Мужи радуются, жёны веселятся

Опубликовано в: 09.07.2020, исправлено 26.06.26

В канун праздника «День Победы» («9 Мая») на Портале появилась статья, в которой торжество было унижено термином «победобесие» и утверждением: «при нынешнем знании о 9 мая мы должны не веселиться, а скорбеть и проклинать». Из;за непонимания сути этого  праздника автор не упомянул его главную отличительную черту — радость участников.

Радость отличается от веселья. Бенедикт Спиноза писал, что радость возникает, когда осуществляется

«переход человека от меньшего совершенства к большему» (Бенедикт Спиноза. «Этика»).

Радость и веселье — возвышенные и глубокие переживания мужчины и женщины; они соединяют их, создавая гармонию и близость.  Отличие радости от веселья ярко выражено в библейских стихах:

«голос радости и голос веселья, голос жениха и голос невесты, звук жерновов и свет светильника» (Иеремия 25:10);

«будет слышен голос радости и голос веселья, голос жениха и голос невесты» (Иеремия 33:11).

В библейских стихах слово «радость» – в иврите существительное мужского рода «;;;;;;;;» («сасон»), а слово «веселие» – существительное женского рода «;;;;;;;» («симха»). Различие в роде этих значимых слов задаёт выражению «голос радости и голос веселья» иносказательный смысл: «голос радости» — провозглашение мужчиной достижения цели, а «голос веселья» — живая реакция женщины на процесс и сопричастность.

Еврейская традиция хранит множество примеров такого единства. Уже более полутора тысяч лет евреи ежегодно отмечают праздник Пурим — в память об избавлении от угрозы уничтожения, исходившей от вавилонского сановника Амана. Он объявил евреев врагами царства и замышлял уничтожить весь народ. После его казни по приказу царя евреи, получив царское разрешение, уничтожили своих врагов.

«И во всякой области и во всяком городе, во [всяком] месте, куда [только] доходило повеление царя и указ его, была радость у Иудеев и веселье, пиршество и праздничный день» (Есфирь 8:17).

Празднование Пурима наполнено символами радости и веселья: мужчины радуются, женщины веселятся, гром трещоток, красота нарядов.

На протяжении уже двадцати двух столетий евреи ежегодно празднуют Хануку. Этот праздник был установлен в память о победе евреев-маккавеев над войском сирийских греков. После победы евреи очистили Храм своего Бога и освятили жертвенник. И решило

«все собрание Израиля, чтобы дни обновления жертвенника празднуемы были с веселием и радостью» (1-я Книга Маккавейская 4:58).

Эти праздники объединяют радость как осознание победы и веселье как  торжество жизни.

Этимология слова  «радость»

Само слово «радость», выскажу догадку, образовалось словом библейского иврита «;;;;;» («рада»), которое означает «властвовать». Слово «рада» – в первой заповеди Бога первым человекам:

«И благословил их Б-г, и сказал им Б-г: Плодитесь и умножайтесь, и наполняйте землю, и покоряйте ее, и властвуйте над рыбой морской и над птицей небесной, и над всяким животным, что ползает по земле» (Берешит 1:28).

Смысл предлога «ради»

Согласно словарям, неизменяемое слово «ради» относится к категории предлогов. Среди его синонимов можно выделить: «для», «в интересах», «за», «во имя», «на благо», «в пользу», «с целью».

Можно предположить, что синонимы слова «ради» отражают значения выражений «для радости» и «для власти». В подтверждение этого предположения приведем библейский текст, содержащий слово «ради». Стихи Библии о деянии Бога:

«Он сказал: не истреблю ради десяти» (Бытие 18:32). Можно прочитать «для радости десяти».

«Господь благословил дом Египтянина ради Иосифа» (Бытие 39:5). Можно прочитать «для силы Иосифа», «для блага Иосифа».

«возвысил царство его ради народа Своего Израиля» (2-я Книга Царств 5:12). Можно прочитать «для власти народа».

Слово «ради» возможно является сокращенной формой выражения «для радости». Можно предположить, что оно произошло от сочетания существительного «радость» и предлога «для».

Смысл слова "ради" — "для власти", "для блага", "для радости".

День Победы

День «Победы 9 Мая» для евреев является аналогом праздника «Пурим» – память о  смерти врагов евреев и спасения евреев.

День Победы «9 Мая» для евреев является аналогом праздника «Ханука» – праздник победы евреев-маккавеев над врагами и создания нового жертвенника в Храме.

Нацистское государство объявило евреев своими врагами и вынесло им смертельный приговор. Нацизм получил свою смерть от своих врагов. Еврейский народ среди народов победителей нацизма.

В многочисленные дни мужчины и женщины вспоминают с печалью и сетованием людей, которые погибли ради Победы, кто занесён в свой Судный день в герои и жертвы Второй мировой войны. Но единственный день в году, в праздник «Победа 9 Мая» — победители и потомки победителей радуются и веселятся, вспоминая, как была преодолена смертельная угроза их жизни — смертью тех, кто эту угрозу нёс.

Мужи радуются, а жёны веселятся. Выстрелы орудий и цветы на небе.