Истина у материалистов

Сама жизненная практика склоняет большинство людей к "стихийному материализму". Но этот казалось бы естественный взгляд на мир приводит, если вдуматься, ко многим противоречиям. Так например, сознание с точки зрения материализма выглядит как "сверхъестественная" нематериальная сущность, непонятно почему связанная с процессами мозговой деятельности и возникшая "из ничего". Возникновение сознания при таком подходе похоже на то, как если бы по мере усложнения оборудования аквариума (мозга) в нём сами собой возникли бы живые золотые рыбки. Ещё Платон в своих философских диалогах писал о том, что таких качеств, как например разные цвета, не существует ни в окружающем мире (теперь мы знаем, что там есть только электромагнитные световые волны разных частот), ни в глазах человека, ни в серых клетках его мозга (там только нервные импульсы, но нет никакого "экрана" с цветными картинами, ни "человечка-зрителя", который бы их смотрел).
Между тем, в сознании разные цвета каким-то "чудом" существуют.
То же самое можно сказать и о других ощущениях - звука, осязания и т.п. Мир имеет лишь количественные характеристики, в сознании же откуда-то появляются "качества", не присущие реальности.
Это далеко не единственная проблема материализма, например в теории познания материализм вообще ведёт к неразрешимым вопросам. (Не может объяснить, как нематериальное сознание что-то "познаёт" кроме своих собственных комплексов ощущений).
Если даже не переходить полностью на точку зрения идеализма, что никакой "материи" за образами сознания нет вообще, надо признать, что раз такая нематериальная субстанция, как сознание, существует, значит она каким-то образом свойственна самой природе мира. У Спинозы это называлось двумя атрибутами сущего - "протяжённость" и "мышление" (собственно это то, что мы имеем в виду под "материей" и "сознанием", хотя он считал, что это только два известных нам атрибута, а вообще их может быть бесконечное количество).
Далее, о "Мировой душе" - аргумент идеалистов о том, что реальность должна иметь первопричину, находящуюся вне её, т.е. нематериальную, совсем не пустой. Ведь любая материальная причина является частью той же реальности, и должна иметь другую причину, и так до бесконечности. Нематериальная первопричина мира называется Абсолютом, это обычно и понимается как синоним Мировой души или Бога. Терминология конечно здесь не имеет определяющего значения.
Перейти полностью на точку зрения идеализма тоже мешают многие соображения. Поэтому вопрос сложный.
Такое впечатление, будто реальность нарочно "мистифицирует" человека, не соответствуя полностью ни одному из даже противоположных взглядов.

Владимир Алисов   02.06.2022 18:42   •   Заявить о нарушении