Секты Граля

 В наше время приобретают популярность неоязыческие секты, позиционирующие себя как носители древних знаний и забытых традиций. Так называемые духовно-творческие группы, исповедующие учение О.Э. Бернхардта, заслуживают внимания, поскольку представляет серьёзную опасность для читателей. В своих трудах, помимо рассказов, стихов и рисунков, авторы рассказывают о забытых людьми, но верных в служении Богу сущностных. На самом деле эти сущностные – нечистая сила, искусно маскирующаяся под служителей Божиих и проявляющаяся через ясновидение и яснослышание. В Писании про демоническую силу сказано: «Ибо велик Господь и достохвален весьма, страшен среди всех богов, ибо все боги язычников – демоны, а Господь небеса сотворил. Славословие и красота пред лицом Его, святость и великолепие во святилище Его» (Псалом 95:4-6). Этот отрывок псалма говорит о святости Бога и предостерегает от общения с иными сущностями, которые, несмотря на их красочный вид, являются демонами, пытающимися присвоить себе славу Божию.

Зачастую в нездоровые духовные течения попадают талантливые люди. Посвящая своё творчество язычеству, последователи сект теряют связь с реальностью, и по прошествии некоторого времени их души заболевают, что и видно по их творчеству. Подобные неоязыческие группы подражают христианству, предлагая путь к самопознанию и единению с «Богом», используя образы и символику, заимствованные из христианства, чтобы придать своей практике легитимность, но при этом искажают саму суть христианства. В действительности увлечение язычеством приводит к одержимости и, как следствие, к духовной деградации.
 
Откуда же появилась одержимость? Чтобы ответить на этот вопрос обратимся к Библии. В далёком прошлом первые люди не знали смерти, будучи бессмертными и безгрешными. Господь Бог вложил в них потенциал безграничного духовного роста, и Райский сад был местом их развития. Искушение дьявола дало начало первородному греху, за которым последовало грехопадение. Из Писания известно, что дьявол, пытаясь отомстить человеку, завладел телом змея и воспользовался им для осуществления своего плана совращения Евы. Конечно, первые люди по собственной воле открылись злу, но Адам и Ева были невинные и неопытные, как дети с несозревшим умом, незнающие зла, которое нельзя было ни с чем сравнить.

С тех пор человечество унаследовало природу, обременённую пороками. Теперь, с одной стороны, в человеке есть добро от Бога, а с другой – зло в виде пороков, взятых от искусителя. Несовместимые качества – добро и зло находятся в постоянной борьбе в человеческой душе, которая может быть захвачена падшими духами и стать зависимой от нечистой силы. Падшие ангелы могут входить в тела людей и животных, используя их для своих корыстных целей. Случаи одержимости неоднократно описаны в Библии. Например, когда Иисус изгнал из одержимого человека легион бесов. Что с ними случилось после этого? Человек освободился, а бесы вошли в тела пасущихся свиней, и это стадо затем бросилось с обрыва в море и погибло (Марка 5:1-13). Ещё давайте вспомним евангельское повествование, где Иуда Искариот покинул Вечерю и пошёл предавать Христа, как в него вошёл сатана: «Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошёл в него сатана» (Иоанна 13:26-27). Именно зависимость Иуды Искариота от пороков и победа зла в его душе стала причиной его одержимости.

Падший херувим – враг человеческого рода. Апостол пишет в Евангелии о сатане: «Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи» (Иоанна 8:44). Однако в «Послании Граля» автор как бы оправдывает дьявола, ведь главным виновником мирового зла в его книге представлено человечество, а не дьявол. Это говорит о том, что  автор во время написания своих статей впадал в неадекватное состояние, писал тескты под диктовку нечистого духа, что объясняет и отсутствие логики в доводах автора. Таких ляпов много, и внимательный исследователь в силах найти их сам. Например, в «Отзвуках к Посланию Граля» в главе «Духовные уровни VII» он пишет о своей второй жене Марии Бернхардт: «Ребёнком Мария росла в чужих, но любящих руках». Но если руки любящие, значит, уже не чужие. Или как можно называть Бога бессущностным, когда Он жизнью присутствует в сущем: в каждой клеточке, в каждом кванте света? Поэтому книга «В Свете Истины, Послание Граля» является абстрактной. Неприемлемы сравнения Бога и Божиего творения с мастером и его часовым механизмом, так как каждая «деталь» такого «механизма» живая и наполнена Любовью Божией. Ещё автор «Послания Граля» избегает частого употребления таких слов, как «Бог», «Любовь», «Спаситель», «Искупитель», «Душа» или заменяет их спекулятивными понятиями: «нити», «уровни», «оболочки», «сферы», «два духовных сосуда», «земная мать», «первозданная царица» и т.д., искусственно разделяя единые понятия.

Настоящие апостолы предупреждают и призывают нас проверять духов на соответствие учению Нового Завета: «Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, – от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, – не от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придёт и теперь есть уже в мире» (1.Иоанна 4:1-3). Так свет Божиего Слова показывает нам, что ересь Абд-ру-шина происходит от иного духа, не имеющего ничего общего со Святым, Христовым Духом. Несомненно, что О.Э. Бернхардт изучал Библию и другие религиозные учения, отчего в его доктрине получилась смесь из разных традиций. Параноидальный бред в сочетании с алогизмом, написанный в «Послании Граля» и одноимённых «Отзвуках» 1934-37 г.г. в частности, в главе «Духовные уровни VII» подтверждает диагноз писателя. Все вырезанные абзацы и удалённые главы из довоенных публикаций могли бы занять почётное место в пособиях по психиатрии.

Драгоценная земная жизнь имеет свой финал, и ревнители «науки» о сияющих вершинах духовного мира рискуют оказаться по её завершении в преисподней. «Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому невеликое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их» (2.Коринфянам 11:13-15).