Замкнутость

Ноуменальное свечение – не более чем феноменальное марево.

О да!
 
Да! Да! Да!

Чувствуете, как я поиграл этой словесной блевотиной в горле? Ощупал языком каждый её плохопереваренный кусочек, прежде чем вывернуть на ваши рожи?

Обожаю!

Обожаю, когда меня рвёт словами. Ведь для этого они и нужны.

Хочу еще раз попинать слово. Распять его. Пригвоздить к трухлявой древесине сознания.

Изнасиловать язык. Это идеальная шмара для проявления злобы и агрессии. Потаскуха, которую можно и нужно пользовать во все дыры.

Чтобы все ваши концепции, все ваши понятия, идеи и законченные мысли экстатически перемешались в свинячьем буквенном вареве. Двести миллилитров собственной желчи по вкусу.

Мясо с претензией любит находить внутреннюю логику языка.

Забавно. Ваши собратья обнаруживают систему внутри замкнутой системы, состоящей сплошь из условностей, и позже экстраполируют всё это на внешнее, формируя таким образом некий универсальный паттерн.

Ну хорошо, то внешнее, о котором они в большинстве своем говорят, это никакое не внешнее, а на самом деле одна из граней внутреннего, порождаемого, как и всё в этом мире, только и исключительно вашим разгоряченным сознанием.

Вы можете описать лишь то, что видите, чувствуете, знаете в рамках заранее данных вам правил.

И все ваши интенсионалы, необходимости и прочие омерзительные языковые ошмётки находятся не далее чем в вашей тупой башке. Это такой же пшик, как и всё остальное.

Оно не сущностно, не субстанциально, не онтологично. Оно условно.

Условно, ёб вашу мать!

Неужели это так трудно понять и перестать наконец рвать свою жопу в тщетных попытках объяснить вообще хоть что-либо?

Оттого вот это вот мясное стремление к трансцендентному, ноуменальному, или как бы вы там ещё его ни называли, приводит лишь к тому, что свиной пятак утыкается в заборную жердь. И как вы ни пыжьтесь, как ни напрягайтесь, как ни мечтайте – дальше для вас ход закрыт.

Но мясо не оставляет попыток. Оно пытается описать то, что за пределами свинарной ограды при помощи того, что внутри нее. Вылепить горы, которых оно никогда не видело, при помощи кучи говна. Изобразить море посредством лужи ссанины.

Вся ваша, скажем так, отвлеченная деятельность, размышления о метафизическом - это говно и ссанина. И вы с огромным удовольствием пытаетесь обмазать данной субстанцией других, таких же как и вы. Но вот только от этого не откроются никакие сакральные знания о глубинах бытия и прочая неинтересная шняга. От этого вы просто окажетесь обоссаны и перепачканы говном коллективного человека. Не более.

Поэтому тот факт, что ноуменальное свечение – не более чем феноменальное марево(и это ещё мягкое словцо) не должен вызывать каких-либо возражений и нареканий. Это данность. Данность вашего универсума, который, разумеется, штука исключительно внутренняя, исключительно ваша. Варитесь в нем, как хотите. Прыгайте по нему, бегайте, копошитесь, захлёбывайтесь им от счастья, определяйте, концептуализируйте – да что угодно. В этих действиях нет ничего большего, чем в действиях детей по весне, когда они носятся, как угорелые, по лужам. Иллюзия жизни так ли уж отличается от жизни? Особенно, когда не дано понять, что же оно такое – эта самая жизнь.

Замкнутость – вот ее главный принцип.

Жизнь, бытие, мир, космос, вселенная, сознание – неважно как называть, важно лишь то, что в основе всего этого лежит такая простая штука как замкнутость, закольцованность, которая характеризуется тем, что любой феномен выходит из себя и возвращается в себя же. А все феномены в своей совокупности, что для простоты можно назвать бытием, проделывают ровно ту же самую штуку с мясной головушкой.
 
Они из нее выходят и в нее же возвращаются.

И существуют исключительно в ней.

Для простоты это можно назвать малый и большой круги бытия. Каждая вещь(феномен, объект, понятие итд  – я е*бал перечислять все эти килограммы языкового мусора) являет собой малый круг бытия. Иными словами, воспринимаемое в своих подробностях – это малый круг. Подробности в своей совокупности – большой. Подробности – это бесчисленное множество объектов вокруг субъекта и сам субъект в том числе, со всеми его самосознаниями, подсознаниями и прочей шляпой, потому что субъект на самом деле - ничто иное, как объект, когда дело заходит о восприятии.

Совокупность подробностей – космос, вселенная. Как зримая, так и умопостигаемая. Феномены и ноумены. Люди и боги. Энергии и сущности. И прочая, прочая, прочая такого же рода е*бала.

Поскольку наличие внешнего эталона, который задавал бы сущностные стандарты, не предусмотрено в человеческой природе, постольку ничто не сущностно, как уже было сказано выше. А следовательно, все понятия взяты мясом с потолка, из себя же самих и являются лишь только и исключительно набором условностей.

Они не представляют ничего, за ними не стоит никакой смысл, они не являются некими тенями идеального, как это мнилось иным припидоренным грекам.
 
Это ноль. Пустота.

Всё, что существует в мире, достается из человеческого мозга, человеческим же мозгом нарекается, определяется и укладывается на полочку соответствующей категории.

Иллюзия универсума. Китайский абибас.

Еще проще:

Ваша жизнь, ваше бытие – это обычное кольцо, на которое насажено бесконечное количество колец поменьше.

Такая вот занятная бижутерия.

И наличие большого кольца невозможно без конкретного вас, хотя вы, как вы сам по себе, являетесь всего лишь одним из множества малых колец.

Такой вот занятный парадокс.

Парадокс… парадокс… почему не пародонтоз?

А почему бы и нет, собственно? Абсолютно сущностно-эквивалентные друг другу понятия, ввиду отсутствия у них этой самой сущности.

Сечёте?

Тут кроются огромные возможности, дорогие мои мясные кусочки.

Потому что «а» это «я», 1 это 9, «я» это «ты» ну итд.

«Добро» это «зло», конечно. Гы-гы. Дихотомия нае*бнулась. Границы стерты.

При таком устройстве мироздания всё идёт по пиз*де.

Разумеется для вас.

Пока вы это ещё вы.

Ибо вы определяете это чаще всего, как «хаос», «ничто», «анархия», ну и еще какие-нибудь понятия и словечки, не суть важно. В производстве бесконечного количества подтерминов у бесконечного количества терминов и снабжении оных разнообразными смыслами и оттенками смыслов, в разведении всего этого буквенного стада по различным стойлам вы за десятки тысяч лет своей истории поднаторели, как свиньи в копании желудей.

Тут надо отдать вам должное.

И осознавать, что это всё не стоит и ломанного гроша…

Какой крах!

И какая радость для маски!

Ведь она - свободна от языковых пут. Маска вне всего этого. Ни свобода, ни закабаление, ни какое-либо другое слово неприменимо к ней, посему и то состояние, в котором она пребывает, описать нельзя.

Потому что это никакое нахер не состояние - вот, что я вам скажу.

Подчинена ли маска круговому устройству бытия, как и мясо?

Отвечая вашими словами и понятиями: конечно же –нет.

Участвует ли маска в круговых забегах мяса?

Отвечая вашими словами и понятиями: конечно же – да!

Почему?

Да потому что это смешно и весело – игра в догонялки!

Это смешно и весело – надевать личины, притворяться вами, участвовать во всём этом бытийном круговороте, испражняться языком.

Это смешно и весело, потому что для маски всё ваше не значит ровным образом ничего. Она не обременена тем идейно-понятийным грузом, который мясо тянет на своём горбу всю жизнь.

Она не обременена ценностями, моралью, добром, злом и всем тем, что из наличия этого груза следует.

У маски, конечно же, всё это есть, но для неё это просто игра, она использует мясное для игры.

Берёт одно; надоело – выкидывает. Берёт другое.

Благо мясо наплодило предостаточно игрушек для маски.

Маска любит играть, любит смеяться и веселиться.

А для вас – это жизнь.

Бесконечная гонка по кругу.

Бесконечный мкад.

Ад, придуманный вами.