Наука и вера в Творца. Две вещи несовместные?

Наука не нуждается в Боге, как в разумной причине существования мироздания... Этот постулат, эта догма атеизма, бесконечно повторяемая его адептами, разрушает, на самом деле,  основу самого атеизма. Я  здесь не буду доказывать очевидное, не буду доказывать, что белое - это белое, а чёрное - это чёрное. Сами понимаете, это неразумно и бессмысленно. Кому надо, тот самостоятельно может исследовать данный вопрос. Хочу лишь сказать:  большинство великих, то есть двигавших науку вперёд, учёных и философов всех времён и народов, были или верящими в Бога людьми, или, по крайней мере, не отвергали возможность существования первичного разума, как причины всего. Вряд ли здесь можно о чём-то спорить. Однако верующие в обратное, то есть в то, что Бога нет, а вселенная возникла сама собой, благодаря стечению условий и обстоятельств, проявляют чудеса логической эквилибристики и заявляют порой следующее: да, многие учёные и философы признавали Бога, но учёные сами по себе, а наука сама по себе, как будто не учёные создают науку. Перефразируя, книга сама по себе, а её автор, писатель, сам по себе; они друг с другом никак не связаны. Позиция беспомощная, но куда её сторонникам деваться? Приходится отстаивать вот такую, на мой взгляд, несуразицу.

  На самом деле, наука изначально была движима верящими в высший творящий Разум людьми. Остальные, как правило, колебались, метались от веры в Бога к безверию (как например, Дарвин или Эйнштейн), так что невозможно сказать, в какой момент свой жизни они выражали свою истинную позицию и была ли у них эта позиция вообще. Но никто из них не отрицал в принципе возможность существования Разума, как всеобщей причины. Учёный, который отрицает это даже как возможность, не может, как мне кажется, называться учёным, а похож на этакого слесаря-ремонтника с солидолом на носу, вечно копающегося в шестерёнках станка, но не видящего, кто нажимает на кнопку включения шпинделя. Учёные всегда рассматривали природу, как Творение, а её исследование - как погружение в замысел её Создателя. Именно через изучение природы, люди приходят к выводу о её сотворённости. Но ведь всякое творение имеет своего творца. И как бы ни звучало это положение наивно, не по букве законов формальной логики, оно бесспорно. Ибо Бог и его сила "от создания мира чрез рассматривание творений видимы", как записано в Священном Писании (Римлянам 1:20).

 Итак, тот кто утверждает, что вера в Бога и наука несовместимы, на мой взгляд, противоречат действительности и выдают страстно желаемое ими за реально существующее. И имеют на это полное право. Но имеют ли убедительные основания? Вот в чём вопрос...