Царь и просители

Народ издавна обращался к царям – только цари разные были и способы обращения тоже. Перво-наперво к царям имели доступ его близкие сподвижники: титулы они носили очень важные и жили при батюшке во дворцах и доедали с его барского стола. Царь обычно их любил и ненавидел: убивал непослушных зверским образом – говорят, царь-батюшка Иван Грозный дико смеялся и радовался, когда недавних любимчиков мучили, а потом говорил: – Я тут ничего не знаю, ничего не видел! Демократичным и гуманным  способом убийства считалось отравление – человек жил и незаметно умер: сам умер – к нему никто не дотрагивался. Из-за этих всех перепитий важные чиновники старались не обращаться к царю по пустякам – только когда житие семьи его личной требует вмешательства батюшки. Потому чиновников исключили из списка народа, на что важные чиновники обозвали народ быдлом и стали от него скрываться. Но царь не может жить без народа – помрет от голода его царская семья и многочисленная запуганная казнями челядь, включая и важных чиновников. – Все ведь кормятся от земли и торговли. Дальнейшие просители – купцы: хитрые торгаши, зарабатывающие посредничеством между работягой и теми, кто потребляет произведенное в огромных количествах, набивая желудки потрошками, кусочками жирного мяса, сдобренного различными приправами, запивая все огромными порциями пива, разнообразными напитками. Но что может попросить купец? – дайте,  если можете, мне платить поменьше твоей государственной челяди, да поменьше платить работягам. Но не тут то было! – заботится царь-батюшка о простом народе: не должен народ умереть от голода, не прокормив купцов, челядь и самого царя. Вот царская забота – жизнь за царя! Получается, что за народ никто не просит: сидит царь и думает – Как с народом ему поговорить? А тут и челядь и купцы все про народ плохо говорят: мол народ пьянствует, бездельничает, да ворует все. А как можно своровать,  если все уже своровано? Лютует царь: порет народ, сажает, убивает и выжигает целыми поселками,  деревнями и городами. Иногда, правда, батюшка милостивым бывает, говорит – Народ мой, люблю тебя, ведь ты народ только меня и поддерживаешь! От народа, конечно, просители странные – убивать и резать они хотят челядь, купцов и других сытых от власти. Но не весь народ желает этого – некоторые до гробовой доски верят, что батюшка целыми днями молится за народ. Это – народный самообман: в лаптях народ стекается во дворец, в лаптях и уходит, но с надеждой – царь-батюшка услышит глас народа. Но никто не знает, что любой царь не от мира сего – царь целыми днями занимается плотью своей, да семьей многочисленной – сам в заботах: как спасти, да прокомить стадо святое после смерти своей. В действительности батюшка живет в страхе: народ предаст его, челядь отравит, купцы деньги своруют. В конце концов все ждут смерти царя: чем раньше помрет, тем больше почестей получит.