Добро

Добро не может существовать без морали, потому что именно мораль отличает добро от зла. Мораль включает в себя праведность, а праведность — это самая принципиальная позиция, которая только существует в мире. Праведность заключается в ограничении от вседозволенности, от всего аморального, а значит, от зла. Зло, напротив, всегда стремится снять любые ограничения и легко прикидывается добром на малое время, чтобы притупить бдительность, сбить с толку и соблазнить.

Сегодня зло может называть себя добром, а завтра забыть обо всех принципах, чтобы послезавтра опять притвориться добром, или того хуже, призвать к дружбе добра со злом, к толерантности и равенству всех со всеми, что невозможно уже по факту жизни. Ибо в природе не существует абсолютного равенства. Дети никогда не могут быть равны своим родителям, царь всегда выше всех своих подданных, начальник больше подчинённого, старый уступает в силе молодому, немощный слабее здорового, младенец всегда глупее взрослого, нищий беднее богатого, белое не равно чёрному, а мужчина не может быть женщиной. Даже если мужчина сделает операцию и будет пичкать себя гормонами, его ДНК не изменится и всегда будет нести в себе мужские XY хромосомы. Это та самая правда, которую никогда не изменить, как и многое другое.

Зло не знает границ в беззаконии. Добро же всегда в рамках морали и нравственности, в границах иерархии и закона. Кажется, что в мировом споре добра со злом зло часто побеждает здесь и сейчас, потому что зло вне всяких правил. Но это только кажется. Окончательная победа — за Богом, и Христос уже победил мир. А человек может победить зло в себе, и эта победа начинается с жёсткого ограничения самого себя от всего аморального, постыдного и порочного. Невозможно победить зло в других людях силой или хитростью, можно только помочь другим задуматься — не больше. Но и одного желания помочь мало, нужен личный пример и мудрость, без чего любая помощь тщетна, а благие намерения оборачиваются вредом. Силой дурака не сделаешь умным, а грешного — праведным. Не помогут и чудеса, как не помогли они Христу превратить всех грешников в праведников. Многие люди так и остались безучастны к проповедям Спасителя, невзирая на чудеса. А те, кто последовали за Ним, приняли Евангелие по доброй воле, независимо от чудес. Любое чудо — лишь демонстрация непознанного для привлечения внимания. А для праведности нужны не мистические загадки, а обличение неправды, то есть просвещение, мудрость и добродетель, которые требуют не чудес, а силы воли, терпения, рассудительности и воздержания.

Человек несёт личную ответственность за каждое принятое решение. Ничто в мире не может принудить его ко злу, хотя многое может искушать. Но окончательный выбор всегда остаётся за человеком. Именно сознание определяет бытие, подобно тому, как в науке результат эксперимента зависит от «наблюдателя». В какую сторону станут разворачиваться события в судьбе конкретного человека, зависит от самого человека. Безусловно, люди способны оказывать влияние друг на друга, создавая другим проблемы или помогая их решать. Но всё это не уменьшает личной ответственности.

Если человек склонен постоянно попадать под чьё-то влияние, то это уже позиция, суть которой — постоянная смена позиций, чтобы не нести личную ответственность. Это элементарная хитрость. Не иметь личной позиции выгодно, потому что если что-то вдруг пойдёт не так, то можно будет во всём обвинить других, прикинувшись «несчастной жертвой обмана». Хитрость в том, чтобы убедить себя и окружающих, что вина лежит на других. Нежелание отвечать за свои решения и нести вину за свои ошибки — это продуманная лукавая позиция зла, а не случайное заблуждение.

Каждый имеет совесть, которая различает добро и зло. И каждый уже с раннего детства осознаёт, когда ему хорошо или плохо. Ничего не понимают лишь младенцы, но быстро всему учатся, и вскоре начинают манипулировать родителями, проявлять характер и выказывать недовольство. К тому же все дети способны изначально представлять себя на месте других и даже на месте неодушевлённых предметов, играя и оживляя всё, к чему прикасаются. Способность представлять себя на месте других рождает как сострадание, так и зависть, обиду и все прочие понятия, включая справедливость и несправедливость. Все без исключения знают, когда сами поступают плохо, равно как и каждый понимает, когда с ним обходятся несправедливо. Бесконечные разговоры о трудном детстве лишь уводят от сути и разжигают конфликты.

На самом деле все дети живо и легко осваивают этот мир, независимо от того, какое у каждого детство. Какое бы детство ни было, оно является ценой за вход в этот мир, и другой цены не будет. Нас могли и не родить, а если родили — так уже живи и думай своей головой. Это лучше, чем пенять на детство и обвинять весь мир. Мир полон зла, поэтому даже хорошее детство не гарантия защиты от зла. К тому же истоки зла всегда внутри, а снаружи только последствия. Честнее думать, как побороть зло в себе, потому что побороть мировое зло собственными силами невозможно — только силой Божьей и только в перспективе.

Бог дал каждому разум и сознание, в котором есть изначальное понимание плохого и хорошего, а также логика, чувства, фантазия, эмоции, способность слышать музыку, рисовать, говорить и так далее. И каждый выбирает не извне, а из собственных желаний, из собственного ума и сердца. «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его» (Лк 6:45). Совесть также изначально есть в каждом — как советчик и судья. Есть и стыд — незримый обвинитель и палач. И никто не сможет стать поручителем за другого. Также никто не способен подчинить себе другого без его добровольного согласия. Каждый сам по себе, а чтобы быть вместе, нужно чтить общечеловеческую мораль и учиться взаимному уважению, что и является добром.

Человек способен совершить любую гнусность, какая только существует. И что с того? Это придаёт сил? Мотивирует жить? Учит уму-разуму? Или обрекает на вечные муки совести? Ведь когда спесь и драйв пройдут, что останется? Опустошение души и выжженная пустыня в сердце? Даже раскаяться можно не успеть, если душа настолько погрязнет в подлости и предательстве, что каяться будет уже слишком поздно. Не всё можно себе простить, не говоря о том, что Бог не простит того, кто окончательно и сознательно сам отвергнет прощение.

Все совершают ошибки, но не все переходят черту. Раскаяться можно, но только «до», а не «после» полного ожесточения, когда дороги назад уже не будет. Где эта черта, до которой ещё можно, а после — уже точка невозврата? Каждый догадывается внутри себя, но никто не может измерить её механически. Рамки для всех поставил Бог, и каждый внутри себя чувствует и понимает, когда нарушает их. В этой точке оказался Каин, эту черту перешёл Иуда Искариот, но и они могли бы покаяться, если бы захотели. Бог не лишает человека свободы даже в аду. Главное — не играть с огнём, думая, что успеешь покаяться в последний момент.

Добро не бывает глупым, напрасным или злым. Добро всегда служит справедливости и милосердно к раскаявшемуся сердцу, но никогда не допустит вседозволенности. Где нет моральных рамок, там властвует зло. И конечно, добро не должно быть «с кулаками» в смысле личной мести, но должно иметь меч правосудия — государственную власть, установленную Богом для наказания злодеев (Рим 13:4).

Добро делает человека духовно сильным, но только в том случае, если он не ведётся на обман, то есть не попадается на красивые речи о дружбе добра со злом или о победе добра на земле благодаря человеческим достижениям. Всё это ложь. Без Бога всё мировое зло не победить, и всякого, кто надеется на человека, ждёт разочарование. «Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа» (Иер 17:5). Люди бессильны перед мировым злом собственными силами, иначе уже давно бы победили зло. Но зло не является необходимым условием для познания добра — добро и зло познаются из закона Божьего и откровения. Добро и зло на земле будут до конца времён, вопрос только в том, где окажется лично каждый. «Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром» (Рим 12:21).