Свободны ли мы в выборе, грешить или не грешить?

Свободны ли мы в выборе, грешить или не грешить?
Свободен ли ребёнок в выборе, сломать игрушку или не сломать?
Что такое жизненный опыт? Что такое первый опыт ребёнка?
В чём смысл жизни?

Когда маленькому ребёнку начинают покупать уже не погремушки, которыми он может размахивать, и колотить ими об кроватку, об коляску, об пол, на котором сидит, а более сложные игрушки, появляется проблема их поломки. Появляются первые "детские трагедии" по поводу случайно сломанной машинки, самолётика, солдатика. Когда ребёнок первый, а затем, второй и третий раз, сломает любимую игрушку, после эмоциональной игры с ней, прольёт первые, а затем и вторые, и третьи слёзы, о том что полноценной игрушки у него  больше нет, он начинает при следующем сеансе игры с очередной игрушкой, вспоминая предыдущую ситуацию, думать, как бы не сломать уже вторую, третью игрушку. Может быть надо при разгоне машинки по полу не так сильно её разгонять, чтобы она не влетела в стену, в ножку стола или стула, может быть надо, имитируя полёт игрушечного самолётика, не так сильно "развивать скорость", имитировать эту скорость замедленно, чтобы не стукнуть самолётиком с разгону об стену или шкаф.

Это всё первый детский опыт, в рамках "важных" для ребёнка вопросов. Дальше, по мере взросления, и усложнения интересов, дел, соответственно и проблемы будут появляться более сложные, и соответствующий им опыт.

Первый опыт ребёнка состоит в играх с игрушками, или с не игрушками: ложка, тарелка, одежда... порванные штаны. Дальше человек, становясь взрослым, начинает набираться опыта на собственной "шкуре", а если интеллектуальные способности (ясность рассудка) позволяют, то уже и на чужом опыте, в более сложных и серьёзных делах, касающихся непосредственно выживания в этом мире.

По мере проживания жизни и подходу к старости, если человек не пустился во все тяжкие и сохранил "человеческий облик", он начинает задумываться и формировать свой опыт уже в более глобальных и философских вопросах, начинает задумываться о жизни других людей, о жизни человечества в целом, о смысле жизни как таковой.
Дальше уже начинается непосредственно "второе рождение", обдумывание смысла жизни, собственно жизни вечной (при условии, что человек не стал атеистом, то есть, не пустился в вариант "всех тяжких" и по сути не сбился с главного жизненного пути, простирающегося дальше земной, биологической жизни.

Свободен ли ребёнок в выборе, сломать игрушку или не сломать?
Свободен ли человек в выборе, грешить или не грешить?

Бог создал человека по образу и подобию своему. Что это значит? Это значит, что мы являемся сознательно автономными существами. Продолжая быть связанными духовно с Богом, как и любое одушевлённое существо на земле, мы кроме этого, имеем самостоятельную субстанцию, являющуюся душой, нашим самосознанием, интеллектом, разумом.

Наша душа сотворена Богом из ничего, без чего-то извне, она сотворена Богом из Самого Себя. Бог является причиной и источником бытия как такового. Но после сотворения человеческая душа "пущена" в вольное плавание в рамках материального и духовного мира.

Бог, в отличие от этого мира, как духовного, так и материального, "существует" вне пространства и времени, над ними, так как пространство и время являются элементами вселенной, которая сама "вытекает" из Бога. Следовательно к Богу не применимы такие земные понятия, как вмешивание и корректировка событий в мире во времени. Он ничего не меняет и никак не вмешивается в ход событий, так как Он один раз и навсегда уже вмешался в каждый процесс, и каждый процесс является производным от главного события, сотворения Богом вселенной. Бог сотворил мир, как духовный, так и материальный (атомный), в соответствии со Своим ЗАМЫСЛОМ. Он, сотворяя мир, ЗАЛОЖИЛ в него всю историю. Он Творец этого мира, находящийся НАД этим миром в пространстве и времени, и Он знает наперёд все события, которые произошли и произойдут в будущем, так как Он "ЗАЛОЖИЛ" в этот мир своеобразную "программу".

Теперь возвращаемся к человеческой греховности. Свободен ли человек в выборе, грешить или не грешить? Может ли человек вообще не грешить? Вообще не грешил только один человек в истории, это был Иисус Христос. Все остальные святые являются святыми условно, с оговорками, они не святые в абсолюте, а если можно так выразиться, святее среднестатистического человека, на них меньше грехов, чем на остальных людях, они духовно ближе к Богу, чем остальные люди. Но они не абсолютно святы.

Если я скажу что человеческая греховность заложена Богом, меня обвинят в ереси. Но тут смотря как посмотреть и как сформулировать. Если отталкиваться от выше написанного, и собственно канонического утверждения, что Бог знает будущее, так как пребывает вне времени, то Он при сотворении вселенной, земли и первых людей, знал, что они согрешат и что потомство их будет греховным. Он знал это, сотворяя их!

Святые отцы говорят, что на каком бы духовном уровне мы не находились, греховности или святости, никогда не нужно радоваться и/или гордиться какими-то преимуществами в этом над какими-то другими людьми. Человеческая греховность это данность. Вся история человечества, начиная от первородного греха и до наших дней, является историей человека греховного.  Глупо было бы предположить, что история пошла не по плану Творца. Мы говорим: "На всё воля Божия", то есть все, что в мире, в истории происходит, происходит с ведома и по плану Творца.
Как бы еретически это не звучало, но получается, что первородный грех и человеческая греховность на протяжении всей земной истории входит в Божий замысел, а замысел этот простирается намного дальше срока, отведенного этому миру до второго пришествия Иисуса Христа на землю и окончания существования земли, и всего что, на ней. Земная жизнь, это первый миг в вечности, заложенной в жизнь души каждого из нас. Человеческая греховность, это те самые ошибки ребёнка, ломающего свои игрушки в процессе познания нового для него мира. Ребёнок играется игрушками, познаёт мир, ломает игрушки, оплакивает их, берёт новые, и уже старается не ломать их, и ломает всё меньше и меньше, одновременно берясь за более сложные предметы, и тоже иногда ломая их. Это процесс, растягивающийся на всю земную жизнь человека. Сначала погремушки над кроваткой, потом машинки, самолётики, потом конструкторы, потом более "взрослые" предметы: магнитофоны, компьютеры, одежда, велосипеды, машины, дома, дворы, улицы, заводы, города, государства...

Это всё предметы и понятия МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА, которых после конца этого мира не будет. Но будет ОПЫТ человека от взаимодействия с этими предметами.
Мы, переходя из жизни этого материального мира, в мир иной, в мир духовный, вечный, будем иметь багажом весь наш жизненный опыт, приобретенный в процессе этого первого мига, под названием земная жизнь. Мы в этой жизни формируем собственное Я, формируем тот самый образ и подобие, которое у нас свободное от Бога, мы самостоятельные личности перед Богом, перед нашим Творцом и Отцом. Не будь этой жизни с её грехами, раскаяниями в грехах, опыте этих грехов, и после раскаяния решимости не повторять грехов в будущем, не будет и смысла в этой земной жизни.

Свободен ли ребёнок в выборе, сломать игрушку или не сломать? Со стороны свободен, да, он потенциально, теоретически имеет возможность не сломать игрушку, но это гипотетически, а практически, ребёнок (если конечно мы не вмешаемся и не воспрепятствуем порче игрушки), не сможет её не сломать, так как не знает, что она в принципе может сломаться!

Для того чтобы не ломать, нужно или быть настолько слабым физически, что не только пластмассовую машинку не хватит сил сломать, а и собственной рукой не хватит сил пошевелить, но это уже не полноценный человек; или знать, что она может сломаться. Полноценный, пока не сломает, не узнает, что оно ломается! Вот когда сломает, то поймёт, что игрушка может сломаться, и озадачится вопросом, что нужно чтобы её не сломать опять. Это есть опыт.

Так же и в плане грехов: пока человек не согрешит, он не будет знать, что вообще бывают какие-то негативные последствия от каких-то определённых действий. Грешим, каемся, исправляемся. Это есть смысл жизни, финалом которой будет то, в каком виде, в каком качестве мы предстанем перед Творцом, перед переходом в жизнь вечную. Свободны ли мы в выборе, грешить или не грешить?

Свободен ли ребёнок в выборе, сломать игрушку или не сломать?
Что такое жизненный опыт? Что такое первый опыт ребёнка?
В чём смысл жизни?

08.10.2016