Воспитание в ребёнке раболепия

Спиноза жил в 17 веке в районе Амстердама (Нидерланды).

Он был отлучён от еврейской общины за якобы еретические воззрения.

Например, он говорил, что Тора не была написана Моисеем, что в ней много противоречий, а также он утверждал, что нигде в Торе не написано про загробный мир (ад и рай). Он обвинял раввинов в том, что они действуют кнутом и пряником для поддержания своей власти. Они удерживают людей в повиновении благодаря действующему в них страху наказания за грехи и муки в аду и, с другой стороны, дают надежду, что если они будут вести праведную жизнь, их ждёт блаженство в загробном мире.

По аналогии плохие родители поступают со своими детьми. Злые родители пугают детей наказанием или реально наказывают за неповиновение, и одновременно поощряют за послушание. Тем самым они удерживают свою власть и авторитет в глазах ребёнка, воспитывая при этом в ребёнке раболепие, давая жизненную установку: если будешь слушать авторитетных людей, то будет тебе счастье; если не будешь слушать авторитетных людей, то ждёт тебя наказание.

Тем самым ребёнок полностью лишается своей воли, свободы мышления и внутренней свободы действий.

У ребёнка нет свободы выбора, так как он полностью зависит от своих родителей. Он не может переехать в другую квартиру, чтобы избавиться от тирании. Он не может перейти в другой садик, если ему там не нравится.

Когда человек вырастает, его образ мышления никак не меняется, и ментальная несвобода остаётся на всю жизнь, если он ничего не меняет в своей голове.

Человеку кажется, что он не может избавиться от ненавистного мужа, что он не может поменять ненавистную работу, потому что у него в принципе нет навыка принимать самостоятельные решения. Всякое решение даётся ему с трудом. Он оглядывается на других людей, пытаясь копировать их поведение, потому что он потерян в этом мире. Больше нет рядом доминирующей мамы или бабушки, которая даст готовое решение, найдёт ему хорошую работу или хорошую жену. А сам он не умеет этого делать. Он не умеет брать на себя ответственность за свои решения, боится их, потому что помнит, что его ждёт наказание, если он совершит ошибку.

Этот страх живёт в нём на протяжении жизни в его подсознании, и он парализует его. Он принимает решение бездействовать, чтобы не ошибиться, потому что этот страх ошибочного действия не даёт ему попробовать совершить поступок, который повлечёт за собой какие то последствия.

В то время, как свободный человек свободен в своих поступках и решениях, человек, которого воспитали рабом, не способен на поступки и действия. В лучшем случае он продолжает действовать по подсказке людей, которых считает для себя авторитетами. Но в его действиях нет его собственной воли и собственного волеизъявления.

Страшно подумать, насколько можно искалечить человека воспитанием.