О фобиях жертвы и законах причинности

Разовью тему, которой уже мимоходом касался в посте про слоган "Я/мы". Речь идёт об одном очень интересном и характерном (в частности, для нашей уважаемой интеллигенции) паттерне сознания. Современный житель цивилизации, воспитанный на наследии, прежде всего, антропоцентрической светской культуры и философии, склонен придерживаться концепции "мира-хаоса", в котором якобы с любым человеком может случиться все что угодно - конечно, прежде всего плохое (потому что хорошее не вызывает столь сильного эмоционального отклика). В этом мире (или, в варианте отечественных пророков, "в этой стране") ничего не стоит быть обманутым, обворованным, умереть от страшной болезни, стать жертвой несимпатичного политического режима.

"Это может коснуться каждого!" - если вы слышите подобную фразу, перед вами как раз такой "свидетель хаоса". Вот буквально на днях одна из виртуальных "френдесс" усердно наставляла меня на путь истинный: "Если Вы не интересуетесь политикой, то политика заинтересуется Вами!" По мне - так пускай интересуется, если оно ей надо. Шутки шутками, а кто-то действительно живет с ощущением постоянной реальной опасности.

Корни таких реакций и убеждений имеют как психический, так и ментально-философский характер. На психическом уровне люди, исповедующие концепцию мира-хаоса, мира-врага, находятся в состоянии жертвы и во всем видят угрозу своей жизни. Порой такой страх стать жертвой приобретает параноидальный характер и становится настолько сильным, что его необходимо передать другим, чтобы почувствовать себя хоть чуточку спокойнее. В культуре огромное количество подобных примеров. Например, знаменитое признание разочаровавшегося в мировой революции Александра Блока Юрию Анненкову точно такого же свойства: "Я задыхаюсь, задыхаюсь, задыхаюсь. И не я один: вы тоже! Мы задыхаемся, мы задохнемся все". Если задохнутся "все", то это хоть и ужасно, но все же не так страшно, если я погибну в одиночестве.

На уровне же ментальном корни представлений о мире-хаосе - в отрицании или, скорее всего, просто в непонимании закона причинно-следственных связей применительно к человеку. То, что он безотказно действует в природе, ясно всем: никому не придёт в голову утверждать, что брошенный с высоты камень не долетит до земли - просто потому, что это было бы несправедливо. Или что в засушливый сезон обязательно должен взойти прекрасный урожай - потому что этого захотела моя левая пятка. Но когда дело касается самого человека, тут логика оказывается в полном подчинении у нашего раздутого эго (а суть антропоцентрической философии и состоит в гипертрофировании эго, в потакании его бесконечным "хотелкам"), которое стремится упорно не замечать неприятных для него вещей. Так, участникам несанкционированных митингов почему-то категорически не нравится, что их запихивают в автозаки; личностям, публикующим экстремистские воззвания в соцсетях - что им дают реальные тюремные сроки. Политику я привожу как самый наглядный случай, но подобные примеры есть в любой сфере жизни.

Для эго во всем неприятном всегда виноват враждебный мир, но только не оно само, эго и ответственность - "две вещи несовместные". В то время как мир сам по себе нейтрален, а враждебными по отношению к нам можем быть только мы сами, когда не понимаем истинных причинно-следственных связей, и либо вообще отказываемся эти связи признавать, либо на место реальных причин подставляем надуманные, апеллируя вроде бы к самым очевидным, но на деле часто поверхностным объяснениям в духе прямого детерминизма: так, в катастрофах неизбежно оказывается виноват раздолбай "стрелочник", а в гибели репрессированных - правитель-тиран.

Представление о полной хаотичности или и вовсе случайности бытия возникает тогда, когда человеческое сознание, испытывая естественную потребность в структурировании мира, не находит формулы этого структурирования и, отчаявшись, объявляет структуру несуществующей в принципе. Теоретически доказать наличие этой структуры, вероятно, в самом деле нельзя, но тогда остаётся просто принять ее наличие как аксиому (тема одного из моих предыдущих постов).

По факту мир строго упорядочен, основываясь, в частности, на законе причинности. Суть его очень проста: то, что не имеет причины, никогда не произойдёт, а если причина есть, то ее следствия неизбежны. Поэтому с человеком случается не "все что угодно" или что мы навоображаем как возможное для него, а только то, что случиться с ним должно, исходя из тех предпосылок, которые для этого есть. Полностью предотвратить это должное, наверное, нельзя, ибо фатум существует и для кого-то Аннушка уже обязательно разлила масло. Стараться с этим, то есть с силами внешнего мира, "бороться", стремясь как-то избежать их возможного негативного (как нам кажется) влияния, глупо и смешно, поскольку отдельный человек слабее внешнего мира в триллионы раз, а самая сильная и массовая группа единомышленников - ну, может, в миллионы. В то же время отказываясь от борьбы с "судьбой" или "мировой несправедливостью" (что фактически одно и то же), мы экономим силы и высвобождаем свою энергию для более плодотворных и полезных дел. Не говоря уже о том, что судьба всегда благоволит человеку осознанному - для него "плохого" не может случиться даже теоретически. Ну а не делать очевидно глупых вещей, получая "мгновенную карму", уже целиком в наших силах.

Сентябрь 2019 г.