать того, у кого можно будет отобрать средства для жизни – землю, дома, пищу. Так в свое время рабочих и крестьян натравили на буржуев и поме-щиков. Вспышки агрессии проявляются, естественно, в тюрь-мах и в армейских казармах, где людям приходиться жить ску-ченно. В свое время европейская скученность при скудных урожаях, да еще и при засухах и похолоданиях, которые слу-чались в  Европе в средние века, погрузила ее в тридцатилетние и столетние войны, заставила пожирать друг друга. И чтоб вы-жить, пришлось развивать технический прогресс, искать луч-шей жизни в дальних странах. В крестовых походах. Это дало возможность примерно пятьсот лет назад Европе сделать тех-нологический рывок по сравнению с остальным миром.
Почему ныне в развитых странах мало рожают? Да все по-тому, что большинство людей живет в городах и, не желая грызться за «место под солнцем», на интуитивном уровне со-кращает прирост населения. Появляются геи и лесбиянки. Од-нако одновременно при этом, отказываясь от борьбы за место под солнцем, они начинают слабеть духом, терять азарт жизни. А вот в Китае скученность народа породила у населения неве-роятную работоспособность, которая сейчас проявляется в экономическом развитии.
Когда юмористы и этнографы обращают внимание на некую прибалтийскую медлительность, то они должны понимать, что появилась она из–за хуторского образа жизни – то есть, семья, которая живет хутором на расстоянии от другого хутора на десятки миль, не чувствует скученности, она мирная и спокой-ная. Ей не надо биться за место под солнцем, ибо она живет своим хозяйством, держит скотину и печет хлеб. Люди в рос-сийских городах совсем другие – у них нет амбаров полных хлебов и хлевов со скотиной, а значит, они чувствуют свою не-кую уязвимость, конкуренцию. Особенно агрессивны люди в огромных городах и, конечно же, в Москве, где невероятная скученность – недаром там идет постоянная грызня между пар-тиями, недаром народ обозлен на всех. Эта агрессия выливает-ся в протест против власти, в убийства на бытовой почве. Я это очень хорошо понимаю, когда по приезду в Москву постою ча-са три–четыре в автомобильных пробках… Америка в этом плане более спокойная страна, потому что живет в основном тоже в хуторах или в частных домах со своими участками, где принцип «мой  дом – моя крепость»  незыблем. Это позволяет иметь вокруг себя независимое жизненное пространство и из-бегать скученности. Чтоб сделать Россию более спокойной, надо все–таки расселить ее равномерно – хуторами: тогда и детей будут рожать, и добрее станут. Земли у нас для этого достаточно.       



ДУШНО, ГОСПОДА!
Наше время стали сравнивать с временами Брежнева, но ес-ли ранее Брежнева ругали за «застой», то теперь, оказывается, это было счастливое и спокойное время. Может, и спокойное, да только именно в это время созрели условия для развала ста-ны и социализма, а созрели потому, что исчез смысл суще-ствования страны и человека в ней. Надо понять и признать, что любой чиновник хочет спокойной жизни – чтоб никто и ни-что ему не угрожало в его власти и желании хорошо жить. И уж очень чиновнику не хочется думать и делать какие–то пе-ремены, выступать их инициатором, ибо он понял давно одно, что не надо высовываться. И в результате прекратилось соци-альное творчество как чиновника, так и народа. А ведь во вре-мена Сталина энтузиазм народных масс был направлен в нуж-ное русло – создавались всевозможные общественные органи-зации и движения: комсомол, пионерия, октябрята, ГТО и т.д. Попытки что–то изменить сделали Андропов и Горбачев, одна-ко в силу зашоренности, некомпетентности и откровенной глу-пости мы имеем то, что имеем сейчас. Зато Ельцин пошел по проторенному пути: дескать, чего мы будем изобретать вело-сипед, когда можно скопировать всю жизнь с Запада, который живет относительно неплохо. Вот только не понимал он одно, что Запад  живет так сотни лет, что он уже поднаторел в этом, и к нам будет относиться, как к аборигенам. Не конкуренты мы ему, да и он этого никогда не допустит, ибо мы для него коло-ния. А колония не может жить так же хорошо, как и метропо-лия, иначе народ в метрополии взбунтуется и скинет свое пра-вительство. К счастью, в связи с Украиной мы это наконец–то поняли и тут бы надо нам решительно отмежеваться от Запада, начать строить жизнь по своим законам, но, увы. Мы дернулись немного – и застыли в раскорячке. Ни туда, ни сюда.  Но в та-кой позе сложно существовать,  да и пинка получить легко! Со всех сторон умные люди твердят Путину: действуй решитель-ней, мы тебе поможем! А он застыл в своей либеральной огра-ниченности и никак не может ничего сделать резкого и важно-го! Боится, опасается, не идет на социальное строительство! Последнее и, пожалуй, единственное его нововведение – это Народный фронт, но беда в том, что его отделения созданы только в областных городах и то бездействуют. Партии поли-тические, через которые якобы должна проявляться творческая энергия масс, в нашей стране не прижились по причине того, что это некие корпоративы эгоистичные, они являются лишь кормушкой для их лидеров и площадкой для амбиций.
Народ и многие умнейшие люди говорят Путину, что надо отменить мораторий на смертную казнь, а он не отменяет. Или вот начальник следственного комитета Бастрыкин заявил, что надо отменить в конституции приоритет международного пра-ва над российским. Ведь очевиднейшая вещь, а Совет Федера-ции тут же заявляет, что он против. Говорят, что надо принять действенный закон о коррупции, а воз и ныне там. И так всюду. Десятки умнейших публицистов и специалистов во многих об-ластях предлагают здравые решения проблем нашей жизни, а власть их не слушает. Простой народ уже воем воет, поражаясь тому, насколько неповоротлива, ленива наша властная машина, какие имеет окостеневшие мозги. Казалось  бы, обратись к народу, дай ему возможность проявить социальное творчество, раскрепости его энергию созидания,  как сделали в свое время большевики, – и он превратит страну в цветущий сад! Но нет… Нельзя! Чиновнику страшно! Он ведь хочет урвать, схватить и спокойно кушать свой кусок государственного пирога. Чтоб ничего не менялось, у нас в Думе существует партия «партия власти», которая блокирует многие новые веяния своим боль-шинством. Для этого у нас есть Совет Федерации, который в отличие от Думы, которая худо–бедно чего–то там копошится, вообще ничего не делает! У нас есть Конституционный суд, где замшелые судьи, спят уже много лет с открытыми глазами, при этом получая огромные зарплаты и открывая рот только для того, чтоб покушать. Раз в год услышишь, что чего–то там они рассмотрели и решили, что это не соответствует Конституции – то  бишь, наложили очередное вето: дескать, нильзя! И так всюду: никакого государственного творчества! Застой! И все они –  тяжеленные гири на нашей стране, которые топят ее в болоте застоя. Народ предоставлен сам себе, спивается, поды-хает от бездействия! Ну не хочется ему быть жвачным живот-ным, в которое его хотят превратить либералы. Они важно счи-тают себя креативным (творческим) классом, а на самом деле полнейшие социальные импотенты, способные только жить по лекалам Запада. А народу нашему большие дела нужны! Чтоб размахнись рука, раззудись плечо! Вот тогда ему жить инте-ресно, тогда он готов на подвиги и свершения! Тогда счастлив! 

ОПАСНОСТИ ЭКСПАНСИИ
Вновь напомню о своем любимом образе, в котором срав-ниваю развитие человеческой цивилизации с неким потоком весенней воды, который захватывает как можно больше терри-тории.  Дело это с одной стороны очень хорошее, ибо помогает расшириться в пространстве–времени. Но как я уже сказал, есть разные формы экспансии: в частности, научная позволяет нам понять тайны вселенной, окружающего мира и самих себя и тем самым приручить новые виды энергии, найти новые ис-точники питания, приспособить себя и окружающий мир под свои нужды. Но есть и некая духовная экспансия, при которой происходит расширение дозволенного, поиск смыслов суще-ствования. Она одна из самых главных экспансий, ибо без по-нимания смысла жизни все достижения научного и техническо-го прогресса не помогут сохранить человечество. То есть для человечества очень важно путем расширения своих свобод находить новую радость. Как я уже сказал в одной из своих статей, социализм и попытки построить коммунизм рухнули во–многом потому, что свобода личности и общества оказа-лась зажата в определенные тесные рамки и наступила так называемая «советская тоска». А ведь как все хорошо начина-лось – вера в некое светлое будущее, некая мечта о всеобщем счастье и благе в свое время вдохновили на подвиг и сверше-ния сотни миллионов людей по всему миру, дали им счастье и энергию. Но, увы. Все рано или поздно кончается – мечта столкнулась с реальностью и стала иссякать. Ну да ладно… С тем же энтузиазмом мы устремились в капитализм, свято веря в некое капиталистическое счастье – это тоже помогло в какой–то степени сдвинуть общество с мертвой точки застоя. Однако в данной статье речь идет не о конкретно отдельной стране, а о философском принципе. А принцип современного общества, его тенденции таковы, что мир стремится к либерализации, как к некому освобождении от тоталитаризма, тирании и диктату-ры и т.д. Лозунги вроде хорошие. Но что происходит на деле?! Общество с помощью научного прогресса, получившее воз-можность перестать думать каждый божий день о куске хлеба и крыше над головой, стало «растекаться пленкою по древу». То бишь, искать новые смыслы, отвергая старые и давно прове-ренные временем. Эмансипация и феминизация из их числа – женщине захотелось для себя новых смыслов и она, отрицая свой главный смысл «рождения детей и хранительницы семей-ного очага», захотела  большего. Сначала она решила заняться политикой и требовала равных прав с мужчиной, потом она надела мужской костюм и штаны, а потом стала оголяться. Сначала только грудь с помощью декольте и маек, а потом и ноги аж до трусов. Уж так ей захотелось привлечь к себе вни-мание – то есть, не будучи актрисой или певичкой, тем не ме-нее, превратить улицу и пляжи во всеобщую сцену, где бы она блистала, покоряла, испытывала наслаждение от власти над мужчинами. В результате мы увидели общее падение нравов, распутство, неудержимое кокетство и всплеск венерических заболеваний и СПИДА, падение рождаемости, порнографию. То есть всю энергию экспансии, которую женщина ранее вкла-дывала в семью, теперь она просто выпускает паром для соб-ственного тщеславия. Творческая интеллигенция в поисках но-вых смыслов и в желании привлечь к своим «творениям» как можно больше народу, начала изыски в виде порнографических романов, испражнений и раздеваний актеров на сцене. И ведь нашла благодарную публику, которая от безделья и скуки жаж-дет чего–нибудь жаренького, скандальчика, чтоб пощекотать свои нервишки. Среди них большинство настроенные либе-рально граждане, журналисты, которые как стервятники летают над полем жизни, чтоб накинуться на нечто всем интересное. Вновь стали модными темы педофилии (секс с малолетними), сексуальных меньшинств. А как развита тема жратвы?! На каж-дом телеканале есть по нескольку передач, где актеры и разные знаменитые люди прилюдно для миллионов что–то варят, жа-рят и нахваливают! Чтоб испытать какие–то запредельные удо-вольствия и новые чувства, весь интернет забит порно сайтами и все больше людей становится поклонниками инцеста и сексу-альных связей с животными. В некоторых странах уже офици-ально разрешены наркотики и браки геев.  И этот процесс идет по нарастающей. В своей жадности и тяге к удовольствиям лю-ди потеряли стыд и совесть. Либерализм шагает по планете! Ему, как могут, противятся православная церковь и мусуль-манство, которое в своей жажде сохранить свои ценности по-стреливает и бомбы взрывает. Но либерализм непоколебим! И как тут не вспомнить тщетные пока призывы всевозможных евангелистов, которые говорят, что чаша грехов человечества переполняется и может грянуть наказание божие. А ведь оно действительно может грянуть и призовут к нему либералы, са-ми того не ведая и не желая якобы. Ведь когда иссякает новизна все новых свобод и удовольствий, а хочется еще пощекотать нервишки, то для этого остается единственный путь – хожде-ние около смерти. Это самое волнительное на свете удоволь-ствие. А что его дает? Правильно: самоубийственная война. Посмотришь на нынешнюю западную прессу, которая сплошь либеральная, и видишь, как они смакуют любой военный кон-фликт в мире, как они хотят, чтоб он продлился как можно дольше, как они раздувают его, щекотя себе и обывателю нер-вишки! Не понимают они, что когда пройдет очистительный смерч войны над землей, то он в первую очередь смоет всю эту либеральную братию в канализацию истории, как бесполезных микробов. И в мире вновь воцарится покой, тишина, пуритан-ство, строгость и ограниченность во всем! И жизнь войдет в свои берега – в  рамки жестких законов!

ЖЕНЩИНЫ В КОСМОСЕ
Попробуем ответить, почему так мало женщин космонав-тов.  Во–первых, женщина с древних времен – это хранитель-ница очага, а мужчина путешественник, открыватель новых зе-мель. Полет в космос – это то же путешествие, а к нему жен-щина мало готова психологически. Во–вторых, полет в космос это всегда опасное дело, где можно погибнуть. Если погибнет женщина, то ее будет гораздо жальче, чем мужчину, ибо смерть мужчины воспринимается в обществе менее болезнен-но. Ведь он воин, защитник, а значит всегда готов к смерти и подвигу. За смерть женщины в космосе сильно накажут кол-лектив, готовивший запуск ракеты. В обществе может создать-ся мнение, что космос вообще не нужен, если он забирает та-кие жертвы. Свернутся программы его освоения. В–третьих, по своим физическим характеристикам женщина все–таки слабее мужчины, а полет в космос и связанные с его подготовкой тре-нировки — это большое напряжение, которое женщине выдер-жать труднее. В–четвертых, женщина – это будущая мать и вполне возможно, что полет космос может негативно сказаться на ее материнстве. Ну а если она уже имеет детей, то возмож-ность оставить их сиротами после гибели в космосе ее застав-ляет быть осторожней и не идти в опасные профессии. В–пятых, женщина гораздо менее честолюбивое существо, чем мужчина. И слава космонавта ее редко привлекает.  В–шестых, с точки зрения гигиены женщине необходимы гораздо более комфортные условия существования в космосе. А в ракете нет ни биде, ни ванны. В–седьмых, в СССР женщин запускали в космос, прежде всего, для мирового пиара (как первую женщи-ну космонавта Терешкову) и чтобы проверить, можно ли в бу-дущем создать на ракете семью, которая будет рожать там де-тей, ибо полет к звездам может занять сотни лет и на землю вернутся только лишь правнуки улетевших космонавтов. В–восьмых, полет в космос был всегда связан еще и с военными секретными потребностями и исследованиями и поэтому лета-ют туда в основном военные люди, пусть порой и в штатском. А это в подавляющей массе мужчины.
Да, в США гораздо больше женщин–астронавтов и это, во–многом, потому, что в Америке мужчина и женщина уравнены во всем. Там, если мужчина уступит место женщине в транс-порте, то она воспримет это как оскорбление. В ресторане там тоже женщина платит за себя, хотя рядом сидит мужчина. У них культ женщины–амазонки, что заметно и по их фильмам. У них много женщин служит в армии.

ФОРМЫ ЭКСПАНСИИ
Вся наша жизнь является формами экспансии. Разберем ос-новные из них.
А) Это, конечно же, деньги, ибо они дают свободу, они да-ют возможность безбедно существовать, заботиться о своем здоровье, не слишком напрягаться, чтоб не надорвать силы. Для мужчины они дают возможность построить «гнездо», в ко-торое он может пригласить женщину–самочку, где она нарожа-ет ему детей. Для женщины они дают возможность хорошо одеваться, следить за своей красотой, что даст ей возможность конкурировать среди остальных самочек за место под солнцем, за лучшего мужчину. Опять же деньги являются для всех неким вкладом в «свободу», неким капиталом, который всегда можно использовать по назначению, если вдруг случится проблема со здоровьем, с работой. И поэтому каждый стремится накопить денег побольше, вложить их во что–то, что даст возможность их сохранить – раньше их вкладывали в драгоценные металлы, в драгоценные камни, а теперь стараются вложить и в валюту. Очень хороший способ хранения – это недвижимость. Да, го-ворят, что с собой в могилу ничего не унесешь, но до могилы еще надо дожить, детям и внукам кое–что оставить. Самое страшное для «денежного капитала» – это, конечно же, войны или революционный переворот – в это время может обесце-ниться любая валюта, твою недвижимость могут отнять враги, как отняли большевики у буржуазии, или разрушить бомбами. Но и золото тоже, как показали революционные события в Рос-сии, может быть запрещено к продаже и хождению и подлежит отъему. Поэтому те, кто имеет большой капитал, прячут его в спокойной нейтральной стране типа Швейцарии – в ее банках.
Б) Я уже упомянул о здоровье! Именно оно является второй составляющей по важности, вот только мы этого часто не по-нимаем. А ведь кому нужен больной человек? Ни женщине, ко-торая понимает, что ей придется одной в жизни работать за двоих. Ни на работу его не берут, ибо он не способен трудить-ся. По всем своим показателям больной человек не способен к экспансии за редким исключением. Этим исключением являют-ся люди умные, люди творческого труда, которые могут доби-ваться в жизни свободы, денег, а значит и всего остального. Но они для этого должны приложить огромные усилия, получить хорошее образование, развивать талант, а вот здоровый олух даже без образования всегда найдет себе пропитание, ибо все-гда будут нужны те, кто умеет просто таскать кирпичи, колоть дрова. И поэтому здоровая физическая сила как во времена ка-менного века вызывает в обществе уважение. Да и, к сожале-нию, войны в нашем мире не кончились, а значит, всегда будут нужны хорошие сильные солдаты, которые могут защитить страну и женщину. Поэтому–то в нашем, казалось бы, интел-лектуальном мире спортсмены являются одними из самых вы-сокооплачиваемых категорий. Поэтому–то мы с удовольствием смотрим олимпийские игры, футбол, хоккей.
В) Итак плавно перетекаем к уму! Эта категория тоже одна из главных. Во–первых, ум дает понимание того, что в мире существует конкуренция между людьми, и тем вооружает че-ловека. Во–вторых, дает возможность обойти своих конкурен-тов в борьбе за свободу за счет верных целенаправленных дей-ствий и сохранить свои достижения. Ведь даже обладая красо-той, здоровьем, стартовым капиталом, доставшимся тебе по наследству, блатом, все это можно «профукать» очень быстро. Если нет ума. Можно спиться, можно поставить себя в очень экстремальную ситуацию и там потерять здоровье, можно про-играть все деньги в карты и казино. Да и умный человек всегда полезен для тех, кто сам умом не обладает, но имеет возмож-ность хорошо оплачивать умственные способности другого. Это и различные компании, это и государство. В социалистиче-ское время государство очень хорошо оплачивало труд умных людей и деньгами, и благами, и славой, понимая, что пользу они для общего блага принесут огромную. Поэтому академики и профессора имели самые высокие зарплаты в стране. Теперь же, к сожалению, нет такого понятия как «общее благо», оно исчезло в связи с развалом страны и ее ограблением. Поэтому умному человеку самому приходиться искать применение сво-ему уму, что он и делает, открывая свой бизнес и т.д.
Г) Огромным подспорьем для экспансии является красота или обаяние. Уметь быть приятным другим людям – это боль-шое достоинство. Ведь красота дается человеку не просто так и даже часто не по наследству, ибо иногда у красивых людей рождаются уродливые и неприятные дети. Она дается с неким душевным багажом, вот только, к сожалению, редкий человек сможет им воспользоваться. Как правило, полученная в детстве и юности красота, когда еще ум и душа не очень развиты, ба-лует человека, делает из него зазнайку, вносит в его душу гор-дыню и вседозволенность. Поэтому красивые люди часто губят свою душу разными грехами и даже спиваются и гибнут, когда, повзрослев, вдруг оказывается, что их жизненное первенство отобрали не столь красивые, но трудолюбивые и умные. Это такой удар и такая досада! Зато кто сумел не опошлиться, тот пользуется красотой с удовольствием, ибо так уж получается, что в начальники всегда ставят человека, который умеет обаять окружающих, да и женщины таких всегда любят. Поэтому, как говорится «Красота – страшная сила!»      
Д) И наконец, тоже важная сила – это талант. Настоящий талант всегда хорошо оплачивался. Во все века, как правило, обожали настоящих поэтов, художников, музыкантов. Мы пре-красно знаем оставшихся в веках Гомера, Горация и многих других писателей и поэтов. Их всегда приближали к себе цари, чтоб они славили их в веках, и щедро оплачивали их труд. А какое огромное влияние имели художники Возрождения Рафа-эль, Микеланджело и другие – они расписывали храмы, они по-лучали огромные деньги за портреты богачей, их картины сей-час стоят миллионы долларов. История библейская гласит о том, что обычный пастушок Давид, который прекрасно играл на свирели и сочинял песни, стал царем Иудеи. Да и сейчас наши поп звезды типа Пугачевой, Лепса, Стаса Михайлова яв-ляются богатейшими людьми в стране. А уж такие гранты, как оперный певец Паваротти или поп–дива Мадонна, заработали за свою жизнь сотни миллионов долларов, как и один из остав-шихся в живых «битлов» Маккартни. Ценятся хорошие актеры и режиссеры, особенно в Голливуде, которые получают бе-шенные гонорары в десятки миллионов долларов, да и у нас в России они не голодают. К сожалению, сейчас не так востребо-ваны в мире писатели и поэты, но есть и те, кто весьма богат, но главное, что славою они не обделены.
Е) Хотелось бы сказать и об особой категории экспансии – мудрости. Именно она направляет экспансию в нужное русло. Экспансия ведь похожа на бурный поток, на фонтан и бьет во все стороны, часто не понимая, а зачем это все нужно. Люди способные к экспансии ведут себя порой как бараны, как стад-ные животные – то есть устремляются туда, куда все или куда их направят хитрые пастухи с помощью рекламы или обычного обмана. В желании быть красивой не мудрая женщина тратит всю свою жизнь и время на макияж, покупку одежды, фитнес – и часто остается в личной жизни у разбитого корыта. Сильный и здоровый мужчина идет в «братки» и тем использует свою силу на разрушение окружающего мира и своей души. Бога-тый, но не мудрый будет вести себя как «скупой рыцарь из тра-гедии Пушкина или как Гобсек из рассказа Бальзака и в резуль-тате проживет унылую жалкую жизнь. И даже умный человек, не имея мудрости, не сумет воспользоваться своим умом. То есть, бывает и «горе от ума» как у бывшего чемпиона мира Гарри Каспарова, который ныне заходится в злобе на нашу страну.
И вообще, мудрый человек, даже не имея особого таланта,  красоты, здоровья и денег, будет способен осуществить свою экспансию и опередить очень многих в силу того, что он знает, как и где применять ее. Есть такое выражение: «Дайте мне точ-ку опоры – и я переверну земной шар». Так вот мудрый чело-век может находить такую «точку» и совершать большие дела малыми усилиями. Наконец мудрый человек понимает, что надо уметь придерживать свою экспансию,  свою  жадность к жизни,  чтоб не противостоять сильно окружающим людям, ибо они могут обидеться и потребовать социальной справедли-вости. Именно это происходит во время революций. Так что мудрый человек никогда не кичится ни талантом, ни умом, ни красотой или силою. Но главное, мудрый человек понимает, что общественная экспансия, экспансия человеческой цивили-зации по познанию мира гораздо важнее личной экспансии!
Ж) Чуть было не забыл о такой форме,  как рождение детей! А это – важнейшая экспансия среди любых живых существ. По сути дела, человечество живет ради того, чтобы с помощью рождения детей расширить свой ареал обитания и продолжить-ся во времени и пространстве. А что еще? Ведь не для того, чтобы весело, радостно, в удовольствиях, потребляя блага, прожить лишь для себя. Особенно это важно для женщины, ко-торая природой запрограммирована на воспроизведение потомства на генетическом и подсознательном уровне. Именно глядя на своих внуков и правнуков, человек под старость испы-тывает удовлетворение от прожитой жизни. Кстати, и у мужчин подобная форма экспансии имеет место, и они любят быть многодетными отцами, но есть и иной тип мужчины. Это муж-чины ловеласы. Что движет ими? Да, наверное, получить оче-редное удовольствие от победы над женщиной, но и не только. Это тоже сфера экспансии, но только без конечного результата, без желания взять на себя ответственность за воспитание детей. По сути дела, огромная творческая и физическая энергия тако-го мужчины пропадает втуне, не давая потомства. Так, вроде тренировок в спортзале для накачивания тела. То есть, природ-ное желание «покрыть» как можно больше самок, быть в по-стоянной тренировке и готовности к оплодотворению не имеет продолжения.
З) Экспансия проявляется и в стремлении к власти. Фило-соф Ницше вообще назвал это главным желанием человека, ибо власть дает человеку огромную свободу. Имея власть, можно заработать деньги или потребовать их от подчиненных. Жен-щины тянутся к таким мужчинам, чтоб получить славу и все остальное. Однако, власть – штука коварная. Если идешь в нее лишь для того, чтобы получить блага, то народ может скинуть тебя, уничтожить твоих детей и тебя, как это постоянно случа-лось в истории, – уничтожались целые династии, которые пра-вили тысячи лет. Пример – уничтожение царской семьи в Рос-сии. Ну а если идешь во власть, чтоб сделать людям добро, ра-ботать на них, то ты уже теряешь свободу – ты не принадле-жишь себе и должен работать до изнеможения как «раб на га-лерах», по меткому выражению Путина. Тебя критикует оппо-зиция, тебе надо постоянно решать огромную массу проблем. Недаром говорят «тяжела шапка Мономаха». Опять же чтоб добраться до власти, необходимо бывает порой холуйствовать, лгать, юлить, а то и идти на откровенные преступления и сдел-ки с совестью, ибо недаром говорится, что политика – дело грязное. Каждый ли на это пойдет?   
И) Все рассмотренные нами формы экспансии могут угас-нуть, могут не работать, если не будет самой главной экспан-сии – желания любить этот мир! Да, природа во время своей эволюции отобрала и продолжает отбирать именно те челове-ческие существа, которые любят этот мир, умеют бороться за свое счастье. То есть имеют огромный инстинкт жизнелюбия. Такой человек любит все времена года, находит в них свои прелести и дело. Ему не страшно и знойное солнце (он любит жаркий день), и мороз ему не страшен, ибо он приспособлен адаптироваться. В отличие от нытиков и пораженцев, он всегда находит смысл своего существования, почти не впадает в хандру и скуку. Радуется каждому новому дню, всегда полон планов и мечтаний. Желая прожить как можно дольше, он бе-режет свое здоровье, не тратя его попусту. Такой человек все-гда думает о завтрашнем дне – и чтоб всегда быть сытым и бодрым, он без устали трудится. Он азартен в жизни, в работе, в труде, в любви!   

ВОЙНА
В мире было десятки тысяч войн, да и сейчас они идут, и поэтому имеется много разных версий, отчего они начинаются и можно ли их избежать. Об этом размышляют философы, по-литики, писатели и публицисты. Да, война – это тяжкое испы-тание как для отдельной личности, так и для государства, это кровь и страдания. Но почему же, несмотря на то, что об ужасе войны написано тысячи книг и снято столько же фильмов, тем не менее, человечество никак от войн не может избавиться. Вся беда в том, что желание экспансии неистребимо в природе не только человека и государства, но и всего во вселенной. А именно экспансия всегда лежит в основе любой войны. Экспан-сия, конечно, бывает разного вида. Можно, к примеру, захва-тить чужую территорию, которая богата нефтью, полезными ископаемыми, плодородной землей. Именно во–многом из–за земли захватывал Гитлер СССР, поцокивая восторженно язы-ком при упоминании об украинских черноземах, и из–за Азер-байджанской нефти, которая важна для машин и промышлен-ности. Поэтому он так рвался именно на Кавказ, желая перере-зать Волгу, по которой нефть доставлялась в Красную Армию. Существует миф о Елене Прекрасной, из–за которой началась одна из древнейших войн – Троянская. Наверное, бывают стыч-ки племен или вождей из–за красивой женщины, но суть древ-негреческого конфликта, конечно, гораздо глубже. А именно: захватить богатства другого государства, его золото, его жен-щин, его рабов! В результате этого стать сильнее, многочис-леннее, богаче и тем самым получить возможность для новой экспансии или же для защиты от чужой экспансии. То есть, очень часто некая страна–захватчик нападает на соседнее гос-ударство для того, чтобы заранее обеспечить свою неприкос-новенность, раздавить сильного конкурента, который пока даже и не собирается ни на кого нападать. Так напал Наполеон на Россию, хотя она и придерживалась нейтралитета. Наполеону не понравилось, что она не присоединилась, в отличие от дру-гих стран, к блокаде извечной соперницы Англии и продолжала с ней торговать. Впрочем, и Польша, вечно обиженная на Рос-сию за проигрыши в прошлых войнах, подзуживала Наполеона (холуйствовала перед ним и жену полячку ему нашла), надеясь оторвать от России большой кусок якобы принадлежавший ей исторически территории. В результате вообще все потеряла… Перейдем однако к нашему времени. Еще три десятилетия назад в мире действовали две сверхдержавы, распространяя свою экспансию – СССР и США. У них был паритет в военной силе и поэтому мир тогда назывался «биполярным». Непосред-ственно друг с другом они почти не воевали – это были лишь стычки сначала в Корее, где наши специалисты помогали ар-мии Северной Кореи, поставляли ей оружие и воевали против американских самолетов в небе, затем подобная ситуация по-вторилась во Вьетнаме. Последним таким крупным конфлик-том был конфликт в Афганистане, где уже американцы снабжа-ли повстанческие отряды оружием, деньгами и военными спе-циалистами. Этот конфликт окончился не в нашу пользу, одна-ко при этом ничего страшного не случилось. Но в советской стране пришли к власти так называемые миротворцы. Которые поверили, что существовать в мире можно без экспансии, что всему причина идеологические разногласия. Старикам из По-литбюро хотелось спокойной старости (старость всегда отка-зывается от экспансии), а Горбачеву при этом хотелось неверо-ятной международной славы миротворца. Так что наша элита уступила. Она наивно надеялась, что и противоположная сто-рона сделает то же или хотя бы остановится в своих притяза-ниях, но не тут–то было. Восприняв отказ СССР от экспансии как проигрыш в холодной войне, американцы нарастили свою экспансию. Ведь перед ними была снята преграда – это все рав-но, что разрушить плотину перед весенней бушующей водой: естественно, американцы устремились захватывать то, что им отдали без боя. В результате СССР потерял не только страны социалистического лагеря, но и разрушился сам. То есть все завоевания за три века, на которые были потрачены огромные усилия многих поколений русских людей, были отданы не за полушку табака. Но это еще не самое страшное! Гораздо страшнее то, что Россия получила у себя на границах враждеб-ные государства, бывшие некогда нашим лучшими друзьями и даже братьями. Ну а самое неприятное, что экспансия Запада продолжилась уже не военной сфере, а в сфере идеологии – нас стали опутывать, как паук муху, паутиной своих интересов, экономических и финансовых. Запад нашел, выпестовал в Рос-сии своих искренних почитателей: и во власти, и в творческой, и в финансовой элите. Через СМИ стало превозноситься все западное – Евростандарт, евроремонт. Под убаюкивающие раз-говоры о вечной дружбе всевозможные западные корпорации стали захватывать нашу промышленность, уничтожать в Рос-сии конкурентов, банкротить предприятия, захватывать рынки сбыта для своей продукции. В своих–то странах корпорациям не дают так безобразничать, заставляют делиться с народом, а у нас при их помощи были написаны такие законы, что бизнес превратился в разграбление… То есть, экспансия имеет место быть через обработки в том числе и наших мозгов голливуд-ской продукцией, восхваление потребительства через журналы, телевидение, либеральный образ жизни.

ПРОБЛЕМЫ РОССИИ
К сожалению, имея массу экономических и моральных пре-имуществ во всех областях перед капитализмом, советский со-циализм ему проиграл. Виноваты в этом наши недалекие вла-сти, которые последние годы правили в СССР, и обслуживаю-щие их профессора и академики марксизма–ленинизма. В сво-ем наивном представлении о социализме они пошли против вселенских законов природы, которые предполагают возмож-ность для каждой личности своей экспансии. Итак, каждый че-ловек хочет для себя как можно больше  свободы, а для этого надо дать проявиться его качествам – уму, силе, таланту, тру-долюбию и т.д. В конкурентной честной борьбе с остальными он должен доказать, что лучше их и за это получить больше благ. Все это должно вести к тому, что на должность и на уче-ные степени должен пробиваться лучший экземпляр, который сумеет принести как можно больше пользы родине. Это акти-визирует творческие и деловые способности в человеке, фор-мирует активного гражданина. Но, увы, после Сталина таких возможностей становилось для личности все меньше. Такая возможность оставалась только в науке и в спорте – в осталь-ных областях власть стала захватывать «серость», то есть лич-ности не яркие, но зато с большой приспособляемостью, с не-вероятным холуйством. Тем более для таких существовала очень хорошая подмога – это коммунистическая партия, попав в которую этой самой «серости» стало возможным осуществ-лять карьерную экспансию. То есть, уже не ум и талант двигали человека наверх, а его верноподданность власти. Когда таких «серостей» в партии и во власти стало очень много, то и госу-дарство начало катиться по наклонной. Подобная уравниловка происходила везде – и народ, который хотел и умел работать и творить, чтоб быть лучше других, просто стал спиваться от поставленных перед его инициативой препон. Впрочем, об этом уже много сказано…
А вот почему уже после социализма, когда вроде разреши-ли эту самую экспансию личности, никак не можем толком раз-виваться – это особый разговор. Вообще, экспансия сама по себе – это термоядерная реакция, это вольница и разгул, это то же самое, что выпустить джина из бутылки. Поэтому прежде чем разрешать эту вольницу, надо было ужесточить законы за все деяния, прописать все по полочкам: что можно, а что нель-зя. А не так как сказал огульно и глупо Горбачев: «Можно все, что не запрещено. И тут–то и начался базар и полнейший кри-минал. Предпринимательской экспансией стали заниматься люди порой самые нечистоплотные, которые считали, что деньги не пахнут. Конкурентов честных они не терпели и по-этому или отбирали у них бизнес, или просто убивали. В кон-це–концов, власть срослась с бизнесом и «заниматься бизне-сом» стало можно только «под крышей» или милиции и сило-вых органов, или местных администраций. Это привело к тому, что честная экспансия и честная конкуренция стала невозмож-на. Опять же появилась застарелая болезнь, когда вступив в правящую партию, «серость» оказывалась в дамках и на кону! Все законы она прописала для себя и под себя. Вообще, рынок сбыта товаров и услуг он ведь не безразмерный – и его у нас захватили или провластные структуры, или же западные ком-пании, которые продают западный товар в принадлежащих им же торговых сетях.  Аминь!      

СТРУКТУРА ЭКСАНСИИ
Если рассматривать механизм экспансии человека, то выри-совывается очень интересная картина, которая наводит на глу-бокие ассоциации. Итак, родившийся человек (если это пред-ставить образно) похож на раздувающийся пузырь в некой вре-менно–пространственной среде – он растет,  ширится,  набира-ет вес, рост, занимает все большую площадь, расталкивает окружающие его подобные же «пузыри» в конкуренции за ме-сто под солнцем, обживается жилплощадью, находит работу. Тем временем эта самая среда ему противится, не принимает его с распростертыми объятиями – на человека действуют и разные болезнетворные организмы, и холод, и зной, да и пищу ему надо добывать с трудом. Тем не менее, благодаря зало-женной в нем природой и генами предков приспособляемости и энергии он расталкивает среду для своей свободной жизни, гармонизируется временно с ней. Почему временно? А потому, что с годами энергия человека и его приспособляемость начи-нают под давлением внешней среды схлопываться – как гово-рится, старость не радость… Но пока еще он полон сил, «пу-зырь» его влияния на мир широк – и в этот самый момент в пу-зыре, как в неком коконе «свободы», человек должен зародить новую жизнь. Если он зародит раньше, то не способен будет обеспечить новую жизнь, своего ребенка, необходимой свобо-дой. Ибо сам еще не окреп. А если пропустит время, то опять же на склоне жизни ему будет трудно помогать своим детям. И вот в этом коконе, в этом «пузыре» своего предка развивается новая жизнь, как бы новый «пузырь», который в свою очередь, достигнув половозрелого возраста, даст жизнь новому «пузы-рю». В результате всего это получается связанная между собой цепочка схлопывающихся и зарождающихся в пространстве–времени «пузырей», очень похожая на цепочку квантов света. Ну а если вспомнить, что я уже находил подобие человеческой жизни с волновым движением, то получается, что человечество движется по времени как электромагнитная волна и подчиняет-ся законам квантовой механики. А если так, то вполне возмож-но, что и жизнь может существовать в электромагнитных кван-товых полях. Конечно, отличие человеческого «пузыря–кванта» в том, что он во время своей экспансии как бы поедает окружающую среду и от этого черпает энергию для себя и по-томков, чтоб продолжиться во времени–пространстве, а кван-товый пучок света энергию получает только раз от источника излучения. Тем не менее, экспансия кванта на окружающую среду схожа с человеческой, только квант раздвигает во время движения иные электромагнитные поля, а также гравитацион-ное поле. И  они ему этого тоже не прощают  – и  схлопывают его, но он за это время успевает «родить» новый квант, передав ему свою энергию, который далее ускользает во времени–пространстве от возмущенных преследователей. Наверняка по-добный механизм движения имеет и Вселенная, которая разду-вается неким пузырем, а потом схлопывается, зарождая одно-временно внутри себя новую вселенную. Летит ли она при этом в каком–либо пространстве–времени, как например луч света, или же просто производит все фазы на одном месте, мы вряд ли когда узнаем. Впрочем, вселенная  может быть и неким пульсаром, который из некоего центра производит гравитаци-онные толчки, которые сжимают пространство–время и в этот момент в них зарождаются сгустки материи в виде галактик, звезд планет и так далее. Толчок (некое сжатие) уходит даль-ше, зарождая новые галактики, а прежние рассыпаются. Вполне возможно, что в центре вселенной уже родились новые толчки, но мы о них не знаем, так как их действие проявится только через миллиарды лет, да и нас к тому времени уже не будет, так как наши галактики и естественно наша звездная система исчезнут, уступив место другим.         

ГУМАНИЗМ  ПОГУБИТ
Давно всем ученым известно, что мир – это схватка  все-возможных видов материй и сил. Более мощная сила и более совершенная материя в результате теснит, рушит, паразитиру-ет, а то и уничтожает то, что ей мешает распространяться. В лучшем случае, побеждаемая сила вовремя сумеет эволюцио-нировать, приспособиться к внешнему давлению и избежать уничтожения, а то и сама напасть. И так всюду и везде на уровне вселенной!! Одни звезды и галактики пожирают другие и так далее. Что заставляет материю так поступать? Во–первых, это два качества любого вида материи: качество рас-пространения во времени и пространстве и качество самосо-хранения. Эти качества даны любому появившемуся виду ма-терии изначально, ибо иначе материя бы и не возникла. Они едины и взаимосвязаны как форма и содержание уже в самом маленьком кирпичике вселенной. А, во–вторых, борьба в  этом мире необходима как стимул для самосовершенствования, как залог неуничтожимости вселенной, ибо только в борьбе все, что мешает выжить, отбрасывается, а то, что помогает, укруп-няется и приветствуется. То есть экспансия (захват территорий, пространств жизненных, уничтожение и поглощение)  – это неотъемлемое качество всего в мире и в том числе на земле! Но если борьба галактик изучается только астрономами и аст-рофизиками и мало понятна большинству населения, то борьба разных видов существ на земле уже видна многим. Так называ-емая «живая материя» с огромным аппетитом пожирает друг друга. Начнем с микробов, которым ой как непросто живется! Миллионы подобных им стремятся их уничтожить и пустить себе на корм. В частности, микроорганизмы в нашем желудке и в других органах и тканях очень любят питаться многими бо-лезнетворными микробами, что и называется на научном меди-цинском языке «иммунитетом». Нам это нравится, ибо микро-бы, поселившиеся в нас, помогают организму выжить в очень опасной бактериологической среде. А что такое антибиотик? Это яд микробов (выделенный впервые из плесени и получив-ший название пенициллин), попадая в наш организм через рот или путем инъекций, уничтожают вредные для нашего орга-низма бактерии. Попутно он может уничтожить и полезные микробы, которых лелеял наш организм, жил с ними в некой гармонии, и тем самым вызвать снижение иммунитета. Вот тут–то мы и приходим к главному, о чем хочется сказать. В желании побыстрее избавиться от той или иной болезни, жалея свой организм, человечество подсаживается как наркоман на антибиотики, в результате чего сам организм перестает бо-роться с инфекцией. И человечество в своей основной массе, особенно в развитых странах, где хорошо поставлена медицин-ская помощь, физически слабеет! В первом поколении прини-мавших антибиотики без ограничений оно еще способно со-противляться микробам, во втором уже с трудом это делает, а в третьем поколении, увы, уже и самая элементарная простуда вызовет тяжкое состояние. А ведь микробы болезнетворные не дремлют, не сдаются, в желании выжить они мутируют и порой с такой огромной скоростью, что человечество и ученые про-сто не успевают выдумывать для их уничтожения новые препа-раты. Например, мы все знаем, с какой скоростью мутирует вирус гриппа, для которого ежегодно делаются все новые вак-цины.
Не менее жесткая и не всегда очевидная идет борьба в фа-уне и флоре – одни виды растений уничтожают и вытесняют другие, а уж как одни животные поедают других, мы тоже все видели. Впрочем, все, что я сейчас сказал, пусть останется для изучения специалистов, а вот поговорить о борьбе в человече-ском обществе нам очень даже стоит, ибо это жизненно необ-ходимо понять всем. Борьба эта одна из самых страшных и же-стоких и пример тому тысячи войн. За землю, за пищу, за энер-гию, за воду, за самку… Впрочем, в  настоящее время послед-ний вид борьбы снизил свой накал, ибо свободных женщин во-круг немало, зато мы прекрасно знаем, как бьются лоси и оле-ни, как бьются тетерева, чтоб получить право победителя оплодотворить самку. Однако история посредством литерату-ры и легенд донесла до нас, как шла эта борьба между людьми в знаменитом эпосе «Илиада», где призом служила прекрасная Елена. Немало войн начиналось между племенами и государ-ствами именно за обладание вождями вожделенной для них женщиной. Да и сейчас, не будем лукавить, литературный сю-жет о «любовном треугольнике» один из самых востребован-ных читателем. А все почему? Да потому, что любовь всегда являлась и является необходимейшим инструментом для при-способления и шлифовки как мужчины, так и женщины. Муж-чина ради этого пытается заработать деньги, стать сильным, волевым, сделать карьеру, совершить научное открытие или подвиг, а женщина стремится прекрасно и молодо выглядеть, быть сексуальной и привлекательной. Впрочем, не буду всего перечислять – в арсенале женщины очень много разных ухищ-рений…
Но мы слегка отвлеклись на частности. Хочется поговорить о борьбе между государствами, нациями  и народами. Наша страна в очередной раз столкнулась с желанием других госу-дарств подмять ее, уничтожить, расчленить, захватить ее ре-сурсы. Тяжелейшими усилиями всего народа под жестким управлением Сталина во Второй мировой войне (Великой оте-чественной) мы сумели противостоять агрессии почти всей Ев-ропы под руководством Гитлера. Только могучая воля Сталина смогла переломить хитрость англичан и американцев и волю очень умного Гитлера. Не будь расстрелов «врагов народа», не будь атмосферы принуждения, нетерпимости к прогульщикам, лентяям и всяким космополитам, мы бы сразу были Гитлером разбиты, завоеваны  и превращены в рабов. Именно так. И ко-гда всяческие либералы и правозащитники, всевозможные пе-реписчики истории пытаются очернить жестокости сталинского режима, то они делают очень вредную для нашей страны рабо-ту. Возможно где–то проплаченную Западом, который, надев на свою волчью сущность овечью шкуру, пытается усыпить нашу бдительность, а кто–то просто по своему недомыслию, уже получив с помощью пропаганды запада инъекцию «гума-низма» и «прав человека», искренне считает Запад белым и пушистым. Как бы не так! Это кто же на Западе был таким гу-манистичным? Гитлер, сжигавший в лагерях смерти миллионы людей? А еще сразу после прихода к власти расстреливавший безбилетников в трамваях? И вообще, уничтоживший, как го-ворят, при холокосте шесть миллионов евреев. Или может быть, США, которые сразу же загнали сотни тысяч живущих у них японцев в концлагеря, а потом сбросили на мирные города Хиросиму и Нагасаки без всякой военной необходимости атомные бомбы и умертвившие сразу 200 тысяч? Или, может, англичанин Черчилль, который сразу же после войны начал просить президента Трумэна сбросить на Кремль атомную бомбу, пока русские ею не обзавелись? Так что ни Америка, где до середины шестидесятых годов прошлого века был суд Линча, ни даже такая вроде гуманная Швеция, где закон о дис-криминации инвалидов и уничтожении ущербных младенцев действовал вплоть до семидесятых годов, не могут быть нам примером и что–то указывать. Это сейчас они стали все якобы очень толерантными! Отнимают у родителей детей, расхвали-вают геев. А нутро осталось очень скользкое! И как только они почувствовали, что Россия не хочет им подчиниться, где они благодаря наивности Ельцина посадили во власти своих аген-тов, захватили через приватизацию ресурсы страны и выкачи-вали из нее триллионы долларов, и научные разработки, так сразу же показали свою мерзкую зловонную пасть! Они в упор не видят, как «миролюбивый» Порошенко уничтожает тысячи людей на востоке Украины, зато очень даже «видят», как осу-дили несколько человек, которые устраивали беспорядки на Болотной в Москве! Они испугались встающей с колен России, растоптанной в начале девяностых с подачи Горбачева и вся-ких продажных реформаторов. Их удивило, что Россия может запретить бомбить Сирию, может приютить перебежчика Сно-удена и провести такую шикарную Олимпиаду в Сочи! Они по-хвалялись «свободой слова», а выяснилось, что все издания и все журналисты там куплены с потрохами и не смеют вякнуть против западной экспансии, все лгут. В какой–то степени я да-же могу оправдать Гитлера, страна которого была унижена и раздавлена в Первую  мировую и выплачивала огромные кон-трибуции, за то что он выступил против экспансии англосаксов, захвативших полмира и заставивших всех платить себе дань. И уничтожал он евреев не потому, чтоб был такой уж кровожад-ный, а потому, что они как ставленники мирового капитала, эксплуатировали немецкий народ и своими либеральными «де-мократическими» взглядами мешали ему сплотить нацию в единый кулак, мешали воссозданию иммунитета Германии!
Так вот, не забывая ни на миг о своей экспансии по всему миру под эгидой США, которая с помощью доллара и десятков военных баз, захватила весь мир, европейцы продвигали НАТО, и решили заодно схрумкать наивную и оболваненную Украину. По сути, они аннексировали всю Украину, а мы сумели только отхватить от нее кусочек – Крым. Но как завизжали эти плото-ядные!
Почему Украина так легко поддались на их обман? А все потому, что она, отхватившая в свое время огромный  кусок богатства всего Советского Союза, привыкла жить расслабив-шись, как жирная свинья. И  вот, довольно похрюкивая в луже среди своих богатых черноземов, она с усмешкой поглядывала на Россию, считая, что теперь–то без «москалей» она отъестся. И в самом деле, когда в девяностые, благодаря недоумку Ель-цину и его камарилье, Россия голодала, то Украина прожирала оставшееся от СССР. И вот вдруг увидела, что в России дела пошли проворнее, а у нее брюхо стало сводить. Это как же! Это удар по всей ее незалежной гордыне и самомнению…(Не зря публицист Доренко признал, что самое мерзкое качество хохла это гордыня). И тут же кинулась в западный хлев, наде-ясь, что ее там будут кормить и холить. О том, что могут и на убой пустить, она даже не задумывалась. Решила хитро сыг-рать на том, что якобы за то, что поругалась с «москалями», Запад ее будет хорошо кормить.
Впрочем, мне уже и говорить про эту страну предателей не хочется. Просто хочется понять, почему же так бездарно про-жрала Украина все хорошее? А все потому, что в хлеву своего довольства (пытаясь сохранить у себя все советские социаль-ные льготы) расслабилась и обленилась, потеряла иммунитет и бдительность. Бери голенькими руками! Что Запад и сделал.
Но ведь и мы невероятно расслабились, вот что удивляет! Мы во время Горбачева почему–то решили, что нужен «мир во все мире», что Запад войн не хочет, что он примет нас с рас-простертыми объятьями, стоит только нам отказаться от соци-ализма, объединить Германию, распустить Варшавский дого-вор и т.д. Западные лидеры одобрительно похлопывали Горба-чева по плечу и говорили, что мир и дружба на веки вечные. Почему же мы (не я) в эти россказни поверили? А я скажу: из–за гуманизма, который нам внедряли в мозги не только запад-ные фильмы и книжки и всяческая их хитрая пропаганда, а коммунисты, лидеры страны, начиная с Хрущева и Брежнева. Ведь как же: человек человеку – друг, товарищ и брат! Так нас учили. Что якобы существует какая–то всемирная солидар-ность трудящихся, как это повелось считать еще со времен наивного Ленина. Что «холодная война» идет только потому, что есть антагонизм между социализмом и капитализмом, а как только это противостояние исчезнет, так все и затанцуем, об-нявшись. Эту дурь нам усиленно вдалбливали в мозги. В том числе и божий одуванчик академик Сахаров и немало других миролюбцев. Все это старой дряхлеющей элите приятным бальзамом легло на душу: дескать, давайте забудем про напряженную экспансию, которая не дает сосредоточиться на жизненных удовольствиях! Расслабившись от лени и благ, эли-та стала расслаблять и население СССР. Вместо того чтобы наказывать проворовавшегося чиновника, его переводили на другое место работы. С алкоголиком и лодырем нянчились в трудовых коллективах. СССР, как кто–то язвительно  сказал,  превращался «в страну непуганых идиотов», вроде  детсадни-ков по своему мироощущению. Таким был и Ельцин, да и мно-гие из современного правительственного класса такие же непу-ганые. Смотришь на их физиономии и поражаешься их миро-воззренческой тупости. Они научились надувать щеки, мор-щить лбы, но душонка ленивая и трусоватая. Кто их такими взрастил? Впрочем, полагаю, что их, этих профессорских сы-ночков, обнаружил Запад и поставил во власть. Вот только с Путиным он немножко оплошал! Обидел его тем, что демон-стративно проигнорировал на высшем уровне его детище, в которое он столько вложил души, – Олимпиаду. Поддержал тех дурочек, что орали в храме Христа Спасителя: «Богороди-ца, Путина прогони!» Долгие годы я все ждал, когда же он оч-нется от одури, называя лидеров запада «партнерами и друзья-ми». Слава Богу, очнулся слегка… 
Все мудрые люди страны, которые никогда не забывали, что экспансия является императивом всего живого и в том чис-ле самодовольной Америки, которая высасывает из мира все ресурсы и научные достижения, ждали, когда Россия очнется и начнет слазить с нефтяной иглы. И вот, когда петух клюнул в виде санкций, дождались наконец–то. У Путина сработал ин-стинкт самосохранения, который возможно сдвинет что–то в его тоже запудренной либерализмом голове. И когда умные люди говорят о необходимости «мобилизационной экономи-ки», он еще вяло говорит об амнистии вывезенных за рубеж (украденных у народа) и в том числе при его попустительстве, капиталов. Сатирик Михаил Задорнов по этому поводу сказал: «Президент, тебя никто не боится…» Как говориться, у Крыло-ва в басне «А Васька слушает да ест!» А все почему? Да пото-му что гуманизм же! Ворюгу–ваську обижать нельзя! «У нас же не 37 год». И в результате на таком питательном черноземе «гуманизма» у нас в стране не только расцвела пышным цве-том «пятая колонна», но и выросло поколение молодежи, кото-рая не хочет и не умеет работать. Миллионы толстозадых Мальчишей–плохишей, которые сидят у компьютера и играют в игрушки дома и в офисах…Они уже заранее готовы сдаться кому угодно, лишь  бы не «отрывали от бочки варенья и ящика печенья». Олицетворение их фунтик–депутат Госдумы Митро-фанов, который, как только на него завели уголовное дело, тут же сбежал за границу якобы на лечение и живет там же почти полгода, получая огромную депутатскую зарплату! Вот гума-низм так гуманизм! И когда народ (под девяносто процентов) вопит о том, что давно пора вернуть смертную казнь для особо жестоких преступников, наша элита ухмыляется. Ведь гума-низм же! И вот когда недавно террористы в Чечне убили че-тырнадцать полицейских, и Рамзан Кадыров заявил, что семьи террористов будут выселяться из республики, а их дома уни-чтожаться, наши правозащитники начали сильно возмущаться. Странно, почему–то они проявляют гуманность лишь к пре-ступникам и их семьям, а не к тем (людям добропорядочным), кто пострадал от них. Вообще, любой преступник (убийца и насильник детей), когда его поймают, вдруг начинает говорить о гуманизме! А ведь давно замечено историками, что цивили-зации и народы, где воцарялся гуманизм к преступникам, сиба-ритство и лень, уходили в небытие. Я не хочу, чтоб это случи-лось с Россией, да и вы, наверное, тоже. В Китае, да и во мно-гих других бедных странах, это понимают, ибо идет жесточай-шая борьба за жизненное пространство, за место под солн-цем!» И там преступникам, не сомневаясь, пускают пулю в лоб. Кстати, и в Америке гуманизмом никогда не пахло, о чем гово-рит казнь на электрическом стуле и пытки в тюрьме Гуантана-мо. Не могу представить, чтоб в России могли бы казнить сло-на, который случайно прибил уборщицу в клетке. А в «светоче свободы и демократии» США это было – к ногам слона и к го-лове прикрепили медные пластины и пустили ток. Пошел дым от жареного мяса - и на это зрелище радостно глядели сотни зрителей. А другого слона повесили там тоже за какое–то «преступление» – надели на шею трос и приподняли автокра-ном. Вот потому–то, несмотря на достаток, который бы дол-жен американцев расслабить, они ни на миг не забыли, что надо осуществлять экспансию и давить всех, кто с ними не со-гласен и в том числе заерепенившуюся Россию. Гуманизм уже губит Европу, которая принимает миллионы мусульманских гастарбайтеров, которые в некоторых городах уже собираются запретить новогоднюю елку, как противоречащую их религии. Едут молодые и злые гастарбайтеры (убийцы в том числе) и к нам, потому как изнеженные гуманизмом наши молодые ин-фантилы работать физически не хотят. Мерзнуть на стройке на ветру, как когда-то их отцы и деды, строившие города и заводы –  да упаси  бог!
Есть цветы полевые, а есть садовые. Первые и размером поменьше, и выглядят не столь эффектно, но зато жизнеустой-чивы – вытерпят мороз и засуху и дадут потомство, а вот садо-вые и тем более те, которые растут в парниках в комфортных условиях, увы, быстро погибнут, если их лишать уютной среды обитания. Люди очень похожи на такие цветы, особенно в раз-витых странах, где обилие пищи и разных социальных льгот и благ. Они все время ожидают заботы и кормежки. Привыкли к ней и если им скажут завтра: «Выживайте сами…», то они горько заплачут, понимая, что их ждет голодная смерть. К со-жалению, наш социализм и тем более коммунизм с его лозун-гом: «От каждого по способностям и каждому по потребно-стям» взращивал, сам того не осознавая, именно таких людей. В отличие, скажем, от западного образа жизни (особенно Аме-рики), где несмотря на большие материальные возможности страны, потаканий людям нет. Свою роль в принятии россий-ским народом социалистической революции с ее лозунгами о рае на земле сыграло именно православие, как особый «гуман-ный» вид религиозного мировоззрения. Оно заключается в том, что, как говорил Христос: «Садовые лилии  не сеют и не па-шут, а одеваются красиво», «птички небесные не трудятся, а всегда сыты». Это был, конечно, обман, чтоб привлечь к себе народ, а потом в очередной раз использовался Лениным. Народ в отличие от специалистов ведь не понимает, как трудно и тяж-ко приходиться выживать на свете и цветам, и птичкам в дикой природе. В случае с Россией этот «небесный рай» большевики нашему народу обещали на земле от имени государства. И еще наш народ всегда верил в чудо: в то, что можно выловить в ре-ке волшебную щуку, как сделал Емеля, что можно жить, не ра-ботая и очень сытно – ездить на печи и кушать калачи. Много у нас таких сказок, где простоватые герои «Иваны дурачки» ста-новятся богаче своих трудолюбивых братьев. В Западном мире таких сказок почти нет – там всегда герою приходиться много хитрить, а порой подличать и убивать (как солдат сказок Бра-тьев Грим), чтоб разбогатеть. Да и религия протестантов всегда говорила пастве, что надо трудиться очень много и не надеять-ся на бога. И вот в результате наш народ привык к некоему «государственному гуманизму» – льготы социальные при со-циализме были для человека вроде теплицы над головой. Гу-манизм, однако! И такой человек, выброшенный в рынок, ко-нечно с трудом будет к нему приспосабливаться, что у нас и случилось…
Особо хочется сказать о наших либералах, которые пропо-ведуют полную свободу от государства – оно их якобы ущем-ляет, обижает, лишает свободы творческой и всякой другой. Но они как раз и есть те самые «садовые цветы», но которые вдруг возомнили, что способны жить сами собой. У них от гордыни и самомнения крыша съехала. Ведь если простой человек что–то умеет делать своими руками и трудиться еще не отвык (может картошку вырастить и кабанчика), то либералы вообще ничего не умеют, кроме как трепать языком в газетах, на телевидении и со сцены – и живут (заметьте!) в основном за счет государ-ства или его продали западу за солидные гранты.
Пора раз и навсегда зарубить на носу, что мир жесток, что мир не терпит расхлябанности и разгильдяйства. Чуть зазева-ешься в умилении от того, что мир якобы такой прекрасный, тут тебя и сожрут! Как в песенке, которую исполнял Андрей Миронов в фильме: «А бабочка крылышками бяк–бяк–бяк. А за ней воробушек прыг, прыг, прыг…» В общем, финал известен. Так что и зверю, и человеку, и государству надо всегда быть готовым к отражению неожиданного, а то и подлого нападения!
               




ОПЯТЬ О ГУМАНИЗМЕ
В сотый раз повторю, что каждый человек хочет к себе как можно более гуманного отношения, ибо живет по заложенному природой закону: «Иметь как можно больше,  а усилий на это затрачивать как можно меньше». Это позволяет не растрачи-вать здоровье, заниматься только тем, что приносит в жизни удовольствие. Однако если человеку дать полностью жить по этим желаниям, то наступит полный хаос – никто работать не будет. Ведь гораздо приятнее поваляться в постельке утром, чем идти по морозу и в темноте на работу к станку. (Список удовольствий каждый может продолжить по своему усмотре-нию). Но, слава богу, мы живем в больших ограничениях, ко-торые накладывают как законы государства, так и законы рели-гии и нравственности, а также родительское воспитание. Осо-знавшие на собственной шкуре, что жизнь жестока, если не ис-полнять ее законы, родители направляют своих чад на путь ис-тинный – заставляют работать, учиться, получать специаль-ность. В сильно религиозном обществе люди верующие боятся наказания божьего за грехи, которые всем известны – убийство, чревоугодие, воровство и т.д. Огромную роль в ограничении гуманизма берет на себе государство тем, что старается кор-мить только тех граждан, которые приносят пользу обществу. Коммунисты, уменьшив роль семьи и религии в воспитании и ограничении от соблазнов, роль государства в этом увеличили, иначе был бы полный хаос. И все те гуманисты и либералы, которые вопят о тоталитарном государстве при Сталине, глу-боко неправы. Ведь государство, беря на себя роль воспитателя (отправляя в лагеря трудовые жуликов и тунеядцев), взяло на себя множество социальных забот о человеке: дескать, ты только работай на благо общества, а оно о тебе позаботится. Беда только в том, что как только перестали наказывать за ту-неядство, как только стало возможно симулировать «работу», люди работать перестали, зато социальные льготы требовали, привыкли к ним. Особенно это процветало в республиках СССР – на Кавказе, в Прибалтике, Украине. В результате страна надорвалась в своем «гуманизме». И развалилась.
Произошел жуткий слом сознания народа – у него как у детсадника отобрали ложку с кашей и выставили за ворота дет-сада. Дескать, сам кормись. Многие при этом умерли. Но вот удивительным образом на Украине советский гуманизм долгое время сохранялся – во–первых, республика отхватила при рас-паде СССР огромные  богатства,  во–вторых, за счет своей хохляцкой хитрости они продолжали тянуть соки из России в виде дешевых ресурсов и газа. Но всему бывает конец. От по-добного гуманизма украинцы расслабились окончательно – са-ми обленились и воров во власти расплодили. И когда они оч-нулись у полупустого корыта, то кинулись на Януковича, кото-рого обвинили во всех грехах. Им американцы наврали, что «гуманизм» останется, но только надо вступить в ЕС и разру-гаться с Россией. Вот только сейчас, спустя год после майдана, МВФ им жестко объяснил, что о гуманизме забудьте, что рабо-тать надо и поменьше жрать. И что мы видим? Разработаны очень жесткие правила жизни: сокращение поголовное всех льгот и субсидий, повышение пенсионного возраста для жен-щин на десять лет, а мужчин на пять, сокращения учебного процесса с11 лет до 9… И многое другое. Наши социологи и политики по этому поводу злорадно восклицают: вот, дескать, до чего вас довели новые правители, которые ориентируются на Европу. Да, правители, конечно, сволочи в том, что напали на Донбасс и убивают там людей, но в экономике они идут в верном направлении. В направлении ухода от «гуманизма» и иждивенчества. То же придется делать и у нас в России, ибо другого пути нет – мы тоже погрязли в гуманизме. Странная получилась страна: четверть ворует, четверть сторожит, чет-верть торгует, и четверть вечно учится. И все делают вид, что работают!
Когда многие библейские ограничения объясняют боже-ственными истинами, то это хорошо, но за всем этим кроется еще и отказ от излишнего гуманизма. Особенную пользу я ви-жу в ограничении еды, в постах – ясно, что время этих постов приходится как раз на то время, когда нельзя было по многим причинам резать скотину, пить ее молоко (скотина как раз кор-мит своих детенышей), но с другой  стороны происходит встряска расслабленного и изнеженного вкусной пищей орга-низма. То есть организм все–таки должен держать себя в тону-се – уметь жить при ограничениях и в скудном рационе. Вооб-ще, человечество как–то забыло, что организм надо постоянно тренировать готовностью к экстремальным ситуациям, изнежи-лось. Взять хотя бы наши зубы – они у наших людей сгнивают и выпадает к пятидесяти годам. А почему? Перестали есть твердую пишу!! Жевать ее не хочется. А вот зайцы и бобры жуют – и зубы у них никогда не болят! Так и наши деды и пра-деды, когда в основном ели жесткие каши, грызли морковь и т.д., то и зубы сохраняли до 90 годов! А сейчас гуманизм одна-ко… И так во всем!             

ЭКСПАНСИЯ
Человек приходит в этот мир, как и все, для того чтобы осуществить экспансию. Когда она начинается? Не угадали… С того момента, когда сперматозоид устремляется искать себе пищу. Я не думаю, что нечто бесформенно круглое, да и при этом закрытое с весьма твердой оболочной, как яйцеклетка, его привлекает, вызывает в нем мысль с ней соединиться. Значит, влечет что–то другое. Он тыкается в нее, тыкается вместе с миллионами других – и в результате попадает тот, кто более жаден, шустрый, то есть жизнеспособный и экспансивный! За-щитная оболочка яйцеклетки является тем фильтром, той пре-градой, которая позволяет выбрать наиболее лучшего, наибо-лее качественный генетический материал. Чтоб в результате получить наиболее жизнеспособного человека. Вот ОН родил-ся! Впрочем, он еще в утробе матери начал бороться за место под солнцем  – мы не знаем, какие у него для этого есть меха-низмы,  но они явно есть. И вот он появился на свет –  и сразу  подает крик о помощи: это тоже его средство выжить в этом мире. В дальнейшем он старается подчинить себе окружающий мир опять же криком – зовет маму и остальных, чтоб ему дали поесть, попить, взяли на руки (ибо на руках он чувствует себя более защищенным, чем один в кроватке, и дальше видит, по-знавая мир, который ему, да и всем нам, в общем–то, вражде-бен и к которому мы можем приспособиться, только идя на разные ограничения. И главное ограничение в том, что рядом с тобой есть окружающие люди, которые тоже хотят есть и жить, и ты должен учитывать их интересы, иначе получишь от них сдачи. Человеку внушается мысль, что он не один в этом мире. Все это называется воспитанием. Главное  в этот момент не за-давить очень важную саму по себе экспансию,  иначе  человек, получив прививку ложной скромности, ничего в жизни не до-стигнет и будет несчастный, будет во всем сомневаться. По-этому мудрые воспитатели направляют энергию экспансии в нужное русло – на спорт, где человеку есть возможность про-явить себя в обществе (также еще и увеличить силу экспансии за счет физической силы) и на учебу, которая опять же дает определенные льготы образованному человеку. Это и уважение окружающих, и учителей, и родителей, ну а в будущем даст возможность добиться лучшего положение в жизни. Еще одним важнейшим качеством экспансии является труд и мастерство в разных областях. Умеешь работать столярными и слесарными инструментами – значит, будешь нужен обществу и близким людям. У евреев одним из  приоритетных всегда было искус-ство музыканта, певца, поэта. Поэтому среди них немало тако-вых в любом обществе. Еврей–скрипач одна из самых востре-бованных профессий и в литературе она отражена ярко – взять хотя бы рассказ Чехова «Скрипка Ротшильда». А у нас в стране это и Спиваков, и Растропович, и альтист Башмет… То есть матери учат своих детей тому,  что даст им в будущем безбед-но существовать. Однако повелось это еще из древнейших времен – с легендарного и самого почитаемого из царей иудей-ских Давида, который был в свое время обычным бедным пас-тушком, но благодаря тому, что умел играть на свирели, петь песни, был приближен к первому царю Саулу для ублажения его слуха. В результате сумел обольстить его дочку и самому стать царем. То есть, налицо еврейская мечта – из грязи в князи! От нищенства к власти и богатству. И еще якобы от царя Давида осталось множество псалмов – молитвенных песнопе-ний, используемых в христианстве до сих пор. Так что в при-дачу еще и почитание на века! Поэтому работать руками евреи не хотят, да и воины они очень хреновые были (сейчас только вроде в Израиле научились), а эти качества очень необходимы для того чтобы отстоять свою землю. Поэтому евреи предпо-читали внедриться в чье–либо сильное государство под защиту его народа.
У русских же людей всегда в чести были пахари, воины, ремесленники и промысловики – именно это давало человеку возможность выжить в этом мире и осуществить свою экспан-сию. Почему так много собралось евреев со всего мира в большевицкую Россию? Да потому что, возглавив революцию, можно было эксплуатировать русский народ. Дескать, он тру-дяга, а мы хитрецы и поэтому будем его вождями. Потому они и слетелись в свое время в Германию, где тоже был очень тру-долюбивый народ. Гитлер и Сталин их потом несколько по-прижали. Тем не менее, почти все евреи окопались в Советском Союзе в самых крупных городах и столицах республик – в Москве, в Питере, Киеве, Тбилиси, Ереване. Увы, в глубинке их почти не было, и поэтому в советское время ерничали: «Есть ли на железной дороге евреи?» – «Есть – шлагбаум» – «А есть ли за полярным кругом?» – «Есть – айсберг…» Когда в шести-десятых и семидесятых годах в фурор вошла Америка, евреи, почувствовав, что там жизнь сытнее, рванули туда. У них такой менталитет: «рыба ищет где глубже, а человек где лучше». То есть, для них государство – это понятие очень размытое. Мен-талитет русского человека совсем другой – с испокон веков он понимал, что выжить может только в сильном государстве, и делегировал властные полномочия вождю, оставляя себе право быть трудягой и воином…

ЭКСПАНСИЯ СЕМЬИ
Понятно, что женщина ищет себе мужчину наиболее спо-собного к экспансии – сильного,  умного, трудолюбивого. Того,  кто способен захватить как можно больше жизненного про-странства. Важно ли быть ему красивым? Смотря где! Если красоту можно конвертировать в нечто материальное, то это хорошо. Например, в актерстве. Конечно, женщине приятно, если у нее от него будут красивые дети, но более всего женщи-ну притягивает мужчина наиболее энергичный и целеустрем-ленный, с большой внутренней силой. Важно ли мужчине быть талантливым? Вполне приемлемо, если это опять же конверти-руется в материальное – то есть за талант он получает деньги. Так что все талантливые люди не считайте, что все женщины вас будут за это любить. Они предпочтут сытую жизнь с бан-дитом, чем бедную с интеллектуалом. Увы, такова жизнь. Женщина – это самка, которой необходимо свое уютное гнездо для рождения детей…
Итак, выйдя замуж, женщина начинает всячески толкать мужчину на зарабатывание денег и благ. То есть, если мужчина говорит ей, что он пытается осуществить свою экспансию в мире (остаться своими творениями в веках), ей это неважно. Она в веках хочет остаться только через детей, поэтому так мало среди женщин великих личностей.

ЭКСПАНСИЯ ГОСУДАРСТВА
Что такое фашизм? Некоторые политики заявляют, что это человеконенавистническая идеология, в которой превозносится над всеми остальными одна нация. Увы, это лишь следствие фашизма, один из инструментариев. А на самом деле фашизм произошел от итальянского слова «фаши» –  веник, пучок пру-тьев. Все мы знаем сказку, где один мудрец попросил юношу сломать прутик, и тот это легко сделал, а потом мудрец дал юноше веник – и тот никак не сумел его сломать. В этом и есть крепость и главная идеология фашизма: быть вместе, чтоб ни-кто не мог победить нацию. Что собой обычно представляет государство? Очень разнородную толпу партий и обществен-ных движений. Есть рабочие, крестьяне. Ремесленники, буржуа, интеллигенция – и все они имеют свои интересы и взгляды. По-рой очень противоположные и конфликтующие друг с другом. Подобное наблюдается и в нашей России. В частности, обде-ленные советские крестьяне когда–то сильно завидовали рабо-чим, получающим гораздо большую зарплату. Сельские жите-ли завидовали городским, которым гораздо комфортнее жи-лось. Теперь в нашей стране многие завидуют олигархам, ко-торые очень хорошо пристроились в жизни за счет всех остальных, за счет богатств России. Добавит, допустим, прави-тельство зарплату милиционерам и военным, как учителя и врачи начинают завидовать. И так повсеместно. А уж как зави-дуют друг другу партии, одни из которых (как «Единая Рос-сия») приближены к власти, а другие нет! Это создает пита-тельную среду для оппозиции, которую в свое время отстрани-ли от кормушки и власти. Так вот в фашистском и другом то-талитарном государстве подобные конфликты решаются кар-динальным образом: власть старается достичь консенсус меж-ду всеми гражданами страны. Оно говорит, что само будет блюсти социальную общественную справедливость, так что завидовать и конфликтовать и тем самым расшатывать обще-ство и страну никому не позволит. А если и будет в обществе кто–то иметь благ больше остальных, то только потому, что он работает на государство, крепит его мощь – обычно, это поли-ция, военные  и спецслужбы. А также выдающиеся ученые, ко-торые крепят своими изобретениями мощь страны. Такое было в сталинском СССР, а особенно в Германии. В отличие от СССР, в Германии не уничтожили частное предприниматель-ство, но власть строго сказала буржуазии, чтоб она не обижала рабочих, платила им достойную зарплату. Интеллигенцию, ко-торая всегда вносит разброд в страну и вечно чем–то недо-вольна, критикует власть, занимается неким творческим «само-выражением» вместо того чтоб идеологически крепить обще-ство, воспитывать патриотизм, сильно прижали. Несговорчи-вых выслали из страны, посадили в лагеря, а остальных заста-вили служить родине! Вороватых чиновников, просто воров и проституток, которые являются паразитами на теле общества, тоже посадили, а то и расстреляли. Но были еще одни опасные для страны моменты: это либеральные космополиты. В основ-ном это были евреи, которые в большинстве своем не поддер-живали величие Германии, ее устремления, а, как правило, за-нимались грабежом населения через банки, как этим они же за-нимаются в нашей России. Были также цыгане, которые во всех странах мира ведут паразитический образ жизни – подворовы-вают, мошенничают. Всех их тоже выслали или посадили в ла-геря и расстреляли. И вот, сплотившись, немецкая нация под предводительством патриота Гитлера за несколько лет набрала необыкновенную экономическую и промышленную мощь, пре-вратившись из поверженной в Первую мировую войну нищей страны в могучую державу.
На Украине представители «правого сектора», главными героями которого являются фашисты Бандера и Шушкевич, на каком–то генном уровне тоже поняли, что единственным спа-сением для расхлябанной Украины является тоталитарное гос-ударство. Они поняли, что только эта идеология сплочения нации поможет восстать Украине, свергнуть вороватых чинов-ников и олигархов. И народ их поддержал, выйдя на майдан. Но они совершили большую ошибку, решив, что русские спло-тятся с ними или же будут молчать в тряпочку. А ведь их в Украине миллионов пятнадцать! Их выслать из страны невоз-можно, а уничтожить Россия не позволит. И вот вместо того чтобы вместе с русскими создавать великую единую страну без коррупционеров, они всячески стали унижать русскую культу-ру и язык, превознося все украинское! В Германии немцы то же самое делали: для Гитлера и поэты, и художники, и композито-ры немецкие прошлого были выше всех, а немецкий народ са-мый дисциплинированный, талантливый и трудолюбивый! Сло-вом, получилась в Украине какая–то пародия на фашизм, ибо у власти не стоит бескорыстный патриот типа Гитлера, а стоит жуликоватый олигарх Порошенко. А евреи, которые в любом случае являются космополитами и связаны с мировым капита-лом, не отстранены, а продолжают править и воровать. Кстати, Гитлер не питал иллюзий о том, что сильные Европейские страны помогут ему восстановить страну, а нынешний украин-ский фашизм наивно в это верит…    
   

СЧАСТЬЕ МИРОТВОРЦА
Позиция  миротворца очень выгодная во всех смыслах. Что на уровне семьи, коллектива, что на уровне международном. Есть ведь даже премия мира Нобелевская, которую у нас полу-чили Сахаров и Горбачев. То есть ими бы надо гордиться всем россиянам, но только ныне происходит почему–то все наобо-рот. Хотя, есть так называемые либералы и космополиты, ко-торые ими продолжают гордиться, но вся страна, увы… А по-чему? Да потому, что примирение произошло абсолютно не в нашу пользу – в результате так называемого мира мы потеря-ли, а Запад выиграл. И не потому, что оказался сильнее, а по-тому что нас предали вот такие миротворцы. Всем известно, что Академик Сахаров был одним из ученых, кто создал «во-дородную бомбу». И все знают, что у него был план по уни-чтожению Америки путем подрыва этой бомбы недалеко от берега, в результате чего огромная волна смоет половину Аме-рики. И вдруг – такой крутой поворот в идеологии. Всему при-чина – невероятное честолюбие Сахарова и Горбачева. И тому и другому вдруг стало мало славы: во–первых, Сахаров был засекречен и довольствовался только славой как Герой Социа-листического труда и лауреат многих Ленинских премий среди своих–коллег ученых, а хотелось гораздо большего! Его в этом подзуживала его женушка Елена Бонер! То же и с Горбачевым – славы Генерального секретаря партии оказалось маловато ему и его жене Раисе. Захотелось мировой славы. Вот только вопрос в том, что слава политика мирового масштаба это от-нюдь не слава ученого или великого писателя, которые создают свою репутацию огромным личным трудом и талантом. Слава политика Горбачева это лишь отблеск славы великой ядерной державы СССР, которая была создана трудом, потом и кровью миллионов людей, но Горбачеву в своей наглости и чванстве показалось, что слава полностью принадлежит его говорливой личности. Увы, будь он президентом какого–нибудь Гондураса при всех своих способностях к болтовне, разве стали бы с ним разговаривать главы великих держав на равных?! То же самое и с Сахаровым – не будь он советским ученым,  его бы не стали так раскручивать на Западе.
Конечно, худой мир лучше доброй ссоры, но всему есть предел. Рано или поздно любое замирение прорвется конфлик-том,  ибо оно всегда является лишь отложенным спросом. И вот как мы сейчас прекрасно видим, конфликт этот с Западом нашей страны вспыхнул вновь, но только на гораздо более не-выгодных для нас условиях.
Так что же получает миротворец в политике? Он получает уважение окружающих, которые часто устали от конфликта и хотят отдыха от напряжения, он получает удовлетворение о того, что начинает считать себя очень умным, хитрым и ди-пломатичным. Да и выгода его очевидна: на волне всеобщего отдохновения его могут назначить на высокую должность, надеясь, что он и дальше сможет решать все конфликты и про-блемы. Но, увы, как выяснилось, произносить мирные речи и решать экономические проблемы страны – это совсем разные дела. Горбачев в этом оказался полным профаном, но свой ку-сок мировой славы успел отхватить.    

ВЗДОХ И ВЫДОХ
Сначала ученые–физики считали, что в электромагнитной волне движется по некой волнообразной траектории некая ча-стица,  также считали, что в атоме вокруг некоего ядра крутят-ся некие электроны, но потом оказалось, что это далеко не так  –  то есть движутся не частицы по орбитам вроде шариков, а некие облака, и поэтому ученые никак не могут определить, где в тот или иной момент находится тот или иной объект. Так вот есть основополагающий принцип всякого движения во вселен-ной! Как я уже давно определил, что это не просто некая волна, а именно нечто вроде электромагнитного излучения, но с очень важным дополнением, о котором, к сожалению, физики еще не догадываются. Так вот, все в мире  имеет свой «вздох» и «вы-дох», чередование этих вздохов и выдохов и создает движу-щуюся во времени и пространстве волну, а точнее, некие наду-вающиеся и сдувающиеся поочередно пузыри особой в каждом отдельном случае консистенции. Эти пузыри, эти вздохи и вы-дохи, их возможности сильно зависят от среды, которая окру-жает ту или иную субстанцию, и используют ее как некую пру-жину, которую сжимают и разжимают и которая в результате дает очередной импульс для движения. Увы, окружающая сре-да всегда нам враждебна, ибо она сама состоит из неких сил и энергий, которые пытаются захватить как можно больше про-странства своими вздохами, и когда мы внедряемся в нее со своим «вздохом», то ограничиваем жизненное пространство этих энергий и сил или же нарушаем некую вселенскую энтро-пию, некий покой, к которому как известно все во вселенной хочет придти… Некий краткий период, пока эти силы еще не успели среагировать, не начали противодействие нашему «вздоху», мы имеем возможность его сделать – и тем самым создать противодействие, которое заставит нас сделать «вы-дох», энергия которого перейдет уже во вздох, но только в иной точке пространства–времени, где среда еще находится в неком спокойствии и не ожидает нашего появления…
То, что сказано выше – это как бы принцип всего, а теперь перейдем к частностям. Вздох и выдох нашей грудной клетки с помощью легких относится тоже к подобным – только в дан-ном случае средой, которую надо преодолеть, является наша грудная клетки, мышцы и сухожилия, ребра, которые как натя-нутая тетива потом сжимаются… Нечто подобное происходит в сердце любого животного, сердце которого, благодаря «вздо-хам и выдохам», гоняет по артериям и венам кровь. Впрочем, и весь отрезок индивидуальной человеческой жизни я в своей статье уже давно определил как череду из семи «вздохов» и «выдохов» – удивительно, что недаром число семь является неким сакральным… Но если брать уже все человечество, как некую череду «вздохов и выдохов», то жизнь человека в пору его взросления лет до сорока–пятидесяти является «вздохом», а пора старения «выдохом». Живя во время «вздоха», мы рас-ширяем вокруг себя жизненное пространство, получаем жилье, должность, жену и т.д., рожаем детей, и тем самым становимся конкурентами другим людям, вызываем их зависть (если успешные). Но с возрастом теряя энергию, силы, здоровье, мы уже не можем противостоять людям, находящимся на «вздо-хе», и они со временем (как и наши дети) захватывают наше жизненное пространство…Увы, такова жизнь. Возможно и вся вселенная так же «дышит» в некой среде – «большой взрыв» (термин, которым пользуются астрофизики) это не взрыв вовсе, а лишь очередной «вздох» за которым последует «выдох». Хо-тя вполне возможно, что вселенная не выдыхается до некой  маленькой «точки», а просто дышит именно как человек, ис-пуская из некоего центра энергетические импульсы–вздохи, которые проходят по ней как затухающие на ее окраинах вол-ны…
Но если продолжить про человека, то коммунизм именно потому упадочен по своей сути, что он, давая каждому нежиз-неспособному слабаку сделать свой «вздох», плодит таких же слабаков, и в результате происходит деградация и вырождение. Вот поэтому–то наша страна при позднем социализме с его со-циальными гарантиями растеряла жизненную силу для экспан-сии и проиграла и Западу и Китаю, где человек должен упор-ным  трудом заслужить свой «вздох». Проигрываем мы и сей-час, давая некие социальные преференции горожанам над сель-скими жителями, которые в силу необходимого для выживания трудолюбия, вливали свежие силы в город…         

ИНОПЛАНЕТЯНЕ
О, сколько уже написано фантастических рассказов, рома-нов, снято фильмов об инопланетянах. Сколько научных или псевдонаучных статей! Наверное, миллионы. Но людям все мало – они вновь и вновь мурыжат эту тему, множество так называемых уфологов ищут следы пребывания инопланетян на нашей земле, телескопы многих обсерваторий направлены в звездное небо, чтобы поймать сигнал инопланетной цивилиза-ции, которая хочет с нами связаться. Сами мы посылаем такие сигналы! Зачем нам все это надо? Чтоб почувствовать, что мы не одни во вселенной? Чтоб перенять у инопланетян (которые априори, конечно же, более цивилизованные, чем мы) опыт по познанию тайн вселенной? Наверное, и то, и другое, и третье. Вот только напрасно ждем мы с визитом на нашу землю ино-планетных «тарелок» –  не прилетят они к нам, потому что ес-ли они еще летают на каких–то «тарелках», то знают ненамно-го больше, чем мы, и никогда не преодолеют те тысячи свето-вых лет, которые отделяют нас от них. Да даже пять «световых лет» не преодолеют – ведь это свет перемещается по вселенной со скоростью 300 тысяч километров в секунду, а любое мате-риальное тело при всех ухищрениях гораздо меньше… Подоб-ное может произойти, если мы сумеем закодировать свою сущ-ность в некий луч и послать его в пространство, то он когда–нибудь и дойдет до иной цивилизации. Но нужно ли это нам? Да и когда говорят, что якобы жизнь пришла к нам с Марса, то в это не верится, ибо биологическая жизнь не способна пере-мещаться в жутко вредном для нее космосе. Но! Не надо уны-вать и думать, что мы единственные во вселенной. Мы все жи-вем среди инопланетян (а точнее, среди живых существ) ибо вся вселенная наполнена жизнью, она сама  жизнь, она сама живой организм и в ней существуют миллионы форм жизни, которые мы не замечаем, как, возможно, не замечают нас и они. А все потому, что они существуют не в биологических формах, а в формах неких электромагнитных «полей», и мы с ними никак не пересекаемся – мы проходим сквозь них и они проходят через нас, не догадываясь о нас. У них все другое – время, желания, мысли. Мир, который мы видим в красках, они видят совсем в иных измерениях. То, что для нас – сотни или тысячи лет, для них может быть миг, а может, и наоборот, наш миг для них – сотни лет… Известно, что еще Чехов в одном из рассказов устами героя задавался странным вопросом: «А что если наша звездная система – лишь грязь в гнилом зубе некоего невероятного монстра?» Так что, может быть, планеты и галак-тики – это лишь частички какого–то огромного тела… Сможем ли мы когда–нибудь мысленно представить это тело?
Когда–то мы ничего не знали о микробах, пока не изобрели микроскоп, так же и микробы ничего не знали и не знают, что живут, например, в нашем теле. А их у нас в каждом почти 4 килограмма, самых разнообразнейших – то есть, как подсчита-ли ученые, из 100 процентов живых существ на земле, 95 про-центов – это микробы! Им в нашем теле хорошо и комфортно, как и нам на планете земля, у них своя жизнь, свои планы и же-лания… Да, вполне возможно, что у них есть желания, но мы просто в силу своей важности считаем их туповатыми суще-ствами. Так и некие огромные существа относятся к нам как к туповатым микробам и не собираются искать с нами какой–либо контакт, ибо говорить нам с ними будет абсолютно не о чем. Да, мы развиваемся технически и возможно скоро начнем видеть, что мире есть определенные закономерности, которые можно приписать лишь воле неких могучих мыслящих су-ществ, мы сможем определять их контуры. Впрочем, эти зако-номерности и явления еще древние люди видели, но только приписывали их богам…
Так что, друзья, не переживайте – вся вселенная пронизана  жизнью!         

ПИЩА ДЛЯ ДУШИ
Чтоб насытить биологическое тело, мы потребляем пищу – фрукты, овощи, мясо, злаки и т.д. Это строительный материл для нашего тела, для энергии, которая дает нам возможность двигаться и самосохраняться в не всегда комфортном для нас мире и климате. Так до сих пор живут животные… и мы ото-рвались от них только тогда, когда научились отвечать на главный вопрос о смысле жизни. А именно, зачем жить и ради чего?! То есть просто жить, справляя свои естественные по-требности, для нас (для большинства) недостаточно – наша душа должна питаться некими идеями. Эти идеи все больше и больше правят миром, все больше и больше строят нас, пере-иначивают, заставляют очень быстро перестраиваться, приспо-сабливаться к новым, меняющимся условиям существования. Если благодаря «естественному отбору» Дарвина живые суще-ства меняли внешние формы, чтоб выжить, то мы меняем «мыслеформы», чтоб выжить в  обществе, при этом внешне почти не меняясь. Конечно, у каждого человека свой смысл существования, который зависит от его характера, способно-стей, возраста, профессии, а также и от места рождения, среды и обычаев, в которых он живет, и т.д. У священника свой, у атеиста свой, у ребенка свой и у старика свой. Однако есть не-кий знаменатель у всего: то что жить надо так, чтобы любить этот мир и хотя бы терпеть людей вокруг себя, а не уничтожать их. К счастью, человечество за время своего существования выработало множество «смыслов», и поэтому каждый человек при желании может найти приемлемый для себя. Этой огром-нейшей работой занимаются с испокон веков художники, по-эты, философы, актеры, священники, пророки наконец. Для это-го они нашли много возможностей закодировать эти смыслы с помощью нот, букв, художественных и театральных образов. Книги, кино, песни, картины – это кладесь человеческих смыс-лов, которые мы учимся расшифровывать и применять. Этому мы учимся у родителей, в школе и музеях, на спектаклях и т.д. Всеобщая грамотность, интернет и телевидение и т.д. – все это дает нам возможность выдернуть из общечеловеческой копил-ки нужный для себя смысл, опробовать его, а если он тебе не понравился  или не подходит, то выдернуть другой….
Но банк смыслов, это не некая библиотека, где ты можешь взять с полок любую понравившуюся книгу – нет, взять–то ее, конечно, можешь, вот только поймешь ли что в ней! До любого «смысла» надо дорасти сознанием, чувствами, умом, жизнен-ным опытом. 

ПЕСНЯ: СТРОИТЬ И ЖИТЬ ПОМОГАЕТ?
В новогодние праздники на телевидении немало музыкаль-ных программ – радуйся, зритель! Но радоваться не хочется. Нет воодушевления, какое было в советское время, когда кон-курсов было значительно меньше, зато они были качественнее, а песни в них исполнялись интересные и нужные. И когда неко-торые говорят, что песня якобы это нечто эфемерное, то силь-но ошибаются – песня важнейший инструмент воспитания че-ловека! Это понимали те, кто правил страной и определял культурную политику! Чтоб написать хорошую книгу, которая может воздействовать на моральный облик человека, нужен огромный талант и годы работы! Чтоб снять фильм подобный «Чапаеву» или «Девчата» нужны талантливый сценарий, та-лантливый режиссер и большие средства. А потом фильму и книге надо создать условия, чтоб дошли до зрителей и читате-лей – показывать по телевидению, издать большими тиражами. Песню же можно написать за неделю, а по своему воздействию на души людей она даст фору десяткам фильмов и книг. Ибо она самый массовый и легко доступный жанр. Не зря когда–то пелось «Песня где–то сочинилась и со скоростью ракеты. В то же утро очутилась на другом конце планеты…» На личном опыте знаем, что услышанную раз по телевизору или радио хорошую песню на следующий день напевала вся страна! Впрочем, для хорошей песни даже радио не нужно – песни Владимира Высоцкого распространялись на магнитофонных лентах и звучали в каждом доме. А вот напевают ли современ-нее песни? Увы, редко. И если напевают, то какой–нибудь при-вязчивый мотивчик и пару малопонятных строчек. А все поче-му? Нет хороших песен! Осмысленных, талантливых, понят-ных и нужных! Попса, одним словом, как ее назвал замеча-тельный автор песенного жанра и муж Пахмутовой Добронра-вов. О чем в большинстве своем эта «попса»? Якобы о любви! А есть ли в ней это чувство? Есть ли оно в словах, которые пел Женя Белоусов «Я за ночь с тобой отдам все на свете!» Во–первых, мы же понимаем, что не отдаст (максимум на ужин раскошелится), а только лапшу на уши девушке вешает, а во–вторых, эту телесную одноразовую случку разве можно назвать любовью?! Но эти слова еще не самый худший вариант…
Как пример действительно высокого и благородного чув-ства вспомним песню «Эхо любви», где Анна Герман и Лев Лещенко поют голосами, которым веришь:
«И даже в краю обжигающей тьмы,
За гранью смертельного круга,
Я знаю, с тобой не расстанемся мы.
Мы эхо, мы эхо,
мы звездное эхо друг друга…»
Сколько в этом нежности, тепла, самопожертвования ради любимых… Кто–то скажет, что это несколько оторвано от ре-альности. Хорошо, приведем пример, когда об этом чувстве говорится просто, но не менее трогательно в песне «А у нас во дворе». Вот лишь припев:
«Я гляжу ей вслед.
Ничего в ней нет.
А я все гляжу,
Глаз не отвожу…»
Это было близко и понятно каждому советскому мальчиш-ке.
Много ранее было песен, где воспитывалась патриотизм, любовь к родине! К ее большим рекам, например, как в песне «Издалека долго, течет река Волга…». Или к маленьким ре-чушкам «Там, где речка, речка Бирюса! Ломая лед, шумит–поет на голоса. Там ждет меня любимая, таежная краса!» Этих песен сотни. А сколько про сибирскую тайгу написано песен, одну из которых прекрасно исполнял Муслим Магомаев: «Но волной набегая, тронул вальс берега. А вокруг голубая, голу-бая тайга!» Слушая их, люди ехали с насиженных комфортных мест, чтоб строить в Сибири города, электростанции – и тем украшали родину, осваивали ее просторы.
Не уверен, был ли бы освоен Север с его нефтяными и газо-выми богатствами, благодаря которым сейчас сносно живем, если бы не такие песни, как «Ребята семидесятой широты», где поется:
«Если надо –  значит надо.
Значит, будут и здесь сады.
Пусть метели бушуют рядом.
Надо будет – растопим льды!»
Теперь, к сожалению, богатейшая земля за Уралом обезлю-дела – нет песен, которые зовут покорять эти великие просто-ры, тем более за Полярным кругом…
А какие замечательные строки посвящены родным местам, своим деревенькам и городкам. Помню, Эдуард Хиль пел о Москве:
«Ты никогда не бывал в нашем городе светлом,
Над вечерней Москвой не мечтал до зари.
Ты никогда не бродил по широким проспектам,
Значит, ты не видал лучший город земли!»

Или как ностальгирует певец в песне:
«Сам себя считаю городским теперь я,
Здесь моя работа, здесь мои друзья,
Но все так же снится, снится мне деревня –
Отпустить меня не хочет родина моя!»
Зато нынешняя «попса» занудным капризным голосом не-кой певицы говорит:
«Она хотела бы жить на Манхеттене
И с Деми Мур делиться секретами,
А он просто диджей на радио» и т.д.
Если перевести эту мантру на нормальный язык, то получа-ется, что девица мечтает уехать из России в фешенебельный центр Нью–Йорка и болтать там с голливудской акрисочкой о женских пустяках, но вот беда, что парень–то у нее не олигарх и не способен ей такую распрекрасную жизнь обеспечить. И этот бред, эту так называемую песню озвучивали на радио не-сколько лет подряд, и она долго держалась в первых строчках хит–парадов. Боже, сколько же она за это время вреда принесла стране, сколько молодых душ зомбировала и испоганила! Мало того, что призывала бросить родину, вместо того, чтоб рабо-тать и ее украшать, так еще и взращивала ленивых дармоедов–потребителей, которые стремятся к «красивой жизни». Когда задаешься вопросом, откуда взялось немало ненавидящей страну оппозиционно настроенной молодежи, то ответ очеви-ден, – благодаря таким вот песням! «Красивая жизнь» не уда-лась – вот и злоба на Родину. Увы, если в России имеются ав-торы, которые клепают такие песенки, то американцам наши НКО из «пятой колонны» спонсировать грантами не надо, чтоб развалить страну! Госдеп отдыхает и только руки от удоволь-ствия потирает. Впрочем, вполне возможно, что они и субси-дируют подобных авторов, а потом их песенки пиарят, пропла-чивая эфир…
Еще можно понять испоганенных нынешним потребитель-ством мелких авторов, но когда вроде бы неглупый мэтр эстра-ды Константин Меладце пишет для своей группы «ВИАгра» песню «Лучшие друзья девушек – это бриллианты», то неволь-но думаешь, что ему хорошо приплатили ювелирные фабрики и магазины. Явно после такой песни продажи бриллиантов уве-личились в разы. Впрочем, даже если и не приплатили, то ради заработка потакать мелким эгоистичным чувствам женщин раз-ве надо? Разве такими меркантильными холеными фифами, ко-торые готовы продаться за очередную побрякушку, мы, муж-чины, хотим видеть наших женщин? Разве таких будем любить и беречь? Да ни за что!   
Любить мы будем вот таких, которые поют о себе в песне из кинофильма «Девчата»:
Хорошие девчата, заветные подруги,
Приветливые лица, огоньки веселых глаз.
Лишь мы затянем песню, как все скворцы в округе
Голосами своими поддерживают нас!

И поэтому именно о таких женщинах пелось в песне «Для тебя»:
Ты поверь, ты поверь, ты поверь:
Я сумею, всем сердцем любя,
С неба звезды достать,
Чтоб единственным стать,
Для тебя, для тебя, для тебя!

Или вот еще одна прекрасная песня–пожелание «Я назову тебя зоренькой». В ней много хороших и правильных слов, но приведу лишь куплет:
«Я назову тебя зоренькой,
Только ты раньше вставай.
Я назову тебя солнышком,
Только везде успевай…
Именно это вызвало обиду женщины–публициста в конце восьмидесятых. Она писала, что это ущемление прав женщин мужчинами, эксплуатация их. Я тогда лишь посмеялся и поду-мал, что она в своем оголтелом феминизме не понимает песни, в которой поется о сельских жителях: там женщине надо встать засветло, чтоб подоить корову, накормить скотину. Но ведь и мужчина не лежит в это время на диване перед телевизором, а работает круглосуточно в поле на комбайне, убирая урожай, или на тракторе пашет. Увы, изнеженным особам, которые бо-лее всего любят бриллианты, этого не объяснишь. Вот потому, наверное, ныне более половины продуктов мы покупаем загра-ницей – разучились рано вставать и работать! Покупаем и мя-со, и масло, а не только бананы.
Кстати, о бананах…Уже приводил в пример песню о «Ребя-тах семидесятой широты», которые не боятся северных моро-зов. И таких песен о зиме в советские времена было немало и в частности «Ой снег, снежок», где пелось:
Ой вы, вьюги и бураны,
И глубокие снега,
Разрешаю вам буянить,
Но не дольше четверга…
 Пр. Ой снег, снежок.
        Белое сияние,
        Под окном дружок,
        Значит, быть свиданию!

Вспомним и старинную песню «Валенки», где замечатель-ная певица Русланова пела: «Видят люди, видит Бог, как же я любила! По морозу босиком к милому ходила…»
Увы, наша Родина не там, где бананы растут. Поэтому рос-сийские люди всегда любили зиму с ее искристым снегом, с гуляньями, с тройкой лошадей, с заснеженными елями, и мороз не был помехой в любви. Зато теперь за два десятка лет что–то не припомню ни одной песни о зиме. Зимой наши певцы, как лягушки, впадают в хандру и спячку. Теперь любовь у них воз-никает исключительно только в курортной Ницце, на теплом побережье Италии, где по пляжу сплошь гуляют загорелые мачо в сомбреро. В исполнении подобных песенок преуспела покойная Жанна Фриске, которая пела со слащавой улыбочкой:
«А на море белый песок,
Дует теплый ветер в лицо».
И остальные свои песенки, где почти в каждой рассказыва-ется, как она «по серпантину едет в Портофелино» – то есть, всегда отдыхает. Я бы эти песенки объединил в одну тему: пес-ня попрыгуньи–стрекозы! Вот только, к сожалению, нынешние стрекозы, в отличие от стрекозы из басни Крылова, умеют устраивать себе вечное лето и «злой тоской не удручены».
Песня – она как барометр экономического состояния стра-ны. Ранее, например, прекрасный актер Рыбников пел в фильме «Высота»:
«Не кочегары мы, не плотники,
Зато сомнений горьких нет.
А мы монтажники–высотники
И с высоты вам шлем привет.
Люди в стране не считали зазорным быть и кочегарами, и плотниками, и монтажниками, да и вообще любой рабочей спе-циальности не чурались, ибо про нее пели, человека труда уважали! Пели про учителей, врачей, моряков и летчиков. А какая хорошая была песня про геологов:
«Ты уехала в знойные степи,
Я ушел на разведку в тайгу.
Над тобою лишь солнце палящее светит,
Надо мною лишь кедры в снегу.
 Пр. Наш путь и далек и долог.
       Но нельзя повернуть нам назад.
       Крепись геолог, крепись геолог –
      Ты ветру и солнцу брат…»
Поэтому, как опять хочу сказать, в стране открыты множе-ство полезных ископаемых, благодаря которым сносно живем. Зато монтажниками, шоферами и даже летчиками (оказывается, в стране уже и летчиков не хватает!) теперь работают гастар-байтеры…
Про летчиков навскидку могу насчитать с десяток совет-ских песен: «Обнимая небо», «Мы учим летать самолеты» и т.д. (не буду все перечислять). Это была престижная профес-сия. Недаром один крупный авиаконструктор сказал недавно удрученно, что когда пели такие песни, то самолетов делали в стране сотни, а теперь только десятка полтора!
Есть ли ныне хотя бы одна песня о рабочей профессии? Вспоминается только группа «Комбинация» (опять в названии сексуальный подтекст, как в «Виагре»), которая пела с приды-ханием на заре экономических реформ: «Бухгалтер, милый мой бухгалтер! Вот он какой, такой простой…» Ничего не имею против этой важной профессии, но, увы, ведь не за мужествен-ность и романтичность полюбили смазливые девочки–певички парня, а за то, что денежки у него появились. И уже во второй песне из этого цикла наш бухгалтер превращается в крупного бизнесмена и ездит на «Мерседесе». Словом, мечта, а не па-рень!   
Но больше всего беспокоит то, что нет сейчас таких вот пе-сен:
«Стоят дворцы, стоят вокзалы
И заводские корпуса.
Могу назвать вам адреса…

А без меня, а без меня
Здесь ничего бы не стояло,
Когда бы не было меня.

Или же таких, как песня легендарной (дай Бог ей здоровья) Пахмутовой:
Работа у нас простая,
Забота наша такая:
Жила бы страна родная,
И нету других забот.
И снег и ветер,
И звезд ночной полет,
Меня мое сердце
в тревожную даль зовет!
Не буду уж говорить о всем известной песне «Мой адрес не дом и не улица. Мой адрес – Советский Союз!»
Это песни настоящих мужчин об ответственности за свою страну, за порядок в ней. Песни истинных хозяев родины, ко-торые украшают ее и строят, а не грабят народ, чтоб потом сбежать с награбленным заграницу. Те же, кто сейчас обворо-вывает родину, видимо какие–то другие песни слушали? Наверное, преклонялись перед западной попсой? А может быть, просто были глухи к тем ценностям, что проповедовали лучшие советские песни? А ведь какие завидные были ценно-сти! Возвеличивание женщины как в песне Хренникова:
Через годы я пройду дорогой смелою,
Поднимусь на крыльях в синеву.      
И отныне все, что я ни сделаю,
Светлым именем твоим я назову.
Но особенно хочется сказать о романтизме того времени, который красиво выразился в сотнях песен и особенно в сло-вах:
«Летчик над тайгою точный курс найдет,
Прямо на поляну посадит самолет.
Выйдет в незнакомый мир, ступая по–хозяйски,
В общем–то зеленый молодой народ…
Именно благодаря таким песням (а не столько материаль-ным стимулам) были построены и Братск, и Набережные Чел-ны, и многие другие города и великие стройки. 
Ну а если вспомнить песни о мужской дружбе и самопо-жертвовании! Вот одна на стихи Поженяна:
«Там у самой кромки бортов
Друга прикроет друг.
Друг всегда уступить готов
Место в шлюпке и круг. 
А если случится, что он влюблен,
А я на его пути…
Уйду с дороги, таков закон –
Третий должен уйти…
В каждой песне есть нечто щемящее, теплое, доброе, ис-тинно красивое, которое мы, к сожалению, не уберегли. И те-перь вынуждены «любоваться» двумя самозваными «короля-ми» российской эстрады, которые поют примитивные песенки о якобы любви и готовы сорвать все цветы на земле для своих любимых, но только никак не могут поделить, кто из них са-мый–самый «золотой голос». И даже «Примадонна» сошла на нет, исполняя прокуренным голосом: «И раскрою сразу все свои фишки, подарю все штучки». Стыдоба, да и только! На фоне некоторых нынешних певцов даже Верка–сердючка не-плохо смотрится, ибо является квинтэссенцией современной эстрады с песней «А я иду такая вся в Дольче Габбана...»
Так что выключаешь с досадой телевизор и начинаешь напевать «Я люблю тебя жизнь, хоть само по себе и не ново…» или «Словно замерло все до рассвета, дверь не скрипнет, не вспыхнет огонь. Только слышно на улице где–то одинокая бродит гармонь». Вот где и настоящие стихи и музыка!
В связи с современной эстрадой в очередной раз убежда-ешься в том, что «кто платит – тот и заказывает музыку». Ранее песни заказывало государство на благо всего народа, стимули-руя его на трудовые и ратные подвиги, на добрые дела. Оно отправляло авторов песен в творческие командировки на стройки, на встречи с трудовыми коллективами и т.д. Да и сами авторы хорошо понимали, какая песня будет востребована людьми. Теперь же певцы в основном деньги зарабатывают на корпоративах, в развлекательных клубах, на банкетах у нуво-ришей, ездят в Крушавель их развлекать… А публика там из-вестно какая. Подвыпившему человеку, который гладит под столом коленку своей соседки, только и надо, чтоб кто–то мурлыкал сладеньким голоском над ухом что–нибудь весе-ленькое.
Когда–то пелось «Нам песня строить и жить помогает». Те-перь она не только не помогает строить, но и отдохнуть под нее толком не получается.   
 
СТРАНА «МИТРОФАНУШЕК»
Помню фантастическую книгу, в которой писалось о некой небольшой планете, где жили добродушные, похожие на сло-нов, животные, а их кушали кровожадные хищники. И вот, жа-лея этих добрых и ласковых животных, космонавты уничтожи-ли хищников – и планета вдруг начала умирать. Эти добро-душные животные перестали двигаться, обленились, невероят-но растолстели и стали умирать, а вместе с ними и вся расти-тельность, которая питалась их удобрениями… Печальная ис-тория! Сразу вспоминается мудрая пословица: «На то и щука – чтоб карась не дремал». Увы, в обществе происходит то же: мы становимся все более ленивыми и толстыми, сытыми и доволь-ными. Толстые люди – это огромная проблема США, Мексики, да и у нас в России все чаще встретишь чересчур упитанных людей. На передаче Малахова «Давай поговорим», они посто-янно жалуются на свою нелегкую во все смыслах долю. Кто–то говорит, что они больные, у них гормоны не так работают, но проблема–то в основном в переедании и каком–то добродуш-ном отношении к себе и к миру, которое и позволяет человеку делать из себя неповоротливого и в чем–то даже ущербного. Давно забыта сказка Аркадия Гайдара о Мальчише–Кибальчише, которого предал толстый Мальчиш–Плохиш. Увы, позарился он на бочку варенья и на ящик печенья, кото-рые ему предложили буржуины. Но если копнуть чуть глубже, то выяснится, что «плохиши» уж очень себя любят, а значит, не хотят ни напрягаться, ни ограничивать себя в чем–либо, как и рисковать своей жизнью ради Родины. Они нутром чувству-ют, что лучше сразу сдаться, потому как ни убежать от врага не смогут, ни отбиться от него.
Увы, это ощущение «жирка» появилось на всем теле нашего общества, но более всего на некоторой части нашей элиты и интеллигенции, оно в какой–то степени и заставило в эпоху Горбачева духовно сдаться Западу. Так уж получилось, что после смерти Сталина, который держал партноменклатуру в черном теле строгой ответственности, Хрущев стал позволять номенклатуре этот жирок накапливать – и номенклатура стала жить гораздо безопаснее (не приедет уже «Черный воронок» среди ночи), и сытнее. Это и был первый этап разрушения со-циализма и СССР, который произойдет окончательно в 1991 году. Понятно, что каждый человек хочет работать как можно меньше и получать благ как можно больше – естественная ре-акция организма и, кстати, очень полезная, так как благодаря ей человечество постоянно ищет пути повышения и производи-тельности труда и новые источники существования человече-ства. Но это хорошо, когда «ищет», а когда номенклатуру нельзя стало критиковать, когда за промахи ее не судили, а пе-ресаживали с одного начальственного кресла на другое, то ис-кать уже не хочется – ведь это тяжело, хлопотно. И компартия СССР стала делать все, чтоб огородить себя от разных крити-канов, объявила себя некой кастой неприкасаемых. Вслед за ней «жирком» стала обрастать и обслуживающая ее интелли-генция: воспевающие подвиги партии писатели, доктора поли-тических и общественных наук, художники, скульпторы, акте-ры и т.д. и т.п. Премии, ордена, служебные дачи, поездки за рубеж, квартиры и многое другое получала интеллигенция за свою холуйскую работу. Дальше – больше. Жирком лени стал покрываться даже рабочий класс, производительность труда которого сокращалась по сравнению с развитыми странами мира. Помню, один знакомый каменщик возмущался: «Нам платят десять рублей в день за норму выработки! А мы можем делать три нормы, лишь бы платили тридцать рублей». На что я скромно возразил: «Может, нормы очень заниженные?» и стал сразу врагом каменщика. Увы, столько перекуров, отпуск-ных дней, оплачиваемых праздников, больничных и прогулов не было и нет ни в одной стране мира. И то, что когда–то Маркс говорил, что якобы рабочий при социализме будет ра-ботать всего четыре часа, ибо остальная часть его труда при-сваивалась капиталистом, это дало право номенклатуре холить рабочий класс, гегемон, пролетариат, на горбу которого она захватила во время большевицкой революции власть в стране. Но как выяснилось, в цене произведенного продукта в развитых странах доля зарплаты гораздо выше – то есть, оказалось, что партноменклатура в силу своей лени, многочисленности и не-компетентности эксплуатировала рабочего, а особенно колхоз-ника, гораздо больше, чем бяка–капиталист. Но мы же прикры-вались хорошим словом «гуманизм» – дескать, у нас не пото-гонное общество. Ох уж этот гуманизм, который почему–то часто перерастает в пофигизм. Почему–то в умах философов марксизма–ленинизма возникла мысль, что человек сам по себе честен, порядочен, справедлив и трудолюбив, вот только рас-крыться ему мешали оковы царизма! Увы, человек может стать таким, только если его к этому принуждать и порой очень жестко, воспитывать и стимулировать. И поэтому гуманизм он воспринимает как некое всепрощенчество, как некое иждивен-чество и ведет себя соответственно по принципу «бери меньше – кидай ближе!»
Поразительный пример депутата Госдумы Митрофанова, который, оказавшись замешенным в уголовном деле, уехал из России якобы на лечение и уже несколько месяцев не появляет-ся на работе и нагло заявляет при этом, что никому не обязан показывать больничный, ибо у него нет работодателя! Стран-ная позиция, а депутаты даже не знают, что возразить! У нас же гуманизм! Они забыли, видимо, что их работодателем является народ, их кормящий и выбравший будто бы… Или тогда хотя бы партия, по спискам которой этот Мальчиш–Плохиш» про-шел в Думу…
Есть такое выражение: «Чем хуже – тем лучше», где гово-рится, что человеку или стране нужна очень серьезная встряс-ка, испытание, в результате которого они поймут, что надо ме-няться кардинально. Ленин даже желал России проигрыша в войне с германцами, понимая, что в таком случае победить большевикам царизм будет легче. Ленивого человека может заставит изменить свою жизнь и распорядок дня, например, се-рьезная болезнь, угрожающая смертью, вот тогда он задумает-ся, правильно ли живет, а государство вероятно должно пройти через некую войну или какой–то народный бунт. Страшно все это, но, глядя на то, как страна превратилась в жрущую под-слеповатую свинью, у которой всегда есть кормежка в корыте в виде нефтедолларов и которую в результате зарежет Запад се-бе на прокорм, думаешь, что хорошо бы если б ей в жирный зад кто–нибудь ткнул ножичком, чтоб она завизжала и догада-лась, что ей грозит. Конечно, страна – понятие объемное и ши-рокое, в ней  немало людей, которые еле сводят концы с кон-цами, но вот властная элита, увы, сильно обленилась. А тот, кто  обленился, тот всегда вытаскивает на свет божий понятие «гуманизм» – гуманизм к «прихватизаторам» народной соб-ственности, преступникам, гуманизм к наркоманам и т.д.
Только что посмотрел телепередачу, где обсуждалась про-блема некой курительной смеси, так называемого «спайса», которым в последнее время по всей стране отравились сотни и сотни людей и десятки умерли. Что это? Отчего происходит? От лени, пофигизма и гуманизма! От лени чиновников, которые не могут принять нужные законы, чтоб такая организация, как «наркоконтроль» мог мгновенно реагировать и запрещать эти вещества! От гуманизма надзорных органов к тем полицей-ским, что крышуют этот смертельный бизнес! От безделья (что тоже лень), которому предаются в нашей стране молодые пар-ни и девушки, ибо если серьезно работаешь, то эту дурь упо-треблять некогда. От гуманизма родителей к своим чадам: уди-вительно, когда здоровенный мужик сидит в телестудии и жа-луется миллионам зрителей на своего худощавого прыщавого сына, который уже три года употребляет эту дурь. Так отец просит, чтобы открыли больше реабилитационных центров, где сыновья–оболтусы будут бесплатно лечиться. И ведь гуманная страна откроет, ибо ей, похоже, деньги девать некуда, только как лечить оболтусов, содержать медперсонал, здания. Будут лечить от этой зависимости по нескольку месяцев один раз и второй, нянчиться. Да мой бы отец не месте этого мужика стукнул меня бы пару раз башкой об стенку – и все лечение, причем очень быстрое и эффективное! Именно так и лечили всегда на Руси и потому она была крепка и сильна! А сейчас рассиропились.
Увы, мир устроен так, что всегда побеждает менее «гуман-ная» страна или нация, потому как она растит воинов, реши-тельных, волевых, трудолюбивых людей, а страны, бывшие ко-гда–то сильными, умирают от собственного сибаритства, как умер Древний Рим, погрязший в грехах и удовольствиях, как умерла Византия под натисками злых орд. И это очень спра-ведливый закон жизни! Ибо жалостливая нация имеет уже гни-лую кровь, она непомерно много потребляет благ, она неэф-фективна. Все в мире удивляются, почему стремительными темпами развивается Китай! А все потому, что там нет «гума-низма» – так выживает в борьбе за место под солнцем наиболее выносливый и трудолюбивый, там нет столько праздников, вы-ходных и отпусков (у нас в стране их более ста дней в году), у них нет бесплатного образования, медицины и пенсий… И все-го  того, что входит в такое сладкое слово «гуманизм». Так что надо нам перечитывать знаменитого русского драматурга Фон-визина, который почти триста лет назад написал пьесу о рус-ском типичном характере, о молодом толстом увальне Митро-фанушке, который лежал сутками на печи, ел подовые (огром-ные пирожки) и говорил «не хочу трудиться, а хочу жениться». Депутат Госдумы Митрофанов его копия. А может мы уже и все такие, ожиревшие  душой и телом?   

СЧАСТЬЕ ПАТРИОТА
Любовь человека к своей родине основывается на многих факторах – это, конечно же, любовь к родным лесам и полям, рекам, как к чему–то такому, что дает ему прокорм сейчас (рыбой, дичью, урожаем пшеницы, сеном для коней и скотины) и даст в будущем ему, его детям и внукам, если он это все сбе-режет, не отдаст соперникам из другого племени, государства и т.д. То есть, это еще очень древнее, почти первобытное нут-ряное чувство, которое требует защищать свою землю, а чтоб защищать, ее надо любить. Это, конечно же, и спокойствие, которое испытывает человек владеющей некой территорией и землей – ведь на этой земле он хозяин, никто не посмеет его отсюда выгнать или каким–либо образом ущемить в правах, что было сплошь и рядом в истории человечества, ибо, увы, чужестранец и пришлый всегда имели прав гораздо меньше, чем хозяин, они были как правило его рабами. И пример тому израильтяне, которые из–за бескормицы в пустыне вынуждены были жить у египетских фараонов в рабстве, как говорит  Биб-лия, четыреста лет и все время якобы мечтали освободиться из этого рабства и поэтому под руководством Моисея пошли ис-кать «Землю обетованную» – то есть, свою землю, данную им Богом. О, сколько они перенесли тягот и несчастий в поисках этой самой земли, сколько умирали за нее в борьбе с другими племенами! И тем не менее, вроде бы получив эту землю, вскоре ее снова потеряли, на этот раз будучи закабаленными Древним Римом.
Именно, изучая историю израильского народа, можно по-нять, как важно иметь свою родину, свою землю и уметь ее за-щищать! Казалось бы, вот наконец–то иудеи прижились в ка-ком–либо государстве и стали неплохо жить, но вдруг на них опять обрушиваются гонения – то в древнем Вавилоне, то в Средневековой Испании, то в Гитлеровской Германии, где у них отбирают их имущество, фабрики и заводы, а самих рас-стреливают или сжигают в печах концентрационных лагерей. Потому–то они и так стремились на протяжении тысяч лет об-рести свое государство, которое было дано им, в том числе и при помощи и поддержке Советского Союза, на узкой полоске берега Средиземного моря, отобранной у Турции. Но они до сих пор вынуждены защищать эту землю от арабов–палестинцев, которые считают ее своей. Да, существует в мире одна страна, где земля принадлежит как бы всем нациям, всем жителям, которые приехали на нее – это США, где считается, что народы не притесняются, что все имеют одинаковые права, хотя на самом деле латиноамериканцы и негры кое–чего лише-ны. Примером тому постоянные убийства полицейскими чер-нокожих людей на улицах американских городов. Вообще, та-кое разнонациональное и разнородное общество трудно спло-тить, и поэтому элита Америки постоянно пугает это общество всевозможными угрозами – то Россией, то терроризмом, а по-том использует простых негритянских парней как пушечное мясо для отстаивания своих глобальных финансовых интересов по всему миру. 
К сожалению, в нашей стране тоже выросло поколение кос-мополитов, которые утратили чувство любви к своей земле, они считают, что отныне при современном уровне цивилизации и демократии, всеобщих прав человека, людям и нации не обя-зательно иметь свой кусок земли во владении, что это пережи-ток прошлого. Дескать, человек  ныне имеет право жить там, где ему заблагорассудиться, и жить хорошо, если позволят мозги и талант. На подобной мысли основано все диссиден-ство, вот только, как оказалось, очень редким удалось при-строиться на Западе – остальные вернулись несолоно хлебав-ши. Да, мозги ученых советских и их разработки на Западе пригодились, пригодились и кое–какие артисты балета, но это единицы. Зато теперь, когда мир стал открыт, свершилась ве-ликая мечта либералов–диссидентов – можно жить в России, но гадить на нее за патриотизм ее граждан. Паразитировать на этих гражданах, презирать их как быдло, но жить здесь сытно. Особенно это показали события на Украине, когда часть нашей либеральной тусовки вдруг стала защищать интересы нашего геополитического врага США. Во–первых, они испугались, что их не пустят туда на гастроли, не будут публиковать там их книжонки, выставлять картины, что они не сумеют на зарабо-танные здесь доллары ездить туда отдыхать, покупать там до-ма во Флориде, важно рассуждать там о правах человека в Рос-сии и т.д. Как известно, среди них очень много евреев, кото-рые, к сожалению, считают именно США своей духовной ро-диной, ни они сами, ни их предки, пришедшие в Россию на го-товенькое, не защищали ее своей кровью в течение веков от иноземных захватчиков и не имеют благоговейного отношения к ее земле и народу. И они искренно не понимают (как, напри-мер, Макаревич), чего это вдруг России стал так нужен Крым, Новороссия… Ведь все было в мире еще недавно так тихо, ми-ло и благоговейно, и вдруг на тебе – весь их такой отлаженный ритм жизни рушится. Они ведь не задумаются, что весь остальной народ живет не тем, что продает свои песенки или книжки (как Акунин или Быков) по всему миру, а живет именно полями, лесами и реками и тем, что на них растет и что в них ловится. И этот народ прекрасно знает, что кормить его в дру-гих странах никто не будет – там своих едоков хватает! А раз так, то он может попросить обратно свои недра (под лесами, морями и полями) у тех, кто эти недра и полезные ископаемые продал за копейки на Запад – у Касьянова, Чубайса и остальной камарильи. Вот они и впали в истерику! Я не говорю уж о тех, кто кормится на западные гранты и должен их отрабатывать, гадя на Россию, иначе больше денег не дадут. И это не страна сошла с ума, как об этом бормочет под перебор гитарных струн шепелявый и гнусавый Макаревич, а у народа просто проснулся инстинкт самосохранения, чувство собственного достоинства, гордость от единения. И эта гордость дает ему силы бороться за улучшение своей жизни, с чистой совестью вспоминать своих предков, которые положили в веках свои го-ловы, чтоб оставить русским людям эту прекрасную землю.    
               

КУЛЬТУРА – лакей или  поводырь?
Немало проходит в стране значимых культурных событий и фестивалей, но поговорить хочется о глобальном – о сущности культуры, как общечеловеческого и философского явления. Когда–то слово культура произошло от земледельческого тер-мина «возделывать», и автором его был трибун Цицерон. То есть, возделывать душу человека, тот слой, на котором будут произрастать, как на гумусе, человечность, желание жить и стремление к лучшему, жажда познания мира, творческое начало. Человечество, великие умы, художники, писатели и музыканты тысячи лет возделывали этот слой, удобряли его в напряжении и муках. И многим казалось, что наконец–то на нашей планете расцветут цветы добра и появятся плоды красо-ты. Но, увы, войны, которые случились в двадцатом веке, ока-зались самыми разрушительными и бесчеловечными, ну а со-бытия на Украине (в весьма цивилизованной стране, где сжига-ли в Одессе людей, где каратели убивали и насиловали мирных граждан в Новороссии) показали, как быстро может быть сме-тен этот тонкий слой человеческого гумуса, и люди опять гото-вы убивать, издеваться, ненавидеть. Тут теряется всякая вера в возможность сделать человека порядочным, и думаешь с горе-чью, что человечество никогда не отойдет от опасной черты, от опасной пропасти, что оно лишь балансирует на некой узкой полоске, как канатоходец, пытаясь удержаться и не упасть, что это его природная извечная участь – призрачная грань между добром и злом. Может это и так, но, однако, эту полоску, по которой все–таки движется человечество в свое туманное бу-дущее, этот спасительный канат надо натягивать постоянно, чем и должна заниматься культура. 
Конечно, культура воздействует на души людей через про-изведения авторов, которые в силу особого духовного состоя-ния взялись за непростое дело. Отнюдь не для всех путь усы-пан розами и лавром, большинство остается безвестными, ма-териально не обласканными. Впрочем, для многих это не глав-ное – настоящий творец воспринимает творчество как служе-ние истине, красоте, человечеству и совершенствованию своей души. И это хорошо. Ибо тысячи людей, наивно влекомых жаждой славы, познав истинную (тяжкую!) цену творческих мук, быстренько бросают это дело и уже не толкаются локтями на этом сложном пути, занимаются чем–то прагматичным и выгодным. Хорошо уже то, что получив прививку творчеством, они хотя бы смогут быть ценителями культуры, будут воспи-тывать детей эстетически развитыми, отличающими, что такое добро и зло.
Настоящий творец вкладывает в произведение свою энер-гию познания мира и страсти посредством букв, нот и красок, театральных образов и в фильмах, зашифровывает ее, концен-трирует, чтоб потом зритель сумел подключиться к ней, как к некоему аккумулятору, и зарядиться. Увы, энергия эта бывает не всегда положительная, так как творец  – человек сложный, в нем, как и в любом, но только в концентрированном виде, намешано темное и светлое. И примеров тому в истории нема-ло – немало творцов, которые сеяли разрушение своими произ-ведениями, приводили людей к суициду. В частности, в так называемый «серебряный век» русской литературы десятки по-этов в молодом возрасте покончили самоубийством. Неким от-голоском этого были и смерти Есенина, Маяковского. В поряд-ке вещей были наркотики у Булгакова, у Александра Блока. Правда, не надо равнять смерти многих творцов, которые, щедро отдавая свою творческую энергию, таким образом сти-мулировали ее выработку и в результате надорвались духовно и физически, как, например, великий жизнелюб Владимир Вы-соцкий.
Конечно, не все так однозначно, ибо творец принадлежит времени, которое олицетворяет, описывает, выражает. И если время замерло, потеряло перспективу, как это случилось в Рос-сии перед Первой мировой войной, то и творец теряет перспек-тиву жизни, впадает в декаденство, мается от тоски. И тем не менее, основная задача культуры это показать красоту мира, его привлекательность. Не верили бы в это люди, не считали бы это таковым, то давно бы человечество погибло, погубило себя в ядерной войне или повально повесилось. То есть, по-нять, что такое культура и для чего она, можно только ответив на главный вопрос человечества: в чем смысл его существова-ния! Для всего человечество это однозначно – продолжиться во времени и в пространстве, не исчезнуть! А значит, основные произведения культуры всегда будут показывать перспективу существования, искать ее, и эти произведения всегда будут вершинами человеческого духа. Среди них произведения До-стоевского, Толстого, Чехова, Шолохова, Рембранта, Микелан-джело, Рафаэля, Чайковского, Моцарта, Баха и многих–многих других, кто говорил, что жизнь прекрасна. Многие удивляются, почему до сих пор фильмы Гайдая, Рязанова, Шукшина люби-мы народом, а потому и любимы, что авторы любят жизнь! Че-ловеку и человечеству нужны эти спасательные круги, чтоб не пойти ко дну уныния. Поэтому культура – это поводырь, кото-рый ведет человеческую душу через обиды недопонимания, усталость, лень, озлобленность, печаль. Конечно, часто она это делает весьма жестко, без сюсюканья, ставит человеческую душу перед непростым выбором, как делал Достоевский, и не каждому это нравится, ибо многие так привыкли любить себя и не хотят задумываться о благе ближнего. А ведь человек может оставаться человеком, когда следует золотому правилу «Отно-сись к другому так, как хочешь, чтоб относились к тебе». В частности, может быть потому «реформатор» Чубайс (сам признался) ненавидит Достоевского? Конечно, тот же напоми-нает о грехах, о совести, а нашим реформаторам хочется очень комфортно и спокойно жить, не отчитываясь перед народом за свои сомнительные деяния и реформы.
Впрочем, культура не обязательно должна быть сугубо се-рьезной, как это выяснили на кинокомедиях – немало людей хотят развлечься, отдохнуть от тягот жизни и работы за про-смотром веселого фильма, послушав простенькую песенку, прочитав детектив или роман о любви. Культура в данном слу-чае выступает как некая параллельная жизнь и тем делающая реальную жизнь богаче, разнообразнее. Возможно, она высту-пает в таком случае как клоун для ребенка в цирке. Возможно, что живопись импрессионистов, модернизм в какой–то степени являются неким красочным переливающимся пятном на туск-лом фоне жизни. Но и клоуны могут быть разными: были Ни-кулин и Карандаш – несущие вместе со смехом юмор и сатиру, бичующие человеческую глупость и грубость, а есть «солнеч-ный» клоун Попов, который показывал мир ярким и неожидан-ным, клоун Багдасаров заставлял увидеть вокруг печаль и грусть…
Когда–то культура (высокая культура) была все–таки заня-тием избранных – слишком много человеку приходилось рабо-тать, чтоб выжить, и у него не было лишнего часика, чтоб про-читать книжку, да и книжки–то часто под рукой не имелось в маленьком доме без лампочки электрической. Много сделано было при социализме, чтоб создать человеку условия для по-требления культуры, для культурного развития – открывались библиотеки, театры, клубы. Снималось множество фильмов и показывалось в самых заброшенных в горах, степях и лесах деревнях. А уж в городах на это не жалели ни сил ни денег – иди, потребляй культуру. И стали потреблять некоторые вроде каши. Недавно прочитал рассказ, где главной героиней высту-пает дама, живущая в культурной столице – Петербурге. Рас-сказчик встречает ее в поезде, где между ними завязывается разговор об искусстве – и дама с апломбом заявляет, что ходи-ла на очень известную оперу раз сто! Она эту оперу знает по-чти наизусть. Рассказчик, конечно, удивлен, он полагает, что дама весьма культурный человек. И вдруг она закуривает при нем папиросы «Беломор–канал», а мимо проходящей женщине, что сделала замечание ее великовозрастному сыну–хулигану, вслед выдает такую тираду матерщины, что рассказчик готов сквозь пол провалиться от стыда. К сожалению, таких вот «дам» и «джентльменов» потребляющих искусство лишь для того, чтобы козырнуть знанием стихов того или иного автора или картин, развелось немало. Искусство, увы, не облагороди-ло их. Но, увы, культура не облагораживает души и у многих творцов, вот что обидно и страшно. Не будем перечислять ху-дожников, актеров или музыкантов, кто так или иначе в жизни сильно грешил, несмотря на талант. Может быть, даже они по-тому и стали талантливы, что грешили, ибо чтоб что–то новое сказать людям, надо опуститься в «ад» страданий и экспери-ментов. Хотя ведь это сделать можно и мысленно… Причина этого часто кроется в том, что в настоящее время культура стала неким коммерческим занятием, готова потакать низмен-ным чувствам, чтоб привлечь к себе, продать себя. Помню, в девяностых годах полки магазинов были забиты низкопробной порнографией, всевозможные выставки нетрадиционного ис-кусства с оскорблением всего доброго, морального, религиоз-ного занимали лучшие залы, до сих пор идут в крупных горо-дах (где сильны либеральные веяния) спектакли, где голые ак-теры на сцене прилюдно сношаются. Странно, куда смотрело и до сих пор смотрит министерство культуры?! Готов принять, когда подобные культурные изыски делаются за свой счет, а когда на это выделяются государственные деньги… Понятно, что жесткая цензура не нужна, ибо она сужает творческий про-цесс, но оскорблять человеческое достоинство и превращать человека в животное ни к чему. Ранее были какие–то художе-ственные советы, которые отбирали то, что возвышает челове-ка, а теперь все можно. Почему–то царская цензура (причем очень жесткая) не помешала создать нашим классикам (Пуш-кину, Тургеневу, Гоголю, Толстову и др.) великие произведе-ния, не помешала советская цензура снять величайшие фильмы и написать прекрасные произведения. Да, книга Булгакова «Ма-стер и Маргарита» несколько задержалась с изданием по при-чине военного времени и по причине гонений на церковь, но ведь была написана и пришла к читателю именно в то время, когда он в ней нуждался, дозрел до нее. И книга эта нравствен-но чиста, ибо в каждом большом художнике должен быть свой цензор, безошибочно отличающей то, что может навредить че-ловеку и обществу! И Сальери из трагедии Пушкина прав, ко-гда говорит:
«Мне не смешно, когда маляр презренный мне пачкает кар-тину Рафаэля. Мне не смешно, когда фигляр надменный…» 
Познание человечеством всего окружающего и самого себя происходит двумя способами – наука познает материальный мир, а культура расширяет горизонты духовные. Человечество похоже на некую реку, которая пробивает себе русло во време-ни и пространстве – и творцы культуры в этом в первых рядах. И как пел Высоцкий в песне про колею, они разбивают высокие края условностей и ограничений и тем показывают новые пути, новые красоты и новые смыслы. И главная тенденция конечно в том, чтобы найти гармонию человеческих взаимоотношений, ибо в мире, где становится все более тесно во всех смыслах (растет население, убывают ресурсы природные) противоречия между людьми обостряются. И когда культура начинает про-поведовать и восхвалять сибаритство, потребительство, пота-кая в этом небольшой группе богатых людей с либеральными взглядами, которые пытаются создать некий райский остров комфорта в бурном океане, то тем вносит раскол в общество, усугубляет противоречия между людьми. В химических реак-циях добавляется некий элемент катализатор, который убыст-ряет эти реакции, усиливает, так вот и культура это катализа-тор для общечеловеческих процессов – она подталкивает об-щество и людей в их чувствах и страстях, и тогда скрытые вя-лотекущие процессы дисгармонии в обществе становятся вы-пуклыми и понятными, требующими решения. А значит, госу-дарство и общество должно обратить особое внимание на культуру и поддерживать высоконравственные патриотические произведения, что в литературе, что в кино, что в театре. Именно так было в лучшие советские времена – о культуре за-ботились все советские вожди. Известно выражение Ленина, что «кино – важнейшее из искусств…», Сталин, по сути, создал Союз писателей, гордо назвал писателя «инженером человече-ских душ», прочитывал все значимые книги, просматривал все фильмы, ходил на премьеры в театрах. А что сейчас? А сейчас политика в области культуры такова: «всем сестрам по серь-гам» – то есть, поддержка если и есть, то на фильмы, театрам и журналам литературным выдается одинаковая определенная сумма, патриотические они или нет. В результате патриотиче-ские заведомо оказываются в проигрыше, ибо многие оппози-ционные еще и дополнительно субсидируются различными за-рубежными фондами и нуворишами, которые на наворованные деньги пропагандируют превращение человека в манкурта, ко-торый продаст родину за жвачку. Стоит посмотреть на всяче-ские биенале «современного искусства», чтоб в этом убедить-ся. Все эти так называемые международные премии Сахарова и Кандинского – есть ничто иное, как поощрение в человеке все-го низменного. Помню, года три назад одну из премий дали арт–группе, которая на разводном мосту в Питере нарисовала фаллос напротив здания ФСБ. Кстати, руководил этот группой муж одной из бабенок из панк–группы «Пусси райт». Бабенки надеялись, что если поощрили мужа, то поощрят и их, когда они спляшут канкан в Храме. Дурной пример заразителен, ибо сейчас поощряются всяческие «самовыраженцы», которые в погоне за славой готовы на любой эпатаж и мерзость. Якобы, это смело, ново, а о том, несет ли это искусство «души пре-красные порывы» и речи нет.
Когда–то был хороший лозунг «культуру – в массы». Но что такое произведение культуры, если нет проводников? Знаю, что в современных книжных магазинах наценка состав-ляет порой до ста процентов – поэтому и книги перестали по-купать. Библиотеки сокращаются. Кинотеатры пичкают зрителя на 90 процентов голливудской продукцией, а ведь во многих странах иностранные фильмы имеют существенные ограниче-ния в прокате. Поэтому наша российская культура затерта, отодвинута на обочину. Мне могут возразить: «Пусть делают блокбастеры». Но в блокбстер вкладываются сотни миллионов долларов, и он окупается благодаря тому, что идет по всему миру. Откуда у наших режиссеров такие деньги? Им бы пять миллионов на фильм наскребать… Но есть и положительные подвижки – библиотекарям и учителям увеличили зарплату, что дает им возможность чувствовать себя нужным. Ибо боль-шой вопрос, может ли нести культуру в массы и будет ли услышан человек, которого государство ущемляет? Учитель всегда был главным проводником культуры в обществе – и своим поведением, и грамотной речью, и внешним видом, и эрудицией. Все великие творцы отмечали, что часто именно учителя подвигли их на написание стихов, картин, воспитали эстетический вкус. Прекрасно и то, что Татарстан активно участвует в программе строительства в селах Домов Культуры. В частности, в моей родной Ижевке (село с более тысячи жите-лей) клуба не было лет тридцать пять, а теперь прекрасный Дворец Культуры, где открылись немало кружков, созданы творческие коллективы детей и взрослых. На концерты собира-ется полный зал и у всех одухотворенные лица!
Когда начинаешь серьезно думать, чем же является культу-ра, то понимаешь, что она, конечно же, в главном поводырь к счастью, но чтоб привлечь к себе внимание, попытаться воз-действовать на человека, может действовать самыми разнооб-разными способами – и как служанка, и как лакей, и как клоун, и как строгий аскет–учитель, и как добрый друг. Для каждого времени, человека и обстоятельств нужен свой метод, свой подход и язык.

О КУРЕНИИ
Люди курят уже тысячи лет и никто с этой привычкой ранее не боролся – наверняка, это было важным ритуалом, а порой и полезным делом. Рассмотрим несколько причин, почему люди с испокон веков курят. Первая причина, я думаю, в том, что огонь для древнего человека являлся чем–то священным, жи-вым, и поэтому тот, кто его приручил и даже сунул бесстрашно в рот, являлся сверхмогущим. Это отпугивало крупных зверей, которые всегда готовы были напасть на человека и съесть – его самого–то они порой не боялись, а вот огня, который он дер-жит во рту, очень. И поэтому обходили такого человека сторо-ной. Вторая причина – это необходимость переносить огонь с места на место во время путешествия, поддерживать его. Чтоб он не затух, необходимо было какое–то место для углей, оно было громоздко, да и угли там могли погаснуть, а вот тлеющая камышина во рту была весьма удобна в этом плане и человек, который ее нес, был важным и нужным для древних людей. Третья причина – это благовоние, которое давали горящие тра-вы, что было важно в условиях вонючей, закиданной гниющими пищевыми отходами пещеры или стоянки. Конечно же, часто эти благовония были наркотического содержания – они весели-ли человека, давали ему радость существования, давали воз-можность морально отдохнуть от постоянных стрессов. Этим пользовались шаманы, которые именно с курением наркотиче-ских благовоний проводили свои ритуалы.
И наконец, одна из главных причин – это взбадривание че-ловека не столько благовониями или наркотическими сред-ствами, а просто дымом! Ибо человек, как и любое животное, на генетическом уровне боится огня, как самой страшной напа-сти (больше ураганов и наводнений) – ведь огонь мгновенно распространялся по покрытым травами степям, по лесам и гу-бил людей и животных. Поэтому, чуть только человек улавли-вал носом дымок, как в его голове все активизировалось – начинали быстро работать мозги, чтоб не спать, чтоб искать выход из опасности. Пусть теперь огонь человечеством приру-чен и не всегда опасен, но до сих пор взбадривает чисто хими-чески. Причем, любой дым – не обязательно курить табак, где есть никотин, – достаточно любого дыма, чтоб инстинктивно взбодриться…

ДВОЙНЫЕ СТАНДАРТЫ
Это уже стало притчей во–языцах говорить о двойных стандартах Запада, который все в международной политике делает только ради своей выгоды. В частности, это очень наглядно проявляется на Украине, которую Евросоюз выбрал себе в виде некой добычи, но Россия этому воспротивилась. Да и не только Россия, а множество русского народа, который жил на Украине. И поэтому отделился Крым и стала отделяться Новороссия. Но Евросоюзу на мнение этого многомиллионного народа наплевать. Присоединение Крыма к России он считает незаконным, хотя там было проявлено волеизлияние народа путем референдума, а вот вступление Украины в Евросоюз без проведения референдума он вполне одобряет. А ведь в свое время Янукович испугался провести референдум, так как по-нимал, что вряд ли наберет большинство. Но Евросоюзу, как я уже сказал, на мнение народа наплевать, он подкупает элиту той или иной страны, ее власть, которая зомбирует население с помощью пропаганды, и ведет его как стадо баранов куда надо. Так вот в Украине повести не удалось, даже не смотря на то, что был с помощью Запада совершен государственный перево-рот. И Запад заверещал от обиды и недоумения. Он ведь в силу своей наглости, подлости и важности убежден, что построил единственно правильное общество на земле, что все народы только и мечтают, как бы влиться в него, как бы приползти к нему на коленях, а тут вдруг часть народа Украины делать это-го не хочет! Вот незадача–то! Они начали долдонить о какой–то целостности Украины, которая вся должна влиться к ним… И вот тут самое интересное! Они абсолютно не видят, что Крым и остальная часть Украины имеют одинаковые права вливаться куда хотят. Как и Крым, который влился в Россию, так и остальная часть Украины – оба субъекта теряют свою не-зависимость, ибо большую часть своих полномочий отдают в центр. И еще неизвестно, кто более независим – Крым в России или якобы «незалежная Украина» в Евросоюзе, который по су-ти является единым государством с центром в Брюсселе и еди-ной валютой. То есть, государство Россия присоединило Крым законно, а государство Евросоюз остальную Украину хитро, подкупив булочками! Так что обижаться–то? Наглость Запада поражает! Как поражает и его двуличие по поводу ввоза Росси-ей гуманитарного груза на территорию ЛНР и ДНР. Он заорал о каком–то якобы вторжении на Украину без спроса законного правительства. И в тоже время он, этот поганый Запад, спокой-но продавил в ООН решение оказывать гуманитарную помощь в Сирии захваченным боевиками территориям без разрешения сирийского правительства. Мерзость да и только! И после это-го Запад говорит о какой–то справедливости с его стороны!       

ВАЖНАЯ ПРИЧИНА
Написал уже десятки статей, чтоб объяснить себе и обще-ству, почему случилась революция в России. Перечислил де-сятки причин и думал, что окончательно раскрыл эту тему, но совершенно неожиданно нашел еще одну причину – очень важную. И натолкнула меня на нее подаренная мне недавно книга о русском поэте Никитине, выпущенная в 1908 году – то есть, до большевицкой революции. Никитин – поэт, конечно, неплохой и стихи его о природе проникновенны, но поразила меня вступительная статья к этой книге. В ней некий критик, рассказывая о непростой судьбе самого Никитина и его семьи, постоянно подчеркивает, что все перипетии судьбы происходят из–за каких–то внешних сил, из–за какого–то то ли рока, то ли тяжелых обстоятельств жизни. То есть, люди–то все вроде не-плохие, но кто–то им постоянно мешает пребывать в счастье и радости. Возникает вопрос: а кто? И тут же напрашивается от-вет: конечно же, несправедливое устройство общества! Во вступительной статье об этом прямо не говорится, но намек очевиден. Впрочем, это даже не намек, а некое общее настрое-ние общества, которому странным образом кто–то внушил, что люди сами по себе хороши, а вот обстоятельства, в которых они живут, надо менять. Этим и воспользовались всевозмож-ные революционеры и оппозиционеры, указав обществу и лю-дям, кто якобы виноват в том, что люди пьют водку, что живут бедно. То есть, все было перевернуто с ног на голову – причи-на стала следствием! Человек как бы освобождался от ответ-ственности за свою плохую жизнь, за свои неудачи, глупости, грехи и подлости. Все сваливалось на некие внешние обстоя-тельства… И их нашли – в якобы многовековом крепостниче-ском праве, в плохих жестоких царях, в не менее злобных чи-новниках, в праве на частную собственность, в религии, кото-рая призывала терпеть обстоятельства. Все это в результате вылилось в народный бунт и помогло большевикам захватить власть. Возникает вопрос, кто так неверно воспитал народ, об-щество? О, тут многие постарались! Конечно же, среди них все эти Белинские, Добролюбовы, Некрасовы, Горькие и иже с ни-ми. Некоторые искренне верили, что если изменить условия жизни, то человек и пить бросит, и богато заживет, а некоторые (как Некрасов) потрафляли народу, чтоб получить себе по-больше славы и любви. Ведь как я уже сказал, чисто психоло-гически каждому из нас приятно, когда говорят, что все наши жизненные неудачи и грехи созданы не нами, что мы за них не отвечаем, ибо мы чистые и почти святые. И совсем нам прият-но становится, когда нам скажут, что мы очень добрые и от доброты своей страдаем. Все стишки Некрасова и многих его последователей именно на этом построены. Якобы они жалеют простого человека! Жалость, конечно, не самое худшее каче-ство, но часто оно приводит к страшным последствиям – оно дает индульгенцию на оправдание любого своего действия, в том числе и убийства и грабежа. В этой всеобщей поблажке и церковь постаралась, ибо в христианстве, а особенно в право-славии в отличие от протестанства, очень ценятся всяческие калики перекатные, сирые и убогие, а богатые и деятельные не одобряются, априори обвиняются. Тем самым, сама того не по-нимая, церковь вырыла себе могилу, воспитав безответствен-ных людей. Виноваты и русские крестьянские общины, в кото-рых ответственность за члена общины брало общество – то есть, оно часто относилось к человеку вполне уже взрослому как к дитю несмышленому. Возможно, постарались и произво-дители алкоголя (в основном евреи тогда его производили и держали шинки), которые всячески призывали человека «уто-пить горе в вине», забыться в хмельном угаре. Впрочем, вино-вата была и сама власть, поддерживающая некую идею о тер-пеливом и добром народе–богоносце. Этим они как бы пыта-лись уберечь народ от социальных требований, хотели избе-жать бунтов: дескать, наивный добрый народ легче держать в повиновении. И таким образом тоже воспитали в народе, сами того не желая, детскую наивность и безответственность. На по-добные грабли потом наступили и в СССР при социализме, что привело к его разрушению…
 Удивительно, но мне никогда не нравилась пьеса Остров-ского «Гроза», которую очень уж любили в советское время ставить в театрах и изучать в школе. Белинский о главной ее героине написал, что это «луч света в темном царстве». Понят-но, что эта пьеса очень ложилась в русло фальшивой пропаган-ды большевиков о том, что царизм и общество царской России были невероятно костными, жестокими, что они калечили лю-дей, доводили до самоубийства, как довели героиню Екатери-ну, которая в результате бросилась с обрыва в воду. Вещь эта, на мой взгляд, очень конъюнктурная и впоследствии талантли-вый Островский таких уже не писал. Зато мне понравился ро-ман Чернышевского «Что делать?», который, несмотря на свою социалистическую направленность, очень верно расставил ак-центы, где главная героиня Вера сама творит свою судьбу во-преки обстоятельствам. Она не перекладывает вину ни на об-щество, ни на рок, а сначала добивается самостоятельности, выйдя фиктивно замуж, а потом создав швейную артель – мне нравится ее позитивный настрой и деятельность. По сути это антибольшевистский роман и, если бы не некий герой Рахме-тов, который спит на гвоздях и мечтает о радикальных переме-нах, если бы не сны Веры Павловны о неком будущем счастье для всех, то явно роман бы считался в СССР буржуазным. Наивным представлением о русском простом человеке страдал в последние годы и Лев Толстой, будучи уверенным в его свя-тости. Говорят, что однажды он посетил какой–то приют для бродяг, чтоб пожалеть их там, сказать слова поддержки. Но вынужден был бежать оттуда, ибо его там чуть не побили и не ограбили. Вообще, литература (а особенно русская) очень лю-бит человеческие страдания – она этим кормится как некий вампир. И поэтому так или иначе культивирует культ страда-ний, сама того возможно не желая.
Как я уже сказал, католичество и особенно протестантизм, этой странной жалостью к убогим не страдают и потому запад-ное общество живет в материальном плане гораздо лучше, чем мы. Там человека с детских лет приучают, что каждый ответ-ственен за свою жизнь, что от него  зависит, будет он счастлив и богат или беден. Не на кого ему свалить вину. Особенно это очевидно в США, куда приехали индивидуалисты со всего ми-ра, чтоб самим построить свою жизнь, и в чем преуспели! Пусть иногда обманом и грабежами индейцев, но и в основном своей энергичностью, предприимчивостью, деятельностью. 
Поразительно откликнулось подобное мировоззрение на современной Украине, которая долгое время оставалась неким островком бывшего советского строя. Несмотря на то, что пространственно находилась ближе к Западу, чем Россия. Там невероятно были распространены иждивенческие настроения. Дескать, власть нам всем обязана! Дескать, мы хорошие, доб-рые, работящие, а живем плохо потому, что во власти жулики сидят, а именно Янукович. Ну да, пусть Янукович жулик, но и народ очень на государственную помощь рассчитывал и требо-вал дешевый газ (дешевле, чем в России) и всевозможные по-собия – их там было гораздо больше, чем в России. И все это-му народу было мало, мало… То есть, если власть и общество и виноваты в том, что люди живут так плохо, то только в том, что воспитали их сами таковыми, а точнее пустили процесс воспитания на самотек, не указали им смысл существования. Да, надо жалеть стариков, калек и детей и всячески помогать им, но не надо жалеть здорового и сильного человека! Счастье в его руках! Здоровье в его руках! Судьба в его руках! Об этом ему надо постоянно напоминать. Не получается найти работу в одном месте – езжай в другое! Не получается жить счастливо с женой – разводись! Не нравится профессия – получай другую! Есть все условия…

СТИМУЛЫ К ВОЗРОЖДЕНИЮ
Размышляя о физической и нравственной деградации наше-го народа, некоторые публицисты все сводят к тому, что толь-ко сам человек может себя возродить. Вроде Мюнхаузена, ко-торый вытащил себя за волосы из болота. Конечно, каждый творец своей судьбы - у него есть выбор пить или не пить, ра-ботать или не работать, но когда речь идет о народе, то прин-цип этот не столь однозначен. Можно, как говорят, «сто раз сказать халва», но во рту сладко не будет. Можно тысячу раз написать в газете, что надо вести здоровый и добропорядочный образ жизни, но толку от этого будет  мало. Во-первых, народ сейчас газеты мало читает, а те, кто читает - те и сами все зна-ют. А во-вторых, благие призывы это, как правило, пустопо-рожнее сотрясание воздуха, ибо нужны реальные и конкретные условия для изменения образа жизни человека. Вот о них и по-размышляем.
Не будем далеко заглядывать в прошлое, когда большевики в лице Ленина, Троцкого и других «перманентных революцио-неров» яростно и жестко боролись с якобы «великодержавным шовинизмом» русского народа, уничтожая в нем попутно гор-дость, достоинство, хозяйственность, смелость, подрывая ду-ховные основы, его воцерковленность – об этом уже много написано. Все-таки худо-бедно народ выпрямился, победил Гитлера, запустил Гагарина в космос, ну а дальше… Тут и ста-ло происходить самое страшное и губительное, которое нача-лось в стране примерно в середине шестидесятых годов – ста-ли исчезать какие-либо идеалы! Похоже, последним романти-ком коммунизма был Хрущев, искренне веривший, что к 1980 году страна будет жить при коммунизме, и еще как-то (порой наивно и неуклюже) пытался воспитывать народ. Все его наез-ды на художников-модернистов, некоторых «самовыражаю-щихся» поэтов – это желание уберечь народ от мещанства, по-требительства, эгоизма, разобщенности и нытья. Но новая пар-тийная и властная элита уже хотела жить по-другому, более спокойно, комфортно – лично для себя, она убрала Хрущева, чтоб не мешался ей чрезмерной активностью. И тут народ стал понимать, что, в общем-то, уже стал никому не нужен: ни пар-тии, которая его вела много лет в «светлое будущее», ни госу-дарству как храбрый защитник от мирового империализма. По всему поведению властной элиты, получившей в руки атомную бомбу, было видно, что достигнутый с США военный паритет позволяет ей расслабиться. Она намекнула народу, что и тот может заняться лично собой – дала ему второй выходной в не-делю, определенные социальные льготы: дескать, спокойно ра-ботай, отдыхай культурно. Но как машина, которую оставили в поле после долгой езды, начинает ржаветь, так и без большой идеи народ стал терять смысл жизни. Как известно, за два года (как появился второй выходной) в два раза возросло потребле-ние алкоголя на душу населения! И хотя я был тогда совсем мальчишкой, помню, как резко стала меняться в худшую сто-рону жизнь в селе. До этого в школах были кролиководческая ферма, поля, огород, проводились постоянно спортивные со-ревнования, была сдача норма ГТО; были концерты в клубе си-лами учеников и сельчан, шахматные и шашечные конкурсы для взрослых, каждую неделю в селе показывали новый фильм. Все это сближало людей, вносило в жизнь азарт, элементы праздника, а потом началось разобщение. Главным общением стало «сообразить на троих». Те алкоголики, мелкие воришки и тунеядцы, которых при Хрущеве принудительно посылали на стройки социализма, теперь толпами, нетрезвые, разгуливали важно по селу, терроризировали семьи. А так как дурной при-мер заразителен, то к ним примыкали все новые рекруты. Как раз появился великий развлекатель телевизор, и народ в биб-лиотеки и клубы ходить перестал, ибо зачем читать, самому участвовать в соревнованиях и художественной самодеятель-ности, когда спокойнее посмотреть, лежа на диване, на сорев-нования атлетов мирового уровня, послушать Зыкину, Магома-ева. В результате народ в своей массе начал потихоньку физи-чески и духовно деградировать. Народ от окончательного па-дения спасали тогда великие стройки – Атоммаш, Набережные Челны и Камаз, Байкало-амурская магистраль, молодежь уез-жала туда, но уже не за романтикой, а за «длинным рублем» и квартирой. Быстро росли города, а вместе с ними и, увы, новое мещанство, яростным пропагандистам которого в стране стала женщина. Понять ее можно: она, как любая самка, хотела «уютного гнездышка» и стала украшать его шкафами с хруста-лем и обвешивать стены «персидскими» коврами. Мужчина, как существо общественное, созданное для больших дел и по-двигов, в новой ситуации растерялся. В обществе наступающе-го потребления женщина чувствовала себя гораздо увереннее и комфортней - ей легче было добиваться при распределитель-ной системе благ, которые она получала у начальства где кри-ком, где нытьем, где через постель. Наступал ньюматриархат, где при равенстве заработков, при полном к тому времени (ре-лигиозные старики уже уходили в мир иной) забвении христи-анских заповедей, укрепляющих семью, мужчина был отстра-нен даже от воспитания детей. Получалось, что женщине он уже становился мало нужен, ему с барского женского плеча оставили совсем немного – смотреть футбол, хоккей, иногда по воскресеньям рыбалка. Что ему делать? Конечно, от невостре-бованности пить еще больше! В возможности заработать бла-годаря своему уму, смекалке, мужчина мог бы реализоваться, но всеобщая уравниловка била по рукам – почти невозможно было вступить в строительный кооператив, приобрести мате-риалы для строительства собственного дома (да и площадь его законодательно ограничивалась). Казалось бы, государству вы-годно, чтоб человек строил себе квартиру, вкладывая туда свои деньги, но нет – партийным бонзам было страшно, что тогда человек перестанет быть зависим, перестанет бояться, что за нелояльность к власти у него могут конфисковать жилье, как это делось при раннем социализме.
Словом, деградация продолжалась. А тем, что еще народ производил, советское руководство кормило лояльные режимы по всему миру – Куба, Никарагуа, Вьетнам, Афганистан, соци-алистический лагерь: не счесть стран, которые жили за счет нашего народа. Да и среднеазиатские и кавказские республики не слишком уж перетрудились. Вот и надорвался российский народ, ибо не видел никакой благодарности и отдачи, и своим пофигизмом отплатил «щедрой» за его счет власти. Через пол-тора десятка лет такой жизни почти разрушился институт се-мьи, ибо три четверти разводов инициировала женщина, а пол-ки магазинов стали пустеть. Изменить ситуации к лучшему по-пытался Горбачев - вывел из Афганистана войска, затеял анти-алкогольную компанию, пытался создать гражданское обще-ство пространными речами, но было поздно. Деградация боль-шинства народа зашла слишком далеко, а кто похитрей, уже не хотели кормить «ленивого соседа» и не видели перспектив в социализме.
Да, с той поры прошло более двадцати лет и, казалось бы, пора народу встряхнуться при открывшихся-то перспективах свободного рынка. И действительно, кое-кто встряхнулся, от-крыл свое дело, пить бросил. Но большинство, увы, не такого рынка ждало – как-то претит совестливому честному человеку, какими нас пытались воспитать в лучшие годы социализма, по-рядок, где без наглости, хитрости и обмана не разбогатеешь. К сожалению, часто бизнес построен на этом – уход от налогов, втюхивание низкопробного товара. Вот и идет человек рабо-тать на хитроватого «дядю» или на производство, а там зар-платы не ахти какие, ну а кругом столько соблазнов «красивой жизни», что не хочешь да своруешь, потому-то у нас и один из самых высоких уровень преступности. Не надо и забывать, что те, кто получил при позднем социализме бациллу пофигизма и безответственности, не умея экономить, находятся во вполне работоспособном возрасте и передают бациллу детям и вну-кам. Частной предпринимательской инициативе мешал и страх, что все заработанное могут в один момент отобрать: помню, когда начал строить большой по сельским меркам дом, отец с испугом говорил: «Отберут у тебя его под детский сад». Да и мысль о том, что государство тебя в беде не оставит, в отличие от Китая, где человек в жесточайшей конкурентной борьбе за место под солнцем выживал без пенсий и многих льгот, до сих пор в некоторых из нас жива. И нынешнее государство, благо-даря экспорту нефти и газу, пытается ее худо-бедно поддержи-вать, чем порой поощряет иждивенчество.
Можно еще много перечислять экономических и психоло-гических причин отсутствия мотивов у человека для активного «капиталистического труда», но особо хочется остановиться на демографической проблеме. Почему вымираем-то? Почему пьем, наркотики употребляем? Почему по количеству абортов стоим почти на первом месте в мире, не рожаем? Впрочем, во-просы эти краеугольные для всего современного мира – те же проблемы и в благополучной Европе, у чехов, у финнов, у дат-чан и причины им одна – общество потребления мощнейшей пропагандой нацеливает человека на эгоистическое комфорт-ное существование, зомбирует на «сладкую жизнь», на незабы-ваемые яркие эмоции. Большинство образованных женщин, привыкших к фитнесам и бутикам, взявших за идеал гламур-ную жизнь, строящих карьеру, не хочет рожать более одного или максимум двух. Многих молодых мужчин больше привле-кает тусовочная клубная жизнь с бесконечными любовными приключениями, экстримом и путешествиями, чем размеренная и ответственная жизнь многодетного семьянина. Увы, христи-анская церковь, которая сейчас пытается возродиться, противо-стоит соблазнам гораздо хуже, чем жесткое и аскетичное му-сульманство, где четко разграничены права и обязанности мужчины и женщины в семье, потому-то мусульманский мир и стремительно увеличивается. Может быть, христианская ду-ховная матрица поведения в условиях современной цивилиза-ции утрачивает движущие мотивы? Ведь Иисус не был ни се-мьянином, ни отцом, в отличие от Магомета, который является примером для подражания мусульманина-мужчины. Дева Ма-рия родила только одного и тем уже выполнила свою материн-скую миссию… Краеугольный постулат христианства в том, что человеческая жизнь – лишь краткий эпизод перед жизнью вечной, а значит, зачем напрягаться, обрастать вещами и до-мами, которые «туда не унесешь». Выводы делайте сами. Да, у священников в приходах большие семьи, но ведь эти люди ве-дут не мирской образ жизни – им нельзя по библейским запо-ведям заниматься сексом кроме как ради рождения детей.
Можно ли что-нибудь поменять в жизни нашего народа к лучшему? Можно!
1. Власть должна доказать людям четким исполнением за-конов, своим достаточно аскетичным образом существования, что она правит по справедливости – умному и трудолюбивому воздает, а жулика, бандита, лодыря и вора накажет.
2. Власть должна показать, что государству и родине нужен спортивный, образованный, патриотичный гражданин, а не гламурный хилый наркоман и тусовочник. Нужна здоровая, мудрая и чистая душой женщина, а не курящая и пьющая ша-лава.
3. Власть должна создать все условия жизни для порядоч-ной многодетной семьи и их детей, давая льготное жилье и надбавки к зарплате.
И так далее…
Как это сделать? Давно известно!
1. Наказывать жестко за нарушение законов, невзирая на должности, ограничить бюрократии и так называемой элите себя в показной роскоши. Платить каждому по реальному тру-ду в копилку страны, чтоб умные люди не уезжали за границу – ведь иначе здесь останутся одни дегенераты.
2. Строить сооружения для массового развития спорта, по-ощрять всячески ведущих здоровый образ жизни. Изменить си-стему образования, где ныне правит бал бумаготворчество и желание втиснуть в голову человеку как можно больше (при-чем ненужных в век компьютерных технологий) знаний, в ущерб его нравственному воспитанию и здоровью – известно, что лишь несколько процентов оканчивают школу здоровы-ми…(Абсурд - ну не книжку же инвалидную вместе с аттеста-том выдавать? Школа защитника страны и работника готовит или пенсионера с шестнадцати лет?)
3. Полностью убрать из государственных каналов телеви-дения бесконечную помойку, где с утра до вечера нам показы-вают тусовочных поп звезд в «шопе и шоке» с физиономиями приматов, которые разводятся, сходятся, сношаются, отмечают дни рождения на всю страну. Где безголосые певички, голоза-дые фотомодели и светские львицы, обвешенные бриллиантами полученными через постель от олигархов и взяточников, с глу-бокомысленным видом рассуждают о высших материях. Какой пример они дают нашей молодежи?!! Покажите нормального человека, хорошего семьянина, изобретателя, порядочного предпринимателя. Есть же у нас красавицы и умницы спортс-менки мирового уровня в разных областях, любо дорого на них посмотреть.
4. Поддерживать на государственном уровне грантами те литературные произведения, кинематограф и все другие виды искусства, которые занимаются нравственным воспитанием…
И так далее…
Не буду перечислять очевидные вещи, которые в лучшие годы плодотворно занималась наша страна и до сих пор зани-маются многие нации, которые хотят выжить в этом мире, а не уйти в небытие. Надо и самоорганизовываться, да только по-чему-то, когда в Москве устраивались спортивные пробежки с лозунгами «Русский – не курит и не пьет», милиция их пресе-кала?! Или уже власть у нас не национальная? Полностью пе-ребралась вместе семьями «за бугор», а сюда приезжает только нефтяной вентиль проконтролировать? 
В советское время было выражение «поднять трудовую и производственную дисциплину», так вот в середине шестиде-сятых многое стало «падать» во всех областях жизни. Нача-лось это вскоре после того как развенчали и убрали из мавзо-лея Сталина, одно имя которого держало народ в тонусе. Про-шли годы и ко времени правления Андропова «тонус» этот со-всем исчез. Он, как знающий истинное положение в стране кгбешник, решил поднять трудовую дисциплину и стал вылав-ливать праздношатающихся по улицам граждан, которые в это время должны быть на рабочем месте, ибо исправно получают зарплату. Но, как говорится, к каждому надсмотрщика не при-ставишь, так же филонить можно и на рабочем месте, да и умер Андропов вскоре. Возвращаясь к Горбачеву, хочется ска-зать, что он решил поговорить с народом как со взрослыми людьми – обратился к их разуму: мол, давайте улучшим жизнь в стране. Вот только «взрослых» людей в стране осталась не-много. Нет, дяденьки и тетеньки никуда не делись, но сознание у них за долгие годы безответственности превратилось в дет-садовское. Ведь партийной элите при тоталитарном строе все-гда необходим народ-ребенок, чтоб слушался беспрекословно, верил в вождей, как в Деда Мороза, ходил строем, взявшись за ручки, питался сладким сиропчиком коммунистической идео-логии и ел с аппетитом гематоген марксизма—ленинизма: а мы, дескать, тебя покормим и спать уложим. А раз нет ответ-ственности, то идет на дно «Адмирал Нахимов», сгорают поез-да под Уфой, взрывается Чернобыльская станция. Конечно, резкий переход к рыночным отношениям, это для народа с ми-ровоззрением ребенка потрясение – все равно, что открыть во-рота детского садика и выгнать детей на улицу – столько со-блазнов и опасностей. Народ стал спиваться и вымирать окон-чательно. Уже подсчитано, что за все время реформ мы недо-считались 30 миллионов человек нерожденных и умерших раньше срока! Ну а те, кто приспособился к новой жизни, пока находятся на уровне «подростков», которых тянет купить «крутую тачку», яхту или футбольный клуб – нет у них ответ-ственности за реформы в стране. Не предложат они, как это делают многие умные предпринимали на Западе, повысить на них налоги – наоборот, то что положены отдать, в офшоры спрячут.
Да, прошло двадцать лет реформ, но, увы, либеральная мо-дель, которую проповедуют наша элита, чтоб ни за что не от-вечать, не может народ заставить быть строже и дисциплини-рованней. Конечно, «средний класс» собственность и конку-ренция заставляют «взрослеть», но во всем мире собственников только пять процентов, и поэтому огромная часть народа про-должает деградировать – и некоторые без зазрения совести ты-рят со дна Тихого океана военный кабель, пилоты пьянствуют во время полета и губят сотни людей, теплоходы в Волге и нефтедобывающие платформы в Охотском море переворачи-ваются, в космических кораблях стоимостью пять миллиардов не закручивают гайки, судьи и чиновники пьяными садятся за руль и калечат людей…Доколе?!
Иногда невольно хочется согласиться с теми, кто говорит, что России нужен национально ориентированный лидер, а не тот, кто пытается обогреть всех. В таком случае русскому народу достается всегда меньше денег и внимания, ибо пред-полагается, что это якобы взрослый терпеливый сын, который уже сам должен кормиться и себя воспитывать, а вот его младшие братья еще несмышленыши, передрались между со-бой, капризничают, дорогую шоколадку требуют – и им дают, чтоб сиротинушками себя не считали, а то не дай бог к дяде Сэму побегут в приемные детишки проситься, как грузины или украинцы. А детишки те отнюдь не глупые – свою выгоду не упустят, в своих республиках давно захватили все хлебные ме-ста, поддерживают свою культуру, но все равно как желторо-тые птенцы кричат в сторону Кремля: дай, дай, дай…Нужен не жалостливый и пугливый лидер, а справедливый и жесткий как отец родной, который «детей» оценивает по вкладу в общее дело. А идеология всепрощенчества, которую, к сожалению, исповедуют наши лидеры, подразумевает не отцовскую лю-бовь, порой и с ремнем по заднице, а равнодушие как к челове-ку, так и к народу. Пей, кури, вымирай: мол, ты же теперь сво-боден. Вообще, наша достаточно суровая природа с холодны-ми зимами требует здорового, выносливого телом и духом че-ловека, что отражалось даже в песнях (душе народа) – посмот-рите, сколько в песнях пятидесятых, шестидесятых и семидеся-тых годов тем о чудной зимней природе и труде, а теперь с эстрады только и слышишь «пальмы, море, песок, сомбреро…» Мы что, собираемся все переезжать на Лазурный берег на веч-ный отдых?..               



САНКЦИИ               
Сейчас на нас Запад в связи с ситуацией с Крымом накла-дывает санкции – ограничивает кредитование, запрещает въезд в их страны нашим политикам и бизнесменам, запрещает по-купку западных технологий. У Запада много разных рычагов воздействия. И если бы наша страна была небольших размеров, не имела много земли и чистой воды, не имела выхода к морям и океанам, а главное, не имела бы столько природных ресур-сов, то ей пришлось бы тяжело. Ей, впрочем, итак будет непро-сто, но это не из–за давления запада, а прежде всего по глупо-сти нашего народа, а особенно его руководителей. Невероятная безмятежность обуяла умами наших недалеких властителей, начиная с Горбачева,  который поверил, что Запад наш друг, а уж далее пошло по накатанной... Дескать, вся причина проти-востояния была в идеологии и в нашей попытке распространять социализм по миру. Экая наивность. Получалось, что мы, зна-чит, не имеем права распространять социализм, а они капита-лизм распространять могут! Впрочем, пора понять, что госу-дарству, как и человеку, нельзя расслабляться! Как только че-ловек успокаивается, перестает добиваться большой цели, напрягаться, так сразу покрывается жирком лени, ему хочется безмятежно лечь на песочек пляжа и пить пивко, глядя на сол-нышко. Так и государство: как только мы отказались от цели построения справедливого будущего, как только поверили, что можем победить всех врагов, так сразу стали спиваться. И ле-ниться. Ну а государство стало терять свои мышцы – это про-мышленность, сельское хозяйство, ученых и конструкторов, которые были ее золотым капиталом, а главное идеологию со-зидания. И как пьяная баба страна свалилась в канаву истории мягко там посапывать. Вскоре нас стали обижать все кому ни лень… Даже всякие шавки вроде мелких прибалтийских стран, а уж дядя Сэм только посмеивался, натравливая их на нас. Куда делась наша гордость? Наше достоинство? У нормальных рус-ских людей и патриотов душа кровью обливалась от такого по-ложения, но, увы, власть захватили временщики, всякие ино-родцы, у которых эта гордость всегда отсутствовала. Эту власть им отдали наши старые партийные пердуны по причине того, что в силу отсутствия конкуренции в СССР и критики партии, рассиропились. Да и что ни говори, возраст свое дела-ет:  чисто биологически человек за шестьдесят лет уже теряет многие жизненные цели, азарт, ему хочется комфорта, спокой-ствия, мозг уже не работает в прежнем режиме, чувства осла-бели. Как говорится, хочется залезть на теплую печь… Вот это и случилось с нашими престарелыми руководителями из по-литбюро. Я считаю, что нужны очень серьезные возрастные ограничения для руководителей – крайний срок 65 лет. Да, есть исключения – например, президент США Рональд Рейган, пре-зидент Франции Миттеран, но в тех странах совсем другая бы-ла атмосфера – там конкуренция не заставляла расслабляться.
Я невероятно радуюсь тому, что наконец–то мы поругались в Западом, что они наложили санкции. Аж Богу готов помо-литься, чтоб санкции эти были еще сильнее, чтоб мы (и власть и народ) наконец–то встряхнулись от лени и одури, от наивно-сти и тупости). Скажу прямо: любому человеку и стране нужен некий раздражитель и если не враг, то сильный соперник, кон-курент, а точнее, опасность. Это взбадривает, это активизиру-ет, дает азарт и адреналин… Наши наивные политики ныне удивляются, почему же наложил на нас санкции Запад, если мы ничего худого им не сделали. Наоборот, даже ищем мира с Украиной! Кажется, абсурд! Некоторые политологи прозрели и говорят, что Россию они всегда ненавидели и всегда хотели уничтожить. Это правда, что она у них всегда была как кость в горле. Но главное даже в другом! Дело в том, что и Запад об-ленился и разжирел, что и нем застоялась кровь! Он это осо-знает на биологическом уровне. А значит, чтоб ему активизи-роваться, надо с кем–то побороться. Всякие «каддафи и хусей-ны», которых разбомбили – это мелочь. А вот схватиться с русским огромным медведем – это азартно,  это взбадривает.

БОЛЕЛЬЩИКИ
Когда начинаются крупные спортивные соревнования, как чемпионаты по футболу, то у миллионов людей возникает нервный зуд: они ни о чем не могут думать, кроме как кто по-бедит. Ни о работе. Ни о семье. На работе падает производи-тельность труда, в семье возникают проблемы с женой с деть-ми, которым нужно внимание. Болельщики собираются в ку-рилках и начинают обсуждать преимущества тех или иных ко-манд, мастерство игроков, делают прогнозы на матчи, спорят, кто и сколько голов забьет, хвалятся познаниями о личной жиз-ни игроков, об их гонорарах, о забитых ими мячах. С наступ-лением соревнований напряжение возрастает – болельщики не-терпеливо ждут, когда начнется игра, нервничают, торопят время. И вот, наконец, тот самый вечер, когда играет сборная России! На лицах у болельщиков напряжение и в глазах тайная надежда, что Россия выиграет…
Сам–то я давно не смотрю многие спортивные соревнова-ния, но вот перед матчем встретил на улице товарища, с кото-рым давно не виделся. Нам бы поговорить о жизни, о делах, но первой его фразой было нервно–восторженное: «Сегодня будет матч века! Играет сборная России! Как думаешь, с каким сче-том мы выиграем?» Я ему сказал, что мне будет приятно, если наши выиграют, а если проиграют, то расстраиваться особо не буду. Товарищ посмотрел на меня с недоумением и даже оби-дой, словно я собрался болеть за соперника. И я его понял: ведь когда–то сам в студенческие годы вот также болел за сборную страны, переживал. Потом три часа смотрел матч по телевизору. Ладно, был молодой, здоровый и не хватался за сердце и не пил валидол, когда нашим забивали голы или шай-бы, а ведь бывает, что иные болельщики от инфарктов умира-ют. Хорошо, если матч закончится победой (это еще оправды-вает потраченное на него время), а если проигрышем, что в нашем футболе бывает гораздо чаще?! Настроение жуткое! Пышешь злобой на лодырей–игроков, которые получают огромные зарплаты, но не могут научиться владеть мячом. Огрызаешься, не зная на ком выместить свою злобу, на соседа, вспоминаешь недобрым словом всех своих врагов, которые те-бя в жизни чем–то обидели, заодно ругаешь правительство – оно же у нас всегда во всем виновато! Вообще, известны слу-чаи, когда из–за проигранного матча начинались войны. Ибо народ и страна выигравшей команды вдруг сразу становились врагами! И все ради чего? Ради какой–то бестолковщины, ко-торая твоей жизни абсолютно не касается! Но ради нее ты вы-бросил впустую огромное количество энергии, эмоций, стра-стей, времени, которых хватило бы сделать немало полезных дел. С этой энергией можно засадить огород картошки, разве-сти сад, десять скворечников построить. Да мало ли чего! В конце–концов, пару раз женщину отлюбить! Ну а как предста-вишь, сколько этой энергии впустую «вылетает» на многоты-сячных стадионах, тратится на крики, махание руками… И ко-гда мне говорят, что спорт это мир, это добрые эмоции, кото-рые заряжают положительной энергией, я категорически про-тив. Нет, эта энергии злая и бесполезная! Мы видим, что фана-ты иных команд постоянно устраивают между собой кровавые стычки, убивают фанатов соперников, громят магазины и пере-ворачивают автомобили. Известно, что среди погромщиков в Одессе, когда сожгли и убили около полусотни человек в Доме профсоюзов, было много футбольных фанатов. Я против и дру-гого мифа о том, что спортивные фанаты сами ведут спортив-ный образ жизни! Увы, очень многие из них наркоманы, ну а на стадион всегда готовы пронести пиво или что–нибудь покреп-че, чтоб «болеть» было веселее. А вот пробежаться по стадио-ну, самим заняться спортом – это уволь. Так что спортивное соревнование для них – просто времяпровождение от пустоты жизни, место, где можно выпустить «пар», который накопился в молодом организме от безделья. Также неверен миф о том, что болельщики все патриоты родины, если «болеют» за сбор-ную России. Увы, их грубое стадное чувство нельзя назвать этим прекрасным словом, ибо патриотизм – это не крики и раз-махивание кулаками, а желание сделать жизнь в стране лучше и комфортнее, а родину сильнее экономически. А в этом плане праздная фанатичная молодежь работать абсолютно не готова. Просто она подсажена на некую спортивную наркотическую иглу теми финансистами от зрелищных игр, которые на массо-вости зарабатывают огромные деньги, и уже жить без нее не может.
Представив, сколько энергии, здоровья и сил тратится, до-пустим, только за год на всевозможных спортивных соревнова-ниях по всему миру, ужаснешься! Если бы все это направить на полезные дела, то можно было бы Землю превратить в цвету-щий сад! Ну а если уж «болеете», то болейте так, чтоб не надо было вызывать «скорую помощь» ни вам, ни соперникам…

ЭРУДИРОВАННЫЕ  ОБРАЗОВАНЦЫ
Закончивший пединститут и поработавший руководителем литературной студии Городского Центра Детского Творчества полтора десятка лет, издававший газету, где рассказывалось о проблемах школы, я имею представление о современном обра-зовании. Тем более, постоянно встречаюсь на творческих встречах в институтах и школах города с учащимися. Немало и друзей, что преподают в ВУЗах. Так что могу сказать, что об-разование нуждается в большой корректировке.
Да, в последние годы каждый новый министр образования начинал реформы, но почему–то было по Черномырдину: «Хо-тели как лучше, а получилось как всегда!». Сколько критикова-ли многие учителя и общественность реформу Фурсенко по ведению ЕГЭ! Достается и новому министру Ливанову. В са-мом ЕГЭ нет ничего плохого, ибо действительно поступить в престижный ВУЗ (да и не только в престижный) в последние годы школьнику из бедной семьи стало невозможно – требова-лись крупные взятки. Беда в том, что опять есть возможность мухлевать, что на Западе, где ЕГЭ давно используется, в прин-ципе невозможно – и наказание за это будет большим, и люди там просто законопослушные. У нас же, оказывается, успешнее всего «сдают» ЕГЭ школьники из кавказских аулов и едут по-ступать в московские ВУЗы. Но ЕГЭ лишь мелкий эпизод в не-обходимой глобальной реформе. И ее не решить новаторскими методами Шаталова или еще кого–то из талантливых педаго-гов, имена которых когда–то звучали, ибо суть не столько в методике преподавания, а в мотивации к учебе и раскрытии способностей каждого ученика. Одной из мотиваций являлись золотые и серебряные медали за окончание школы – это еще практиковалось в царской России. Хотя, этот стимул весьма спорный, ибо часто ведет лишь к зубрежке, поощряет често-любие. Медаль становится смыслом жизни! Не знания – а именно медаль! Ради нее человек готов унижаться, лебезить перед учителями, лишаться многих увлечений, которые необ-ходимо молодому человеку для развития души. Понимая это, министерство образования запретило, было, медали, но Госду-ма, вероятно под давлением родителей, вновь вернула медали в школы. Вот моя старшая сестра получила золотую медаль (она была действительно золотая в советское время), защитила кан-дидатскую, но, увы, ничего выдающегося в науке и карьере не сделала – пробыла полжизни домохозяйкой. А вот ни Эйн-штейн, ни создатель компьютеров Бил Гейц медалей не полу-чали…
Недаром всеми в мире было признано, что полет Гагарина – это превосходство советской школы. Школа являлась старто-вой площадкой для последующего поступления в институт и получения в обществе достойного статуса: инженер (тогда зна-чок об окончании ВУЗа носили с гордостью, как медаль за доблесть), кандидат наук – это был пропуск в элиту общества, на руководящие должности, на приличную зарплату, на уваже-ние окружающих, на возможность приносить пользу родине, на счастливую обеспеченную жизнь. Ради этой мечты люди стре-мились учиться. Тем более, что крупных ученых в стране (зар-плата у академиков была на уровне членов Политбюро) стиму-лировали орденами, премиями, государственными дачами, о них писали в газетах и показывали сюжеты по телевизору, их именами называли корабли, школы. Что мы видим теперь? Не-давно на эту тему высказался бывший политик, ученый, Руслан Хасбулатов: «Полицейский у нас получает больше академика. Значит, государству он больше нужен…» Понятно, что и ака-демики бывают разные (попали туда непонятно за какие заслу-ги?), однако подобное положение, касающееся всей нашей науки, плачевно. То же можно сказать и об инженерах, зарпла-та которых часто ниже зарплаты простого рабочего. Все это не стимулирует молодых людей на исследовательскую деятель-ность, на получение знаний. Им нужны лишь «корочки» ди-плома, как ныне часто бывает. Так что не ЕГЭ виноват в том, что выпускники не имеют фундаментальных знаний, а отсут-ствие более важных стимулов! Ведь можно и при свете лучины в сарае, а не обязательно в школе с компьютерными классами и интерактивными досками, получать знания, если есть тяга к знаниям – и примеров в истории тому масса. У нас в стране нет востребованности знаний из–за разрушения науки, промыш-ленности – и именно поэтому те, кто их имеет, стараются уез-жать на Запад. Ну а те, кто получил «корочки» (всевозможные менеджеры и юристы), особенно девушки, часто вынуждены работать секретарями в офисах, где требуется всего лишь зна-ние компьютера на бытовом уровне. Но есть и те, кто имеет блат. Те пристраиваются на выгодные бюджетные должности или в крупные фирмы к своим родственникам. Впрочем, де-вальвация высшего образования была и в СССР, где началось «перепроизводство» людей с высшим образованием. Уже тогда половина выпускников ВУЗов не работала по специальности, а сейчас таких стало еще больше. А ведь на их учебу были по-трачены огромные государственные деньги – и все, получается, впустую?!
Но начнем со школы, где нет разделения на «гуманитариев и технарей», а разные «математические», «гуманитарные» и т.д. классы это во многом лишь фикция. Ибо программа в них мало чем отличается. Редко кто может успевать во всем (не все же Леонардо Да Винчи) и поэтому ученики вынуждены ломать свою сущность. У них возникает отторжение к учебе, что не способствует получению знаний. Особенно нелюбима гумани-тариями высшая математика, которую необходимо знать на уровне Софьи Ковалевской – да, да именно так! А все ради че-го? 99 процентов (среди них и окончившие технические ВУЗы) скажет, что она им никогда в жизни не пригодилась! Неужели нельзя сразу после девятого класса серьезно делить школьни-ков по способностям? Ведь голова у человека не бесконечна размером, не компьютер. Не вставишь в нее дополнительную память к той, что дана пять тысяч лет назад, а знаний с тех пор человечество получило невероятный объем. За последние сто лет цивилизация познала в тысячи раз больше, чем за все остальное время. Предполагаю, как маются составители школьных программ, пытаясь всунуть хотя бы необходимую часть в учебники! Вся эта еще советская политика по воспита-нию «гармонично развитой личности», которая одинаково хо-рошо знает и «теорию относительности», и поэзию «Серебря-ного века», а также здорова, высоко прыгает и быстро бегает, увы, терпит все большее фиаско. Иной раз думаешь (особенно после чемпионата мира по футболу в Бразилии), а стоит ли школьнику, который с детских лет выбрал себе карьеру спортсмена, забивать мозги ненужной ему информацией, полу-чать атрофию мышц, сидя по десять часов за учебниками? Ведь он не сможет конкурировать в футболе с бразильским маль-чишкой из бедных фавел, который сутками гоняет мяч по пес-чаным пляжам, не сможет пробежать так же быстро как афри-канец, который целыми днями бегает на жаре по саваннам за табуном скотины.
Да, есть так называемые «математические», «гуманитар-ные», «английские» школы и гимназии, но это во многом лишь вывески, ибо программа в них в отличие от западных амери-канских школ, где каждая школа имеет свою методику, очень унифицирована. Современный школьный процесс напоминает сборы некоего туриста в поход. Ему в рюкзак суют лодку (мол, в походе придется переплывать реку), вталкивают парашют (мол, придется с высоты прыгать), добавляют лыжи, коньки, примус – словом, под всей этой тяжестью он просто валится без сил или выбрасывает все потихоньку… Не надо все это гру-зить на человека – надо просто научить этим пользоваться! Ведь мы живем не в пустыне, не в тундре – у нас всегда есть возможность открыть учебник, заглянуть в интернет. А вот фи-зику, как очень конкретную науку об окружающем мире, о его законах нужно преподавать всем и качественно! Именно она вывела советскую школу в мировые лидеры. Она объедини-тельная наука: включает в себя и гуманитарную сферу с музы-кой, живописью, архитектурой. Даже сюжет литературного произведения строится по законам физики, как и структура стиха с его ритмами…. 
Другая беда нынешнего образования – это оторванность теории от практики, неумения школьника что–то смастерить своими руками. В свое время отцы нам передавали этот опыт, ибо скудные бытовые условия, невозможность купить новую вещь вынуждали человека уметь ремонтировать, многое делать самому. И мы, строгая или выпиливая, что–то вырезая из ме-талла, на своем опыте понимали законы физики, законы сопро-тивления материалов. Занимаясь фотоделом, постигали законы химии, когда «проявляли и закрепляли» отпечатки в фиксаже и проявителе. Знали, как преломляется свет в линзах фотоувели-чителя, и так далее. Разве сейчас школьник, фотографируя ав-томатическим фотоаппаратом и перенося «снимок» на экран компьютера щелканьем двух клавиш, способен (да и намерен ли) осознать через это законы физики?.. Помню, еще недавно некоторые наши профессора от педнаук, очерняя все совет-ское, обвиняли Надежду Крупскую, что она, будучи одно вре-мя идеологом советского образования, внедрила в школе пред-мет труда, где школьник получал профессиональные навыки токаря, кузнеца, плотника. Дескать, школьник только учиться теории должен! Да надо спасибо ей сказать, ибо благодаря этому во время войны сотни тысяч подростков встали в тылу к станкам отцов точить снаряды и помогли победить Гитлера, а потом восстановили разрушенную страну! Наивное представ-ление о том, что компьютеризация и автоматизация заменит физический труд, вредит образованию. Помню, когда только появились компьютеры, и я похвалился этим «чудом» отцу, заявив, что с помощью его очень многое можно сделать, он хмыкнул: «И картошку можно садить?» – «Ну, если к лопате приделать механизм», – начал я…      
Вообще, образование – это невероятно инерционная маши-на. Ее подкрашивают, лакируют, меняют фасад, а заменить ме-ханизм не хватает смелости. А механизм основан на том, что есть ключевые шестеренки: ученики должны обязательно при-ходить в школу, им обязательно необходимы учебники, они должны запоминать знания, без учителей они, конечно же, все разбегутся и начнут хулиганить на улицах – словом, нечто вроде колонии или бурсы! Такое впечатление, что еще нет компьютеров, в которых заложена вся информация, по которым через скайп можно общаться с учителем, консультироваться с ним, а в школу ходить лишь на лабораторные занятия и на за-четы. Я таким образом (дистанционно) получал юридическое образование и понял все его плюсы. Во–первых, не надо тас-каться на занятия и тратить столь драгоценное время, а какая будет экономия на сокращении учителей и школ! Миллиарды и миллиарды рублей! А оставшимся педагогам можно за счет этого существенно добавить зарплаты. Но главное, никто уче-ника не сдерживает в динамике познания: хочешь, за три года закончишь весь курс школы, а институт за два! С чисто психо-логической точки зрения процесс познания нельзя делать ре-гламентированным, иначе он становится скучным, особенно для молодого человека: если он, например, строит самолет, то нельзя сегодня сделать одно крыло, и только через месяц вто-рое, а через полгода наконец–то прикрепить пропеллер. Ему скорее хочется увидеть самолет летящим! Результат его труда должен быть ему нагляден! В освободившееся же время иной может заняться творчеством, любимым делом или пойти под-рабатывать. Помню, как тяготился в десятом классе, что я «здоровый лоб» не имею своих карманных денег, хотя сил для работы было полно! Да и психологически ученик по своему статусу существо подневольное, неуважаемое, а теперь еще и вынужденное быть таковым одиннадцать (были попытки сде-лать образование двенадцатилетним) лет. Поэтому он часто и вырастает инфантилом. И вот талантливым и способным при-ходиться сидеть часами на уроках и слушать тягомотные отве-ты своих одноклассников–троечников или очередное растолко-вывание учителем азов. Ну а сколько тратят сил иные родите-ли, чтоб снарядить свое чадо в школу, отвезти его на автомо-биле, а потом забрать из школы! Но главное, это сохраненное здоровье ученика, который вынужден сидеть в душном классе часами в согбенной позе, получая сколиоз, застой во внутрен-них органах. Недаром по подсчетам ученых почти девяносто процентов школьников–выпускников имеют хронические забо-левания. Неужели вскоре придется вместе с аттестатом выда-вать пенсионное удостоверение!? То есть, забылся главный принцип образования: вырастить образованного, полезного и здорового человека, гражданина своей страны! О здоровье, как я уже сказал, говорить не приходится, хотя в последние годы озаботились и этим и к физкультуре стали относиться как к се-рьезному предмету и даже в недельную программу ввели два урока. Но это что мертвому припарка! Теперь о полезности для государства. Тут вообще кошмар! Об этом давно забыли. С разрушением собственной промышленности, закрытием заво-дов, специалисты государству стали мало нужны. Это ранее выпускника школы ждали профессиональные училища, инсти-туты – планировалось, сколько нужно для народного хозяйства рабочих и инженеров тех или иных специальностей. Люди еха-ли по распределению на дальние стройки, на заводы – и их там принимали с радостью, селили для начала в общежития, помо-гали освоиться. Кто и кого сейчас ждет? Редко такое бывает. Образование – стало личным делом каждого. Но если так, то почему есть бюджетные места? Может быть, тогда пусть все учатся за свои деньги? А если уж на человека государство по-тратило большие средства, то он должен отработать на благо родины лет пять, а не свалить с дипломом в кармане в благо-словенную Америку в поисках богатой жизни. Иначе через лет десять у нас в стране останутся самые неучи. Как мы тогда бу-дем конкурировать с остальным миром?
Вообще, образование с экономической точки зрения тоже, как и медицина, похоже на «черную дыру». В частности, по всей стране есть тысячи школ, где в классах учится по три–шесть человек. Да, демография…В моей  родной школе когда–то было по 30 человек учеников в классах, с тех пор село вы-росло почти в два раза, а учеников теперь по восемь, хотя школа по размерам раз в пять больше прежней: двухэтажная, со светлыми кабинетами. По этой причине во многих селах за-крываются школы, учеников пытаются возить на автобусах на учебу в районные центры. А что делать? Содержать школу на двадцать учеников, платить зарплату учителям, весьма разори-тельно. Думаю, что, конечно же, начальная школа должна быть в любом самом маленьком селе.
Ранее в вузах профессор – это была величина, кандидат наук – это мэтр, а теперь их в вузах немерено. Да, они получа-ют ныне небольшие деньги, этим они обижены государством, но и возникает вопрос: а зачем платить преподавателю, кото-рый уже лет сорок ходит к студентам с одной замусоленной тетрадкой своих лекций и бубнит их с кафедры? И таких про-фессоров немало, при том, как выясняется, судя по скандалам в прессе, с купленными докторскими и кандидатскими диссерта-циями. Что такие могут дать студентам нового и полезного, чего нет в интернете? Ныне по телеканалу «Культура» читают лекции известные в стране ученые. Это хорошо! Но как–то ре-шил сравнить лекцию одной профессорши по филологии с тем, что есть в интернете, и в первой же статье на эту тему матери-ал был гораздо полней и доходчивей.
  Беда нашей школы еще и в том, что ныне из учебного процесса выведено воспитание: дескать, школа не вправе втор-гаться в личную жизнь ученика. Чего бояться? Это хорошо, ес-ли родители люди порядочные и могут дать правильное воспи-тание, но у нас таковые далеко не все… Никто ведь не воспи-тывает в школе из ученика атеиста и ненавистника религии, ни-кто не пытается вдолбить ему идеологические догмы, но де-лать порядочного человека и гражданина–патриота школа обя-зана! А этого, увы, не происходит даже на уроках истории и литературы, где это необходимо делать. Все прекрасно знают, что в 90–е годы, когда оплевывалось все советское и россий-ское прошлое, учебники по истории оплачивались из-за рубежа – то есть издавались на деньги наших геополитических против-ников. Им хотелось вложить в головы и души молодого поко-ления сумятицу, стыд за деяния своих отцов и дедов, нелюбовь к родине. Значимые достижение народа замалчивались, дава-лись в несколько строчек, зато выпячивались якобы жуткие сталинские репрессии, пакт Молотова–Рибентропа, забывая сказать, что мы его были вынуждены подписать, ибо страны Запада натравливали на нас Гитлера и подобные пакты с ним уже подписали. Профессорам давали гранты на выпуск учебни-ков, чтоб они потом по ним учили студентов с необходимым Западу мировоззрением. Шла война по оболваниванию народа, на которую власть до поры до времени закрывала глаза, заня-тая дележом доходов от нефти и газа. Прекрасно, что Путин (с подачи патриотов) наконец–то попросил создать единый учеб-ник истории, а то иначе было бы как на Украине, где за 20 лет «незалежности» воспитали поколение оправдывающее фашизм и его приспешников, натравили на российский братский народ. У нас, кстати, уже тоже были попытки возвеличить генерала Власова и принизить подвиг Зои Космодемьянской.
Большие претензии у меня как филолога, окончившего ас-пирантуру, имеются к преподаванию литературы. Ее, по моему мнению, и ранее–то преподавали, напирая на классику, кото-рую таковой посчитали когда–то академики от педнаук. При-чем, классику, связанную с какими–то крупными событиями в истории страны, как, например, «Война и мир», «Тихий Дон». Но классика тоже устаревает, да и описываемые события во времени отдаляются. Литература все же должна заниматься воспитанием духовно развитой, нравственной и эмоциональной личности. А у души школьника есть свои возрастные этапы развития, когда познаешь, что такое добро и зло, окружающий мир, природу, любовь, сущность мужчины и женщины, таин-ственную человеческую душу. И только потом начинается со-отношение себя с народом, с обществом, со страной, поиски своего места в жизни, поиск смысла существования. Так вот у одного ребенка душа созревает раньше, а у другого позже, так же разнятся приоритеты в литературе мальчиков и девочек, у которых половое созревание начинается быстрее. А сидят–то все они в одном классе! И вообще, наша литература навязывает классику и порой несимпатичных и непонятных героев, словно математические формулы, которые надо заучить, чем и вызы-вает отторжение. Многие ли ученики прочитали толстенные труды Толстого от начала до конца? Увы! Литература должна быть самым приятным предметом в школе, ибо она учит глав-ному – жизни!
Вызывает удивление, как порой составляют списки обяза-тельной литературы для чтения школьника! Туда попадают иногда книги нравственно убогих и бездарных авторов, как мне кажется, за определенную мзду от издательств и по знакомству авторов с составителями этих списков! Ведь попасть в список – значит получить многотысячные тиражи и большие гонора-ры…
И наконец, в лучшие годы советской  власти у народа и страны была мечта: с помощью знаний победить старение и болезни, бороздить просторы вселенной на звездолетах, поко-рять пространство и время. Молодежь жила в благодатной ат-мосфере, когда всюду писалось и говорилось о крупных науч-ных задачах, о проблемах, что стоят перед человечеством, – это завораживало, стимулировало, давало счастье быть при-частным к великим свершениям. И поэтому люди тянулись к знаниям! Невероятно популярные журналы «Наука и жизнь», «Техника молодежи», «Знание – сила» выходили многотысяч-ными тиражами, зачитывались до дыр. Сейчас в стране совсем другая атмосфера: время потребительства! Смысл жизни в по-лучении плотского удовольствия. Но если в нормальной стране эти удовольствия можно получать, лишь вложив в развитие экономики страны свои знания и таким образом заработав деньги, то у нас возможно получать невероятно огромные бла-га, абсолютно ничего для страны не делая. Надо только при-строиться на выгодную должность или прихватить собствен-ность народа. Зачем фотомодели, певичке или «светской льви-це» знания? Одна такая («мисс Россия», жена футболиста) кор-респонденту, который спросил: «Земля вертится вокруг Солнца или Солнце вокруг Земли?»,  не смогла правильно ответить. А «корочки» высшего образования, наверное, есть? Если нет, то купит – говорят, в московском метро можно купить диплом хоть МГУ. Да и если много времени думать о фитнесе, о шо-пинге, почитывать гламурные журналы, то и образование будет соответствующее…
Как–то людей, которые имеют высшее образование, но не способны его применить на деле, знают обо всем, но ничего конкретно, Солженицын метко и едко назвал «образованцами». Таких сейчас все больше!










СОДЕРЖАНИЕ
Эффективность…2
Раковая опухоль…4
Независимая пресса…5
Чувство достоинства…7
Энергия агрессии…8
Крах интернационализма…10
Статья о жуликах…13
Заслон внешней экспансии…16
Стимул для активности…21
Душно, господа!...23
Опасности экспансии…24
Женщины в космосе…26
Формы экспансии…27
Война…32
Проблемы России…34
Структура экспансии…35
Гуманизм  погубит…36
Опять о гуманизме…44
Экспансия…45
Экспансия семьи…47
Экспансия  государства…48
Счастье миротворца…50
Вздох и выдох…51
Инопланетяне…52
Пища для души…54
Песня: строить и жить помогает?...55
Страна «Митрофанушек»…62
Счастье патриота…65
Культура: лакей или поводырь?...68
О курении…73
Двойные стандарты…74
Важная причина…75
Стимулы к возрождению…78
Санкции…85
Болельщики…86
Эрудированные «образованцы»…88
***