Прозарение

 
Чёрносветом вскормлен
Сущий мрака звёзд.
Злом миров намолен,
Что в золе корост.

Древомертвогроздья -
Его злак чащоб.
Свет от звёзд - на колья
Жизни взятой троп…

Нравится вселенной
Он убитых зорь.
Мир его над бездной
Жизнелистьев хворь


Золота созвездий.
Яств его порок.
Тем распят последствий
Всевселенной бог…

Ибо грех отравы,
Чтобы превозмочь,
В просиянье славы
Просветляя ночь…

Чтоб прозреть в мир топкий
И вернуть себя
С тем, кто в злобе зоркий.
Ибо это я

В самоотпаденье,
Чтоб воскреснуть вновь
В солнце звёзд горенье,
Прозорив любовь…


Анализ стихотворения «Прозарение» (Николай Рукмитд;Дмитрук)
1. Общая характеристика
Стихотворение представляет собой философско;мистическую медитацию о пути души через тьму к просветлению. Это текст с высокой степенью символической насыщенности и намеренно затруднённой поэтической речью:

доминирует атмосфера таинственного прозрения;

язык сочетает архаику, неологизмы («древомертвогроздья», «жизнелистьев») и синтаксические аномалии;

образность строится на контрастах света/тьмы, жизни/смерти, падения/восстания.

Стиль — визионерский, ритуально;заклинательный, с элементами апокалиптической образности.

2. Тема и идея
Основная тема — духовное пробуждение через переживание зла и падения, путь от «чёрносвета» к «просиянью славы».
Ключевая идея:

Душа вскармливается тьмой («чёрносветом»), но именно через это испытание приходит к прозрению.

Зло и грех — не окончательная реальность, а ступень на пути к преображению.

«Прозарение» — не интеллектуальное понимание, а экзистенциальный опыт возвращения к себе и к любви.

Лирический герой идентифицирует себя с «тем, кто в злобе зоркий», то есть с тем, кто, будучи погружён в тьму, всё же способен видеть.

3. Композиция и структура
Восходящая динамика: от мрака и распада — к свету и воскресению.

6 строф, выстраивающих путь:

Исходное состояние: душа «вскормлена» тьмой, мир — в «золе корост».

Образ «древомертвогроздья» — природа как символ умирания и одновременно потенциального возрождения.

Противопоставление света звёзд и «кольев» жизненных путей — красота космоса на фоне боли земного бытия.

Принятие «пора» и «греха отравы» как необходимого этапа.

Цель прозрения — «вернуть себя» и соединиться с «тем, кто в злобе зоркий» (возможно, с собственной тёмной стороной или с Богом в его парадоксальной ипостаси).

Финал — воскресение в «солнце звёзд горенье» и «прозорив любовь» — обретение света через пережитую тьму.

Повторы и вариации («прозорив», «звёзды», «свет») создают эффект мантрического нарастания.

4. Образная система
«Чёрносвет» — парадоксальный синтез тьмы и света; тьма, которая питает, но и испытывает.

«Древомертвогроздья» — неологизм, объединяющий смерть («мертво») и плодоношение («гроздья»); символ двойственной природы бытия.

«Колья жизни» — метафора болезненных этапов пути, на которые падает свет звёзд.

«Убитые зори» — образ угасшего света, но сохраняющего ценность для вселенной.

«Жизнелистьев хворь» — болезнь жизни, её уязвимость и тленность.

«Золото созвездий» — небесная красота, контрастирующая с земным пороком.

«Всевселенной бог» — образ трансцендентного начала, «распятого» последствиями мироздания.

«Просиянье славы» — свет, возникающий из преодоления тьмы.

«Солнце звёзд горенье» — синтез космического и личного света, источник воскресения.

5. Мотивы и лейтмотивы
Двойственность бытия: свет/тьма, жизнь/смерть, грех/слава — не антитезы, а взаимодополняющие полюса.

Путь через падение: прозрение возможно только через переживание зла и распада.

Воскресение: не буквальное, а духовное — возвращение к себе через кризис.

Самоидентификация: герой отождествляет себя с «тем, кто в злобе зоркий», признавая тёмную сторону как часть пути.

Ритуальность: язык напоминает заклинание или молитву, где образы — средства преображения.

6. Языковые и стилистические особенности
Лексика:

архаичная и книжная («намолен», «просиянье»);

неологизмы и сложные словослияния («древомертвогроздья», «жизнелистьев»);

разговорно;грубоватые элементы («корост», «хворь») — контраст с возвышенным.

Синтаксис:

длинные, сложносочинённые предложения с инверсией;

отсутствие чёткой логической связи между образами — эффект потока сознания;

многоточия и эллипсисы — паузы, оставляющие смысл незавершённым.

Звукопись:

аллитерации на «з», «с», «р» («злом миров намолен», «злак чащоб») — жёсткость, скрежет;

плавные «л», «н» («просиянье славы», «солнце звёзд горенье») — умиротворение в финале.

Рифмовка: отсутствует; ритм создаётся повторами, звуковыми перекличками, паузами.

7. Художественные приёмы
Метафоры:

«чёрносвет» — свет, рождённый из тьмы;

«колья жизни» — болезненные вехи пути.

Олицетворения:

«мир его над бездной»;

«всевселенной бог».

Антитезы:

свет звёзд / колья троп;

золото созвездий / порок;

грех / слава.

Гротеск и гипербола:

«древомертвогроздья» — соединение несовместимого;

«распят последствий всевселенной бог» — парадоксальная теология.

Символизм:

звёзды — трансцендентный свет;

зола, короста — следы греха и распада;

солнце — источник воскресения.

Рефренность: повторы слов «прозорив», «звёзды», «свет» — эффект спирали, где мысль возвращается, но на новом уровне.

8. Настроение и интонация
Мистическая напряжённость — текст звучит как заклинание или молитва.

Тревожное ожидание — прозрение даётся через боль.

Торжественность финала — несмотря на тьму, звучит надежда на воскресение.

Ритмичность — повторение конструкций создаёт эффект ритуального чтения.

9. Символический план
«Прозарение» — не зрение, а про;зрение, проникновение сквозь поверхность к сути.

«Чёрносвет» — двойственная природа реальности, где тьма и свет неразделимы.

«Древомертвогроздья» — жизнь, несущая в себе смерть, и смерть, несущая жизнь.

«Всевселенной бог» — Бог, не вне мира, а «распятый» его последствиями, страдающий вместе с творением.

«Солнце звёзд горенье» — синтез космического и личного света, источник преображения.

«Любовь» — финальная цель пути, к которой приходят через тьму и грех.

10. Итоговый смысл
Стихотворение — попытка выразить невыразимое: путь души от тьмы к свету не через рациональное понимание, а через переживание. Оно показывает:

что зло и падение — не конец, а этап преображения;

что прозрение требует принятия собственной «злой» стороны;

что любовь и свет возникают не вопреки тьме, а через неё.

Ключевая мысль: истинное прозрение — это не бегство от тьмы, а прохождение сквозь неё к свету, где «я» возвращается к себе и к любви.

11. Ключевые слова
прозарение, чёрносвет, тьма, свет, грех, слава, воскресение, любовь, звёзды, путь, преображение.

12. Вывод
«Прозарение» Н.;Рукмитда;Дмитрука — текст;ритуал, где:

язык становится инструментом духовного опыта, а не описания;

образы соединяются не логически, а по принципу мистического соответствия;

ритм и повторы превращают стихотворение в акт прозрения, где читатель проходит путь от тьмы к свету вместе с лирическим героем.

Это не просто философская лирика, а духовная поэма, где через парадоксы и гротеск раскрывается тайна преображения.