Величие идей, деятелей и иное

Русская История через призму великоруского расового взгляда на мировой «историзм»

Давайте разбираться в величие идей и деятелей.

Великие и не очень. Русский имперский расовый тип и характер как социальная мишень человеконенавистнической либералистики.

Калейдоскопическая скорость смены «модных» приоритетов современной либералистики сменилась сегодня «ковидным застоем». Канули пока в Лету экономические фокусники, кои из своих широких рукавов для обмана легковерной «продвинутой» публики доставали все новые фантомные достижения «кремниевых долин» и «цифрового рая» от «билов гейтцев», порождающие эффектом домино Наши с Вами паразитические «сколково» (его само видно пропили «влиятельный политик» Дима Медведев в содружестве с «яйценосцем» фантиков «фаберже» Вексельбергом В.М.), с всероссийскими бюрократическими рекомендациями «мечты идиотов», как обустроения «технопарков»  на уровне всех районов в РФ (сам занимался по заданию Администрации Края, при работе в ней, поиском земельных участков для их создания В.М.) и т.д. и т.п.

 Сдулся куда то в политическое небытие китайский фокусник «IT - технологий», как добычи финансов из спекулятивных пузырей изскуственных рекламных экономических слухов, сам «великий кудесник джек ма» (Запад недавно даже был публично обеспокоен его временным изчезновением В.М.).  То возбухают, то пропадают «великие надежды» на все ту же «мировую» спекулятивную криптовалюту.


А эволюционный «историзм» сегодня все также фундаментально господствует в сознании «цивилизованного» мира и его коллективного «общечеловеческого сознания» в догматаческой моралистике религиозных социальных учений мировых религий и материализме атеистического мировоззрения. Объединение их Основ в «книгу книг» Библию говорит лишь о ее единых проводниках политических антирасовых ветхозаветных смыслов этой сектантской каббалистики, как типологического  политического «учения» паразитической кочевнической, безпочвенной иудаистики, выразившееся в итоговой Форме всех религиозных и социальных учений, и больше ни о чем. Библия антирасова и антикультурна в смысле Постижения единственных Абсолютов в Нашей с Вами природной Сущности расового социально Имперского мира народов. Сущность природной Имперской социальности и принципов ее расового Становления Мировых Имперских Культур заключена, в ее широком смысле, в Наследии индоевропейской Антики. Задача библейской космополитической социологии заключается в извращение и сокрытие от народов мира краеугольной значимости принципов природной Антики и принципов социального Бытия античного времени греческих полисов.

Вот тогда в Антике в полной мере наглядно проявились Богоданные Личности античного мира и их Ведические Античные Заветы, кои оставили Нам с Вами в своих социологических трудах вещие мыслители  Антики. Там наглядно показаны и они далее в человеческой истории проявились, как практически краеугольные социальные общественные отношения. А главное были обозначены четкие пограничные маркеры природной социальности по ее отношению к границам Нашего с Вами человеческого познания изследований феномена природного Бытия. Феномена Иного, не Божественного, а человеческого Бытия и бытия материалистического различные в корне. Здесь первые, постижимы последними, лишь до данных человеческой природе пограничных пределов  человеческого сознания. Этим был поставлен незримый безсознательный запрет народам на вторжение в Божественную Сущность Мiра, обозначена социальная расовая Суть Народов Имперских, как Творцов Феноменов Мировых Культур расовым Духом своих Имперских Народов. Антикой была маркерно обозначена Сущность их внутреннего интернационализма по отношению к своим подопечным расовым народам, принимающим и разделяющим Дух их Типологических Мировых Культур. 

Аристотель, Платон и Плотин, Сократ, Демокрит и Демосфен через непосредственную Со-Весть с Творцом Мира, воплотившемся в него, несли его народам вечные аксиомы частных проявлений Бытия Мира, эти первокирпичики общей Сущности, Нашего с Вами, природного Имперского Бытия Народов. Аристотель здесь вершина прозрений Антики и даже не за свою конкретику прозрений, а за их междисциплинарный характер его Великого Евгенического Мироощущения.

Посмотрите, как его евгенический великодушный взгляд на мир Человека, говорит Вечное Нам с Вами: -

«Только во всесторонне здоровом теле может быть здоровый Дух»

Добавлю, а может и не быть, лишь в здоровом физически, материальном теле с заведомо поврежденным врожденным природным дегенеративным духом. Дегенеративные метки человеческого облика и сознания общеизвестны. Аристотель был и Великий классик Целитель Антики. Здесь само слово Целитель отражает дух и задачи, не медицины мира болезней и больных, а евгенического приоритета сохранения Цельности здоровья личного и народного Тела и его Духа в совокупности, где само врачевание лишь его частность.

В те далекие времена Антики везде около городов-полисов были обустроены изолированные от полисов территории Карантинов. Я наглядно видел масштабные развалины такового до середины 90-х годов XX века в Феодосии, этой древней Кафе. Не знаю, сохранился ли он до сего дня. Никого из приезжих людей не пускали ни в какой город-полис тех времен даже временно, прежде чем пришелец не пройдет месячный карантин и адаптацию к местному климату.

Этот же месячный срок показывал в мироощущение Антики и саму длительность пика любой заразной эпидемии. Что подтверждалось опытом тысячелетий жизни людей. Люди того времени в массе видели в эпидемиях не только беду, но и их внешне евгенический очистительный Дух массы своего здорового народа от части дефективных, жизненно ослабленных людей. Природная евгеника подсказывала, что не надо плодить далее таковое же их дегенеративное потомство, засоряя самоубийственным дегенеративным духом вновь и вновь нарождающуюся народную среду. Также расовый опыт и расовое мироощущение подсказывали народу, что надо и им самим периодически евгенически очищать свое семейное, родовое, племенное и народное тело от иновидовой заразы дегенеративной дьявольщины, иначе она постепенно, неуклонно поработит, переродит нравственно и разложит его гниением паразитизма в своем антисоциально-антикультурном смысле.   
 
Каково же было первое глобальное историческое свидетельство нарушения самих Божественных Евгенических расовых Канонов Антики?

А это были завоевания Александра Македонского, который презрел те природные принципы социального соблюдения расовых имперских границ! Характерно что Аристотель представляется вроде бы наставником Александра Великого. Вот тогда и официально наметились первые конкретные социальные антирасовые методы разрушения имперских античных принципов Рима. Их можно было разрушить только лишь извне, понудив вырождавшиеся под воздействием дьявольщины либералистики Имперские Династии Рима выйти за природное мироощущение своих расовых границ. Понудить ими Империю идеологически к завоевательным походам для обретения ею дегенеративного идеологического «неодолимого государственного могущества» нарождающейся лжеимперии, как уже тотально разрушительного типа подобной Государственности в принципе. Что и было сделано практически, деятельно в ту эпоху Александром Македонским и далее Цезарем в их завоевательной политике гибельно «демократизирующегося» Рима.

 А что разве в Русской Истории идеология Смутного Времени и далее политического панславянизма: - «Москва – Третий Рим», «имперская катковщина», а также «государственное могущество» и  «византии», и «ссср» и «сша», в их практической реализации, разве здесь явления не одного и того же однотипного космополитического рода и плана?

 Я ранее уже показывал, что тот Имперский Рим либеральным «историзмом» заведомо ложно, лживо утверждается «демократическим». А вот когда Рим попал под духовное и властное влияние завоевательной простонародной «демократии» Александра Македонского и венчающей этот исторический процесс воцарение Династии Флавиев, то либералы от «историзма» ему сразу же присвоили ему титул Империи!

А что панславянистский лозунг Смутного Времени - «Москва – Третий Рим, чем то отличается от антирасовой Сущности системной послераскольной россиянской либералистики завоевательных войн, и уже не Руси, а интернационалистской России?

Как то всеми Нами  через «историзм» забывается конечный интернационалистский итог военных походов Александра Македонского!

Все образованные Александром Македонским в его завоевательных походах псевдогосударсва и лжеимперии быстро и закономерно растворились в исторической безвестности. В этом же ряду и растворение в небытие завоевательно паразитического кочевнического фантома Хазарии, после евгеническо очистительных для Руси антирабовладельческих военных походах 962-964 годов Великого Князя Руси Светослава.

 А сам Александр Македонский первым получил в «мировом историзме» титул Великий. Вот здесь как то не отмечается, что подобный титул присваивался, всегда и везде, лишь историческим лицам, деятельно проявившим себя в русле идей и интересов паразитической и заведомо разрушительной интернационалистики либерального клана.

Таковыми были в своей Сущности деяния Константина Великого с его Миланским Эдиктом легализовавшим интернационалистское по своей сути иудохристианство и государственностью его интернационалистской теократической лжеимперии Византии, положившей начало человекобожию и богочеловечности, как выработки «общечеловеческих» ортодоксальных и католических догматов «вселенскими соборами». У всех этих «вселенских соборов» была двоякая цель подавить в народах Ведическое культурное мироозущение Бога, воплотившегося в Наш с Вами Мiръ, они приклеили ему кличку «арианство», и разработать «единственно верное учение» христианства с его непогрешимыми догматами, далее разделившееся на библейское ветхозаветное «павликанство» и «петровство».

 (не надо обманываться здесь внушаемой Нам с Вами «историзмом» ее «государственностью ромеев», там в Риме после Цезаря и Византии правила бал ветхозаветная стяжательная интернационалистическая «демократия» В.М.)

 Именно эта космополитическая, интернационацистская, теократическая лжеимперия Византия и вписала далее космополитическое иудохристианство в жизнь народов мира. Не «кресты в небе», а мощь финансового капитала Мировых Глобалистов, Ростовщиков и земную Имперскую Власть прагматично, материалистически видели и Константин Великий и Феодосий Великий.

Жесточайшим прагматиком был и приверженец космополитической иудаистики, «испанец», гонитель арианства и приверженец Богочеловечности – безчеловечески свирепый, византийский Император Феодосий Великий. Если Константин Великий до самой кончины был «языческим солнцепоклонником» и лишь перед кончиной либо «покрестился», либо был «пострижен в монашество», то Феодосий Великий был обычным прагматиком ренегатом на Троне. В результате проведенного им, под давлением иудохристианского епископата, «второго вселенского собора» Феодосий утвердил христианство религиозным «учением», религией доминировавшей в среде народов. Это религиозное «учение» буквально жило терроризмом против любой иной Божественной Мистики Веры окружавших ее Народов.

 Фактически это «учение» и его последователи были, этакой противоборствующей всем террористической силой Империи, антикультурной теократической религиозной сектой, жестоко преследующей совместно с государственными властями все иные проявления Веры этих Народов. Именно тогда началось преследование и планомерное уничижение духовного и культурного наследия Антики. Так Император Феодосий удостоился величайших похвал от блаженного Иеронима Стридонского, за разрушение по его указу храма и идола Сераписа в Александрии – одного из семи чудес света.

Но сам эдикт Императора Феодосия и догматика «второго великого вселенского собора» о «единственно верном религиозном «учение» христианства», послужил Основой противостояния духовной и светской власти на протяжение всей «новой эры». Всех без исключения многочисленных примеров противостояния духовной и светской власти. Это была конфронтация, в которой новая иудоцентристская церковь посылами своих незримых человеконенавистнических владык неизменно одерживала верх над властью тех древних императоров. Они же, Мировые Глобалисты, Ростовщики,  перелицевавшись далее в свое каббалистическое естество, в материалистическую финансовую глобальную мировую силу, обрели необоримую сатанистскую террористическую власть «всемирной демократии» над всем миром народов.

Так Император Феодосий действительно совершил тяжкий грех пред Богом и людьми. Повелев в приступе гнева истребить, обманом завлекши в цирк мятежных фессалоникийцев, тысячи своих подданных. Таким коварным способом Феодосий решил утолить жажду мести своих германских наемных «федератов» за убитого бунтовщиками Ботериха. Когда после этих событий Феодосий хотел помолиться в церкви, то Святой Амвросий не пустил его за храмовый порог, обвиняя в убийстве невинных и требуя покаяния. Епископ Амвросий простил императора только через восемь месяцев. Покаяние, которого он требовал от Феодосия, император принес на Рождество 390 г. Феодосий, без знаков императорского достоинства, вошел в кафедральный собор Медиолана. Он с громким плачем многократно преклонил колена перед собравшейся в храме паствой, моля Бога о прощении за свой необдуманный приказ. Лишь после этого епископ Амвросий допустил покаявшегося в своем грехе императора к святому причастию.

Кодекс законов Императора Юстиниана был уже вынужденной мерой в условиях каббалистики интернационального иудохристанства. Природные Традиции ромеев-имперцев к тому времени были окончательно вытеснены христианской моралистикой «учения» и «новеллы» Юстиниана заложили принципы передачи судебной власти специальному органу, а с ним зародился и институт стряпчих, «ходоков по чужим делам», людей «свободных профессий», могильщиков любой Государственности.

Таков же был интернационалист по Сути Император Карл Великий в его попытке объединить «просвещенную» Европу в новую лжеимперию. Это было первоподобие сегодняшней ЕС, которая быстро разсыпалась безследно, разошлась по своим «национальным» сусекам.

На Руси таким же подобным Феодосию террористическим интернационалистом был Император Петр Великий, окончательно превративший Русь в бюрократическо-космополитическую Россию с ее иудохристианской прозападной интернационалистикой и сокративший за период своего правления многодетную Русь на треть численности Русского Народа. К этой теме Мы с Вами еще вернемся далее.

Венцом ее стало в XX-м веке террористическое воцарение в России ее колонизаторов приверженцев иной интернационалистской каббалистики, как социально атеистического «единственно верного учения «марксизма-ленинизма», плавно скатившегося с середины 50-х годов в свою каббалистическую купель «всемирной демократии» сегодняшнего дня.

Отдельная тема Екатерина Великая и вообще Женщина в государственной управленческой Власти и Творчестве. Наиболее выпукло можно начать обсуждение сего вопроса с разсмотрения типа Королевы Елизаветы Великой (1533-1603) на английском Престоле.

В официозе так называемый «елизаветинский ренессанс» проявился в архитектуре, музыке и особенно в литературе с такими писателями, как Джон Лили, Кристофер Марлоу и, главным образом, Уильям Шекспир. Сам ренесанс стал закономерным предшественником «английской промышленной революции», где все промышленные технологии были поставлены на службу не деятельным силам народов, а биржевикам финансовым спекулянтам.

(а классик драматург Шекспир явился родоначальником профессионального интернационалистического либерального театра, явления столь жизненно необходимого пропагандистской каббалистическо иудаистике; таковое положение сохранялось до появления иных массовых коммуникаций СМИ, типа типографского способа Гутенберга, как самой космополитической, идеологической, «общечеловеческой» либералистике; с появлением типографий философ Кьеркгор дал меткое определение: - «Дьявол поселился в типографской краске» В.М.)

То были подлинные создатели английской национальной литературы. Что касается экономики, то во время ее правления началось развитие современной Англии. Ее религиозная политика позволила многочисленным беженцам, спасающимся от репрессий в Нидерландах, поселиться в ее владениях, что вместе с правительственным протекционизмом способствовало развитию текстильной промышленности. Рост коммерческой активности и соперничество с Испанией привели к бурному развитию военно-морской промышленности.

Фигура Шекспира здесь крайне примечательна. Она всегда и до сих пор вызывает споры в авторстве его произведений уж слишком они разноплановы и разнородны. Вместе с тем это однотипная интернационалистская литература. По своим Основам и типу она антитеза природной Антике! Отмечают ли это литературоведы либо нет, не играет роли. Антика имеет свойства природной имперской индоевропейской общечеловечности, как маркер, нравственная матрица, становления Духа Мировых Типологических Культур, а Шекспир это «общечеловечность» уже универсального иудохристианского «демократического» плана, хотя и великая эталонная литература. Талант дегенеративной в социальном плане личности всегда имеет огромную разрушительную идеологическую силу, чем и проявил себя в итоге талант творчества Уильяма Шекспира. В крайнем своем смысле, что показательно для Нас с Вами, эта типологическая «творческая» дегенерация привела к восторженной оценке «простого советского народа» шутовства либералистики, как «занимательной интересной киношки» советского периода типа «Берегись автомобиля»!   


К 1598 году Елизавета по словам резкого придворного, казалась «изможденной, украшенной драгоценностями мумией».

Тема Женщина и ее деятельное Предназначение в Мире необъятна и Мы с Вами еще не раз коснемся и обсудим ее разные аспекты. Здесь дистанция от героизации и идеологизации отпетых мерзавок Клар Цеткин и Роз Люксембург до «россиянской монархической патриотки» Наталки Поклонской невелика.

Ранее я, очарованный Русской Весной Крыма, тоже не сразу понял ее фигуру. Там само назначение Овсянникова в главы Севастополя просветило меня, хотя я сразу ясно понимал, что такой лакомый кусов земли, паразитических доходов с нее и собственности, как Крым, будет полем битвы ее рейдерского передела для будущих россиянских финансовых владык полуострова. Временное содружество Поклонской с сегодняшним лагерником (ему на днях дали 3,5 года лагерей), наставником уральского монастыря Сергием, бывшим миллиционером и осужденным убийцей, показало ее истинную, очень возможно даже и стукаческую роль и Суть. Пока Мы с Вами не поймем, что Руководство всех "органов", общественные фигуры всех без исключения политических деятелей, руководства любого органа СМИ, ТВ Сети в "ссср" и РФии и в первую очередь СМИ "патриотических" это изначально "сексоты" политической полиции, а иначе туда не попадешь, значит Мы с Вами не поймем ничего. Исключение одно, это бульварные листки СМИ и опереточные "партии"  имеющие смысл политических декораций. Так назначение Поклонской в щпионскую сеть дипломатии послом однозначно говорит именно об этом "сексотстве".

Особняком здесь стоит Суть прозрений Олега Куваева это уничтожение любого деятеля и любого органа вневластного влияния в РФии, не говоря уже про "ссср". Подобное Великое Пророчество Олега Куваева в его романе «Правила Бегства» осталось пока втуне от Русского Народа.

Когда началось это бегство русского Народа и от чего? Каковы его истоки? Отчего бежит человек из нынешней системы государственных или иных отношений? Ответы типа - от алиментов, какой то иной общественной ответственности (как замыкались в общины, там бежать было некуда, те же западные «панки», «рокеры» или «бегарды» и «бегинки» XI-XIV веков в Европе В.М.) это тоже бегство, конечно же, подобные частные толкования Нас с Вами не удовлетворят. Это частности проявления все той же системности либералистики. Ведь бродячий фотограф или иконописец (с каковым отождествляет себя автор фабулы романа В.М.) это тоже своеобразное бегство человека в царство примитивной личной свободы. А уход человека в монастырь? Правда здесь положительно трудническая воспитательная роль русского дораскольного монастыря и его антирусская послераскольная суть антиподы. Или даже крайности сжигания в гарях старообрядцев, или жестокий мир скопчества, или сектанство, это тоже бегство «в мир свободы», с разными социальными и духовными мотивами.

Интуитивно в своем романе «Правила бегства» Олег Куваев поставил судьбоносный Великий Русский расовый Вопрос о Русском Лидере и его Судьбе в Нашей с Вами либеральной системности России послераскольной. Правда дал лишь общее направление его решения, на лишь доступном ему тогда бытовом уровне. Повествование в романе ведется по дневнику одного из двух утонувших при переправе в реке людей. Как бы одна Судьба на двоих главных героев романа. Это тот же типаж «Театрального романа». Записки покойника от М. Булгакова.

Фабула романа проста. В нем описывается процесс раскулачивания народов Севера на фоне деятельности двух героев романа. Он пишется от имени неустроенного в жизни русского столичного журналиста Возьмищева. Другой герой Рулев, он бывший суворовец, выпускник артиллерийского училища, офицер, через несколько лет службы уволенный из армии по суду «чести».

 (уволится по суду «чести» было ой как не просто, там проще было системно «загудеть» под государственный суд и в тюрьму; я это говорю, как офицер, побывавший тогда же в этой артиллерийской ипостаси В.М.)

 К этому времени и относится достаточно близкое знакомство болтающегося неустроенным Рулева и такого же неудачника по жизни журналиста. Затем Рулев пропал на время, и вот они случайно встретились в Москве. Рулев тогда уже был организатор совхоза, хозяйства у черта на куличках в тайге. Он и пригласил журналиста Возьмищева к себе в помощники организовывать совхоз. Так Возьмищев оказался уже в таежной глуши Сибири.   Помните, вот уже в тайге: -

 « – В этом совхозе, – сказал Рулев, – будет республика гордых людей. Я сделаю из вас людей, тунеядцы. Рыба в реке лед ломает. Но рыба – не лес. Тут нужен специалист. По ловле, засолке и так далее.

– Мельпомен, – сказал Северьян.

– Где?

– В Столбах. Его там каждый знает.

– Запиши, – бросил через плечо Рулев. – Полетишь. Привезешь».

И вот Возьмищев в Столбах: –

«Я по поручению директора совхоза товарища Рулева, – начал я.

– А… этот, – сказал хозяин.

– Товарищ Рулев считает, что в нашем совхозе надо организовать рыболовецкую бригаду. Рулев на вас рассчитывает.

– Ладно, – неожиданно сказал Мельпомен.

– Можно выехать и с женой, – сказал я, вспомнив размах Рулева.

– Нет, – сказал Мельпомен. – У меня тут дом. Собаки. Хозяйство. И фирма ваша долго не просуществует – пойдем, покажу дом Лыскова. Для науки.

В глубине поляны стоял дом неправдоподобного для здешних мест облика, Он был двухэтажный, кирпичный, с южной верандой, и окна у него были по-южному большие и светлые.

– Вот тут и жил дед Лысков.

– Где он сейчас?

– Сдох, – беспечально сказал Мельпомен - приехал я в эти края. Сюда приехать легко, уехать труднее. Вот тут я и вырыл землянку. И жена в ней жила, и сын. И приходит однажды ко мне старичок. «Я тебе рыбки принес, – говорит. – Вяленая рыбка, хорошая. Вот отведай». И стал я у него вроде работника. Деньги кое-какие завелись. Потом узнаю – он мне примерно третью часть платит. Того, что положено. Разве я могу сказать, что дед меня эксплуатирует? Нет, не могу. Он мне помог, сети дал, учит меня и сам рядом со мной работает. Это называется – промысловая артель.

«Федюша? – спрашивает дед. – Тебе место, где старая твоя землянка, не нужно?» – «А на кой оно мне черт»,– отвечаю. «Ты отдай его мне. Я там дом построю». Дом они, видишь, выстроили на славу.

– А потом что? – спросил я– я, видишь ли, этих ребят, что дом строили, нашел. Побеседовал о деде. О том, что он им говорил, что платил и так далее. И после этого сказал деду Лыскову: -

«Либо ты, либо я. Вдвоем нам в этом поселке на одной реке не жить. А я уезжать не собираюсь».

– Ну и?

– Дед мои слова принял спокойно. «Я, – говорит, – Федюша, завещание написал. Если умру, тот домик тебе. Живи …и улетел».

Твой Рулев – зачем, по какому пути он идет? Бросить добро на половине дороги нельзя. Уверен ли он, что ему это позволят?

– А кто запретит? – сказал я.

– Дурак! – сказал Мельпомен, и я увидел в глазах его жалость. – Во все века на Руси (после Великого Раскола В.М.) были убогие и неприкаянные. И во все века их тянуло в Сибирь. Здесь проще и легче прожить, были бы руки. Но что есть наш бич? Это человек (беглец жизненный либо идеологический расовый В.М.) с душевным изъяном.  А в руках государства – палка. Встань в его ряды, или тебе будет плохо».

Мои итоговые исторические заключения этого масштабного скорбного повествования о Судьбе Русского Народа в романе Олега Куваева «Правила бегства» даны в Эссе 10 «Русский Мiръ и они. Правила возвращения» .
   
Повествование романа ведется на фоне раскулачивания народов Севера в 60-е годы XX века. Я в своем предпринимательстве прошел весь скорбный путь раскулачивания и издевательств этой сатанистской системности властей РФии, кои нались сразу же в «перестройку» и для меня не закончились по сей день. Наше с Вами время «Правил возвращения»  неминуемо настанет. Их вызовут исторические события о коих я пророчу. 

А сами исторические выводы это и есть Суть Русской Истории, как разного рода террористического преследования Великоруского типа всеми силами международного либерального клана, где свои страшней чужих. Системно это началось после Правления Царя Ивана Грозного и последовавшего Смутного Времени, его итогового Великого Раскола и было совсем не случайно. Оно имело для либералистики всемирный характер уничтожения непокорных имперских расовых типологических народов, «не перевоспитуемых» и не приспосаблеваемых народов к ее иновидовой рабовладельческой политике. А Русский Народ еще и имел нестяжательный расовый Дух, кратно опасный для идеологической либералистики и совершенно несовместимый с иновидовым рабовладельчеством либерального клана.

Клевета «исторической карамзиновщино-соловьевщины» от «историзма» на Государственность, Домострой и Правление в целом Царя Ивана Грозного плавно перетекла в массовую эмигрантскую русофобскую клевету 20-30-х годов XX века. Русофобские мифы на потребу западного обывателя после 1917 года стали забиваться разной лживой писаниной, типа марксистской эмигрантской философии Григория Федотова. Та догматически до сих пор господствует на коллективном Западе по сей день. Там у Федотова проклинался Сталин с его «московитской имперской государственной» архаичной системностью, а сам Русский Народ представлялся ордой татароризированного,  дикого кочевнического, анархически неуправляемого народа, впавшего в процесс «революционного» самоистребления.

Русская История через призму великоруского расового взгляда на мировой «историзм»

Давайте разбираться в величие идей и деятелей. Часть 2

Великие и не очень. Русский имперский расовый тип и характер как социальная мишень человеконенавистнической либералистики.

Величие Русского Имперского Мiра заключается совсем в Ином, это то самое основное, что Сущность Мировой Типологической расовой Русской Культуры заключена в Канонах принципов Домостроя выраженная Гением своим расовым Имперским Духом, Великого Богоданного Царя Ивана IV Васильевича Грозного. Здесь и такие же ее деятельные исторические Личности: - Великий Князь Светослав,  Иларион, автор сборника проповедей Великоруской расовой Мысли - «Слова о Законе и Благодати», Великий Князь Андрей Боголюбский и Преподобный Сергий Радонежский. Александр Невский и Дмитрий Донской, Протопоп Аввакум, Ломоносов и Татищев. Генералы Ермолов и Скобелев, Хомяков, Мусоргский, Тютчев,  Данилевский, Менделеев и Леонтьев. Пушкин, Лермонтов и Крестовский. Здесь же Есенин, Клюев, Ганин с Величием его Прозрений о целях и характере узурпации власти в России 1917 года «революционной» бандой интернационалистов, международных человеконенавистников либерального клана. Величие Михаила Булгакова с его диалогами Пилата Понтийского с Иешуа Га-Ноцри. Это безценная жемчужина Русской расовой Мысли Нашей с Вами Русской Культуры и ее Великоруского Духа, как и многочисленные Прозрения Сущего М. Булгаковым в его литературе и драматургии. Под стать ему Николай Рубцов, Олег Куваев, как и русское творчество Владимира Солоухина. Отдельные ее утесы Владимир Высоцкий, Юрий Кузнецов и Александр Башлачев и иные неупомянутые.

Как то в тени общественного постижения пророческой Русской Мысли остается Н.Я. Данилевский, слишком сложным оказался язык его гениального, но не оцененного по достоинству «Антидарвинизма». Слишком поверхностно оказалось мировосприятие его фундаментального труда «Россия и Европа».

Восторженная панславянистская оценка «России и Европы» общественным мнением славянофильства того времени, середины XIX века, заслонила главное достоинство его труда. Это то, что лишь Народ созидающий четырехосновную полнокровную гармоничную нестяжательную  Мировую Типологическую Культуру в ее ипостаси народной Гармонии Бытия показывает наглядно Мировое Типологическое значение и ее самой, как и Русского Народа ее Созидателя. Но главный духовный посыл здесь иной! Это только лишь внутренняя духовная Гармония врожденных четырех Основ Мировой Русской расовой Типологической Культуры: - ярко выраженная физиономистика бытия, эстетический расовый уровень врожденных деятельных сил Русского Народа почвенного Созидателя, величие его врожденной расовой Социальности и природная мистика «коллективного безсознательного» в его Вере, с его неутолимой тягой к Личной Со-вести с Творцом Мiра. Только они могут выражать самодостаточную для Русского Народа его природную Сущность, как Гармонию его Социальной государственой Жизни.

Любое иное выражение Основ Веры оторванное от Сущности Русской Культуры, транслируемое от иной мистики иного народа, да еще и не обладавшего и не реализовавшего в Жизни подобную Гармоничную почвенную Культуру всегда изначально ложно по Сути. Оно может быть лишь «очаровательным» миражем, мифическим социальным недостижимым в жизни кредо какого либо инорасового «учения».

 Это я о Библии в ее каббалистике ветхозаветного материалистического мировоззренческого смысла, и о космополитических «учениях» Мировых религиозностей! Они просто не могут нести Свет Истины Русскому Народу, так как сама Божественная Истина сугубо расовое Явление и понятие. И уж никак не «общечеловеческие истины», изначально псевдоуниверсальные по своей Сути! «Коллективное безсознательное» Русского Народа ясно выразило это словами-максимами: -

- «что русскому здорово, то немцу смерть, и наоборот»

Ближе всех к Постижению подобного Мироощущения в Русской Мысли был Великий Мыслитель А.С. Хомяков.      

Существует издавна подмеченная народом особенность неизлечимо больных людей, заставить здорового человека разделить их незавидную участь. Недавние случаи преднамеренным заражением своих половых партнеров СПИДом свежи в памяти, хотя о них быстренько постарались «забыть» все Наши с Вами россиянские СМИ. Вот сегодня мир народов сатанисты либералы запугивают ужасами «пандемии ковида». О его «медицинско-лекарственных» истоках у меня достаточно полно описано в работе «Ковидное сумасшествие». Замечу мимоходом, что уже не раз я ее правил, но все время появляются мелкие косяки текста, сразу принижающие и извращающие ее Суть.

Существует целая группа признаков врожденной дегенерации, неизлечимых болезней и врожденных уродств. Это болезни типа: - шизофрении, диабета, язвы желудка, псориаза, эпилепсии, проказы, туберкулеза, сифилиса и т.д.  Все эти болезни далее, даже через несколько внешне здоровых поколений, обязательно проявляются в последующих поколениях в разной форме. Отдельный вопрос врожденные ли они и наследственные, дегенеративные, либо приобретенные извне метизацией либо же антиевгеническим  выбором дегенеративного партнера для продолжения рода. Ослабленный иммунитет здорового человека, то есть его природная защитная система организма, может «подцепить» любую из них. Природные евгенические Традиции Антики несли четкий негласный запрет на браки с подобными людьми и родами, затронутыми тлетворной дегенерацией вырождения.

Так в родословной Никиты Романова-Кошкина (Патриарха Филарета венчаного на этот Престол при дворе Лжедмитрия Второго и оставшегося им же после освобождения из позорного польского многолетнего заложнического «почетного» плене, отца первого Царя Династии Романовых Михаила Федоровича, выжил лишь он один из всех детей, сам Михаил. Замечу, что это сразу же наглядно показывает лживость легенды о его, «казацкого царя» в народной оценке,  Русском Соборном единодушном избрании, при, якобы, свободном всенародном обсуждение. Русский Народ соборно обязательно  воспротивился бы выдвижению подобного ущербного дегенеративного кандидата.

Показательна здесь и передающаяся по наследству гемофилия Царевича Алексея, сына последнего Императора Николая Второго, презревшего в браке русские евгенические Традиции и чувственно женившегося «по любви», что роковым образом содействовало Русской революционной народно-государственной Катастрофе начала XX века (там не меньшую роль сыграла и явно вырожденческая личность его младшего брата Михаила В.М.)

 Здесь в Основе подобного врожденчества решающую роль сыграла потомственность дегенеративной «царственной» пары Петра Третьего и Екатерины Великой. И если Александр Первый, Николай Первый, Александр Второй были высокорослыми красавцами на Троне, то уже Александр Третий при уникальных физических данных, был явно затронут наследственной дегенерацией, а «окурок» на Троне Николай Второй и его брат Михаил были явно не способны нести бремя Царской Власти.

Это Царский Род, что уж тут говорить о тенденциях главенства «любви», транслируемой общественно Нам с Вами церковниками в виде «всемерной любви к ближнему» и всей мировой «любовно-чувственной» литературы, начиная от «классики» того же Шекспира, и т.д. и т.п.

В подобном дегенеративном тренде действует и современная лекарственно таблеточная медицина «скорой помощи» и особенно антибиотики подавляющие болезненные воспалительные процессы неизлечимых заболеваний, но они оставляют этих людей производителями дегенеративного потомства и вечными бацилоносителями подобной заразы. Вот они то и воспроизводят в браках все то же наследственно уязвимое дегенеративное потомство. Ранее эпидемии и сами болезни выкашивали народное тело от подобного дефективного элемента, а сегодня лекарственно-вакцинная медицина вкупе со «свободной демократией прав человека» с ее всемирной тягой к «любви ближнего», как и пропаганда в том числе и в первую очередь,  «любви» чувственной плюс политика интернационалистской метизации народов «демократически», антирасово наводняют мир народов дегенеративным уязвимым потомством все более и более.

 Сегодня вместо сохранения и укрепления здоровья самого природно здорового народного тела навязывают приоритеты сохранения жизни, как борьбы с детской смертностью», и заботой о здоровье дегенеративных наследственных калек, с их «свободой доступа к среде обитания» калек, как всех «людей с ограниченными возможностями». А Нам с Вами практически насильно вкалывают противоковидную и разные иные «вакцины», эту либеральную отраву неизвестного происхождения, сегодня якобы научно разработанную в «центре гамалеи».

Сей центр под руководством политиканствующего чиновника Гинцбурга, в содружестве с корпорацией «Роснано» Чубайса, лет 15 занимался наноразработкой разных векторных вакцин, но результатом было лишь уголовное дело о хищениях финансовых средств выделенных на эти разработки. А голословные победные реляции о создании уникальных вакцин от Гинцбурга и Поповой теми же Голиковой и Скворцовой есть обычный их политическо-финансовый привычный либеральный блеф. Это типичный прием еще «ссср», ожиданий достижения «вот-вот» пропагандистских идеологических глобальных результатов от колониальных хозяев России с 1917 года и по сей день. Потом при смене ими политического вектора все прежние пропагандисты обвиняются в "отдельных ошбках", ибо втаптываются целиком в политическо-бытовую грязь, с них не убудет.

 (все они вышеназванные, по разным данным, «соавторы» производства и этой отравы и иной сегодняшней «фармацевтики». Они же с К «близких» конкретные финансовые выгодополучатели; либерасты без этого никак не могут обойтись В.М.)

Но вот пока еще ни одна из вакцин «научного центра гамалеи», до сегодняшнего дня, не смогла даже сертифицироваться в международной ВОЗ.  Нет, не подумайте, что ВОЗ охраняет здоровье мира народов, она создана в политическо-экономических целях либерального клана. Но ее сертификация, подобной антиковидной вакционной россиянской отравы, позволила бы той выйти на «мировой рынок», что  категорически невозможно. Этот «рынок» давно уже поделен «вакцинными игроками» и занят. Сегодня же это совокупное мировое жулье, конечно же, может измыслить какую либо иную «вакцинную» комбинацию, и тут все в ее руках.

Именно этим и объясняются меры карантинные меры по сегодняшнему не допуску Наших с Вами соотечественников привитых антиковидным «спутником» в разные страны. Почитайте отзывы привитых и не привитых людей о ней на фоне событий в Казани, там нет ни одного положительного отзыва об этой заразе народа прививаемой «спутниковым» вакционным снадобьем.

Она, эта антиковидная вакцина, тиражируется пропагандистски неизвестно откуда, из какой либеристической мути вынырнувшими из либерального болота всеми этими чиновниками бюрократами «академиками гинцбургами» и «поповыми» с К. Пусть Вас не охмуряют их самоприсвоенные звания докторов и кандидатов наук, вплоть до академиков. К самой изследовательской лечебной и иной мысли все они не имеют никакого отношения. Это сегодня своеобразный статусный признак либерального номенклатурного клана, корни его Сущностно идут от «советской власти» и «советской науки», где «ученье свет, а неученых тьма».  И это все  и вседе тиражируется пропагандистски при тотальном пропагандистском давление на общественное сознание всей мощи бюрократического аппарата «исполнительной власти» и «ссср», и Нашей с Вами колониальной РФии.

А в подобном Сущей сатанизации общественного сознания народов лежат все Истоки либералистики.



Русский Мiръ и кривое зеркало мировоззрения толп.

Последние два века Нашей с Вами исторической жизни, после «великой французской революции», характерны в либеристической деятельности, как «века толп». Подобная работа на эту тему «Век толп» принадлежит современному французскому социальному психологу и психоаналитику материалистического либерального плана Сержу Московичи.

Его работа в россиянской трактовке либералистики советского и постсоветского периода вещает следующее: -

«Субъект — это Человек, люди на высшем уровне активности, целостности (системности), автономности и т. д. В самом полном и широком смысле слова Субъектом является все Человечество (вот Вам сразу и «общечеловечность» в своей Сущей каббалистике; клейте к ней хоть материалистическую «мировую религиозность», хоть любую «социальную теорию», клеится легко и намертво В.М.) в целом, представляющее собой противоречивое единство субъектов иного уровня и масштаба: государств, этносов, общественных классов и групп, индивидов, взаимодействующих друг с другом. Исключительную актуальность в нашей стране приобретает сейчас, в частности, социальная психология — как фундаментальная, так и прикладная. Без ее интенсивного развития и использования на практике невозможно успешно решить важнейшие и труднейшие задачи по реформированию России (что, конечно, не умаляет значения остальных наук). С середины 30-х годов — по мере «сталинизации» Советского Союза — она была запрещена, хотя уже тогда делалось очень много официальных деклараций о необходимости изучать роль народных масс в истории.

В этом смысле знаменитые московские процессы (1936–1938 гг.) представляют собой кульминационный момент. Они инсценируют заговор, подготовленный против нового общества или же против партии, с целью открыть тайны, которые должны были храниться».

Сущность этих процессов была в авторитарности Сталина, коя начала явно просматриваться в его деятельности; вроде бы было уничтожено трудармиями колхозов самодеятельное русское крестьянство имевшее экономическую и хозяйственно-практическую возможность сопротивления оккупантам, «комиссарам в пыльных шлемах», еще долго по русски расово противостоять им; как и руками Сталина в «ссср» ускорить губительный процесс «индустриалиальной милитаризации» для постановки хозяйственной жизни аграрной России в русло будущей неотвратимой индустриально-технологической Второй Мировой Войны. Ее уже нового гибридного технологического типа.

Тогда же был сделан двойной вброс оперативно нужной интердикционной либералистике «правдивой» информации, собственно тактически это было оперативное продолжение операции публикации «Протоколов сионских мудрецов». Он был осуществлен с помощью признаний допросов арестованного НКВД видного деятеля Коминтерна Христиана Раковского, в обмен на жизнь, подробно проанализированный у меня в работе «О протоколах сионских мудрецов и прочем Сущем».

Первый из них был сделан целенаправленно лично для Сталина, подвигший того на создание в результате ВОВ защитно идеологического «лагеря стран социализма». И второй 1952 года публикации этих же материалов в Испании для «мировой общественности», когда дни Сталина были уже сочтены.

Этот второй вброс позволил прямым сообщникам Мировых Глобалистов, Ростовщиков «сссрских» властных троцкистов, мировых революционеров, аппаратчиков ЦК КПСС легко без проблем обоснованно втянуть «ссср» через своих властных клевретов хрущевщины и брежневщины в войну уже не «горячую», а в «холодную войну». Где против «могучего государства ссср» встала вся финансово-ростовщническая и политическая сила СМИ от Мировых Глобалистов, Ростовщиков. Она заведомо экономически и политическим национализмом уничтожала и сам «блок стран социализма» и разваливала лжефедеративный идеологический «ссср», на РФию и СНГ бывших «братских республик», как «независимых государств». Но тактически Рфия так и осталась лжефедеративной, где функции автономий «ссср» перешли к новой республиканщине в том же процессе тотального грабежа уже РФии разными глобалистскими процессами и способами.

А вот дальней шее толкование идеологии «Век толп» от С. Московичи сегодняшними россиянскими «интелектуалами»: -

«Представление, сделанное из этого, воссоздает типические персонажи с одной стороны, предатели, которые должны умереть, с другой стороны, верные хранители тайны, герои революции. Судебный церемониал и используемая речь предназначены для того, чтобы вызвать эмоциональную реакцию: страх и народную ненависть против внутреннего врага. Выдвигаемые аргументы апеллируют уже не к истине или лжи, а к тому, что их маскирует, к добру или злу, их вечному конфликту. Китайский философ Лао Цзы уже знал это: - «Тот, кто хочет достичь полной правды, не должен заниматься добром и злом. Конфликт добра и зла (не поставленный в рамки расовой культурно-типологической конкретики народных Традиций Жизни В.М.) — это болезнь разума».

Вот Вам типичный пример цитаты ханьского расового Мыслителя, Мудреца, вырванной из рамок общего контекста его предметных расовых размышлений. Тут в Сущем сатанизме либералистики ей сразу придается совершенно чуждый расовой мысли Лао Цзы «общечеловеческий» универсальный смысл. А вот теперь давайте разбираться разве диктат догматической схоластики «возлюби ближнего, как себя самого» чем то отличается от каббалистики подобной «общечеловечности»? Ну, а лозунг национал-социализма: - «люби Германию или покинь ее», не того же поля ягода. Здесь же показателен и следующий пример. Прежде выбранная идеологическая «икона» национал-социализма 20-х годов XX века, Освальд Шпенглер после опубликования им культурологии «Закат Европы» (русскоязычный вариант названия) далее попытался в своем итогом труде «Время решений», после «национал-социалистической» революции с фактически силовым захватом власти 1933 года, показать, что бороться за власть с внутренним влиянием международной банды глобалистов прежних либеральных оккупантов Германии, их же террористическими методами еще допустимо, иначе их не победить. Но строить жизнь немецкого народа по этим политическим лекалам недопустимо! А сам немецкий народ надо еще долго и кропотливо  врачевать и терпеливо попечительски воспитывать в духе его природных традиций жизни. То здесь Шпенглер из иконы национал-социализма сразу стал изгоем этого «продвинутого» общества  «безпредельных возможностей» от национал-социалистов. Еще один пример Русской Истории гибельный панславянизм подвиг Императора Александра Второго вступиться за "болгарских братушек" и правда Жизни об этом глобалистском заблуждение высказанная КН. Леонтьевым в статье "О болгагобесии" обрущила на него шквал критики и преследований. Но Русская История показала наглядно негативные наглядные последствия этого балканского геополитического просчета Русского Мiра, явного либерального давления панславянизиа на Власть от космополитической Церкви и ее изначально гибельной идеологии "Москва - Третий Рим" и сам ход Русской Истории. Здесь же допустимость лозунга ВОВ "Убей немца" военного оккупанта, но не допустима сатанистская идеология статьи того же названия от провокатора Эренбурга, как и идеологии сатаниста провокатора Льва Копелева призывавшего после Победы "изтребить немецких самок, чтобы те не нарожали новых фашистов".
 
Вы что не видите здесь прямых параллелей, с Нашей с Вами сегодняшней «россиянией», как и ее лжефедеративной «ссср», в ее антураже «всемирного социализма», либо его «построения в одной отдельно взятой стране»! И там и там остается единая Основа лишения Русского Народа всех таковых «федеративных» прав, с наделением ими же остальных лжефедеративных «республиканско-автономных» фигурантов. Подобная «федеративность» и «ссср» и Рфии дополнена все тем же всесторонним идеологическим, политическим, юридическим и т.д. паразитическим и иным геноцидом Русского государствообразующего Народа, как ее Основой и от всего остального "многонационального россиянского народа"!

Здесь положительна лишь борьба Добра осознаваемого в расовых Государственных границах и в Народно-социальных Государственных Традициях с Мировым Злом либералистики в ее иновидовом интердикционном паразитическом безпочвенно-кочевническои интернационалистском гипнотическом влиянии на черносотенные расовые типологические имперские народные массы. Любая борьба Дора со Злом обезличенная «общечеловеческой», либо религиозной мировой универсальностью, всегда разрушительна по своей интернационалистской всепроникающей практической Сущности каббалистической иновидовой политиканствующей иудаистики! Информационная же «очаровательная» теоретическо-догматическая  обертка идеологической каббалистики, ее либеристических обоснований от иудаистики, там может быть любая, здесь безнравственному паталогическому «подлецу все к лицу»!

«Эти процессы надолго превращают политический мир в мир религиозный. Поскольку их участники призваны признать ошибку и требовать от невиновных ее искупления. Каждый по-своему оказывается мучеником: и тот, кто берет на себя преступление, которого он не совершал, и тот, кто обвиняет его в мнимых злодеяниях во имя сохранения общих ценностей революции, которую они совершили вместе. Величественное жертвоприношение, скажут, естественно, одни. Гибельная репрессия, возразят другие. Но почему же тогда невиновные подсудимые признают себя виновными? Чего они боятся? Очевидно, что они не боятся ни расправ со сторон карательных органов, ни высшей меры, как иногда утверждают.

Все эти люди (Бухарин, Каменев, Зиновьев и другие) подвергались тюремному заключению, ссылкам, некоторые пыткам. Перед царскими судьями они представали суровыми обвинителями, превращая судебный процесс в процесс политический. Они не надеялись, пришедши с повинной, добиться милосердия своих обвинителей. Они сознавали себя ложно изобличенными. Их арестовали, хотя они не сделали ничего плохого. С самого начала и до конца процесса ни сами они, ни кто-либо другой не задают себе очевидного вопроса: - в чем виновны эти ветераны революции?

Сущность и состав суда, созданного для осуждения этих действующих лиц истории, также остаются туманными. Постоянно подразумевается, что обвиняемые виновны не в том, что они совершили, а в их собственном существовании. И приговор, вынесенный не за их якобы проступки, а за само их существование, может быть только радикальным — как если бы они были осуждены богом. Это смертный приговор. Этот приговор кажется не праведным, а продиктованным необходимостью. Если они чего-то и боятся, так это плохо сыграть свою роль, раскрыть то, о чем должны молчать, скомпрометировать партию, которую они создали и которой преданны всей душей.

Другими словами, все связаны групповой и доктринальной солидарностью (безжалостного дьявольско-масонского типа, где любое их оправдание есть проклятие историческое и родовое для всех их близких В.М.), которая есть не что иное, как (изначально слепое, «не надо думать с нами Тот, кто все за ная решит» В.М.) сообщничество «безответного масонского толка В.М.). Здесь каждый несет ответственность за другого (в общем деле В.М.). Никто не хозяин самому себе».

Скрытая за многоуровневым фасадом масонского раздельного типа, где все уровни толпообразны, но никак лично, толпообразно и внешне идеологически не связаны с замыслом верхнего вождистского уровня. А в нем всегда с начала человеческой истории доминирует лишь интердикционное, гипнотическое влияние человекообразных, но Сущностно дьявольски человеконевистнических гоминид животного типа.

 Эта фактическая дьявольская системность у Московичи безобидно примитивно конкретизируется в целой системе «общечеловеческих» идей Сущей каббалистической иудаистики, среди которых особенно существенны следующие: -

«1. Психологически толпа — это не скопление людей в одном месте, а человеческая совокупность, обладающая психической общностью.

2. Индивид действует сознательно, а масса, толпа — неосознанно, поскольку сознание индивидуально, а бессознательное — коллективно.

3. Толпы консервативны, несмотря на их революционный образ действий. Они кончают реставрацией того, что вначале низвергали, ибо для них, как и для всех находящихся в состоянии гипноза, прошлое гораздо более значимо, чем настоящее.

4. Массы, толпы нуждаются в поддержке вождя, который их пленяет своим гипнотизирующим авторитетом, а не доводами рассудка и не подчинением силе.

5. Пропаганда (или коммуникация) имеют иррациональную основу. Благодаря этому преодолеваются препятствия, стоящие на пути к действию. Поскольку в большинстве случаев наши действия являются следствием убеждений, то критический ум, отсутствие убежденности и страсти мешают действиям. Такие помехи можно устранить с помощью гипнотического, пропагандистского внушения, а потому пропаганда, адресованная массам, должна использовать энергичный и образный язык аллегорий с простыми и повелительными формулировками.


 
6. В целях управления массами (партией, классом, нацией и т. д.) политика должна опираться на какую-то высшую идею (революции, Родины и т. д.), которую внедряют и взращивают в сознании людей. В результате такого внушения она превращается в коллективные образы и действия.

Резюмируя все эти важнейшие идеи психологии масс, идущие от Ле Бона, Московичи подчеркивает, что они выражают определенные представления о человеческой природе — скрытые, пока мы в одиночестве, и заявляющие о себе, когда мы собираемся вместе. Иначе говоря, упрямый и фундаментальный факт состоит в следующем: - «взятый в отдельности, каждый из нас в конечном счете разумен; взятые же вместе, в толпе, во время политического митинга, даже в кругу друзей, мы все готовы на самые последние сумасбродства»

Более того, толпа, масса понимается здесь как социальное животное, сорвавшееся с цепи, как неукротимая и слепая сила, которая в состоянии преодолеть любые препятствия, сдвинуть горы или уничтожить творения столетий. Для Московичи очень важно, что в толпе стираются различия между людьми, и люди выплескивают в нередко жестоких действиях свои страсти и грезы — от низменных до героических и романтических, от исступленного восторга до мученичества. Такие массы играют особенно большую роль именно в XX столетии (в результате индустриализации, урбанизации и т. д.). Поэтому, по мнению Московичи, психология масс наравне с политэкономией является одной из двух наук о человеке, идеи которых составили историю, поскольку они совсем конкретно указали на главные события нашей эпохи, на «массификацию», «массовизации» многих или даже всех стран (за исключением Англии и США)».

Эти мнения Московичи есть прямой процесс изкажения ошеломительных изследовательских заключений Бориса Федоровича Поршнева, в ег изследование роли нардных масс в мировой истории.

В наше время представителем этого мировоззренческого течения в России, естественно со своей антиглобалистской спецификой, был Александр Сергеевич Панарин (1940-2003).  А. С. Панарин прошёл путь от либерального диссидента советских времён к типичному кабинетному русскому философу-патриоту эпохи рубежа тысячелетий. Его главные работы находятся в области антглобализма и так называемого неоконсерватизма. Трактуют также, что этот мыслитель всю свою жизнь оставался в вынужденной оппозиции власти, ратуя за духовное и политическое возрождение России, Русского Народа. Здесь сугубая материалистика Панарина сыграла с ним злую шутку, превратив его в типичного прорусского сталиниста, мировоззренчески приблизительно фрейдистско-юнговского толка. То есть это те же взгяды психосоциолога Лебона:  - «французский народ есть ноль, к которому надо представлять впереди единицу его Элиты, но без четкого определения расовых имперских границ это высказывание приобретало все то же «общечеловеческое» значение. Таков был и интернационалист Сталин с его ложной социальной химерической идеей - «возможности построения социализма в одной отдельно взятой стране», кою сам же и без раздумий нарушил в удобный момент построением «блока стран социализма. И этот же блок в совокупности с федеративным устройством «ссср», как «союза братских республик и автономий» и разрушил сам «ссср» с его построенным «развитым социализмом в одной стране».

Когда я просматриваю новостную информацию СМИ, то у меня создается четкое представление, что «активистская» часть пользователей сети РФ смотрит на Нашу с Вами сегодняшнюю действительность через какое то мещанское кривое зеркало взгляда «советских простонародцев» в их интернационалистике «демократическо-общечеловеческих» псевдо представлений.

Пока Мы с Вами в оценке Нашей с Вами Жизни и ее, как исторических. так и сегодняшних событий не выйдем за пределы господствующего идеологического поля религиозной и политической иудаистики, Мы с Вами так и будем видеть окружающий мир в его мутном идеологическо-мировоззренческом ветхозаветно-эволюционном, либо ином «социально-теоретическом» зеркале.

Вот читаю заметку на яндексе – «Как евреи опознают друг друга». Казалось бы там наворочены, хоть и вкратце, но обычные горы примитивных сетевых измышлений. А ведь это скрытая по смыслу антикультурная, антирасовая и антиимперская русофобствующая пропаганда и злонамеренная ложь чистой воды. Первое и главное это то, что сама каббалистика человеконенавистнической идеологии иудаистики перекладывается на еврейский народ! Да, в нем немало слепцов, тысячелетиями обрабатываемых сектантами иудаистами в их идеологическом смысле и, по своей Сущности, являющихся вольными, либо невольными шабесгоями, служками этой самой политически экстремистской иудаистики в ее масонском многоступкечатом смысле. А разве Наши с Вами: - «краснюки», марксистсо-ленинцы», сталинисты, ветхозаветчики православные РПЦ (вольно и невольно) и «русские советские патриоты, простонародцы», приверженцы «могущества государства», в его идеологии «мы за ценой его не постоим» (также вольные и невольные), по их разрушительным делам не являются Сущностно теми же ее служками, шабесгоями!

Но вот наряду с обычной политической пропагандой и ложью в самой заметке проскальзывает крупица сокровенной Правды! Всколзь помечается: - «Еврей (читай иудаист) всегда будет восхвалять другого даже совершенно незнакомого ему еврея (опять же, надо читать иудаиста)» и вот этим самым там зафиксирована Сущая Правда. Причем подобное восхваление само по себе носит разнообразный характер. Так, например, писатель Эмиль Золя в романе «Деньги» доносит до читателя мысль от разоренного спекулянта-биржевика, размышляющего о своем очередном банкротстве: - «окуни любого еврея в муть спекуляций и он не только выплывет сам, но и вынесет на своей спине мешок денег». То есть Нам с Вами вкладывается в сознание краеугольная мысль, что любой еврей финансист-биржевик обязательно финансовый гений!

В тени остается тезис: - «еврей (читай, конечно же, только иудаист, либо шабесгой, служка иудаистики) всегда будет прославлять (и поможет ему обязательно в любом его преступном замысле) иному даже совершенно незнакомому еврею (лишь иудаисту, о чем того, данного «помощника», обязательно известят их масонские структуры своего уровня, нужным им способом, либо достаточным для этого деятельным давлением)». А Вы то, то есть Мы с Вами все остальные в реалиях «свободной экономики», потерпите крах однозначно, потонете в этм либеральном болоте обязательно (вспомните Судьбу того же непредсказуемого для либералов Брынцалова, либо основателя биржи «Алиса» неуправляемого Германа Стерлигова, да и им подобных не упомянутых) от террористических действий их финансово-клановой всесильной «службы безопасности»! Ведь все «деньги» мира Народов находятся под их тотальным контролем Мировых Глобалистов, Ростовщиков, ее банковской мафии.

В то же время упоминаемый ранее скандал с краснодарской «золотой судьей» Хахалевой начался со свадьбы, где развлекали гостей Кобзон, Меладзе, Басков и так далее. В сети один пользователь метко заметил: - «Да кто ее осудит, эту типичную хабалку, с мужем «грузином».

Если Мы с Вами посмотрим вдумчиво, а что же эта Хахалева годами курировала в краевом судопроизводстве? А главные направления колонизации и грабежа РФии, ее судебное, законодательное узаканивание самостроя и отъем земли у кубанских крестьян в сотнях судебных процессов! Да разве эти «кочевники больших городов», иудохазары иудаисты, коллективные «кобзоны с меладзе басковыми», поехали бы почетными гостями на свадьбу не к «своим», попутно развлекая тех на этой свадьбе!

Я вспоминаю, как вынырнула «всеобщим почитанием» в массовом общественном сознании с исполнением песни «Арлекино» со своим хриплым вульгарным пропитым голосом молодая «пугачиха». Я тогда отметил для себя, что здесь неприкрытую космополитическую чертовщину русофобствующей попсы уже нового типа выдвигают на первый план. Здесь типичная бытовая разнузданность бывшей портомои инорасовой Императрицы Екатерины Первой и безнравственнвй фаворитизм Екатерины Великой в простонародном «тренде» подается передачей сатанистских традиций в виде «масскультуры».

И вот когда я в нашей большой застольной молодежной компании, при трансляции «Арлекино в исполнение Пугачевой, осмелился указать на этот ложный кумир, то все окружающие буквально готовы были разтерзать меня за это. Она из простой рабочей семьи, и ее народный голос берет за душу, а ты чернушник портишь всем настроение, буквально кричали мне в лицо! Ну что получил?! Толкала меня в бок моя дама - так тебе и надо. Я же молчал и вспоминал Высоцкого: -

Я не люблю открытого цинизма,
В восторженность не верю, и еще,
Когда чужой мои читает письма,
Заглядывая мне через плечо.

Я не люблю, когда наполовину
Или когда прервали разговор.
Я не люблю, когда стреляют в спину,
Я также против выстрелов в упор.

Я ненавижу сплетни в виде версий,
Червей сомненья, почестей иглу,
Или, когда все время против шерсти,
Или, когда железом по стеклу.

Я не люблю уверенности сытой,
Уж лучше пусть откажут тормоза!
Досадно мне, что слово «честь» забыто,
И что в чести наветы за глаза.

Я не люблю насилье и бессилье…
Я не люблю себя, когда я трушу,
Досадно мне, когда невинных бьют,
Я не люблю, когда мне лезут в душу,
Тем более, когда в нее плюют.

Я не люблю манежи и арены,
На них мильон меняют по рублю,
Пусть впереди большие перемены,
Я ЭТО НИКОГДА НЕ ПОЛЮБЛЮ.

И о чудо! Вдруг пропала куда то вульгарность и хрипота почищенная технически и на подмостках попсы полностью воцарились госпожа «фанера», породившая массы «новоявленных талантов». Так эта первая «фанерная родоначальница Пугачева стала символом массового попсовского низкопробного обмана, «завораживания» общественной молодежной среды. За ней туда же сразу идейно скатилась вся попса во главе с Кобзоном, «вовчиком и левчиком» и прочими. Сбылось пророчество Владимира Высоцкого в обратном смысле: -

 Мне такое не мнилось, не снилось,
И считал я, что мне не грозило
Оказаться всех мёртвых мертвей…

Тишина надо мной раскололась —
Из динамиков хлынули звуки,
С крыш ударил направленный свет.
Мой отчаяньем сорванный голос
Современные средства науки
Превратили в приятный фальцет.

И пошли гулять по фактическому гнилостному трупу «ссср» попсово-фанерные выродки «алка и К», справляя вместе с выродками «юмористами» веселую тризну по «ссср», при их «веселом» пире во время чумы. А с ними туда же в пропасть кинулись, не замечая ее губительной антикультурной Сущности, масса «советской патриотическо-государственной общественности» от «развитого социализма»!

Так справили «веселую» тризну по «ссср» всенародно скатившись в «демократию РФии. А сегодня в реалиях безвластного сатанизма иудаистики «эрэфейной демократии» разве будут подсудны «свои» иудаисты «васильевы с сердюковыми», в любой ипостаси, при нынешнем руководстве РФии «своими» же «путино-медведевыми» и К «тимченок и ротенбергов»? А что разве не из той же иудохазарской космополитической «национальной оперы» была популярная частушка, распеваемая «советским народом» в 60-80-е годы XX-го века про «нашего любимого генсека», при той советской «брежнево-андроповщине»: -

Что за странный бармалей
Лезет к нам на мавзолей
Речи длинные пустые
Брови черные густые
Кто даст правильный ответ…
Тот получит десять лет

Разве не хабадники «андропов и громыко» продвигали к власти в «ссср» хабадника «горбачева» и его хабалку «раису максимовну», могильщиков «ссср»?

Посмотрите на их московский Новодевичий погост! У кого самые большие участки захоронений? А у хабадников Алилуевых и Микоянов!

А разве Вам ничего не говорит в мистическом плане огромный камень на захоронение Михаила Булгакова, якобы в почитание его таланта поставленный с захоронения Гоголя вдовой Еленой Васильевной? А ведь он именно мистически показывает, что этот идеологический враг для политической иудаистики и Пророк антииудаистики навечно будет оболган и мистически придавлен камнем лжи и забвения Сущности его социальных Прозрений в водевильном изкажение его Великоруских расовых Пророчеств!

Все та же либеральная пропаганда постоянно ведется во всех СМИ с 1917 года, наследуя ее русофобские традиции послераскольных времен, а ведь все они находятся под полным контролем мировой политической иудаистики. И ваши патриотические СМИ, тоже и также, господа, товарищи «русско-советские патриоты»! Так что, пока Мы с Вами смотримся в это кривое зазеркалье «либерально-советского историзма», Мы с Вами буквально обречены на то, о чем говорил, буквально кричал в 70-90-е годы XX века, Наш с Вами Великий Русский композитор Георгий Свиридов!

«Теперешнее поколение - плоды нигилятины отцов. Страшные плоды. Но и их очередь придет. Подымается поколение детей, которое возненавидит своих отцов».

 Здесь пророчески прав Свиридов.



Но так ли обстоит дело с еврейской (иудаистской) гениальностью во всех областях жизни, кою Нам с Вами неустанно проталкивают в массовое сознание?

Вот «Сионские протоколы», это чудовищная программа иудаистики, вкинутые в Мир Народов иудаистами сионистами на нужном им историческом этапе. Они выдаются теми же либеральными СМИ в авторстве руссофильской «царской охранки»! И здесь «пошла писать губерния» шабесгоев псевдорусских «простонародцев»: - о ложности подобного авторства, о «программе принятой в базеле на всемирном еврейском конгрессе» во второй половине XIX века и т.д. и т.п.  Этим народные массы уводяться смыслом от Сути простого запугивания самих народов «всесилием евреев», попутно оставляя в привычной тени авторство этой дьявольщины родом от начала человеческой истории и ее интердикционных пропагандистов кучки иновидовых человеконенавистников, животных гоминид, пребывающих в человеческом обличие и реально в лице их органа управления Мировых глобалистов, Ростовщиков.

Именно их глобальные интересы отражает эта программа. А все эти ветхозаветные религиозники, приверженцы либеральных миражей «социальных теорий», типа «марксизма-ленинизма», «социализма-коммунизма», «русского сталинизма», «золотого миллиарда» и иных, для этой кучки хищников либерального антинравственного животного толка, лишь оперативные попутчики, расходный материал. Так оперативный расходный материал, в их много тысячелетнем кровавом ненасытном хищничестве в среде народов мира!

Сегодня Мы с Вами буквально впали во властный сатанизм вакцинации неизвестно чем и от чего. Оспаривать ее внедрение с властью безполезно, рфейная исполнительная власть здесь второстепенна. Надеяться на какую-то непредвзятость КС или ВС, реальную работу органов прокуратуры может только человек, который очень далек от всего этого. Нет у Нас с Вами якобы такой квалификации, чтобы судить о таких вещах. Для этого есть судьи Конституционного суда.

Проблема лишь в том, что они просто не станут рассматривать подобный иск по существу, некому там одни «кивалы указивок сверху».

Почему так вышло, и почему мы оказались вдруг беззащитны? Это вопрос риторический и его Истоки я неоднократно показывал ранее в своих работах.



А тем временем в центре России, Сибири и Дальнего Востока вымерли все маленькие деревни, да и большие в плачевном состоянии...остались центральные усадьбы ближе к городу...ну и вокруг городов за их счет кое-где разрастаются лишь микрорайоны человейников скатываясь в добывающие «денежные» и южные регионы...такова действительность ...Кострома...Владимир…Орел… Кубань…

На этом Мы с Вами закончим. Вот такого оказалось мое «новогоднее поздравление многонациональному россиянскому народу», направленное к сердцам и душам Русского Народа 31.12.2021 года.

О социальности толпы и ином

Начну эту статью вроде бы издалека. В сети опубликована заметка о гибели космонавта Комарова. «Почему скрывали причины крупной катастрофы в космосе, и за что Гагарин невзлюбил Брежнева»

Там к факту гибели космонавта Комарова автор «присобачил» разную муть сетевых слухов и сплетен. В том числе о том, что якобы Комаров знал о своей неминуемой гибели перед полетом, а Гагарин якобы сам рвался полететь и этим спасти своего друга. И вот последовали многочисленные отзывы, где лишь в одном сказана трезвая мысль о риске любого такого полета: -

«По этой логике и любой летчик-испытатель смертник! Кто знает, как поведет себя испытываемая модель самолета в полете?»

Конечно же, там важны и иные стороны, но сама мысль верная. И иные: -

«Автор сказочник. Отдай свой сценарий в Голливуд. Там снимут еще одну стряпню про СССР».

«Очередная фантазия об освоении СССР космического пространства!»

«До сих пор в нашей стране полно людей, для которых Брежнев - лучший руководитель страны. Да за один Афган его надо проклясть навеки: - столько людей погибло, и столько врагов нажили им нашей стране. Афган - ворота в бездну (в том числе бездну наркотическую, встраивания «ссср» в мировую систему наркотрафика, с помощью реальных владык страны и Наших с Вами «органов безопасности» андроповско-бобковскй политической полиции В.М.), в которую рухнул СССР».

«А что Брежнев, этакий «иван из деревни»? Он что знал только выдуманную интернациональную историю КПСС, где все люди братья?»

«А сколько пацанов от 18 до 20 лет погибло за дело интернационалистской идеи, которых послали в Афганистан при Брежневе? Просто космонавт и военнослужащий срочной службы разные по известности люди, космонавтика это публичность, а срочная воинская служба обыкновенная обязанность для миллионов ребят?»

Афганистан, как плановое начало гибели «ссср», показан у меня в разных работах. В частности в предисловии Русской Истории «Мы и Они» показан такой ее штрих: -

 Вот пример «героя» сегодняшнего публично-кухонного «патриотического лагеря» полковника ГРУ (военной разведки) Квачкова, этого долголетнего идеологического сидельца в россиянских демократических тюрьмах, представляемого Нам с Вами как русского мученика. Только не спешите записывать меня в идейные противники этой идеологически ущербной псевдорусской личности, истовово верующей в каббалистику «учения социализма». Подумайте и осмыслите то, что я говорю по поводу подобного типа людей.

Я недавно посмотрел видео на сайте «Новороссия», интервью с только что освобожденным из тюрьмы Квачковым. Смотрел в течение одной, двух минут, но больше выдержать эту буквально изрыгаемую им пропагандистскую галиматью не смог, отключился. Там Квачков нес такой космополитический «советский» бред, что уши вяли. Все бубнил о том, что надо сегодня защитить русский народ, как бывший советский народ (!!!,???; ну это какой то псевдо и антиисторический дико-образ, да и только В.М.). Все бубнил, что сам русский народ, ненавидя ложь царизма, пошел в 1917 году за «правдой революции и большевиков». Вот здесь я и отключил видео.

Фигуру отставного полковника ГРУ Квачкова я отчетливо представляю давно и она показана у меня по многим публикациям. Вот он постоянно в военной форме, но к самой армии Квачков не имеет никакого отношения, он представитель советских политических «органов». Это руководитель и планировщик диверсий агентуры и спецназа ГРУ в Афганистане, и позже «усмирения» того же Таджикистана, где он с помощью кремлядей, в ходе Гражданской Войны просоветского бандитского Севера и бандитско националистического Юга (деление очень относительное, там было много иных подводных течений В.М.) посадил на трон нынешнего его лидера Рахмона. Это профессиональный специалист по организации подрывной деятельности, сбору разведданных и заваривания каши прочей грязной «органной кухни смуты». Его скудоумное кредо «вящего пожизненного выполнения советской присяги» есть идеологический колониальный сатанизм. И его кредо теперешнего выполнения ее «заветов» имеет интернационалистский русофобский характер и не имеет никакого отношения к расовым нуждам и чаяниям Русского Мiра, как и к природным практическим Традициям Жизни самого Русского Народа.

Так и в том же политическом раже идеологического сатанизма от «марксизма-ленинизма» были разрушены и все межнациональные Традиции жизни народов Афганистана. А в самом Афганистане развязана Гражданская война, как сегодняшнее Бытие уже второго поколения народов Афганистана.

Отметим, что сам Квачков приобрел известность и продвинулся по служебной лестнице, как специалист-профессонал ГРУ именно в афганской войне. И вот во всех его публичных выступлениях этого интернационалиста, сверхинформированного профессионального разведчика, нет ни слова об оценке, причинах и истоках нашего «сссрского» военного участия в афганских событиях.

Афганская народной трагедия Гражданской Войны и оккупации абсолютно схожа и родственна Нашей с Вами Русской Народной революционной Катастрофе, как военной интервенции мировых революционеров на государственную власть страны для превращения ее в часть сатанистской мировой колониальной системы. У Нас с Вами в России она привела к утрате Русским Мiром своей системы Монархической Государственности. И как следствие этого к разрушению паразитическим политическим иудаизмом, интернационализмом остатков самих Основ Нашей с Вами Мировой Типологической Великоруской Народной Имперской Культуры и Государственности, как естественной природной Форме социальности Русского народа. Здесь вещи слова Великого русского композитора Георгия Свиридова: -

«Падение России в революцию — как смерть Христа, убитого римлянами и евреями на наших глазах. Теперь эти собаки делят его тело и одежды. Кроят карту мира»

И никто, ни один советский или демократический «патриот», включая «героя афганских событий» Квачкова, не скажет своего скорбного слова об этом народном  кошмаре истинных причин Гражданской Войны в России и Афганистане. Эта трагедия афганских народов  сотворена извне животными суггесторами человеконенавистниками либералами, россиянскими «социалистами-коммунистами», под направляющим бичом своих хозяев Мировых Глобалистов, Ростовщиков. Она сотворена непосредственно через руководящую роль генсека Брежнева, главы политической полиции «ссср» Ю. Андропова и всей остальной той гопкомпании каббалистов, иудаистов интернациолистов головки ЦК КПСС и «органов» политической полиции. Никто не скажет о тотальной афганской наркотизации «ссср», в кою беду погрузили в результате «афгана» Наш с Вами Русский Народ и «ссср». Они превратили «ссср» в часть мирового транзита и мировой торговли «дурью». Формирование наркоклана и его встраивание в мировую систему осуществлялось при помощи международных наркодельцов условных и безусловных «певцов гастролеров кобзонов» и иже с ними, крышуемых со стороны генералитета из советского воинского контингента политрабочих в «афгане», перестроечными «героями советского союза», такими как «генерал мира» Громов.   

А что разве «афган» был первым опытом интернационалистской «социалистической» плановой диверсии против народов и государств мира по миражам лекал построения народами мира «мировой системы социализма-коммунизма»?

Да разве панславянизм космополитической идеи «Москва –Третий Рим, это не либерал-интернационализм, типа похода освободительной миссии русских войск в Париж 1814 года, принесший в Россию идеи цареубийства с историческими реалиями декабристов и петрашевско-достоевщины, здесь же «помощь болгарским братушкам» в русско-турецкой войне 1877-1878 годов.

А что весь период советского «марксизма-ленинизма» и сталинианы не был пронизан ею! Это и интернационалистская «помощь» Китаю с 20-х годов и Испания 1936 года, и «финская» война, и Халкин-гол, и «освобождение» западной Белоруссии и Прибалтики.   

Разве не «герой советского союза» генерал Павлов и иные ее «герои» видимого и «невидимого фронта», головка генералитета армии «ссср», как и всех остальных ее «политорганов» не поставили в июне 1941 года эту советскую армию и сам «ссср» на грань военной катастрофы?

Вот Вам наглядно сам генерал-полковник Павлов, как типичный «простонародный выдвиженец» системы «социализма» и «марксизма-ленинизма» в ее официозе.

В Русскую императорскую армию он зачислен вольноопределяющимся после начала Первой мировой войны (что сразу выдает с головой политическую ложь о его крестьянском происхождение В.М.). Дослужился (где в каком качестве не указывается конкретно В.М.) до старшего унтер-офицера. В июне 1916 года был (в кольце окружения В.М.) ранен и взят в немецкий плен в Ковельской операции на реке Стоход. Освобождён из плена был после окончания войны в январе 1919 года (по Брестскому миру В.М.). Вступил в ВКП(б) в 1919 году и  с того же времени он в Красной Армии. (такова же, как под копирку, была судьба моего деда, но солдата, а не вольноопределяющегося из городской «интеллигенции», попавшего в годовой германский плен и освобожденного по «брестскому миру», и в дальнейшем «партийного двадцатитысячника» доросшего в должности до секретаря райкома партии, типа Давыдова из «Поднятой целины» В.М.). С августа 1919 года Павлов, этот «кресттьянин» — «боец» 56-го продовольственного батальона, затем делопроизводитель продотряда. В конце 1919 года был направлен на военную и партучёбу. С 1920 года в инспекции кавалерии Южного фронта (то есть в частях действующей армии не пробыл ни дня В.М.).

Окончил 24-ю Омскую пехотную школу имени Коминтерна (1922). С апреля 1922 года в 10-й кавалерийской дивизии (полк дислоцировался в Семипалатинске). С июня 1922 года — помощник командира 56-го кавалерийского полка 6-й Алтайской отдельной кавалерийской бригаде. Окончил Военную академию РККА имени М. В. Фрунзе (учился с октября 1925 по июнь 1928). С 1928 года — командир и комиссар (!!!???) 75-го кавалерийского полка 5-й отдельной Кубанской кавалерийской бригады. В 1930 году окончил академические курсы технического усовершенствования начсостава при Военно-технической академии.

Во время Гражданской войны в Испании, с октября 1936 по июнь 1937 года, «сражался» на стороне республиканского правительства в числе советских советников добровольцев. (и далее типичный советский политический миф В.М.) Был командиром танковой бригады (очевидно политическо-военным советником командира бригады, каким командиром мог быть этот вечный «советник и инспектор» В.М.) под псевдонимом «Пабло». В ряде операций командовал крупными сводными танковыми группировками войск.

С 1937 года — начальник Автобронетанкового управления РККА. Летом 1939 года участвовал в боевых действиях на Халхин-Голе в качестве военного советника (!!!) по применению бронетанковых войск. Участвовал в советско-финской войне, будучи инспектором (!!!) по боевому применению танковых войск. (и вот такой вечный «военно политический образованец», вечный «советник, и инспектор» поставлен непосредственно перед ВОВ во главе главного направления неминуемой агрессии против «ссср» В.М.) С 7 июня 1940 — командующий войсками Белорусского особого военного округа (с 11.07.1940 — Западный особый военный округ).

Естественно после первых дней ВОВ обнаружилась полная военная и мобилизационная недееспособность этого типичного политрабочего, «генерал-полковника», он был арестован и по приговору военного трибунала разстрелян в июле 1941 года. Вот таковыми были в массе выдвиженцы Сталина на руководящие роли в военной сфере и в сфере хозяйственно-оборонной «индустриальной» жизни «ссср». Они были способны лишь политически декларировать «марксистско-ленинские» мифы: - «любой агрессор будет немедленно отброшен с территории нашей страны и разгромлен за ее пределами». А в реалиях ВОВ с ее началом поставили СА, эту небоеспособную «красную армию» под командованием политрабочих, и сам государственный механизм «ссср» на грань катастрофы. Им на смену в ходе ВОВ пришла иная, уже без вредителей политрабочих, организация армии и командным составом в ней выдвинулись люди совсем иного типа.

 Да Сталин несомненно сыграл громадную решающую роль в той, Нашей с Вами Победе в ВОВ, но не менее значима его роковая интернационалистическая, идеологическо иудаистская роль в катастрофе первых дней, месяцев и годов той войны, поэтапно: до обороны Москвы, Сталинграда и лета 1943 года. Не было в ВОВ ни с одной стороны генералитета, значительных военачальников. Серая масса немецких «цивилизационно-городских» генералов противостояла серой массе всего остального совокупного рабоче-крестьянского простонародного советского, либо «демократического» союзнического генералитета. В этой затяжной территориально-ресурсной войне, слепо стратегически не предвиденной Гитлером и немецким стратегическим генералитетом его генштаба, с ее тактикой быстрого «блицкрига», победил Дух и стойкость Русского Имперского Воинства. И конкретно Русского Солдата, Имперского Воина и такового же работника тыла. Он, этот тип, вынужденно был выведен на первые роли советскими интернационалистами, ввиду их явного прежде гибельного идеологического политрабочего руководства страной и армией.

Они же, эти же «политрабочие интернационалисты» после ВОВ  начали его же, Русский Имперский расовый Дух и его Носителей Элиту Победителей, бешено разтаптывать и уничтожать в своей вековечной интернационалистской патологической ненависти к нему. Вот здесь и наглядно показательно «ленинградское дело»! Вот таков был идеологический итог сталиниангы в «ссср»!

А уж далее все пошло по накатанной тысячелетиями дьявольской дорожке разрушителей любой государственности либералов, с ее хрущевщиной, брежневщиной и горбачевско-ельциновщиной.

И здесь, до сего дня, после Правления Царя Ивана Грозного в России, не Руси, во Власти никогда более не было ни единого духовного Русского Лидера. А кто выдвигался, тех либо затаптывали, как Ермолова, либо убивали, как Скобелева, Столыпина, хотя и западника и т.д. Так что судьба Русской Элиты Победителей ВОВ в их казни в итоге «ленинградского дела» была в сатанистике «ссср» была абсолютно закономерна. Сатанисты «марксисты-ленинцы» в своей безпочвенной патологической интернационалистско-кочевнической паразитической ненависти к почвенному Имперскому Русскому Народу не могли оставить в живых Русских Лидеров Победы. Интернационалисты иудаисты живут лишь патологией разрушения любой Цельности природных расовых Традиций в ее Имперской Типологической Культуре и Русский Имперский Народ их типичная жертва до сего времени.

А вот сегодняшнее показательное сообщение сети Наших с Вами реалий «демократиии» РФии и СНГ.

«Со 2 января в Казахстане начались протесты из-за сильного повышения цен на газ. Но то, что произошло уже через пару дней после начала данных протестов, поражает до глубины души. И подобного в России сегодня представить невозможно.

В общем, после нового года в Казахстане их бензин подорожал ровно в два раза. Переводя на нашу валюту на 10 рублей за литр.

Ну и, конечно же, это вызвало волну протестов, где в одном из городов на улицы вышли 16 тыс. человек если не больше. На 3-4 января уже начало доходить до штурмов зданий администрации. Даже Вице-премьер Казахстана и Министр энергетики вышли в качестве протестующих, вы только вдумайтесь... Власть против власти.

Президенту Токаеву пришлось записывать отдельное обращение к своим гражданам, вся суть которого заключалась в боязни более печальных последствий, вследствие чего их просьбы будут рассмотрены.

Сегодня мы с вами наблюдаем случай победы народа над произволом  власти на примере Казахстана. Обычные люди заставили шевелиться всю администрацию страны, включая самого президента.

Другой вопрос, что это подняло настолько большой «ком снега», что даже после обещаний властей, люди не перестали протестовать, доведя свои требования до абсолютно других проблем в стране».

(здесь автор заметки прикидывается этаким «простоватым дурачком»!; все повышения цен для «народа» в СНГ и западном мире колониально подведомственном ВТО и намертво договорно связанных с ВТБ, происходят по диктату обязательного выполнения подписанных колониальными «демократическими» администрациями исполнительной власти, иначе они попадают под нож карательных санкций прописанных в этих «договорах» от этого Всемирного Торгового Банка деятельного карательного органа Мировых Глобалистов, Ростовщиков и ее банды, клана, Мировых Банкиров; и хотя «президент» Токаев отправил правительство в отставку, но как бы его международные хозяева туда, либо на разтерзание толпы, как М. Каддафи, не отправили его самого; тут Иран, Китай, Индия и частично Турция, еще как то проявляют самостоятельность, а почти все остальные рабы «демократического, договорного» диктата ВТО и ВТБ В.М.)

Отзывы

«Бензин в Казахстане стоит намного дешевле нашего. И это при том, что он экспортируется из РФ.

Как так получается? Наверняка также, как и цена на газ, который «мы» (международный Акционерный транснациональный концерн Газпром», где россиянского олигархического капитала просматривается около 11% и на бумаге 38% принадлежит РФии, а в совете директоров принимающем любые решения господство иностранцев В.М.) продаем Китаю по 1р.50коп. за 1м3, а для нас, «своих» (жителей колонии РФ, в основном ее русских рабов, единственных «исправных налогоплательщиков»; Кавказ и иные «республиканцы» либо вообще, либо того же за все коммунальные услуги не платят В.М.)  жителей цена начинается от 7р.15коп. и выше...»

И вот отзыв политического негодяя, провокатора, совершенно очевидно интернационалиста, либо «марксиста-ленинца», либо сталинца: -

«Вот что значит единство и поддержка общества (в русле политического пещерного национализма!!! В.М.), это было ещё при ссср в Казахстане, дороги да и жизнь для людей была более менее достойна. Всё было общее (!!!, по какому такому «демократическо-каббалистическому» чуждому антигосударственному принципу???), когда произошло разделение, основные ресурсы остались у нас, а перестроится к капитализму, где аппетит на деньги зашкаливает, не так то просто. Поэтому люди и восстали, нужны дальновидные политики, а не временщики, я солидарен с казахстанцами у них всё получится».

«Дружный народ, не нам чета. А мы каждый только за себя. Вот поэтому с нами делают, что хотят».

А теперь давайте разбираться с «комом снега» декларируемым «удивленным» автором заметки. Я специально сделал перерыв в несколько дней, чтобы посмотреть на освещение развития казахских событий и реакцию на них пользователей сети.

Один из отзывов гласит: -

«Развал ссср тоже начался с волнений в Казахстане». С них ли либо иных протестов здесь несущественно. Наглядный факт это то, что Нашу с Вами колонию «ссср» развалил политический национализм. Я воотче наблюдал его катастрофическое нарастание с 60-70-х годов XX века везде. И у Нас с Вами в РСФСР и на Кавказе, и в Средней Азии, и в Прибалтике, и во всех «республиках и автономиях», где доводилось бывать в поездках и командировках по работе.

Так в прежних работах я писал, что в 1964 году в нашу студенческую группу 64-Э- 4 КПИ Краснодара попали 6 представителей малых народностей Кавказа после академического отпуска и все были отчислены за «неуды» после первых трех экзаменов. Их история такова: - 1962 год они получая 120 рублей стипендию (стипендию 35 рублей получали далеко не все мои одногрупники, я первый раз получил ее за время нахождения в военных лагерях после 4-го курса)  обучались русскому языку. В 1963 году без вступмтельных экзаменов были зачислены в студенты КПИ с такой же 120 рублей стипендией и … после первых трех экзаменов отчислены пока в академический отпуск за «неуды». И хотя русских среди низового состава преподавателей было меньшинство, а среди профессорского состава, как исключение, что было совершенно очевидно и показательно, для этой публики малых народностей ничего не значило. Все они до единого горели ненавистью к русскому народу, утверждая, что «неуды» им ставят исключительно за то, что они не русские. Вот такая была тогда «дружба народов ссср». В конце 70-х годов старшие товарищи по моим командировкам в Казахстан, буквально падали в обморок от удивления из за политического национализма казахов, коего они совершенно не ощущали еще десять, пятнадцать лет назад в аульно-юртовом Казахстане, тогда он процветал лишь в «продвинутом» казахстанском обществе.

Природа политического национализма и сопутствующей ему русофобии в России многогранна! Это не только прямое его поощрение и безнаказанность за его пропаганду от либералов во власти. Вопрос здесь намного сложней. Вспомним Ермолова! Тот говорил: - «я повешу без суда и следствия нескольких явных (идеологических и военных В.М.) предводителей горских разбойников и тем спасу тысячи жизней простых мирных горцев и жизни многих русских солдат» за что его и убрали с Кавказа. Это с одной стороны, а с другой Ермолов никогда не ставил во главе всевозможных племен и горских народностей русских администраторов, отдавая власть на местах природным местным лидерам, придерживающимся традициям жизни простого народа.

Что происходило массово после революции 1917 года в «ссср»? Там мировые революционеры сразу взяли курс на сталинизм, как милитаристскую индустриализацию хозяйственной жизни поголовно, разрушая всячески крестьянский самодеятельный быт Русского Народа. Природное имперское чувство социализации общинного труда было присуще лишь Русскому Народу. Вот массы Русского Народа и начали направлять для работы на предприятиях и в социальных сферах «республик братских народов», либо кочевников, либо находящихся в практически первобытном состоянии «братских» для их «окультуривания» марксистско-ленинским» цивилизаторским сатанизмом. Плюс, развращающие среду «братских» кратно, «безплатные социально-социалистическе блага», все также сатанистско разлагающая весь народ «ссср», как безпредельная возможность выкраивания личной «холявы плиз», разтаптывая всех вокруг!

Одних это поощряло к разбойничеству, чеченцев, других склоняло к паразитическо-разбойнической массовой клановости, паразитирования на Русском Народе и государственности вообще, ингуши, малые народы Дагестана и иные клановые объединения паразитическо разбойничьего толка. А те же калмыки, якуты, казахи и т.д. просто не желали жить по «марксистско-ленински», всячески пытались сохранить свой природный быт. А это в условиях «цивилизаторства» «марксистско-ленинской» власти было просто невозможно. И видя массы работающего осмысленно Русского Народа, где во главе всегда стояли паразиты «марксисты-ленинцы», «братские» всегда видели эти массы русского деятельного населения разрушителями традиций своей этнонациональной жизни.

Продвинутая молодежь националов легко сбивалась в грабителькие толпы. И лично-клановое стяжательство процветало, как общий образ жизни в россиянском социализме вообще. Нагдядно это показано у Олега Куваева в его романе «Правила бегства». Показано на эпизоде поимкм неуловимого «кулака», старика оленевода, владельца элитного стала оленей. Тот при поимке лишившись стада, не как богатства, а как образа всей своей жизни, просил своих советских рабовладельцев просто убить его, не видя смысла дальнейшей жизни вне бытия свободного оленевода. А его алчный сын тут же вступил в сговор со своими советскими рабовладельцами.

Я хорошо знаю подноготную жизни казахов. Долгое время проработал в «нефтянке» этого самого Жоаназена, и всего малого жуза Мангышлака, как и иных мест Казахстана и Средней Азии вообще. Здесь мне помогал мой привычный взгляд социального изследоватепя аналитика. Казаху кочевнику была глубоко чужда работа на нефтепромыслах, да и толку от него там было мало.

Массовое оказашивание  всего местного начальства, в том числе и в «нефтянке», произошедшее при мне в конце 70-х, начале 80-х годов XX века, сопровождалось назначением земляков кочевников сидельцами, суточными операторами, различных автоматических установок нефтепромыслов. Ни на что иное они и не годились. А их начальство довольствовалось своим всевластием, игрой в карты на деньги, сопровождаемое пьянством, и закономерно начавшимся повальным разхищением «социалистической собственности». Все это сопровождалось насаждением свирепого политического национализма. Вот этот джин, охвативший все казахское общество, и свирепствует в ходе сегодняшних неуправляемых  и управляемых бандитских  процессов грабежей и безчинств толп казахской аульской молодежи. Ей глубоко чужда и непонятна, неприемлема по духу городская цивилизация государственной жизни Казахстана. Отдельное острие ее направлено на разгром алмаатинского казашества. Оно долгие годы отчасти русифицировано государственно-культурной жизнью города крепости Верного, нынешней Алма Аты и ее округи, и в массе не разделяющего дух и чаяния аульчан м юртников.

А «демократические» россиянские СМИ все безудержно врут про зловещие события, разворачивающиеся на Наших с Вами глазах в Казахстане.      

Кривое зеркало мировоззрения толп 3

О социально расовой гармонии, медицине, вакцинации и ином

Я уже не раз в своих работах показывал полнокровную Сущность индоевропейского социального максима Антики: -

Только в природной Гармонии Духа, Тела и расового мировосприятия Личности возможен здоровый Дух ее Социальности, как самой Семьи, Рода, так и Народа, выражаемый лишь в пределах и границах данного этому Народу его природного «коллективного безсознательного своего Имперского Социума

Дьявольщина мировоззренческих религиозных и социальных «учений» новой эры в итоге переиначила эту индоевропейскую Сущность в материалистический лжеуниверсализм либералистики: -

В здоровом теле - здоровый дух

И в итоге Мы с Вами дошли в России до массового тиражирования подобного принципа в виде неисчислимых однообразных соцреалистичных «девушек с веслом» советского времени. И здоровых и счастливых, прямо из плакатов-картин советских соцреалистов «дейнек», а сегодня уже тиражируем свое социальное мировоззрение, мировоззренческого кривого зеркала, в виде «демократических» ублюдочных «уникальных» скульптурных уличных форм «шуриков» и «собачек маяковского» в центре Краснодара.

Принципы медицинской охраны здоровья Человека Антики покоятся на охранительно врачебных взглядах Цельса, Аристотеля, Гиппократа, а позже на сходных принципах охранения здоровья человека от Авицены ибн Сины и Парацельса.  Они основаны на понятиях присутствия у здоровой Личности материального и астрального тела, этой природной защитной оболочки нравственного и физического здоровья Человека.

Ритмика Гармонии жизненных материальных процессов Тела и нравственности Духа Человека и его защитной оболочки находятся в пределах их природного алгоритма. Если внешнее воздействие изменяющейся ритмики солнечного излучения либо иного внешнего воздействия на защитную оболочку Человека разбалансирует природное согласование этой ритмики, то тут вступают в действие защитные силы организма. Вот им надо, в случае необходимости, помочь. Этим и занимались в ту эпоху индоевропейской Культуры Вед «ведуны-целители» или «знахари». Отсюда родилась идея гомеопатии и прочие их приемы природного фармакологического и духовного изцеления, как возврата Человеку природной Цельности ритмики его организма.

Голая материалистика новой эры с ее «учениями» господства универсальной «общечеловеческой» религиозности и социальных теорий деформировала все максимы индоевропейской Антики. Деформация понятия природного явления защитной системы здоровья присущая Человеку Созидательному, как Сущности качества полноценной социально Личности, в массовом сознании людей в Наше с Вами время, просто наглядна и  выпукла. Материалистическое понятие иммунитет и советско-демократический современный врач-образованец не имеет ничего общего с качественным понятием природно системности защитной оболочки Человека и ее диагностикой. Массовый семейный врач еще с самого 1917 года канул в Лету. Сегодня исключение редкий ведун-лекарь, природный диагнозист и целитель, которым иной раз может быть и тот же советско-демократический «образованец».

Если до 1917 года семейный врач, как категория, еще как то скрашивал врачебную деятельность либеральных «кандидатов в доктора», то дикарская советская системе поликлинической и больничной безплатной медицины, с ее планомерным системным уничтожением всех иных методов целительства больных, нанесла ужасающий вред здоровью народа. Сегодняшний первичный врач-терапевт, выслушав больного, сходу отправляет того делать всевозможные анализы и обследования и по их результатам и заключениям узких специалистов, назначает лечение рекомендованное медицинскими справочниками. Еще недавно советские врачи изверги закалывали десятки уколов новокаиновой блокады спины радикулитчикам и применяли прочие садистские методы «врачевания». Массовая хирургия «врачей живорезов» потребовала сатанизма донорства для переливания чужой крови операбильному больному после привычных советским медикам массовых живорезных полостных операций с их неизменными большими потерями крови, производимых по поводу и без оного на больном и т.д.  Вся либеральная «буржуазная» и советско-демократическая медицина носит откровенный садистско-сатанистский «безплатный», либо «бизнес-прибыльный» характер, где «хрен редьки не слаще».

Десятилетиями проходя и проезжая мимо нашего краснодарского мединститута я наблюдал одну и ту же картину, там царил студенческий Кавказ и Африка с арабами. Вот сегодня Мы с Вами и видим в медучереждениях в основном лишь клановую «прибыльно-врачебную» кавказско-иудаистскую среду.   

Изменения ритмики солнечного излучения и фаз Луны вели к периодическим вспышкам эпидемий, где ими социальное общество народов мира очищалось от своего неполноценного либо дефективного, дегенеративного потомства. Продолжительность эпидемий имела временное соотношение с циклами изменения ритмики солнечных излучений и практически не имело продолжительности более месяца. Противодействие эпидемиям, кои в глазах народов имели внечеловеческий характер, было лишь ведение здорового образа жизни и применение карантинных мер по отношению к больным. Каста либеральных дегенератов с начала человеческой истории взяла курс на «приватизацию» здоровья народов мира своими сатанистскими методами лечения, где методологией было не восстановление здоровой ритмики организма человека, а купирование болезни внешними лекарственными методами, подавления ее активной фазы. Цель у человеконенавистников была одна, сохранить такого болезненного человека в социуме, чтобы он далее антиевгенически давал обществу заранее болезненное потомство. Массовая хирургия, с врачебной практикой на животных, приобрела приоритет врачебного «образованчества». Помните у В. Высоцкого шуточное, но абсолютно правдивое, в песне о «кандидатах в доктора»: -

Собак ножами режете
А это бандитизм

И совсем не шуточное в жизни, ведь не зря любое телесное либо нравственное измывательства над человеком люди характеризуют, как; – «тебя превратили в «собачку павлова»! В этом же ряду и методы «пастеризации», как убийство в продукте жизнеобеспечения жизнетворного начала, природного срока его пригодности к реализации и потреблению. Пастер был и автором сатанистского метода вакцинации.

 Кочевники паразиты, «торговые» и бандитствующие колонизаторы народов мира, в своем «бизнес-торгашеском, разбойничьем сатанизме заражались сами и разносили болезнетворные штаммы по миру народов, организм коих был не способен сопротивляться занесенным болезням. Вот такие рукотворные эпидемии носили самый жуткий характер и имели больший срок из-за сроков приспособления защитных систем организма к борьбе с неизвестной заразой. Народы мира не зря изгоняли неоднократно из своих пределов кочевников каббалистов иудаистов и цыган, из-за того что те заносили в народную среду ранее неизвестные болезни и при этом вдобавок негативно интердикционно стремились паразитировать на чужом народном теле.

Как то недавно я встретился со знакомым мне художником и тот сходу выдал мне личный вопрос: - «А ты уже вакционировался или нет?». И узнав, что я не вакционировался и не собираюсь этого делать он начал буквально неистовствовать, кричать: - «Мы все вакционировались, а ты и тебе подобные просто преступники, вы хотите нас всех перезаразить! Вас всех надо посадить в тюрьму, вы заведомые преступники!». Доводы о добровольности вакцинации, он в своем изсупление и ослепление, каким то безумным, внушенным ему страхом не слышал.

Я переждал этот припадок страха,  ненависти и попытался перевести наш разговор в шуточное русло. А ты знаешь, что наших известных спортсменов, привитых «спутниковой» отравой, коей привит и ты, после положительного теста на короновирус заключили в Германии на двухнедельный карантин, так как они опасны для окружающих.

-Да это фашисты, они такие! - завопил он.
-А как же то, что в США и во многие страны ЕС просто не дают визы на въезд, привитым этим самым «спутником», тебе это не говорит ни о чем? Да ты просто забыл анекдот советских времен из жизни работников быта.
-Какой?
- «Звонит как то приятель своему знакомому модному модельеру-закройщику и просит – слушай, пошей одному нашему, своему в доску умному человеку штаны, без твоих обычных штучек-дрючек с гульфиком. Ведь всем нашим умным людям известно, что после твоего пошива штанов с подобным твоим модным гульфиком у клиента вскоре начинаются проблемы в области сексуальной жизни. Ну, там разные сексуальные проблемы с любовницами, женами, а в результате, и ссоры, и мордобой, поножовщина, разводы, тюрьма и т.д.
-А с чего ты взял, что он наш и умный?
-Да сказу тебе конфиденциально, не для передачи, он знает из чего делают колбасу!
- Ну, так бы сразу и сказал, это солидная рекомендация»

-Да мне то что, с твоих секретов колбасы - заорал художник.
-Ну как, в самой вакцинации тоже есть неизвестный тебе и остальным непосвященным букет секретов. Ведь никто из пропагандистов и «посвященных» в методу нозальных нюхачей и прочих кольцов, конечно же, не вакционируется, ни этой «спутниковой», ни иной забугорной дрянью. Она предназначена для вас, толп лохов, вконец запуганных пропагандой. И для категории людей принудительно вакционирующихся под прессом разных обстоятельств. Вот они стаями паникеров, или по принуждению, бегут ей колоться.
-Так в чем же этот твой секрет?
-А в той гениальности и простоте достижения сразу многих целей творцов этих короновирусных мифов либеральной пропаганды.  ВотТтбе художнику надо иметь талант и многое иное. Это тебе надо приобрести краски, купить рамку с холстом, загрунтовать холст, придумать сюжет и накрасить картину. А потом по разным художественным подворотням ловить лохов, которые не смогут отказаться от сделанного тобою «очаровательного» предложения, и приобретают твою мазню. А вот у вакцинологов пропагандистов, типа сегодняшних «голиково-гинцбурго-поповых» таких проблем нет, и все намного проще. Вместо таланта у них извечный либеристический человеконенавистнический безотказный многовековой метод любой деятельности - «математическая счетная статистика»!

И еще помнишь известную песню: -

Косхалвы я взял, ноль восемь первача,
 Пару рижского и керченскую сельдь
И поехал я в Белые Столбы
На братана, да на психов, посмотреть

А братан меня встречает в проходной
Он мне волосы легонько ерошит
Говорит, давай быстрее по одной,
Мертвый час сейчас у психов, говорит

И вот там далее автором текста, невольно поэтически, абсолютно безсознательно, Божественным Промыслом, подмечено Сущностное, показывающее и разоблачающее аллегорически всю дьявольщину либералистики вкупе, в куплете: -

Шизофреники вяжут веники
(под интердикционным диктатом воздействия кучки человекообразных гоминид параноиков в агонии и страхе процесса потери своей расовой Цельности Духа и под гнетом своего распадающегося сознания «вяжут веники» религиозных и атеистических социальных «учений» и «теорий» В.М.)
А параноики рисуют нолики
(либералы человеконенавистники, кои по своей природной злобствующей натуре своего животного мироощущения «статистически», и на бумаге автоматически, рисуют нолики, вместо людей и их дел В.М.)
А те, которые просто нервные,
Мертвым сном уже,
Спят наверное
(все те, кто интердикционно, гипнотически присоединился своим сознанием и своим ставшим безрасовым, интернационалистским духом к какому либо, без разницы, их религиозному либо социальному «учению»,  и этим стал их догматически, интердикционно управляемой толпой «последователей» оного В.М.)
 
И вот тут тебе, в «демократическо-статистическом» тренде либералистики, в ее «одном флаконе», и находятся все их секреты: -

и сами «демократические выборы», с подведением их «статистических» итогов, и все подобные «рейтинги» политиков, и вся их «наука», и все прочее, прочее, прочее, все «свободно-демократическое».

То есть все  их «демократические» методологические кундюрштуки, включая вакцинацию!

Главное здесь, и этой самой вакцинной отравы то, и не надо производить много, ее при надобности заменит «статистика». Вот набежало Вас колоться под воздействием их пропаганды и методов принуждения, пусть какое то количество тысяч человек запуганных этой политической пропагандой, да  и неважно сколько именно … И далее уже этим самым официальным «демократическим» статистическим «счетчикам», что стоит, как обычно,  «присобачить» к этой цифре один, два, три «нолика», и так получить нужный результат количества вакционированных! Здесь своя рука владыка!

А уж потом и самим этим выгодополучателям «медицинской фармовакцинации» не надо далее бегать по условным реализационным подворотням, продавая мифы «статистики массово привитых». Они же просто сразу получают за эту статистическую мифологию «положенные» самим себе деньги из Нашего с Тобой госбюджета РФ и «пилят» их между собой «по братски».

То же можно сказать и в отношение постоянных заклинаний россиянских СМИ, о скорой международной регистрации «спутника и его производных» в ВОЗ, для Нас с Вами. То что это вполне реально не вызывает никаких сомнений. Но возможно лишь после их либеристического обычного картельного «партнерского» сговора россиянских вакционеров с ВОЗ о разделе областей его «внедрения». А главное после устаканивания» прочей «пильной экономической арифметики», распространения этого самого вакционного «снадобья».

Вот таков получился у меня вышеизложенный условный «разговор поэта с книгопродавцом»!   

Разъяснение, что «право вводить разнообразный ковидный режим регионам дает ст.11 п.1 пп. «м» N 68-ФЗ «О защите населения» и на протесты против подобной трактовки законов, в россиянской прокуратуре ответили, что НПА об обязательных кодах «не содержит норм, ставящих определенные категории граждан в привилегированное положение».

Все эти иски в суды, обращения в прокуратуру, идеи записать обращения Путину, бесконечные ролики в ютубе про правовую грамотность, и т.п. в данной системе безполезны. В России ссылаться на Конституцию сейчас безсмысленно всем адептам Права. Сейчас даже заявление об отводе суду рассматривает сам судья, которому этот отвод заявлен. Как Вы думаете, какой будет шанс, что он согласится на возможную отмену собственного решения? Про КС и говорить нечего, он под руководством «позорькина» уже давно утратил всякую правовую субъектность, и исправно штампует все, что скажут там «наверху» (одобрение поправок к Конституции тому яркий пример).

А в декабре 2020-го года КС вынес постановление, которым признал ограничение прав граждан губернатором вне всяких федеральных законов обоснованным и оправданным «конкретно-исторической ситуацией». Ни много ни мало.

Если Мы с Вами продолжим тему правовой «дееспособности» Власти, то обязательно вслед за ковидным сумасшествием натыкаемся на материалы о гриппе  «испанке» начала XX века, времен Первой Мировой Войны. Огромное количество жертв той «эпидемии» иногда вспоминается разными публикаторами, но Истоки, характер и подробная характеристика тех «удивительных» событий, как то мутно замалчивались всеми СМИ. Но вот первые меры противоковида 2020 года вызвали кратковременный всплеск интереса к тем событиям на разных специфических ресурсах сети и даже на сайте «Информ-религия», но сами мировые новостные ресурсы как в рот воды набрали, и эта тема сошла на нет.

А между тем пандемия коронавируса Covid-19 стала одной из самых серьезных эпидемий со времен знаменитого испанского гриппа. Появившаяся 100 лет назад испанка пронеслась по всему миру и унесла жизни многих миллионов человек с 1918-го за полтора года.

Грипп окрестили «испанским» лишь потому, что цензура воюющих стран поначалу не пропускала в прессу сведений о начавшейся пандемии. Тогда как нейтральные испанцы ничего утаивать не стали. Таким образом, мир узнал о начавшейся пандемии от испанцев.

В рамках вебинара, проходившего под лозунгом: «Нет вакцинации в 2018 году!», доктор Ребекка Карли рассказала о свидетельствах тех жутких событий, произошедших в 1918 году.

Дело в том, что 100 лет назад, а именно к этой дате и было приурочено мероприятие, было применено страшнейшее биологическое оружие. Под видом вакцины против гриппа, людям прививали испанку, якобы ослабленную заразу. А после этого кормили аспирином «Байера», чтобы снизить температуру тела пациентов до благоприятной для размножения патогенных микроорганизмов. Ведь, как известно, организм человека, борясь с вирусом, поднимает температуру до 38 градусов по Цельсию - именно при этой температуре гибнут почти все вирусы, в том числе и гриппа. Понизив же температуру тела искусственным образом, получается внутри организма настоящий термостат, благоприятный для размножения возбудителей болезни. Что и делали специалисты, заставляя людей, зараженных вирусом испанки принимать жаропонижающие средства - в данном случае байеровский аспирин. В результате всех этих действий, была вызвана эпидемия, которая стала непосредственной причиной смертей множества здоровых детей, женщин и мужчин.

Вот что рассказала Ребекка Карли, присутствовавшим на вебинаре: -

«Очень немногие знают, что самая страшная эпидемия, когда-либо поражавшая Америку, испанский грипп 1918 года, была следствием массовой общенациональной кампании вакцинации. Врачи сказали людям, что болезнь вызвана микробами. В то время вирусы были неизвестны, иначе обвинили бы их. Микробы, бактерии и вирусы, наряду с бациллами и несколькими другими невидимыми организмами являются козлами отпущения, которых врачи любят обвинять за то, что  они не понимают. Если врач ставит неправильный диагноз и назначает лечение, которое убивает пациента, он всегда может обвинить в этом микробов или сказать, что пациент сам виноват, не получил раннюю диагностику и поздно к нему пришел.

 (все эти микробы, бациллы, вирусы лживое изобретение либералистики, как и в «науке» изобретение теории микромира элементарных цастиц; проверить конкретно их «косвенные»  доказательства невозможно и паразиты жируют подобными «научными» утверждениями на Теле народов мира В.М.).

Испанский грипп внезапно ударил сразу после окончания Первой мировой войны, когда американские солдаты возвращались домой из-за границы. Это была первая война, в которой все известные вакцины были навязаны всем военнослужащим. Эта мешанина из ядовитых препаратов и трупного белка, из которого были сделаны вакцины, вызвала такое широко распространение болезни и смерти среди солдат, что начался разговор о том, что больше наших людей были убиты медицинскими кадрами, чем вражескими выстрелами из пушек. Уровень смертности и заболеваемости среди вакцинированных солдат был в четыре раза выше, чем среди невакцинированных гражданских лиц. Но это не остановило промоутеров вакцины. Вакцина всегда была у тому же, как и все в либералистике, большим бизнесом, и поэтому ее упорно продвигали.

Это была более короткая война, чем планировали изготовители вакцин, только около года для нас, поэтому у промоутеров вакцины было много неиспользованных и просроченных доз, которые они хотели продать с хорошей прибылью. Поэтому они сделали то, что обычно делают, они созвали встречу за закрытыми дверями и придумали свою страшную программу вакцинации, для всей страны (для всего мира), используя обстановку военного времени принятия «чрезвычайных мер» в этой ситуации и «впаривая» этим все свои вакцины, а людей начали пропагандистски лживо шорить, рассказывая, что солдаты возвращались домой с множеством смертельных заболеваний из зарубежных странах и, что патриотический долг каждого мужчины, женщины и ребенка, стать «защищенным», для этого надо все бросить, бежать в центры вакцинации и делать все прививки.

Большинство людей верят провластным СМИ, своим врачам и правительственным чиновникам и делают то, что они говорят. Результатом было то, что почти все население без каких-либо мыслей побежало делать уколы, и люди начали падать в агонии. У них были все признаки и характеристики болезней, которыми они были вакцинированы, высокая температура, озноб, боль, судороги, диарея и т. д. после уколов от брюшного тифа, воспаление легких и горла после уколов от дифтерии, рвота, головная боль, слабость и страдания, как от гепатита после уколов от гепатита С, а также вспышки язв на коже после уколов от оспы, а также паралич после всех уколов и т. д.

Врачи утверждали, что не знали, что вызвало странную и смертельную болезнь. А основной причиной была вакцинация, потому что то же самое случилось с солдатами после прививок. В результате которых погибли и стали инвалидами очень много людей.

Более 20 000 000 человек умерло от этой эпидемии гриппа во всем мире, и она, по-видимому, была почти универсальной. Греция и несколько других стран, которые не проводили вакцинацию, были единственными, которые не пострадали от гриппа. Разве это что-то не доказывает?

У себя дома (в США) ситуация была такой же; единственными, кто избежал гриппа, были те, кто отказался от прививок».

Выдержки записи выступления доктора Ребекки Карли на вебинаре «Нет вакцинации в 2018 году!»

Главной отличительной особенностью болезни было то, что ей были наиболее подвержены именно молодые и здоровые люди. То есть те, кто в прочих случаях наоборот наиболее устойчив к подобного рода болезням. Испанка убивала именно молодых, так как большинство вакционированных чем обычно пришлось на солдат и многих их жертв «войны» еще до фронта.

Только в 60-х годах исследователям, наконец, удалось подсчитать количество жертв и роль эпидемии в уничтожении человечества. В 1918-1919 годах, за 18 месяцев, в течение которых испанка «гуляла» по планете, по приблизительным данным от нее погибли  50—100 млн человек, что составляет примерно 3-5% от всего тогдашнего населения Земли. Заразились вирусом около 550 миллионов человек — 29,5 %.

Здесь даже неважна сугубая правильность подсчетов этого массового мирового катаклизма, его роль и характер наглядны! Этого вполне достаточно!.

Сегодня уже проскальзывают в россиянской сети здравые материалы. Вот один из них: -

«Войти дважды в одну и ту же реку ещё никому не удавалось. Минздрав проиграл. А шли ва-банк, проигрывать было нельзя»

«Любой процесс требует обеспечения непрерывности и последовательности в формировании событий. Эти два года подобный принцип соблюдался неукоснительно. Минздрав смог продержаться почти два года.

Потом нервы начали сдавать. Оказалось, что анти движение имеет под собой научную основу, а главное, статистическую последовательность, опровергающую эффективность оздоровительных мер. Как не скрывали правду, она никуда не исчезла, и к противостоянию стали подключатся более влиятельные силы.

Причиной всему не только деньги. Люди просто устали от всего этого безобразия. Устали простолюдины, устал бизнес , который постоянно заставляют находиться в полусогнутом состоянии, устала сама исполнительная администрация на местах.

Администрации достаётся больше всех. Ей надо угодить рекомендациям ВОЗ и навешать лапшу на уши, в первую очередь исполнителям - силовым структурам. Это очень не просто.

Кто находится в первых рядах? Тот же простолюдин, у которого есть родственники, которые всё видят и знают истинную суть происходящего…

Новогодние каникулы прервали известный короновирусный процесс запущенный два года назад. Это людям дало возможность переосмыслить ситуацию, убедиться, что ничего фатального не происходит, как оказалось. Наоборот, верхам пришлось признать, что ситуация не только не ухудшилась, а во многом улучшилась.

 (тут автор не прав системно; международные либерал-дегенераты если и отступят «шаг назад», то снова и снова будут пытать сделать «две шаги вперед», интердикционно понуждая к этому и россиянские колониальные власти, и весь остальной мир народов В.М.).

Как теперь вернуться в ту же воду? Её нет, она утекла и унесла с собой все наработанные за два года способы наращивания мяса на скелет идеи.

Теперь остаётся только одно - изобретать другие способы»

А я уже писал, что интернет сеть, «всемирная паутина», задумана либералами, как способ порабощения Нашего с Вами расового и этнонационального сознания мира народов. Она неминуемо обернется крахом системы ее создателей. Их гимн «Семь сорок» со словами «шаг назад и две вперед» обернется шагом назад с падением в своей бесовщине в антилиберальную бездну!

 В «ссср» эта сатанистика быланаглядно  показательна в политике НЭПа, когда глобалистская либералистика сразу хотела погрузить Русский Мiръ в современное социал-дарвинистское колониальное состояние финансового плена и тотального рабства. Подробно это описано и проанализировано у меня в работе «НЭП как маркер экономлибералистики».

Не смогли тогда сходу, структурно страна не была еще «перестрена» и не была власть полностью захвачена на местах в огромной крестьянской стране, коя вся была против этой интернационалистской иудаистики, «марксистско-ленинской» дьявольщины! И интервенты вынуждены были временно сделать: - «шаг назад (к многообразной оперативной «колхозной и городской мобилизационно-миллитаристско-индустриальной сталиниане») и две вперед», (в виде «хрущевско-брежневщины с горбачевско-ельциновщиной») добившись пока того, что Мы с Вами в реалиях Жизни и ощущаем на себе сегодня!

Вот Вам бабушка и Юрьев день!

Кривое зеркало мировоззрения толп и методология его патологического изкривления

Русская литература XIX-го века по общепризнанному мнению считается  классикой мировой литературы. Но как то за этим общепризнанным фактом скрывается сама ее культурологическая во многом русофобская антирасовая направленность и смысл. В аннотации к своей странице Проза.РУ я отмечал то Сущее, что моя работа РУССКАЯ ИСТОРИЯ очевидно будет последней, так как конца и края ей не видно. И еще, я буду периодически, постоянно РЕДАКТИРОВАТЬ все без исключения ЕЕ главы, как и некоторые иные мои работы. Охватить и отразить сразу всю глубину и широту многоплановой тематики Русской Культуры и Русской Истории, в полной мере и по ее Сущностному достоинству, невозможно не только мне, но и никому иному.

В опошление и изкривление мировоззрения толп либералистика изпользует одни и те же затертые приемы с их примитивной либеристической человеконенавистнической Сущностью. Но сбитая в стаю какого либо религиозного «учения» толпа, в плену его догматики, как и все иные политиканствующие толпы их последователей, догматически задуренные «очарованием свободы» социальных теорий либералистики, в упор не видят и этого.

Собственно «новая эра» началась тогда, когда либеральному клану удалось идеологически разложить и поработить уже «демократизирующийся Рим после военного похода Тита в Иерусалим и Иудею, где он разгромил это гнездо рабовладельческой, разбойничье-торгашеской сектантской иудаистской глобалистики, но как оказалось не до конца.  Вот тогда  Божественной Волей в эту клоаку Ада скверны и пагубы «финикийской цивилизации» работорговцев Иерусалима был сниспослан Христос, Спаситель Мира, чтобы спасти тамошние народы от этой политической сектантской дьявольщины кочевнически разползающейся по миру народов. Но это явление Спасителя Мира и отголоски его исторического наследия в виде «катакомбной церкви евангелистов», политические иудаисты в IV веке н.э. решениями «вселенских соборов», как следствием создания их «учения троицы» с догмами Богочеловечности и Богоподобия, превратили в клон «бога».

И хотя эта материалистическая затея не удалась вполне, здесь они сначала «вселенскими соборами» гнобили природное мироощущение народов единобожия, как арианство, но потом вынужденно «допустили» иной его вариант - монофизитство. Но их первоочередная Цель была достигнута!

А мир народов Рима и ее окрестных народов с учреждением псевдогосударственности «нового типа», уже не греческо-ромейской типично имперской, а теократической Византии, погрузился в тиражируемые одна за другой религиозные сектантские ереси и толки иудохристанства. Они же способствовали утверждению в мире народов библейской ветхозаветной религиозной каббалистики догматов иудохристианства. Эти ереси и толки, пронизанные все теми же скрытыми идеями человеконенавистничества, в их пагубном  распространение сопутствовали безконечным кровавым религиозным войнам. Венцом «вселенских соборов» стали крестовые походы и в итоге был разграблен богатейший город мира Константинополь и погибла спма Византия. В меняльные конторы Мировых Глобалистов, Ростовщиков Венеции, Генуи, Ломбарди, Лондона перетекли все разграбленные богатства Константинополя и Византии, а весь иудохристианский мир народов стал их финансовым пленником.

 А далее иудаистика кровавой английской «промышленной», и не менее кровавой «великой французской» революциями, стала насаждать в мире народов богоборческий атеизм, «развенчивая» им догматику  «учения закона божьего» и подвигая народы к усвоению ими тиражируемых одна за другой догматов материалистических «социальных теорий», всевозможных «политических измов». Подготовив, таким образом, политическую интернационалистскую религиозно-идеологическую почву, иудаистика приступила к разрушению природных Традиций Мировых Культурных Типологий Социальности народов мира – Имперского Бытия Народов в культурной и сословной деятельной сфере Государственной Формы Имперской Социальности.

После военных походов X века Великого Князя Руси Светослава, разгромившего и уничтожившего азиатский центр рахдонитской иудохазарии, мировой клан иудаистики сосредоточился на уничтожение  главного своего противника Руси Имперской нестяжательной, как и   естественно носителя ее Великоруского Имперского Духа, нестяжательный почвенный Русский Народ. Ведь в своем «коллективном безсознательном» Русский Народ носитель Культуры самодостаточной расовой антиглобалистики и расовый антипод интернационалистского разбойничье-торгашеского рабовладельческого кочевничества, с паразитизмом его политического иудаизма. Это исторически наглядно показали многовековые события Русской Истории от походов Светослава до Великого Раскола Руси и далее.

Русская История наглядно показала, что только в великоруской расовой систематике самодостаточности внутрирасовых Традиций было возможно сберечь то, что Русскому Народу и Народам Мира было природно дано от самого Творца.

Противоборство сатанистов либералов с Имперской расовой самодостаточностью Русского Народа шло в направление разрушения Культуры:

- его врожденного великоруского типологического нестяжательства, как системностью Общинно-Сословной Государственности;
- разрушения всех ее расовых Традиций взаимоотношения Монархической Власти и Народа;
- местного Общинного Духа принципов Домостроя, Великоруского самоуправления;
- Великого расового Духа государственно-культурной евгенической, попечительской роли в жизни Русского Народа и его Веры Монастыря Руси, времен Преподобного Сергия Радонежского

Оно стало наглядным  типичным образцом воплощения идей человеконенавистничества финансовой глобалистики и сатанизма всей антиимперской Сущности либералистики «новой эры». В остальных условно «стяжательных» странах Европы этот процесс их политической либеризации общественой жизни прошел более гладко и эффективней.

На первом этапе либералы человеконенавистники революциями уничтожили Монархическую систему Государственности уже не Руси, России, а затем вот уже более века добивают все остальные ее частные проявления Великоруских Традиций. Давно уже не русская системность России шельмуется, как дикость и анархизм Русского Народа, якобы не природного имперского почвенника, а азиата-анархиста, исторически впавшего в саморазрушение. Здесь же в этом плане и все провокации иудаистики, творимые Мировыми Глобалистами, Ростовщиками с помощью россиянской властной «пятой колоны». Они выдаются за врожденные привычки Русского Народа. В этом давно Мировые Глобалисты, Ростовщики иудаистты, через свои подконтрольные СМИ,  убедили «общественное мнение» всего остального мира народов.

Вот здесь же и лежит наглядный смысл возни с признанием останков неизвестных русских мучеников захороненных в приделе Петропавловского Собора в С-Петербурге за истинные Царские! Зачем затеяна либералистикой эта эпопея с «останками»? Да затем чтобы РПЦ официально признала их истинность, принадлежности к Царственному Семейству разтерзанному зверями человеконенавистниками, интернационалистами! А затем, далее также «доказательно», они сатанистски начнут разоблачать этот ложный кумир лжеостанков Поросенкова Лога!

Зачем?

 А чтобы окончательно дискредитировать уже не саму иудохристианскую «русскую» Церковь, а толпы «воцерковленных русских патриотов», «православных русских социалистов и коммунистов»! И заодно они пропагандистски вволю посмеются над этими сегодняшними толпами «воцерковленных» тупых «советско-русских царебожников», сегодня грудью защищающих последнего  Императора. Тем «царебожникам» нипочем, что Императора Всероссийского Николая Второго тогда «предали все» царедворцы, генералитет и те же Архиреи Церкви с Правительствующим Синодом. Это был финальный аккорд замыслов антирасового Великого Раскола. Помните фактически последние слова Императора на Троне: - «кругом трусость, предательство и обман». Это ведь были последствия ренегатской смычки Николая с финансовой политикой и западнической идеологией Витте и К, будущих прямых колонизаторов Русского Мiра и Русского Народа. Там сам Император Указом о веротерпимости и созывом Госдумы 1905 года дал финальный старт процессу разрушения России революционерами. И все это на том россиянском фоне «могущества государства» так лелеемого советско-демократическими «царебожниками». И естественно лелеемого теми же «советскими социалистическими сталинцами», фанатами того рушившегося по той же системной причине «великого, могучего ссср», от господства в ней все тех же  нынешних и будущих колонизаторов иудаистов интернационалистов.

Николай Второй либерально системно потерял власть, а после него, до сего дня на всех этапах «советского-россиянской власти», как нет, так и не было ни единого русского деятеля. Здесь правят бал все до единого провластные русофобы, идеологические интернационалисты!

Этой же цели дальнейшего шельмования всего Русского Духа  служит и содействует, разожженный либеральным кланам, сегодняшний «русский» допинговый скандал!

 Профессиональный «спорт высших достижений» это всеобщая фармакология. Свора россиянской  «пятой колоны» внедрила эту общемировую практику в российский коммерческо-политический «спорт высших достижений» со времен застоя брежневщины. Тогда проталкивали идею Московской Олимпиады и попутно проталкивали ренегатским соглашательством голосования на пост главы мирового спортивного движения МОК  Х.А. Самаранча. Вот официоз: -

«Самаранч был назначен послом Испании в Советском Союзе и Монголии. В 1977 году, сразу после восстановления дипломатических отношений между странами, Этот пост помог ему заручиться поддержкой стран Советского блока на выборах президента МОК, состоявшихся в Москве в 1980 году. Он и был избран с помощью голосов «блока стран социализма» и «неприсоединившихся стран».

Они то, вкупе, и составляли «демократическое» большинство выборщиков». И, о чудо, когда началась компания бойкота Московской Олимпиады по инициативе мирового полицейского США, к ней сразу подключился МОК. Далее политика ее дискредитации продолжилась и с его новоизбранным главой МОК Самаранчем!

Самаранч своими инициативами изменения принципов спортивных мероприятий полностью комерциализировал весь «спорт высших достижений». Этим самым Мировые Глобалисты, Ростовщики тотально окунули «спорт высших достижений» в фармакологическое болото!

А уж потом далее после Олимпиады в Сочи западные «правдолюбцы» разоблачили государственную системность «допингеров русских». А толпы западных спортсменов-допингеров, убеждаемые своими надсмотрщиками в том, что применяемая у них фармакрология есть «правильно разрешенная», начали без устали обличать этих «русских». А главное эти обличители полностью контролируют все анализы на допинг. Многие разпропагандированные западные спортсмены и спортивные деятели, вольно либо невольно, изходят ненавистью к этим не цивилизованным, диким «русским» допингерам.

Такие мимолетные сообщения иных СМИ, как заметка об известном западном спортсмене, который в ответ на доказательное обвинение в его хранимой в ВАДА «невскрываемой» допинг пробе, в присутствие представителей ВАДА руками открыл и снова «намертво запечатал» проверочную «невскрываемую» пробирку с пробой на допинг. Он наглядно показал эфемерность всех любых допинг обвинений ВАДА. А толпы спорщиков наших и западных идиотов, любителей спорта, просто не обратили на это сообщение внимания.

Здесь полная аналогия с тем, что вся «доказательная база» по «царским останкам» была собрана все теми же современными либерал-чекистами, кои многими годами могли, и до этого и после этого, готовить эту чудвищную провокацию. В том числе и по линии «генной экспертизы». Здесь любой спор на подобной Основе, со стороны «православных патриотов царебожников» с их либерал-оппонентами, просто наглядный идиотизм слепых толп советско-демократических догматиков, россиянских патриотов.

Таковых фактов шельмования Русского Народа масса вокруг, но любая «толпа» догматиков любого «учения», включая «атеизм», видит в деятельности «этих русских» только то, в чем ее убеждают русофобские либеральные СМИ. В подобном плане Сущность Русской Истории могут понять лишь люди способные от природы мыслить самостоятельно, то есть имеющие таковую врожденную Русскую расовую системность своего мышления, либо иную природную расовую  системность и самостоятельность мышления! Для них я и пишу свои работы по Мировой и Великоруской Культурологии и Русской Истории. Так что давайте продолжим Наше с Вами обсуждение и именно с этих великоруских расовых позиций.

Так мною ранее была опубликована статья-эссе «Лев Толстой как зеркало Русской Контрреволюции». Просматривая ее сегодня, я отчетливо вижу многое в ней отражено недостаточно точно, либо вовсе ошибочно, согласно моим тогдашним, во многом еще шаблонным псевдорусским «патриотическим», историко литературоведческим взглядом.

О личности Льва Толстого идет давняя разноголосица мнений, а в разных советско-демократических статьях Льву Толстому прямо навешивают божественный Венчик, и мне хотелось бы высказать по этому поводу свое нынешнее Великоруское расовое литературоведческое мнение.

Почитание Толстого нашими классиками российскими и советско-демократическими литературоведами здесь абсолютно понятно. Они ценят Льва Николаевича Толстого либерально-политически, односторонне, лишь за его литературно-писательский талант. И я здесь с ними, где то в частностях, согласен. Но, как классик писатель, публицист и общественная личность Русского Мiра, Л.Н. Толстой очень неоднозначен. И выделен он интернационалистской и советской критикой, как признанная величина, точнее, как Литературная Глыба Мирового масштаба чисто идеологически, марксистско-ленински, как «зеркало русской революции».

Толстой прославляется  главным образом  своими романами «Война и Мiр» (правильное буквальное название - «Русское общество в Войне 1812 года» либо что то семантически подобное;  мир и мiръ в русском языке два совершенно различных по смыслу и значению слова В.М.) и «Анна Каренина» (для Русского Мiра лишь образом Вронского В.М.). Это подчеркивал и утверждал литературоведчески  еще Константин Николаевич Леонтьев в своих аналитических работах.

 (работах именно аналитических, а не критических; любое голое критиканство излюбленный прием и извечное оружие интернационалистской либералистики В.М.)

Это великая мироощутительная литературоведческая статья К.Н. Леонтьева - «Анализ, Стиль, Веяния» и ее предтеча «Два графа: - Алексей Вронский и Лев Толстой». Они в пророческом плане не имели и не имеют прецедентов, ни ранее, ни в последствие. Более того в этих работах К.Н. Леонтьев провиденчески-пророчески предсказал: -

 «Без этих Толстых, то есть великих писателей – художников, можно и великому народу долго  жить, а без (великоруских имперских государствообразующих расовых типов В.М.) Вронских мы не проживем и полувека…. Без них, и писателей национальных не станет, ибо и сам народ скоро погибнет».

То есть Леонтьев как бы втуне отмечал, что подобные Вронскому Великоруские Аристократы, это нравственные расовые попечители Русского Народа без определяющего влияния коих на общественное мнение и государственную жизнь Русскому Народу не жить. Именно они Люди расовой имперской Воли, Дела, определители направленности Бытия народного вектора Великоруского «коллективного безсознательного». А через них и происходили все великие и малые свершения Народного расового Бытия Руси, и именно они всегда были и будут вечными Аристократическими и Эстетическими деятельными двигателями Русского Мiра.
 
Как же Русская литература и критика могла тогда полноценно развиваться без  ошельмованного «общественным мнением» россиянской либералистики и фактически запрещенного к широким публикациям, «мракобеса и черносотенца» - К.Н. Леонтьева? От обсуждения их огромного значения уклонялись все видные общественные деятели России того времени. И была ли оценка того «общественного мнения» качественно полноценной без К.Н. Леонтьева и сонма «больших и малых» в нравственной литературе Русского Мiра до 1917 года, большой вопрос?

Пророческая проза одного из них, Всеволода Крестовского, коей я уже дал ранее подробный анализ, осталась незамеченной и замолчанной аналитически всей россиянской и советско-демократической критикой. Романы Всеволода Крестовского это вершина, пик русской провидческой литературы второй половины XIX века. Никакие Толстые, Тургеневы, Достоевские, Чеховы, Горькие и рядом с ним в этом плане не стояли. Это был тип Великоруского Творческого социального изследователя с его огромным литературным талантом. Здесь по масштабу русского литературного таланта с ним сопоставим лишь его современник Константин Леонтьев с его «Подлипками», «Египетским голубем» и повестями «Из жизни христиан в Турции». Леонтьев также написал ряд романов объединенных в эпопею «Река Времени», но уничтожил его. Я думаю, что он понял низменную мещанскую суть подобной беллетристики, беллетристики материалистического духа, подобных  бытописательству «Человеческой Комедии» Бальзака, «Саги о Форсайтах» Голсуорси, «Сто лет одиночества» Маркеса и наиболее показательно его романа «Донна Флор и два ее мужа».

Крестовский аналитически показал катастрофу «земельного передела» реформ 1861-1864 годов. Земства, как  местной власти параллельной Монархии, гибельной в том плане для системы российской государственности. У меня это подробно проанализировано в главах 30 и 31 работы «Русская История» и некоторых иных.

В дилогии «Кровавый пуф: Хроника о новом Смутном Времени Государства Российского» (1875 г.), состоящем из двух романов – «Две силы» и «Панургово стадо» В. Крестовский дал характеристику последствий «великой реформе» освобождения крестьян, как и той интернациональной либералистике Великого Раскола, непреодолимого и непреодоленного в дальнейшей системности Всероссийской Имперской и советско-демократической  системности Жизни Русского Мiра. Нам с Вами все славят «окно в европу» прорубленное Петром Первым.

Что вызвало к жизни подобную рубку Сущностно?

Это сегодня не заботит никого! А ведь те изкореняемые Традиции Жизни Русского Крестьянства были остатки исторического облика той прежней Русской Общинной Жизни!

Наездами по делам в Москву, я, по привычке утром рано, совершал часовые пробежки по еще спящей Москве среди уютных, хотя и разтерзанных за годы безвременья советской власти, многочисленных бывших купеческих особняков расположенных внутри Садового Кольца и в окрестностях Бульварного Кольца. Дух Москвы дораскольной, Москвы русской хлебосольной, Москвы уютно тихой, Москвы Сердца Руси, я ощущал явственно! Но попытки разбудить его у моих московских коллег были безнадежны. Стяжательный советский колониальный быт изтребил в массе московской приезжей послереволюционной публики идеологических «марксистсов-ленинцев» и лимиты их обслуги был неспособен ощущать подобные не коммерческие «мелочи».  Да и кому было это чувствовать? Те же сталинисты все пускают слюни воспоминаний о великом Сталине защитнике «русской культуры и русского народа», который не дал Кагановичу убрать Храм Василия Блаженного с Красной Площади. А вот то, что сами сталинцы с революционным наслаждением убивали Великоруский Дух Москвы Русской дораскольной им вспоминать невдомек! Разве не при Сталине было уничтожено Садовое Кольцо, легкие Москвы. Вот официоз: -

Само Садовое Кольцо было заасфальтировано в 1936 году. А в 1937 году для расширения проезжей части и защиты от химической атаки (!!!???) была снесена вся линия садов по нему. Советские колониальные дикари под руководством интернационалиста Сталина дикарски не пожалели зеленую зону, легкие Москвы внуренней застройки Садового Кольца. И под совершенно дикарским милитаристским сатанизмом предлогом измышлений нашли повод для сноса Садовой Линии. Якобы после химической атаки на Москву на ее деревьях осядет ядовитая отрава и от нее погибнут сами жители столицы. А уже массы «понаехавших» не русского, а «советского народа», восприняли эту чудовищную чушь разрушителей страны с «революционным энтузиазмом».

Вот и Петр Первый начал строить С-Петербург на костях Русского Народа (казахстанский Нар-Султан его клон В.М.). Русофобия проекта С-Петербурга была единственным Сущностным позывом к его строительству, уж слишком русской была Москва, а объяснение «рубки окна в Европу» просто политиканская дымовая завеса «историзма»! Басни об «окне в европу» приклеили к «русской истории» от карамзиновщины и позже. А сегодня Русского Духа той «цивилизованной» советско-демократическими дикарями купеческой Москвы, с Русским Духом ее купеческих особняков не осталось и следа!

Проникнутая Великоруским расовым Имперским Духом, дилогия Крестовского имела не только антилиберальную, но и антинигилистическую направленность, что вызвало бурю негодования в среде революционно-демократической интеллигенции, приветствовавшей всякого, кто разрушал Исконную природную Суть Русского Государства, его систему Монархии, как и стрелял в войнах и из подворотен в русского солдата.

Самое зрелое великоруское, яркое и самое замалчиваемое произведение генерала политической полиции Империи Всеволода Крестовского, его роман-дилогия «Кровавый пуф». Сегодня он впервые издан спустя сто с лишним лет после прижизненной публикации. В нем Крестовский воссоздает в нем один из самых малоизвестных и крайне искаженных, оболганных в учебниках истории, периодов в жизни нашего Отечества после «великих реформ» 1861-1864 годов, крестьянского «освобождения» в 1861 году, проницательно вскрывает тайные причины объединенных действий самых разных сил, направленных исключительно на разрушение Российской Империи.

В итоге Крестовский приступил к созданию геополитической трилогии – «Тьма Египетская», «Тамара Бендавид» и «Торжество Ваала». Сюжет романов разворачивался на фоне русско-турецкой войны, обострения восточного вопроса, муссирования в обществе провокационного «решения еврейского вопроса». Десять лет писатель изучал древнееврейский язык, Библию, Тору, Талмуд, быт и нравы поселенцев в черте оседлости, много раз беседовал со знатоками священных книг и раввинами.

Трилогия печаталась в «Русском вестнике» (третий том остался незаконченным). Крестовский дал в ней самое яркое и правдивое в русской художественной литературе описание преступлений всех инорасовых либералов, открытых и скрытых русофобов и имперско ненавистников. Он показал Сущность мстительного человеконенавистнического духа этой россиянской иудохазарской публики, прячущейся за любой национальной и религиозной личиной социальности. Она жила извечным паразитизмом и тотальным расхищением крестьянских и земских русских средств. Жила злобными русофобскими политическими и экономическими спекуляциями и прививала в русской земской школе крестьянским детям преподаванием «закона божьего» и эволюционного ветхозаветного социал-дарвинизма враждебное отношение к Монархии, Царю и вообще к системе Великоруской Государственности.

Тип россиянского, как и любого иного либерала, практически всегда  двойственен. Так для себя и своего семейства и своего клана он может быть традиционалистом, но в расовом социуме среды народов он непримиримый, мстительный и коварный  расист. Его человеконенавистническая цель поработить расовые созидательные народы и беспредельно паразитировать на их ресурсах жизнеобеспечения. Он начисто лишен великого имперского чувства Общинности, как и по дикарски его презирает, и ненавидит это великое природное чувство и всеми имеющимися у него силами изкореняет его в духе расовых народов.

 (власть, как и любая мироощутительная Цельность Абсолюта Мировой типологической культуры, разделившаяся внутри себя, гибнет неминуемо; эта аналогия справедлива для всех закономерно возникающих толков не только иудохристианства и иных мировых религиозностей, но и власти социально структурной имперско-государственной В.М.)

И главное Крестовский показал Русское Крестьянство и Русский Народ, как его неминуемую почвенную жертву либералистики .

Вся иная «классическая русская» литература XIX-го века показывала «народ» в виде помещичьей «дворни» и опустившихся помещиков. По предвоенной статистике начала XX-го века этой «дворни» было 6-7% из общего числа русского крестьянства. А в стране крестьян сельских, где был сельский Храм и священник, было 10%, и горожан 5%. То есть 85% русских деревенских крестьян не знали Храма, священничества и до 1917 года жили Общиной и общинным самодеятельным трудом на своей земле.

Вот они то, Русское расовое Крестьянство, жившее веками в принципах Великоруского Домостроя и природной мистики Русской Веры, и были этими же веками опорой Трона. Они же были и Русскими солдатами, Воинами в Русской Армии с большинством не русского генералитета. Солдатская масса в ней была крестьянской великоруской. Русская Община определяла в армию рекрутов из своих рядов по качеству и евгеническим показателям (из малодетной Семьи рекрутов не призывали и т.д. В.М.), склонности к службе самого призывника. И уж затем сама Община определяла их в ряды Русской Армии из этого числа по жребию. А вот безземельная «дворня» после реформы «освобождения крестьян от крепостной зависимости», и от массово разорившихся после нее помещиков, первой подалась скопом в города. Вот она то, бывшая «дворня», в массе, все тем же приспособленческим скопом, и пошла далее в революцию, как и истово поддерживала саму советскую власть.

В области Культурологии второй половины XIX-го века демократизация театра Корша и газетно-журнальная бизнес-вакханалия Суворина, плавно перетекла в плебейскую бытописательщину «чеховщины» и «горьковщины», бытовую антидомостроевскую драматургию типа «Гроза» и обличение пороков «русского купечества» Островского, так и художественного направления «передвижничества». Завершением классики российской литературы и культурологии XIX-го века вообще, стал символизм и модернизм Серебренного Века.

А уж самым страшным ущербом для Русского Мiра, в его народной Катастрофе 1917 года и последующего времени, был колониальный временной разрыв всего Наследия расовых Традиций Русской Жизни, Бытия и разрушения самой Мировой Типологической Русской Культуры. Во главе этого процесса были жестокие аморальные садисты, интервенты «марксисты-ленинцы Коминтерна, мировые революционеры. Разрыв этот был особенно опасен для Духа и Тела полноценной Мировой Русской Культуры. В Русском Народе он породил поколения «иванов не помнящих своего родства», как и господство в ауре «демократии» подобного «общественного мнения» жутких либерал-отщепенцев: - «швыдких», «пивоваровых», «сванидзе». «млечиных», литературных лживых «историков радзинских» и прочей околокультурной  инорасовой нечисти. Казалось, что эти направления полностью охватили ту псевдорусскую литературу, искусство и всю российскую Культуру.


Но на фоне казни Русской Культуры деятелями Серебренного Века и Пролеткульта взошла пророческая звезда драматического и литературного Великого гениального Творчества Михаила Булгакова, Николая Клюева, а далее Николая Рубцова, Юрия Кузнецова, Александра Башлачева и Олега Куваева. В этом ряду звезды изследователькой и технологической великоруской гениальной мысли технологические и социальные прозрения Сикорского, Зворыкина, Лосева, Поршнева, Глушкова и Кнорозова. Звезды Великоруского художественного творчества Павла Корина, Константина Васильева (Великороса), Андрея Щишкина и иных мною не упомянутых подвижников Русской Культуры!

Все эти деятели Русской Культуры отражены, в их подвижнической великоруской деятельности, в моих аналитических работах. Но все же о пророчествах Михаила Булгакова мне бы хотелось напомнить дополнительно несколько воистину вещих прозрений его великоруской мысли.

Конечно же, самыми значительными у Булгакова были его диалоги Иешуа Га Ноцри и Пилата Понтийского в романе «Мастер и Маргарита». Там глубинные прозрения Гения многократно завуалированы, время было такое. Почему о них мало говорят? Да потому что ощущать их могут лишь люди, обладающие цельным расовым мышлением, что я и покажу далее. И так коротко сами диалоги: -

«Понтий Пилат – прокуратор Иудеи, грозно обращаясь к арестованному Иешуа, заговорил  по-гречески:
-Так это ты собирался разрушить  здание храма и призывал к этому народ? Записано ясно: подговаривал разрушить храм. Так свидетельствуют люди».
 -«Эти  добрые люди, – заговорил арестованный, -  все перепутали, что я говорил... все из-за того, что  Левий Матвей  неверно записывает за мной.  Я однажды  заглянул  в его пергамент с этими записями и ужаснулся. Решительно ничего из того, что там записано, я не говорил.

…есть  еще  и другая  истина, о которой я говорил на базаре,– продолжал Иешуа.-  Люди захотели быть независимыми, вместо того, чтобы быть во взаимосвязи, как единое целое друг с другом, с окружающей природой и Богом. … они мечтают и пытаются найти смысл и гармонию  каждый в своем мирке, а также в совокупности  всех их индивидуальных мирков,  составляющих государство. Все эти мирки  далеки от истинности единого целостного божественного мира.
И в каждом  этом мирке господствует могущественная ложь. В этих мирках плач,  боль и смерть люди  воспринимают как  безусловное зло. …люди строят свою жизнь на основании того, что кажется им добром, или злом. Постоянно недоумевают, почему  Бог не принимает сторону их добра и допускает  в мире зло. … своими мыслями, действиями и поступками, основанными на страхе, зависти, лжи, насилии люди сами вносят дисгармонию в этот единый мир.
  А  Бог, сопоставляя всякий выбор людей допускает людское Зло,   чтобы предотвратить еще большее в пределах всего Творения.

Определяя, что такое Добро и что такое Зло,  люди становятся Судьями, хотя не  могут и не имеют права ими быть, так как способны оценить лишь кратковременное событие настоящего, но не способны оценивать  многочисленные следствия последующих событий, нанизанных на Ось Времени. По этому, Добро сделанное сегодня  для себя, для других, в большинстве случаев, потом  оборачивается Злом. А их многообразие, сталкиваясь друг с другом, приводит к конфликтам и войнам.
       Миллионы людей и миллионы  «опытных» судей  большую  часть своей жизни занимаются обличением и судом. Люди судят отличительные особенности друг–друга:  - образ мыслей, национальность, язык, цвет кожи, внешний вид,  мотивы и поступки, утопая в иллюзии, что  действительно  знают всю Истину (Бытия В.М.) и вершат справедливый суд.  Тем самым взращивают свою гордыню и чувство своего превосходства над другими людьми.
     ...каждый землянин, хочет он того или нет, не может отделиться от той среды, в которой живет. Ни сила, ни богатство, ни положение, ни невежество, ни слепота  – ничто не может оградить человека от влияния того  мира, частью которого он является.

  - люди искренне верят, что только власть  (государственная институтолистика В.М.)их  может защитить и дать благополучие. Они считают, что  чем сильнее власть, тем больше гарантий у их благополучного существования. Но вера людей слепа и ставит знак равенства между истиной и ложью. И от того, что они в это верят,  это не становится истиной. …истина в том, что всякая власть есть насилие над людьми.  И что настанет время, когда не будет никакой власти, ни кесаря, ни какой–либо другой. … люди настолько обмануты иллюзией, чтобы кто-то не был главным. Они создают иерархию власти. И венчают ее самим   Богом -  Великим и ужасным надсмотрщиком, который проявляет свою «любовь», безжалостно карая за грехи и непослушание.

(и вот она панегрика достойная Руссо, Вольтера и Даламбера, о людях без  качественной оценки их Божественного предназначения и природной Имперской Социальности, как Дара Божьего В.М.) Но как только создается иерархия, так сразу  же требуются законы и правила, ее регламентирующие. И в этой основе мироустройства не остается места ни доброте, ни любви,    потому что  они проявляются и действуют вопреки ей.  А об истинных взаимоотношениях между собой людям остается  только мечтать, как о чуде, надеясь найти их на небесах.
   
Свод законов приказов и правил  не может дать людям свободу, а может  только  гарантированно дать им право судить, не видя и не зная истинных причин, мотивов и последствий Этот свод законов  может действовать и опираться только на власть и силу. …эти люди, используя власть и силу, безжалостно бросают в кровавые бойни миллионы  людей.  Но, лишая людей жизни, дарованной им  Богом,  они не ведают, что творят. А созданная ими иерархия власти ограничивает свободу оставшихся в живых  людей и ликвидирует их равенство, обесценивая жизни людей, находящихся на самом низу. Это суть человеческого государства, в котором  на законных  основаниях,  даже не пытаясь прятаться, существует зло.

Но Богу не нужны рабы, покорные его воле и подчиняющиеся субординации, а ему нужны братья и сестры, не обремененные никакими схемами и правилами. Доминирующим и единственным  чувством   должна стать всеобъемлющая, бескорыстная, не требующая ничего взамен любовь. Тогда настанет царство истины, – сказал Иешуа и замолчал.

 - Оно никогда не настанет! – вдруг закричал Пилат

- Мне жаль тебя, - неожиданно сказал арестованный, обращаясь к Пилату. –Ты живешь во дворце, и у тебя вооруженная охрана, но ты раб. Ты раб системы, которой служишь, ты раб злых и бесчеловечных законов, ты раб своих неправильных мыслей. Всю свою жизнь ты служишь Злу, которое существует  и правит в  защищаемом тобой государстве на законных основаниях».

Вот таков диалог Га Нцри и Пилата, показанный в романе. Но всякое Явление имеет свою Форму с ее Границами, Основой ее врожденного Духа и свое Качество. Вот в этом смысле диалога то между Га Ноцри и Пилатом в своей Сущности никакого и нет. В разсуждениях Га Ноцри нет практической природной Божественной Основы и природных естественных Границ его выводов, котоые и порождают его Форму. Это все та же безформенная риторика «благих пожеланий» и мифов, что «будет так, потому что в итоге должно быть так». Пилат олицетворят Закон и на этой почве никакого Фундамента общей Веры у него с Га Ноцри быть не может. Качество их утверждений не гармонично природы Человека и не сопоставимо по своей мироощутительной Сущности, то есть оно не аналитично своими пограничными условиями. В нем отсутствует главное Божественные расовые Границы, за которыми разсыпается смысл всех разсуждений о Добре, Зле, «Любви» и прочем.

То есть главный Сущностный смысл диалога Иешуа и Пилата в том, что тот и другой изповедуют чужие Абсолюты догматики чьего то «общечеловеческого учения». В них нет самого Человека с его врожденными от Творца природными максимами Социального Бытия с его границами расового мироощущения своего Божественного «коллективного безсознательного». Словом нет всего того, кому и как качественно присущ подобный Имперский Путь Жизни! Жизненный Путь «всемирной любви», как и жизненный путь институалистики «закона», равноценно антинравственны по своей Сути! И тот и другой это тупик нравственного вырождения!

Смог ли сам Булгаков так охарактеризовать свои прозрения и согласится бы со мною, не знаю? Да это и не Существенно! Он Творец, Поэт и донес до Нас с Вами пророческий «шепот» своей Со-Вести с Богом!

До встречи в следующей части.

Кривое зеркало мировоззрения толп и методология его патологического изкривления

Вот здесь Нам с Вами для плодотворности дальнейшего обсуждения Сущности Русской Истории необходимо сделать геополитическое отступление противоборства Русского расового государственного Начала и раскольной паразитической иудохазарской либералистики. Это просто необходимо, чтобы далее Наш с Вами разговор был Сущностно сугубо предметным.

Господствующая сегодня карамзиновщина «историзма» в «классовом варианте была порождена своими русофобско-системными факторами. Либеристическая иудохристианская мифология типа «видения креста в небе» Императором Константином и легализации на этой Основе секты «катакомбщиков» и ее христианства. Таких же, как «кони встали» и на этом месте возник вдруг уникальнейший типологический архитектурный великорусский расовый дворцово-храмовый комплекс Боголюбова и неповторимая архитектура Храма Покрова на Нерли. Где великоруская типология заключена в Форме воздушности самого строения, увенчанного свечой устремления Русского Духа к Божественной животворящей небесной энергетике Солнца, как стремления Русского Духа к Со-Вести с Творцом Мiра. Послераскольный кресты, как и легенда об участие в строительстве мастеров Фридриха Барбороссы, приделаны там много позже, об этом прямо говорит типологическая символика орнаментов плит Лужнецкого монастыря и иных. Трехлепестковый символ венчающий свечи-купола Храмов не имел никакого отношения к инорасовой типологии послераскольной России. У меня все это проанализированно предметно в соответствующих работах.

 Архитектура комплекса в Боголюбово не имеет аналогов нигде в мире, это выдуманная чушь «историзма» от иудохристианских Архиреев и церковных бюрократов «русской церкви» России XIX-го века, этих ордынцев кочевников паразитов от мировой иудохристианской религиозности, коих Русский поэтический Гений Николая Рубцова пророчески характеризовал, как «иных времен татары и монголы», очередной волны ига кочевников. Иудаистическая ложь библеистики, как универсального «учения книги книг» развеется и отринется Духом Русской Культуры, что пророчески показал Николай Михайлович Рубцов в незабвенном поэтическом образе.

ВИДЕНИЯ НА ХОЛМЕ

Взбегу на холм и упаду в траву.
И древностью повеет вдруг из дола!
Засвищут стрелы будто наяву,
Блеснет в Глаза кривым ножом монгола!
Пустынный свет на звездных берегах
И вереницы птиц твоих, Россия,
Затмит на миг в крови и жемчугах
Тупой башмак скуластого Батыя...

Россия, Русь-
Куда я ни взгляну!
За все твои старания и битвы
Люблю твою, Россия, старину,
Твои леса, погосты и молитвы,
Люблю твои избушки и цветы,
И небеса, горящие от зноя,
И шепот ив у омутной воды,
Люблю навек, до вечного покоя...

Россия, Русь! Храни себя, храни!
Смотри опять в твои леса и долы
Со всех сторон нагрянули они,
Иных времен татары и монголы,
Они несут на флагах черный крест,
Они крестами небо закрестили,
И не леса мне видятся окрест,
А лес крестов в окрестностях России.

Кресты, кресты...
Я больше не могу!
Я резко отниму от глаз ладони
И вдруг увижу: мирно на лугу
Траву жуют стреноженные кони.
Заржут они - и где-то у осин
Подхватит эхо медленное ржанье,
И надо мной - бессмертных звезд Руси
Спокойных звезд безбрежное мерцанье...

Реально в Русской Истории «страна гардарика», Русь, как формирующаяся  в имперском плане система княжеств с IX-X веков проходила этап становления своей северной индоевропейской самобытности на принципах индоевропейской Антики. В этом Становление Имперскости Русь Северная выдвинула Великорускую по Духу Имперскую Элиту. Та равнинная система русских княжеств не имела своих естественных водных и горных рубежей и была теснима рабовладельческими набегами кочевнических орд с востока и юга. А на западных рубежах Руси проходил мировой торговый путь «из варяг в греки», где Русь испытывала мощное финансово-цивилизационное влияние византийской иудохристианской теократии с условно киевского направления и такое же мощное идеологическое давление протестантского типа со стороны условного новгородского направления. Это противоборство глобально касалось контроля над мировым торговым путем «из варяг в греки». Там столкнулись интересы иудохристианской ортодоксально-католической теократии византийского плана, условно протестантского союза городов Ганзы, и рахдонитско-иудохазарского паразитического влияния с одной стороны, и нарождающейся Руси Имперской расовой, где с другой стороы активно формироваласьМировая типологическая Культура, как ее Великоруская расовая самоиндентификация Русского Народа.

Военные походы Великого Князя Светослава второй половины X века глобально имели в своей Основе Великоруский расовый Имперский Дух формирующейся мощной Русской Государственности Мирового Культурного Типа. Их глобальные духовные имперские задачи и результаты имели явные катастрофические стратегические последствия для всех этих трех иных колониальных хищническо-паразитических инорасовых сил. Различия эти паразитические колониальные силы имели разнообразные: -

- византийская теократия руководствовалась иудохристианскими принципами колонизации народов,
- Ганза, союз ганзейских городов, где ее восточным политико-экономическим форпостом был Новгород, с ее идеологическим наследием «завоевания жизненного пространства временно контролируемого недонародами», то есть идеологией «срарого фрица», Фридриха Барбороссы,
- «хаб» рахдонитской иудохазарии, контролирующий иной мировой торговый «шелковый» путь  был чисто рабовладельческим колониальным образованием, продолжателем традиций иудаистики «финикийского» типа, где головка рахдонитов действовала кочевническо-разбойничьими руками разного состава кочевых племен с иудаистской племенной верхушкой.

Здесь мне вспоминается, уже в какой то моей прежней работе описанный, эпизод моей жизни. В Ашхабаде мне замурзанный кочевник кара-колпак предложил заняться выделкой и продажей в Краснодаре и иных местах бараньих шкур для пошива дубленок, кои он в неограниченных количествах будет поставлять. Это было предложено под его болтовню о том, что «работают одни дураки, а умные люди с них имеют деньги, и живут в кейф», добавив при этом «а ментов мы с тобой купим на корню». Я был просто ошарашен, конечно же, не его предложением. К таковой инорасовой примитивной однотипной спекулятивно-идеологической галиматье я относился с нравственным омерзением. С ней я много раз встречался  в жизни  и ранее, она всегда исходила:

- от преступного элемента
- от советских псевдо «бизнесменов», либерал-спекулянтов
- и от догматиков «марксизма-ленинизма» и сталинистов, этих последователей «единственно верного учения», «покорителей природы» и «строителей социалистическо-коммунистического  общества всеобщего благоденствия», где у всех людей будет также жизнь «в кейф по потребностям»
- и вообще от любых проповедников и поклонников «институтоциализма» любого типа.

Меня просто ошарашило тогда то, что он обратился именно ко мне. Я со страхом и недоумением задумался, а что же он увидел во мне такое духовно родственное? Но быстро понял, что я нужен был тут, не как безнравственный тип, а лишь как деятельный организатор, и успокоился.

Почему я часто упираю многие утверждения о Великоруском характере Традиций Русской Жизни, Истории и Бытия в геополитическое содержание эпохи Царя Ивана IV Васильевича Грозного? Да потому, что Грозный своим Гением Правителя Руси сумел выразить ее многовековой Великоруский расовый Дух, сконцентрировав его в Домострое, Судебника и Стоглава!

Что противопоставил Иван Грозный неодолимой до него силе орд кочевников, убивающих всякий смысл Бытия Руси, своим разбойничье разорительным игом постоянных рабовладельческих набегов?

 Первое: - качество своих стрелецких мобилизационных сил почвенного Русского Народа вооруженных огнестрельным оружием и стратегией «засек» и передвижных бревенчатых «городков-укрытий» от стрел кочевников и занятием тех стратегических мест, где реально выявлялась уязвимость их орд разбойников кочевников!

Второе: - Грозный вертикаль исполнительной власти Руси пронизал горизонтальными принципами положений Великоруского расового Домостроя общегосударственной связи всех уровней исполнительной власти и жизни Русского Народа, где сам остался общегосударственным распорядителем, попечителем принципов Домостроя и верховным Судией.

Так в финансовой сфере государственными тяготами Русского Крестьянско-ремесленнического Народа он облагался «десятиной» и не более того. Монастырская хозяйственно-финансовая сфера оставалась нестяжательной и абсолютно добровольной под попечительством русских расовых принципов приходской Общинности. Во всем остальном у местной власти была полная деятельная свобода в рамках принципов Домостроя. Дополнительными финансовыми резервами были монастырские богатства добровольных вкладов прихожан Монастыря, коими ведала его совокупная крестьянско-монастырская Община и мобилизационные добровольно-договорные отношения местной и верховной власти Руси.

Тот же нестяжательный великоруский расовый характер имели и предыдущие судьбоносные военные походы Великого Князя Руси Светослава X века против анклава иудохарар-рахдонитов низовий Волги, Дона и Северного Прикаспия с разрушением их крепостей, гнездовий работорговцев. Они сопровождались и изгнанием колонизаторов паразитов, рахдонитов иудохарар из пределов самой Руси.

А вот и этапы разрушения этой горизонтальной связи Государственности Русской Культуры Домостроя, приведшие к Великому Расколу и двухвековому информационному запрету на упоминания о самом Домострое и положениях Стоглава! Судебник просто был поэтапно переработан в духе интернационалистики иудохристианства, а Великий Раскол имел завершение в прямой узурпации либеральным кланом власти в России и непосредственной колонизацией Русского Народа инорасовыми колонизаторами «октября» 1917 года.

Что осталось за условным кадром российского либеристического «историзма»?

А то, что Грозный Царь видел себя попечителем всего Русского Народа в первую очередь! Опорой Трона Грозного Царя были  Русские Аристократы типа деятельных попечителей Тульско-Уральского региона Строгановых. Управляющими у них были лишь Русские Люди, никаких «немцев» там близко не было! Грозным выдвигались во власть такие сподвижники, соправители в делах, как Алексей Ардашев, протопоп Сильвестр и прочие. Но «удельные княжата» и Семибоярщина никогда не были при Грозном людьми близкими к Трону.

Семибоярщина, «годуновщина взяла власть после извода Рода Грозного Царя, условных «рюриковичей» и на Руси, в России, воцарилось господство инорасовой бюркратии. Иудохазарскую Динистию Романовых сменила Династия Гогенцолернов, ее сменил "марксизм-ленинизм" и его "демократия", но все это вкупе все та же паразитическая безпочвенная русофобская космополитическая институцианолистика.

 Это крепостническая антирусская и антикрестьянская отмена Юрьева Дня на Руси, великоруских  традиционных обычаев, возможности крестьянскими семьями свободно, деятельно менять место и сферы приложения своих сил,  природных возможностей и талантов, она вызвала Гражданскую войну на Руси против иудохазарской Семибоярщины и ее служек. Это «правка» Богослужебных книг и практик Русской Веры и вызвала Великий Раскол, когда иудаисты «нововеры» тысячами убивали и сжигали непокорный Русский Народ. А вот уже те люди, кто добровольно накинул ярмо иудохристианского антирасового русофобского ветхозаветного «учения», далее ренегатски уже легко принимали и «марксизм-ленинизм» с его программным сатанизмом: - «мы на горе всем буржуям мировой пожар раздуем»! А что бы и не раздуть? Своего то природного за душой, у этих предавших свою исконную великорускую почвенность ренегатов, ничего не было, а чужого ничего им в подобных миражах «очаровательных учений» было уже не жалко!   

Дегенеративная интернационалистская «общественность» Серебренного Века потеряла или уже безвозвратно теряла на ходу своей социальной жизни остатки всех Русских расовых Традиции. Основой сурового северного Великоруского Духа изначально была сугубое природное мироощущение  почвенности: - «о Русская Земля, ты уже за холмом». Была напрочь утеряна его социальная Общинность и евгеническая Семейственность природной Гармонии совместной жизни нескольких поколений.

А ведь в ее тысячелетних Великоруских расовых Традициях было все: - и собственно микро «социальное государство», святость Семьи с Великоруской «общественной» расовой «всеобщей справедливостью»; и воспитание усвоих детей личной Русской Веры; и все эти созидательные, а не разрушительные коллективистские, пропагандистские советско-демократические «достижения социализма», как псевдосоциальные «детские садики», «школа» Жизни и «октябренско-пионерские организации», но не коллективистски, а расово социально, Родово, воспитывавшие Великоруский Тип Мужчины и Женщины для продолжения Жизни Рода, своего Русского Народа в созидании Типологической Культуры и жизни Нравственным Великоруским, вечнообновляемым Каноном.

Александра Елпидифоровна Карабанова была напитана расовым Великоруским Духом  Здесь первое, что отмечу в ее дневниках, это высокий великоруский нравственный общественный облик ее мужа Петра Матвеевича, деда Константина Николаевича Леонтьева.

О нем существует в официозе ложное мнение, внедренное в Наше с Вами сознание. То распространенное мнение о нем, как об безудержном эстете, дикарски наслаждавшимся женской и иной красотой, как о чрезвычайно своевольном самодуре чувственных порывов, транслируя какие то семейно-бытовые дрязги. Примерно об этом же свидетельствал через десятилетия после кончины Леонтьева даже его ученик Александров, самый близкий Леонтьеву человек в последние годы жизни. Здесь надо понимать, что пишущие подобные измышления очернители морально-нравственного облика Константина Николаевича, имеют целью порочить не  Личность самого Петра Матвеевича, а используют этот пасквильный прием плагиаторов конкретно для очернения памяти самого Константина Леонтьева, в виде его «врожденной дурной наследственности».

Наверное, какие то негативные черты семейного быта здесь присутствовали у Петра Матаеевича, но социально, общинно это был типичный культурный русский дворянин. И так выдержки из дневников А.Е. Карабановой. Вот что пишет А.Е. Карабанова про общественный нравственный облик своего мужа: -

«Муж (мой в будучи разстройстве наших денежных дел, вынужденно В.М.) продал воронежское имение моей родственнице, бывшей с нами на одной фамилии, вышедшей замуж за секретаря из мещан; такие два титла объясняют, что он за зверь;

(из нарождающегося тогда «народного» анархического типа «разночинца», будущего террориста, революционера; нарождающегося тогда массово, при европейце на Троне, либерале от мозга до кости Императоре Всероссийском, Государе Александре Первом; этим и объясняется венец его царствования, антигосударственные выступлением офицерской либеральной знати, обманом распропагандировавших нижних чинов до солдат и выведших тех полками на Сенатску площадь, первыми замышлявших Цареубийство с изтреблением всего Царского Рода; «декабристов», надышавшихся революционным воздухом анархической либеральной «свободы самовыражения духа» В.М.)

Жена его тоже была не благородных правил, следовательно не могла его выбелить; муж ея, пользуясь именем дворянки, скупал все на имя ее именин. Надо сказать, что муж мой правил всем своим имением очень деликатно, любил и сберегал крестьян и до того привязал их к себе, что даже самые негодяи от нас не бегали; главное наказание мужа моего было, если кто из крестьян или дворовых изшалится (то есть тех, кто из них леностью, воровством, либо иным своим пороком, вызывал негодование и отторжение крестьянской общины В.М.), таковых он отдавал в солдаты, а не годных (то есть тех, кто из них окажется не способен вести самодеятельное земледельческое хозяйство и разорит его своим глупым своеволием В.М.) он продавал, не желая держать в деревне (санитарно, евгенически освобождая крестьянскую общину от заразы разложения крестьянского деятельного быта такового типа, кой единичный, либо малочисленный пример, сразу, своим заразным вирусом разложения, способствовал разрушению жизни и хозяйства всех крестьян общины В.М.), но оные, от купивших их, тотчас убегали и пропадали почти совсем без вести.

Секретарь сей, до оформления купчей, сделал с мужем верующее письмо и отправился в имение, распорядится хозяйством; что он там делал нам неизвестно, но крестьяне вышли у него из повиновения, чрез что купщик наш не выполнил ничего по условию; купчей в срок не сделал, денег нам не отдал, ссылаясь на неповиновение крестьян, которые однакож были до этого у нас в повиновении. (в итоге В.М.) Покупщик наш увидел, что всеми  (своими судебными В.М.) приказными крючками ничего не выиграет, то решил примириться и вернуть нам деревню. Такие действия вывели худое заключение (крестьянской общины, кои В.М.) поговаривали, что настоящие помещики берегут, а не грабят своих крестьян…»

В этом микроскопическом кусочке дневниковых воспоминаний умудренной 50-ти летней Женщины Великоруского типа, как в капле воды отразилась вся жизнь русского общества той эпохи.

Описанный Александрой Карабановой в дневниках тип «секретаря» это и есть последствия указа Императрицы Екатерины Великой «О вольности дворянства». Здесь сошлось все: - и ломка «всеобщей демократизацией» жизни страны сословных общественных границ, и общая нарастающая бюрократизация этой жизни, и безпринципная, разнуздываемая подобной «политической демократизацией» наглость мещанства, плебеев разночинцев и прочих «народников», типа «секретаря» и прочее, прочее, прочее.

 А впереди уже маячили самые разрушительные для Русского Народного Мiра и его Типологической Имперской Культуры «великие реформы» Императора Александра Второго.

Первое и самое важное здесь надо отметить, что показано в них, то разрушительное действие на дворянское сословие, опору Монархии и Трона, указа 1762 года Императора Петра Третьего об освобождение дворян-помещиков от обязательной государственной службы, что и было основной причиной самого  пожалования им имений крестьян с землей за государственную службу и в духовную обязанность окормления жизни своих крестьян. Вот оно то, и было разрушено этим указом, подорванной оказалась сама главная расовая общенародная скрепа Государственности, его неразрывная связка: - служивый Государю и Руси дворянин-барин и пожалованное ему в попечительство и его содержание крестьянство по «государственной крепости». Собственно оно и являлось единственной природной великоруской скрепой всех сословий, наряду с чувством Рода и Народа.

Этот разрушающий Основы Великоруского расового сознания природной Социальности Русского Народа указ был закономерным многовековым продолжением выполнения мстительных иудохазарских идеологических чаяний антирусской политики бюрократической инорасовой власти. Той Власти внедренной и посаженной Династически на Руси по итогам Смутного Времени. Тотальное закрепопощение русского крестьянского сословия и разрушение социальной сословной гармонии жизни Русского Народа проводилось вкупе с активным ренегатским пособничеством синодоидального Архирейства, в иудохристианской ветхозаветной Церкви, какую ее патриарший бюрократический чин от Вселенского космополитического Патриархата разрушительно обезбоживал ветхозаветными химерами, «демократизировал» ее вместе с Россией. Церкви тогда русской уже была, лишь по названию. А после Великого Раскола стала до предела антирусской по своей сокровенной ветхозаветной иудохристианской космополитическо- «интернационалистской» Сущности.

Этим Указом 1862 года была окончательно разрушена нравственно-моральная Почва и Основа Государственности России, а последующим указом Императрицы Екатерины Великой от 1885 года «О вольности дворянства» этот процесс запуска уничтожения Великоруской Аристократии был законодательно довешен. Реально он был довершен «великими реформами» Императора Александра Второго.

Вот они то, эти «великие реформы» Государя Александра Второго, в числе прочих разрушительных реформаторских «нововведений», и создали либеральное законодательство и «независимый состязательный суд», с коллегией безпринципных стряпчих самого низменного аморального безнравственного плебейского, антиаристократического  типа, наделенных невиданной для иных подданных Российской Империи властью «свободного безнравственного словотворчества», легко разрушающего все Великоруские расовые Традиции жизни Русского Народа и поставившие его Великорускую Аристократию на одну «демократическую» плебейскую доску с этой бандой стряпчих.

Так прокладка власти, спрятавшаяся от реалий жизни Русского Народа, государственно безответственный «юрист-образованец» стал главным действующим лицом на политической сцене «демократической» россиянской власти с того времени.

Финал был естественным: - стряпчий, бракоразводный аферист, Керенский, был водружен во главе «демократической России» в 1917 году для ее окончательного политического убийства. Затем, после 70-ти летнего репрессивного режима «советской власти», как вождения «советского народа» мистические эти «70 с гаком лет» по пустыне «коллективистским идеологическим «моисеем советской власти», с разрушением самой Русской Среды Обитания, на публичное гноище «демократического подиума» был закономерно выдвинут следующий стряпчий. Это был иной бракоразводный аферист, пустопорожний болтун, Собчак. Он же «проверенный реформаторской демократической жизнью», потом был поставлен у власти в Санкт-Петербурге. Тогда через его военный порт в обе стороны шли тайные потоки разнообразных грузов, разрушающие всю прежнюю государственную рабовладельческую структуру «ссср», за ее ненадобностью. Так была окончательно закабалена «демократическая» Россия, а пока укреплялась новая рабовладельческая власть, из ее очередного нового поколения рабовладельцев. Этот процесс контролировался, как и обеспечивался в реалиях, под бандитствующим надзором «питерцев», этих будущих «конституционных» ставленников во главе «демократической» власти «рфии», как «гарантов конституции» с присными. А при них последующий очередной «сын юриста» Жириновский уже тридцать лет мутит воду политического поля «рфской россиянии»… и несть им числа.

Биографы семейной хроники Константина Николаевича Леонтьева отмечали хороший самодеятельный дух его мамы Феодосии Петровны Леонтьевой. Когда ее муж завел деловую жизнь имения в хозяйственный тупик и наступила финансовая катастрофа Феодосия Петровна добилась, чтобы имуществено переписали все на ее владение и ответственность и твердой хозяйской рукой наладила хозяйственную жизнь крестьян и свои доходы от сельца Кудинова. Так было до «великих реформ», но с 1861 года, несмотря на все ее хлопоты, хозяйственная жизнь Кудинова под натиском спекулятивного капитала быстро рухнула от закредитованности, никак не защищаемая государством, при разгуле инорасового космополитического хищнического банковского капитала. Уже после кончины мамы в 1871 году Константин Николаевич вынужден был отдать Кудиново в чужие руки, практически за безценок. Так последствиями этих «великих реформ» начал стремительно разрушаться сословный мир крестьян и помещиков, сначала мелкопоместных, а затем и крупных землевладельцев.

Собственно этот указ, и есть деяние направленное на дегенеративную демократизацию самого русского дворянского сословия, как разрушительное законодательное «придание естественных равных прав» всей его русской расовой служебной Аристократической иерархии, с заменой ее на чисто бюрократическо-законодательную систему западнического типа. Бюрократическая Буква Закона плебейски, «демократически», ставилась выше природной Иерархии Русской Аристократии и его врожденного чувства Власти, Попечительства и Наставничества своего Русского Народа.

Последовавшее выделение власти «земства» реформой Императора Александра Второго было констатацией этого факта. И эта «земская» реформа стала губительной политической попыткой либеральной Монархии «земством» заместить властные служебно-государственные функции Русской расовой Аристократии. А созыв Госдумы в 1905 году Императором Николаем Вторым довершил процесс разрушения Государственности России, что стало простым вопросом исторического Времени. Это было уже прямое разрушение естественной природной иерархии сословных связей внутри правящей Элиты Государства. Многовековая крестьянско-помещичья опора Царского Трона рухнула, а за ней в «республиканские революции гибельно погрузилась сама Россия.

После революции 1917 года советская власть довершила, уже не разложение сословий империи, которые уничтожила, а запустила процесс дегенерации самого Русского Народа, превращая его в раскую массу «советский народ», ведомый слепыми «народовластцами» на убой.

Незабвенный Иван Александрович Ильин четко и безкомпромисно определял ее так; -

«Согласно этой системе идей, государство имеет абсолютную власть над человеческой личностью и ее духом – потому ли, что оно есть воплощение Идеи Добра на земле (Платон), или потому, что оно осуществляет неошибающуюся «общую волю» (Руссо), или потому, что этого требует «мирное сожительство» людей (Гоббс), или потому, что оно есть проявление «абсолютного Духа» (Гегель), или же потому, что это необходимо для «пролетариата», «равенства» и социализма (марксисты) и т. д.

Во всех этих постановках и обоснованиях упускается из виду то главное условие, в силу которого духовное начало в человеке требует для своего осуществления на земле именно личного, свободного, добровольного, невынужденного и невынудимого обращения души к предмету и Богу.

Молитва, подвиг, образ искусства, научное познание – не могут состояться без этого и вне этого; и никакое государственное повеление или запрещение не может заменить или создать свободного приятия человеком даруемого ему Содержания (этого Сущего от своей Божественой Природы В.М.). В последнем счете духовное обращение человека или совершается изнутри из его свободы, в глубине его самобытного духовного естества, или не совершается вовсе.

Если отрицать государственное дело – нелепо, зловредно и фальшиво, то переоценивать само государственное дело – недопустимо, опасно и гибельно. Дело государства является, по моему убеждению, в полном смысле слова второочередным, предварительно отрицательным, не абсолютным, не праведным (и уступает первенство возможности Личности в ее социальном «коллективном безсознательном» Созидать свою расовую Типологическую Культуру, где Форма Государственности является ее гармоничной составной частью В.М.); и все же необходимым, ответственным и могущественным делом. Исследованию этой необходимости и пределов этой мощи и посвящена моя книга «О сопротивлению злу силою».

Религиозно-церковный дух «не осуждает, но осмысливает и освящает путь Кесаря» (с. 162); что истинное соотношение Церкви и государства найдено в духе древнего, русского Православия: оно состоит в обоюдной независимости их организаций, при духовном руководстве и содействии Церкви и лояльном невторжении ее в дела земные (с. 220). Великруский Вопрос надо ставить от лица человека, искренно желающего добра, т. е. от лица благородного человека (Аристократа расового имперского Духа В.М.), сознающего свою собственную грешность (с. 173, 174) и тем не менее идущего на борьбу с насильником.

Я жив еще; и вот я могу публично же доказать ложность утверждений моих оппонентов типа Бердяева и опровергнуть эту выдумку ссылками на высказанное.

Совсем иначе обстоит дело, когда предметом является не чья-нибудь книга и не чье-нибудь воззрение, а таинственно и сложно переживаемый духовный предмет, напр., истина, добродетель, любовь, брак, свобода, право, равенство… Исследование этих предметов чрезвычайно трудно, сложно и утонченно. Споры и доказательства на эти темы требуют огромного чувства ответственности, правдолюбия, безпристрастия, суровой выдержки; словом – бережно наращенного духовного опыта и умственного аскеза. Вне этого тут ничего не познаешь и не докажешь. Останутся одни произвольные выдумки, безответственные утверждения и соблазнительные парадоксы».

Ильин пророчил Русскую Судьбу уже в эмиграции с 20-х годов XX-го века, а полувеком ранее Константин Леонтьев пытался публицистически достучаться до Русских Сердец, пророча в обстановке нарастания влияния всеобщего российского либерального политиканства, скорую Русскую Культурную и Государственную катастрофу.

Константин Николаевич совершенно уникальный Русский расовый геополитический мыслитель эпик Русской Жизни. Он вместе с Хомяковым, Данилевским и Тютчевым Основоположник Великоруской консервативной Мысли. Особенно впечатляют его глубочайшие прозрения нарождавшихся  и набирающих невиданную силу социальных миражей коммунистическо-социалистических идей, этих ново-старых древних религиозных каббалистических ересей. Российское общественное мнение «очарованное» этими ересями клеймило Леонтьева, как изувера мысли, заблудшего отсталого «непродвинутого» маргинала, говоря это сегодняшним псевдорусским сленгом суржиком, коим «демократы» в раже всеобщего разрушения подменили великий и могучий Русский Язык.

Кривое зеркало мировоззрения толп. Сущность расовой социальности, ее Тип, Вид и ее антипод мировоззренческая институционалистика 

Я уже писал ранее, что всякое Явление Божественной Социальности имеет свою расовую Форму с ее расовым Содержанием и своими конкретными  Границами данной Типологической Социальности, Основой «коллективного безсознательного» ее врожденного Духа, что и представляет собой Сущность ее Качества. Вот в этом смысле диалога то между Га Ноцри и Пилатом в подобной Сущности никакого и нет. В универсальных мировоззренческих разсуждениях Иешуа Га Ноцри нет практической природной Божественной Основы. Как нет и природных естественных Границ его схоластических поучений, которые и порождают его Форму Бытия и Сознания аудитории ее последователей. Она подается в виде «общечеловеческой моралистики» родом от каббалистики политической интернационалистской иудаистики. Это все та же безформенная риторика «благих пожеланий» и мифов «грядущего общества всеобщей справедливости», этакого «наивного коммунизма». А в нем «неизбежно будет так, потому что в итоге должно быть только так».

Пилат же олицетворят Закон «всеобщей моралистики», коему безраздельно должны следовать все, и на этой Основе и почве никакого Фундамента общей Государственной институционалистики у него с Га Ноцри быть не может. Качество их утверждений не гармонично самой Божественной природе Человека Имперского и не сопоставимо по своей Сущности с  типологическим расовым «коллективным безсознательным» природного мироощущения Человека Имперского. То есть оно не может быть жизненно аналитично обосновано без ощущения типологического ареала своих пограничных условий. В нем отсутствует главное, его Божественные расовые Границы, за отсутствием коих напрочь разсыпается сам его качественный смысл. Как и сам смысл всех Наших с Вами разсуждений о Добре, Зле, «всемирной, интернациональной  любви» и прочем.

Это и есть наглядный главный Сущностный сокровенный смысл диалога Иешуа и Пилата в романе «Мастер и Маргарита». Он заключен в том, что тот и другой изповедуют чуждые природному мироощущению Личности. Это типологические мировоззренческие Абсолюты догматики социального институциализма, подаваемые во все той же Форме догматики изповедания какого либо типа «общечеловеческого учения».

Булгаков здесь как бы показывает, что во всех этих «универсальных учениях» нет самого природного Божественного Духа Человека Имперского. Нет Гармонии «коллективного безсознательного» природного расового Абсолюта Духа его Личности. А главное нет и врожденных от Творца природных максимов Социального Бытия с его расовыми границами мироощущения своего Божественного «коллективного безсознательного». Словом нет всего того, в чем, кому и как качественно присущ подобный Имперский Путь ее Жизни!

Таковой мировоззренческий Жизненный Путь миражей мифологии «всемирной любви», как и жизненный путь всеобщей социальной институциалистики «закона», для Личности и ее природной Социальности равноценно антинравственны по своей Сути!

Здесь и тот и другой подобный мировоззренческий жизненный путь, это закономерный тупик нравственного вырождения таковой Личности в любой ее Социальности под спудом подобной безформенной, либо «демократической», либо «простонародной» схоластики!

Да, мне могут возразить, что любая Государственная Социальность в Основе обличена в свою институционалистику, в том числе и любая Типологическая Имперская системная Государственность!

Но на поверку институциалистика универсальной религиозности, как и ее аналог институцианалистика «универсального закона» имеют вертикальный характер социальной общественной догматическо-политической групповой связи, не имеющие в Основе Гармонии Эстетики и Основы своей самодостаточной нестяжательной Культурной Формы, всегда имеют внешнюю и внутреннюю активистскую социальную функцию разрушения всего «иного».

Здесь иудохристианская история «новой эры» прямое подтверждение вышесказанному. А вот тот же Великоруский Имперский Домострой имеет то, чего в помине нет в столь лелеемой либералистикой «вертикали власти», конкретно характер социальной нестяжательной Гармонии природной расовой горизонтальной связи Народа в Государстве. Он имеет природный Божественный характер охранительного Органа Становления  самодостаточной Имперской Социальности в процессе Созидания своей Великоруской Типологической Культуры.

Окончательно сформировал и практически деятельно закрепил в Великоруском Домострое подобный характер Великоруской Гармонии Имперской Государственности Царь Иван IV Васильевич Грозный. Сам Царь Иван Грозный , как Творец и Попечитель Великоруского Домостроя, был изведен ядами вместе со своим Родом. И именно по этой причине шельмуется веками по сей день! А фактов «исторических» событий «кровавой» тирании Ивана Грозного компиляторами «историзма», в русофобской антирасовой трактовке либералистики приводится сколько угодно, и нет им конца!

Смог ли сам Булгаков так охарактеризовать свои прозрения, как и согласится ли бы он со мною, не знаю? Да это и не Существенно! Он Творец, Поэт и донес до Нас с Вами пророческий «шепот» своей Со-Вести с Богом! Таковой Божестенный Дар Творчества, в его Сущностном проявление, не имеет ничего общего с конкретикой писательских и художественных замыслов самого Человека, как Творческой Личности! В его высших творческих проявлениях, кому это дано, он и есть тот самый «шепот Бога», вложенный в Дух деятельной энергетики и расовой Эстетики Творчества.

исследованию двух феноменов XIV века, часто совпадающих в своей духовной проблематике: немецкая мистика, кульминирующая у Мейстера Экхарта, и афонский исихазм... Вспоминаем, как расово деятельно Великая Троица, Святитель Григорий Палама, Преподобный Сергий Радонежский и конкретно Мейстер Экхарт провозглашал Вечное! Есть у Экхарта одна основная мысль о Боге, или, точнее, это мысль о неизреченности Бога.

-«Бог совершенно не нуждается в образе и не имеет его в Себе. Бог действует в душе без всякого средства, образа и подобия. Он действует в основе, куда никогда не попадал ни один образ, ничто, кроме Него Самого, кроме Его собственной сущности. Этого не может ни одна тварь! Бог есть чистое и полное Бытие. Обредший Дар Со-Вести с Богом «сердцевиной» души обретается вне Времени и Пространства. Ничто не мешает Душе так сильно в восприятии Бога, как (приоритетная материалистика мировоззренческих воззрений и представлений отсчета Нашего с Вами Бытия в рамках В.М.) Времени и Пространства. И там я вневременным образом, то есть не опосредованно, через сотворенных во времени ангелами, а непосредственно, созерцал Бога. Это-то и есть «третье небо» (Аристократической Эстетики В.М.), когда в него, отрешенного от телесности («первое небо») и всякой образности представлений («небо второе»), вливается и Бог».

Экхарт безстрашно кричит миру: –

«Я причина себя самого согласно моей внешней и внутренней Сущности! Только здесь вокруг себя я родился… Бог родился в моей  Душе вместе со мной. И если бы я хотел не было бы меня, не было бы и Бога!»
И он добавлял величественное: – «Понимать это не требуется»

Экхарт в своих максимах мировоззренчески основывался опять-таки на прозрениях индоевропейской Божественной Антики от Аристотеля, говорившего, что «Действие воспринимаемого Чувством и Действие Чувства тождественны, но Бытие их не одинаково».

Так у Экхарта: -

«Когда Бог взирает на Тварь, Он сообщает ей ее Бытие. Когда же Тварь взирает на Бога, Она стяжает свое Бытие. Душа имеет разумное, познающее Бытие, а посему где Бог, там и Душа, где Душа, там и Бог».

И более образно Майстер Экхарт любил транслировать античную миросозерцательную мудрость в своем расовом представлении: -

«Бог есть безпредельный шар, коего центр находится всюду, а поверхность нигде.

 (типологически это определение аналогично Ведическому и Великорускому Культурологическому мироощущению того, что Бог Сущностно воплотился и есть Наш с Вами Мiръ Космоса; и тогда вопрос о его познаваемости, ветхозаветной эволюционалистики Бытия, Богочеловечности, Боговоплощения и Его троичной дискретности есть антикультурный, антирасовый нонсенс каббалистической материалистики, выраженный в духе мировоззренческой институционалистики всевозможных «учений»  В.М.)

Глаз, которым я вижу Бога, — это тот самый глаз, которым Бог видит меня; мой глаз и глаз Божий суть один глаз, и одно зрение, и одно Познание, и одна Любовь».

Официоз предлагает Нам с Вами видеть Мейстера Экхарта представителем немецкой средневековой мистики, этаким еретиком, приближавшимся в мироощущение к пантеизму, обожествлению всего Сущего. Я в течении длительного времени, с 2010 года, когда в мою рабочую библиотеку попала публикация  издания трудов Мейстера Экхарта составленное Реутиным следил за всеми материалами касающимися его Богословских трудов. Скудоумие «безспорных авторитетов» иудохристианской мысли о творчестве Мейстера Экхарта всевозможных «христианских богословов» и православных публицистов просто шокировало. Перевод М. Сабашниковой 1912 года, если он не «правлен марксистско-ленинской мыслью», а действительно репринтное издание малоценен. Издание Реутина более продуктивно. Ну, а культурологическая роль Розенберга упиралась в жеванное, пережеванное политическое оплевывание национал-социализма и его самого, коему давно поставлена своя историческая оценка.

Но никто не отважился показать Великое значение расовой имперской мысли Мейстера Экхарта и всей Великой Троицы Григория Паламы и Преподобного Сергия Радонежского против бесовщины экуменизма того времени. Лишь Розенберг отбросил эти догматические путы иудохристианства и показал истинное значение Германского Духовидца. Это был природный мистический взгляд индоевропейской Культуры Вед, взгляд расовый, германский. Культура Вед видела Бога Сущностью, воплотившейся собой в Наш с Вами реальный Мiръ Социума. Это и есть Мiръ расовых Имперских Народов, Творцов-Созидателей Типологических Имперских Культур, к коему принадлежит и Великоруская Мировая Типологическая Культура.

В противоположность Фоме Аквинату, видящему в Боге исключительно активное начало, Экхарт усматривает в Божественной Сущности Великий основополагающий принцип врожденной деятельной Потенциальности (провозглашая то , что Бог лишь порождает Дух Сущего, а расовая Душа Его Потенциями, Творит деятельно-созидательное, Гармонию Социальности Бытия Жизненных Типологических Культур  В.М.). Она принимает Бога как заключающуюся в Нем возможность всякого Бытия, в том смысле, что потенциальное Бытие по отношению к действительному, активному есть лишь нечто пока неизвестное, недоступное по своей Природе до поры Нашему с Вами пониманию. В Боге заключены потенциально все предметы, весь мир; и в этом смысле надо понимать положение Экхарта: - с самим Существованием Бога тесно связано само Существование расового Мiра Народов. Именно об этом говорит миоощущение Экхарта о Форме Имперской Социальности Бытия.

Экхарт различает во всех предметах Материю и Форму. В Материи заключено Женское Начало, а в Форме – Мужское. Форма есть Сущность всякой вещи, она отражает расовый деспотизм ее Содержания, подобно тому, как у Аристотеля, Материя без Формы - ничто. Материя есть то, что составляет Форму вещей. Мир не пребывает в вечном покое, но вечно наполняется разными исторически видоизменяющимися природными Формами Божественной Ритмики. Она вечно изменяется в соотношении материальных и духовных расовых Типолгических Потенций Имперских Народов. Здесь для чисто материального Времени, и для Пространства характерным признаком является Состояние в Различии, противоположное Бытию Божию, где нет различия Времени и Пространства, но есть лишь абсолютное проникновение и Гармония Единства всего Сущего. Но ведь и в самой Материи заложена природная идея расового типологического восприятия, именно она то и диктует расовым Имперским Народам качественную характеристику Имперскую Форму расового Типологического социального существования.

И вот в этом расовом смысле, каждая Имперская Типология уникальна. Здесь качественная шкала сравнения Духа Имперских Сущностей показывает Нам с Вами Великорускую качественную НЕСТЯЖАТЕЛЬНУЮ Имперскую Сущность Духа, как единственно возможную Форму Имперской Великоруской Культурной Гармонии и как наглядную нестяжательную Форму Великоруской Имперской Государственности Русского расового Мiра.

Именно Великоруский нестяжательный Дух дал Высшие Формы природной евгенической Эстетики Социальности Бытия Мiра Народов и ее Форму пользовательской Великоруской Почвенности. Такую как Русская Общинность, Русская Артель, Русское евгеническое Общинное землепользование, где главенствовала нестяжательная попечительская и трудническая евгеническая социально-государственая роль Русского Монастыря. Она закючалась в окормление матеиального бытия и расового Духа Бытия окрестного народа –русского крестьянства землепользователей и ремесленников.

Возвращаясь к духовным деяниям Великой Троицы отметим, что тот же Святитель Григорий Палама утверждал, что обретенное Человеком Божественное (расово Аристократическое В.М.) Воплощение (Со-Вести с Богом В.М.) «снимает» ветхозаветную символику и вводит (в Веру истинную В.М.) исповедания Личностью Бога лицом к лицу в непосредственной Со-Вести (умной молитвы), без иерархии символических посредников. Так и согласно Экхарту, «в Вере между Человеком и Богом не надо посредников». Здесь Церковь, Храм лишь место собрания верующих для совместных богослужебных практик, отправления церковных Таинств и место деятельности Приходского Совета по решению текущих вопросов бытия приходской жизни.

 Подводя итог данного Нашего с Вами обсуждения можно заключить, что и Мейстер Экхарт и Святитель Григорий Палама в своей Божественной диалектике всегда становились на путь антиномического цельного мышления, как его природной расовой индоевропейской культурной Гармонии, являясь последовательными продолжателями Античных Традиций греческой пророческой мысли в ее прямой Со-Вести с Творцом всего Сущего. По мнению Экхарта в Святом Писании высказаны общие высочайшие идеи лишь в потенциале их реализации. Но они изложены образным языком, и применимы в духовном расовом типологическом мировосприятии народов и людей. Отсюда свыше дарована возможность типологического исключительно расового толкования смысла Писания. Мысль эта возможно высказана у него не явно, но сама Суть подобной ее системной диалектики именно такова.

Официоз толкует, что допустив возможность для каждого христианина вступить в непосредственное общение с Божеством, Экхарт тем самым, нарушил строгие духовные границы, которые Римская церковь установила между клиром и светскими людьми. Любые границы личного исповедания Веры нонсенс в имперском расовом смысле и ничего подобного в проповедях Мейстера Экхарта нет. Он полагает возможность непосредственного общения Со-Вести с Богом лишь у людей, имеющих в своем личном расовом Духе «искорку Божью», как метку духовной расовой Аристократии Имперских Народов.

И вот Нам с Вами наглядно виден следующий феномен, требующий расового  методологического разъяснения.

 Описание отдельных аспектов богословской системы Экхарта достаточно для того, чтобы констатировать не только справедливость его осуждения со стороны Католической Церкви. Здесь, довольно однозначно, можно утверждать, что окажись Мейстер Экхарт со своими идеями на Востоке, он точно также был бы осужден. Осужден не по одному пункту своего учения, а целиком по его Духу, так как его мировосприятие носило ярко выраженный Германский расовый Имперский Тип. Сама природа взглядов Мейстера Экхарта противоречила Духу космополитической либералистики «мировой религиозности». Сбылось его Пророчество: -«чтобы добраться до ядра надо разбить скорпупу ореха»

Вот именно поэтому все его Прозрения выглядели инородным телом в той иудохристианской каббалистической догматике Библии и Ветхого Завета, уже неоднократно подвергшегося к тому времени правщиками масоретами очередной «правке» и в начале «новой эры» и в IX-м и X-м веках. Это была заключительная фаза выработки «относительной» апологетики «учения христологии» от «вселенских соборов». Тогда же эта разрушительная каббалистическая ветхозаветная либералистика начала внедряться в Среду и Дух Русского Мiра.

Если от Мейстера Экхарта и Святителя Григория Паламы остались их духовные труды, то от Преподобного Сергия Радонежского не осталось ни единой строки. Однако тематика духовных поисков этой Великой Троицы совпадает по имперскому типологическому мироощущению. Все они видели религиозные воззрения своих народов в расовом, общекультурном гармоничном смысле индоевропейской Культуры Вед в ее Антике. Преподобный Сергий своим духовным Гением прозрел Великоруское расовое Сущее. Монастырскую трудническую Среду созидающую и евгенически гармонизирующую расово, Великоруски Культурно, сам Русский Имперский социальный Мiръ. Там инородным телом виделась церковная и монастырская иерархия. Русская нестяжательная Церковь выполняла здесь единственную роль, свободного местнического собрания нестяжательного верующего Русского Народа. Это Великое практическое Наследие нестяжательных Традиций Русской Монастырской Жизни, нравственного  Канона Преподобного Сергия, и стало далее в Русской Истории главной целью разрушительных рабовладельческих иновидовых, антирасовых устремлений церковных и мирских «стяжателей ветхозаветников».

Великий имперский народ, сотворивший Мировую Типологическую Культуру, со временем растворяется в Истории, гибнет его социальная система, а наследие и Дух этого природного феномена еще многие века незримо диктуют и определяют социальные Сущности жизни народов. Вот и здесь торжествовало это Великое явление Социальности Мира Народов, подмеченное и сформулированное многими мировыми мыслителями, как и Нашими с Вами современниками имперцами, немцем Освальдом Шпенглером, великорусами расовыми мыслителями Н.Я. Данилевским и К.Н. Леонтьевым.

Подобная закономерность Сущности Мiра наглядно проявилась в Духе и в Деяниях жизненного творчества Великой Троицы: – Мейстера Экхарта, Святителя Паламы и Преподобного Сергия Радонежского. Форма их деятельного мышления была христианской по принципу, а сам Дух его был природный индоевропейский, данный от Создателя Дух Гармонии Жизни Праимперской, Прарасовой Культуры Вед.

Влияние взглядов Экхарта на германскую Богословскую мысль было судьбоносно велико. Просматривая разные отзывы об авторе «Миф XX века» Розенберге я явственно увидел, что там его критики в один голос политикански очерняли самого плодовитого культуролога, упирая свою критику на его национал-социализм. Вот характерная цитата из публикации Проза.Ру.

«Философская доктрина А. Розенберга»
Графф Александр

«Задача данной работы выявить мистико-религиозную сущность национал-социализма, а так же показать несовместимость данного движения с догматикой и учением иудео-христианской традиции.   
Исследования в области феномена  национал-социализма, а так же его  психологии, философии, идеологии и расологии как науки, являются первоочередными и актуальными для проблем современного мультикультурного общества.
Как известно в ряде европейских стран, тлеющие искры фашизма, расовой сегрегации, отрицания ценностей либерализма и демократии стали одной из  ведущих проблем современности.
Ряд экономических, этических и социальных проблем современной Европы породили новую волну антисемитизма и расизма.
 Неонацистские лозунги   «White Power», «14\88», стали  популярними в молодежной среде праворадикальной молодежи не только в США, Германии, Италии, Румынии, а так же в современной России и Украине,  в странах в которых уже сейчас существуют ряд действующих националистических и неонацистских организаций. Вопросы эстетики, т.е. поэзии, литературы, живописи, архитектуры, скульптуры национал-социализма, в силу специфики рассматриваемого идеологического направления, мало изучены и являются лишь сферой исследования узкого круга специалистов».

Вот такого типа «демократические» суждения тиражируются в современных публикациях на тему антисемитизма и национал-социализма. Эти темы антисемитизма и национал-социализма либеральные СМИ все мусолят изо дня в день. Но они сами по себе просты как хозяйственное мыло и давно подробно освещены. В стороне от обсуждения оставалась качественная оценка почвы, на коей сформировалась данная среда политическоготечния национал-социализма, выдвинувшая подобный Розенбергу тип изследователя политикана.

В публикациях анти розенберговщины Великий Духовидец XIV века Мейстер Экхарт представляется этаким добрым христианином, защитником официальной Римской Церкви, коим не был и в помине. А среда эта начала формироваться как «демократическая «народная» - фольксдойч Германская Империя второй половины XIX века, как наследница идей «великого старого фрица» Фридриха. Где доминантой ее был имперский сбор всех немецких народов и их земель – империя Бисмарка. Это «вторичное цветение» ушедшей в небытие цивилизации описано великоруской мыслью без указания его приверженности к ее непременной Основе - гибельной идеологической институционалистики. У таковой лже Империи всегда появляется внешняя идеологическая цель ее Сущности. Это всегда безсмысленная, безплодная борьба с «иной» институционалистикой. Это борьба с «ветряными мельницами» политических миражей! Она громогласна, бюрократически вождистская, притягательна простонародным массам, но всегда гибельна для подобной Социальности именно из-за своей Сущностной институционалистики.

И талантливый изследователь, расовый историк Розенберг, также ввязался в подобное гибельное институциональное политиканство «национал-социализма». Характерно что он уроженец г. Ревеля (Таллина), студент высшего технического училища Москвы ИМТУ (современное МВТУ им. Баумана) с восторгом принял Октябрь 1917 года, но затем стал его ярым противником. Он в1918 году эмигрировал в Германию, Мюнхен. Розенберг закономерно погиб в жерновах Истории, осужденный и повешенный Нюрнбергским Трибуналом. Но здесь для Нас с Вами совершенно неважна правота либо ложность выводов его культурологии. Главное в его культурологии то, что в своих изследованиях он затронул жизненно важную, качественную тему Сущности культурологических расовых взглядов  Имперской Мысли Мейстера Экхарта.

Его Судьба перекликается Сущностно с Судьбой ослепленных либералистикой политиков идеологии «Москва-Третий Рим», панславянизма, интернационального Империализма. Этих «российских империалистов» от Петра Первого до политической «катковщины» и «достоевщины» второй половины XIX-го и начала XX века, попавших в итоге в чекистскую мясорубку Октября 1917-го года. Она постигла всех  тех кто не успел бежать в эмиграцию, да и там доставала их!

Сам Розенберг в конце 1919 года был привлечен Дитрихом Экхартом в его общество «Туле». Он сблизился с А. Гитлером и в 1920-м вступил в  NSDAP (билет № 625). Познакомился Розенберг и с экономистом Готфридом Федером, который затем стал автором экономической части нацистской партийной программы.
Нужно отметить, что организация «Туле», объединяла немецких и белоэмигрантских сторонников идеи «высшей расы». Вспоминая свою первую встречу с Гитлером, Розенберг писал: -

«Между нами состоялся короткий разговор об угрозе большевизма и в ходе беседы он то и дело обращался к условиям, сложившимся в Древнем Риме. Он утверждал, что точно так же как христианство одержало победу тогда, коммунизм имеет все шансы на успех сейчас».

Тот же А. Графф подводя итог своему обсуждению личности Розенберга писал: -

«Не секрет, что основой философских воззрений национал-социалистического философа, стали популярные на тот период работы немецких, английских, французских и даже русских антропологов и расологов.

  В философии  Розенберга, особое место занимают М. Экхарт, М. Лютер, Г.В. Лейбниц, И. Кант, Ф. Ницше, и в особенности О. Шпенглер, с которым, А. Розенберг, кажется и ведет спор на протяжении всего «Мифа».
Если Шпенглер говорит о фаустовской душе, то у Розенберга это не просто отражение германского духа, но уже духа, как предиката чистой германской крови. Если Шпенглер говорит об угрозе техницизма, как следствия материализма «машинной фаустовской техники», то по Розенбергу  «Век машин повлёк за собой жизненное состояние, подготовившее почву для учения, которое при своём последовательном воплощении в жизнь знаменует уничтожение всех народов, и это марксизм».
В Классической немецкой философии, принято считать, что Кант «спас» метафизику перед угрозой ее глобальной рационализации, возможно, мессианская роль Розенберга-философа и заключалась в спасении немецкой философии вообще, перед угрозой марксизма и техницизма.
Пессимистическая и даже апокалиптическая философия Шпенглера задет фундаментальный вопрос современности: «возможно ли вообще сегодня или завтра существование настоящей философии?», ответом на пораженческие мысли Шпенглера явилась стройная философия мифа крови. Только философский миф крови, может спасти не только философию вообще, но и спасти Европу от ее заката, пожалуй таков был ответ Розенберга Освальду Шпенглеру.
Трагедия Розенберга-философа, заключалась даже не в том трагическом конце, который ему пришлось принять в виде мученической смерти, - нет!
Трагедия Розенберга, в том, что ряд его философских идей так и не были приняты и оценены по достоинству партийной элитой Рейха».

Европеец Графф конечно же автора "Закат Европы видит в примитивном кривом зеркале либералистики, как многое иное. Обратите внимание, в каком плане идет критика от либералистики понятия «раса»! Дескать, это фантом, толком не сформулированный самими этими сторонниками расовой теории! Но, однако» ругательный термин «расист» у либерала в полном ходу!

Здесь Нам с Вами надо вспомнить также, и что такое электрический ток, тоже пока четко не сформулировано, но самого Ома с его законами никто за это не шельмует, и лженаучным мошенником не называет и т.д.

Кривое зеркало мировоззрения толп. Сущность расовой социальности, ее Тип, Вид и ее антипод мировоззренческая институционалистика  7

Предыдущая часть 6 этой работы достаточно трудная для массового восприятия. Но таковые усвоения Сущего, Нашего с Вами Божественного проникновения в Мiр и его Природу Человека Созидательного Имперского. Но иного пути в противовес пропаганды либералистики в виде всевозможных дьявольских религиозных учений и социальных теорий от иного Вида человекообразных антисоциальных тварей нет. Бесовщина тиражирования либеральных перлов - «историю пишут победители» и возведения в Абсолют «летописных свидетельств», как ее кальки от «историзма» тех же «победителей», должен быть положен конец.

Здесь надо отметить судьбоносное то, что Прозрения Русской изследовательской мысли приводят Нас с Вами к мироощущению Человека, как Типа и Вида в современном Нам с Вами творчестве Б.Ф. Поршнева и Ю.В. Кнорозова. Видовое различие Человека Социального и его Богоданного Типологического Языка, матрицы его Типологической Имперской Культуры, как его расовой Сущности, перекликается с пророческой мыслью Кнорозова о роли детского рисунка и его жизненной трансформации, как процесса Становления социальности Личности, как таковой.  Но обо всем по порядку.

Достоинства Прозрений Гения изследовательской Русской расовой мысли Константина Леонтьева общеизвестны и широко освещены. Но его консервативная система взглядов все же была не свободна от ошибок и ошибок существенных. Его великие прозрения и совершенно очевидные достоинства этого великоруского системного аналитика не должны затмевать существенные недостатки систематики его мысли. Они нуждаются в подробном разборе и публичном освещение. Но это если Мы с Вами не только имеем желание, но и практически осознаем, что должны развивать, и в ширину и в глубину, великие психосоциальные прозрения изследовательской мысли Леонтьева.

Мама К.Н. Леонтьева Александра Карабанова в своих литературных записках описывает бытийные процессы в России помещичьей и придворной XIX-го века, между двумя Мировыми Войнами против Русского Мiра 1812года и 1853-1856 годов и далее. Они предшествовали двум Мировым Войнам века XX-го, уже не только против Имперской России, но и против мировой имперской системы Государственности в целом, 1914-1919 года. Здесь же перид «русской революции» Февраля, Октября 1917 года, и Вторая Мировая Война 19141-1945 годов и ее последствия по сей день. Это был единый исторический процесс все того же противоборства стяжательного кочевнического иудохазарства и нестяжательного  Великоруского Типологического Имперского Типа Культуры и Государственности.  Иго за Игом паразитического иудаистского кочевничества начали накатываться на Русь с X века, насылаемые на Русь политическими иудаистами, экстремстами, с их политическим рабовладельческим руководством и финансированием племенных орд кочевнических разбойников.

Русская расовая Церковь в XV веке еще жила природными Традициями «коллективного безсознательного» Русского Народа и его отражением в нравственном Великоруском Каноне, практически выработанном  Духовным Гением Преподобного Сергия Радонежского.

После экуменистических иудохристианских решений Ферраро-Флорентийского Собора по решению Поместного Собора Русской Церкви было объявлено об автокефалии Русской Правоверной Церкви и этим решительно навечно анафемствованы, как сами решения Ферраро-Флорентийского Собора, так и все до единой Церкви, подписанты Флорентийской Унии. Вот эти свидетельства.

После возвращения митрополита Исидора с экуменистического Собора Великий Князь Руси Василий II ничего не предпринимал против Исидора и унии. Когда же Исидор на службе в Успенском соборе помянул папу, а затем официально объявил о «соединении» церквей, то его обвинили в соглашении с Римом. Вскоре он был арестован и помещен в Чудов монастырь.

Русь расовая Имперская видела отчетливо, что лжеимперия Византия и Константинопольский Патриархат изначально были пленены римскими космополитами. И после захвата и разграбления Константинополя и Византии в 1204 году крестоносцами фактически как государство перестала существовать, превратившись в колонию папского Рима. Так и разгром и пленение Византии римскими космополитами посланцами очередного «вселенского собора» связывался Русской Церковью непосредственно с ее ложной теократической государственностью. А подписание в дальнейшем Флорентийской унии было лишь результатом колонизации иудаизмом христианства с превращением его в «мировую общечеловеческую религиозность». Этот исторический фантом воспринимался Русским Мiром как естественное и заслуженное наказание Господне за измену флорентийских подписантов истине Веры.

После окончательного завоевания осколков Византии турками мусульманами в 1453 году и с восшествием на Константинопольскую патриаршую кафедру главы ортодоксальной православной партии ставленника космополитов Геннадия Схолария в январе 1454 года Флорентийская уния была формально под давлением общих антифлорентийских настроений формально отвергнута. И сама Греческая Церковь вроде бы вернулась в лоно Православия, оставаясь в плену у иноверцев. Таким образом, вроде бы как исчезал прецедент, благодаря которому Русская Церковь заявила о своей автокефалии. Следующим шагом, по идее, должно было стать воссоединение Церквей. Но автокефалия в равной степени была нужна, прежде всего, как государственная расовая санитарная защита, и самому Русскому Правоверию, и только-только рождавшемуся из пепла феодальной раздробленности времен ига и эпохе господства на Руси «удедбных княжат», сбиров дани с Руси и поставщиков русского рабовладельческого «полона»  к единому Русскому государству. Путь назад был невозможен.

И здесь в Русской Истории встает во весь рост фигура Великого Русского Деятеля и мыслителя Протопопа Аввакума. Аввакум обличал: -

«Никонианская» Русь — это и есть «чужая земля», или, иначе, «земля варваров», отринувшая все традиционное и устоявшееся. Здесь царит «озлобления много», обитают «враги благочестия», а предводительствует сам «сатана». Это дремучий лес, из которого бегут, «утекают» праведники.  «Чужую землю» он сравнивает с огромной темницей, где беспрестанно «льется кровь мученическая», и с могилой: «Воистину и на свободе люди те в нынешнее время равны с погребенными. Во всех концах земли ох, и рыдание, и плач, и жалость».

Центральной фигурой, главным виновником превращения России в «чужую землю» оказывается царь Алексей Михайлович. Как часто в угоду своим близким, мы боимся оттолкнуть людей своей суровостью, не хотим лишиться житейских благ, опасаемся навлечь гнев, насмешки, презрение, непонимание. И утешаем себя надеждами когда-нибудь, как-нибудь, потихонечку обратить близких на путь истинного православия. И вдруг понимаем, что мы сами стоим на скользком пути ереси.

По мысли Аввакума Патриарх Никон этот совратитель Царя, а затем лишь исполнитель его воли. Сам же Алексей Михайлович — тиран, «мучитель и гонитель», подчиняющий себе людей «насилием и властью»: «А ты, никониян, чем похвалишься? — вопрошает Аввакум Царя. — Скажи-тко? Антихристом своим нагим разве да огнем, да топором, да виселицею». Он уподобляет Царя Алексея Михайловича наиболее жестоким библейским царям — Саулу, Навуходоносору, Максимияну, Озии.

Аввакум, да и все старообрядцы, не обличали принцип самодержавного правления как таковой, они исходили из идеи Божественного происхождения Царской Власти. В отношении самого Царя Аввакум долгое время сохранял надежду, что он одумается и вернется к старой Вере.

Проблема заключалась в ином — в истинности Царского служения Русскому Народу. Предавший старые Великоруские Традиции Царь, это изменник истинной Веры и, следовательно, он теряет право быть Царем, так как ведет Царство и его Русский Народ в неизбежную пучину неисчислимых бедствий.

Резко возросшее влияние западноевропейской культуры («немецкие поступы», «польские обычаи», «латинство») делает «никоновскую» Русь окончательно «чужой землей». Введение новых церковных обрядов рассматривалось Аввакумом, как наступление католичества на Православие. Аввакум восклицает: «Ох, ох, бедная Русь, чего-то тебе захотелося немецких поступков и обычаев!».

Еще большее неприятие Аввакума вызывает заимствование с Запада «внешней мудрости», светской науки и всеобщее поклонение этому лжекумиру. Уже говорилось, что основное противоречие в данном случае лежало в разных системах мышления старообрядцев и «латинствующих». Если последние старались привить на русской почве рационалистическое мышление с его опорой на знание, то первые защищали традиционный для древнерусского сознания принцип религиозно-мистического постижения Божиих Тайн, в исполнение Его Таинств (здесь все тот же извечный расово-мировоззренческий - паламитский спор св. Григория Паламы и «ученого» грека Варлаама В.М.). Аввакум видит в «еллинских философах» религиозную скверну, а в более современных западноевропейских ученых авторитетах — еретиков. Так, он пророчески утверждал, что «ритор и философ не может быть христианин» (то есть иметь расовый истинно верующий Типологический Дух, так как он всегда исконный материалист В.М.), что «ни на праг церковный ритор и философ достоин внити». А сам же с гордостью утверждает: «Аз есмь ни ритор, ни философ, дидаскалства и логофетства неискусен, простец человек и зело исполнен неведения» и живу природным постижением истин Мира Божиего. И здесь Нам с Вами, Русскому Мiру тиражируется сущая глупость от либералов, и их духовных соратников «социалистов-коммунистов», что «неприятие западной учености в любом ее виде — это принципиальная «дремучая» архаичная позиция Аввакума» и духовная Суть Русского Мiра.

Не совместимыми с «чистой верой», с ее основами, Аввакум считает материалистические учения Сократа, Платона, Протагора, Диагора Милисийского, которые приводят в пример в богословских спорах его нововерческие и светские  оппоненты. По провиндециальной Великоруской Мысли Аввакума лишь Природный расовый Великоруский Дух определяет возможные границы агностического Познания, от которого и должен отталкиваться ученый, а не «безпривязно-свободный либерально-западный ум человекобожия», который неминуемо ведет мир народов к всемирной катастрофе, Апокалипсису.

В итоге образ «чужой земли» связывается Аввакумом непосредственно с Антихристом, этим «врагом человеческим», символом мирового зла.

Вообще старообрядцы создали собственную теорию об Антихристе, ибо отказ от старой веры они воспринимали исключительно как дьявольское деяние, приближающее наступление конца света.

В трактовке протопопа Аввакума, Никон и царь Алексей Михайлович  непосредственные предшественники Антихриста — «войско антихристово», «слуги антихристовы». Аввакум живо рисует яркий образ Антихриста, явившегося ему во сне в виде «нагого человека», «огнем дышит, изо рта, из ноздрей и из ушей пламя смрадное исходит». За спиною же Антихриста — «Царь наш последует и Власти, со множеством народа».

Аввакум пишет в своем «Житие»: -

«И привёзше к Москве, отвезли под начал в Пафнутьев монастырь. И туды присылка была, — тож да тож говорят: -

«Долго ли тебе мучить нас? соединись с нами, Аввакумушко!»

Я отрицаюся, что от бесов, а оне лезут в глаза!  Таже, держав десетъ недель в Пафнутьеве на чепи, взяли меня паки на Москву, и в крестовой, стязався власти со мною, ввели меня в соборной храм и стригли по переносе меня и дьякона Феодора, потом и проклинали; а я их проклинал сопротив; зело было мятежно в обедню ту тут. И, подержав на патриархове дворе, повезли нас ночью на Угрешу к Николе в монастырь. И бороду враги Божий отрезали у меня. Чемущ быть? волки то есть, не жалеют овец! оборвали, что собаки, один хохол оставили, что у поляка, на лбу. Везли не дорогою в монастырь — болотами да грязью, чтоб люди не сведали. Сами видят, что дуруют, а отстать от дурна не хотят: омрачил дьявол, — что на них и пенять!»

Как величественен Протопоп Аввакум в своем последнем споре с «вселенскими патриархами», собранными Царем и Никоном для его вразумления.

«Как привезли меня из монастыря Пафнутьева к Москве, и поставили на подворье, и, волоча многажды в Чюдов (монастырь В.М.), поставили перед вселенских патриархов, и наши все тут же, что лисы, сидели, — от писания с патриархами говорил много; Бог отверз грешные мое уста, и посрамил их Христос! Последнее слово ко мне рекли:  -

«Что-де ты упрям? вся-де наша Палестина, — и Серби, и Албанасы, и Волохи, и Римляне, и Ляхи, — все-де трема персты крестятся, один-де ты стоишь во своем упорстве и крестишься пятью персты — так-де не подобает!»

И я им о Христе отвещал сице: -

«Вселенстии учитилие! Рим давно упал и лежит невсклонно, и Ляхи с ним же погибли, до конца враги быша християном. А и у вас православие пестро стало от насилия турскаго Магмета, — да и дивить на вас нельзя: немощны есте стали. И впредь приезжайте к нам учитца: - у нас, Божиею Благодатию, Самодержство. До Никона отступника в нашей России у Благочестивых Князей и Царей все было православие чисто и непорочно и Церковь немятежна»

Да толкать и бити меня стали; и патриархи сами на меня бросились, человек их с сорок, чаю, было, велико Антихристово войско собралося! И я толмачю-архимариту Денису говорить стал: - «Говори патриархам : - Апостол Павел пишет: - « Таков нам подобаше архиерей, преподобен, незлоблив», и прочая; а вы, убивше человека, как литоргисать станете?» Так они сели. И я отшел ко дверям, да набок повалился: - «Посидите вы, а я полежу».


Духовное Великоруское мироощущение значения этой Великой Личности для Русского расового Мiра, ее Святости Вифлеемской Звезды в Русской Земле Воссиявшей, у Нас с Вами еще впереди.


Исторически на Руси лишь сторонники возбуждения Смутного Времени начала XVII-го века, во главе с Годуновым сначала в 1589году, «обретением» Патриаршества, как навешивания на Русь этого  космополитического ярма единения с флорентийцами, были разрушены Великоруские расовые Заветы и Традиции. Затем постепенно замылили то судьбоносное решение об автокефалии Русской Веры и ее Церкви XV-го века и даже не вспомнили о великоруской расовой вечной анафеме флорентийским еретикам сатанистам. Так продолжалось до наступления решающего этапа революционного Смутного Времени начала XVII века. Тогда в обстановке Смутного Времени на Руси, была развязана политическим влиянием хазарско-боярского иудаизма Семибоярщины Гражданская Война, по сей день идущая в Русском Мiре разными «гибридными» способами. О ее сегодняшних итогах в ореоле Русской Веры пророчествовал Николай Клюев: -

Нет русских городов невест…
Сидит на гноище Москва
Неутешимая вдова
 
Смутное время породило стяжательную либеристическую разрушительную идею панславянизма - «Москва-третий Рим». Авторство ее приписывают патриарху Гермогену, создав из того икону мученичества и главного идеолога единения Русской Государственности, умученного голодом в подземелье поляками. Но здесь политическая панславянистские историки лукаво умалчивают, что сам Патриарх Гермоген, этот иудохристианский космополит, перед своим заточением призывал на Русский Трон поляка Владислава, публично освящая того на Русское Царство.

Само избрание в РПЦ носителя международного интернационалистического Духа, и по статусу либерального космополита Патриарха произошло в новом Смутном Времени, революционных событиях 1917 года. Ранее чему закономерно и обоснованно противилась прежде Монархическая власть и Император Николай Второй. Оно сразу было продавлено клиром Архиреев РПЦ, этой церковной институциалистской бюрократи и стало на повестку дня, как только эта власть ослабла. Эта стратегия нового «обретения» Патриаршества, и провластной плановой будущей «чекистской» РПЦ, укладывалась в русло идеологического «марксизма-ленинизма». Это была плановая системность рабовладельческой тактики удушения Русского Мiра и Великоруского Имперского Начала Русского Народа, как образование на захваченной международными интервентами Русской Земле федералистского колонии «ссср».

Мало кто понимает и тем более отдает себе нравственный великоруский отчет в плане Русской Исторической Мысли, о том, что Истоки всех, Наших с Вами, сегодняшних Русских Бед заключены в целой череде давних исторических событий. Ведь совсем не идеи политической каббалистики принесли бюрократические россиянские культергеры вместе с офицерством Русской Армии из Европы в конце XVIII-го века, через европейские суворовские походы, и в начале XIX-го века в Отечественной Войне 1812-1814 годах. Они то были давно известны и порицаемы нестяжательным Русским Мiром. А принесли они саму, якобы просвещенческую для русского общества, а на деле «очаровательно-разрушительную» каббалистическую политическую журнально-газетную практическую методологию формирования «демократического общественного мнения». Против этой разрушительной методологии оказалась безсильна тогдашняя государственная цензура. Государственная мысль была уже напрочь отравлена запалнической либералистикой, открыто насаждаемой после Царствования Богоданного Царя Ивана Грозного и была поэтапно вырождена интернационалистскими  либеристическими институциональными «преобразованиями» с лозунгом «индустриализации» России в кратчайшие сроки.

Лишь редкие исключения в виде приводимого мною цензорского заключения Константина Николаевича Леонтьева на работу Аксакова «Взгляд назад» и цензорского доклада «О передовой статье № 31 газеты «Земство», тонули без всяких общественных последствий в потоке каббалистической лжи либералистики «общественной жизни» того исторического времени второй половины XIX-го века.

. Эта методология и вызвала далее разрушение сословно-государственной Великоруской расовой Жизни, разрушительным воздействием на общественное мнение служебной и сословной элиты Русского Мiра, ее влияния либералистики «свободных» газетно-журнальных СМИ и подражательной, условной атеистическо-материалистической «бальзаковщины» бытописательства. Под напором «демократического» эгалитарно-уравнительного влияния в Русском Обществе стало быстро нарождаться «образованческое» разночинство, условные и безусловные материалистически безнравственные «базаровы». Ветхозаветная каббалистика космополитизма иудохристианства, «несть элина и иудея», в совокупности с пропагандистской деятельностью Герцена, Добролюбова, Белинского и прочих газетно-журнальные публицистов и массовой тенденции «передового», атеистическо-материалистического бытописательста, быстро разрушили расовую Цельность Традиций и искажали Сознание и мироощущение природного «коллективного безсознательного» Русского Мiра.

Она же перекочевала в «народническую» идеологию далее. Эта «простонародная» системность «ссср», как и предполагалась ее зачинщиками, будет пожизненно вызывать одобрянческую апологетику «простонародных народовластцев ссср» членов разных «творческих союзов» и «красных профессоров». Этих «советских», а далее «демократических», политически  ренегатствующих «князей из батраков», заместивших системностью либералистики, после 1917 года, изтребленную Русскую Аристократическую духовную Элиту. Что Мы с Вами и наблюдаем в «советском и демократическом» строе воотче.

А международное космополитическое Патриаршество бюрократического Архирейства РПЦ под омофором Константинопольского Вселенского Патриарха, как система, это составная часть рабовладельческого состояния Русского Народа, только так его, Патриаршество РПЦ, можно разсматривать в сегодняшней  системе политических координат «рфии».

Вот одной из главных заслуг Константина Николаевича Леонтьева, как великого великоруского мыслителя, было то, что он развенчал разрушительную химеру «всеславянского братства» в статье «О болгаробесии» в период русско-турецкой войны 1877-1878 годов за «освобождения болгарских братушек». Он пророчески показал их западнический дух и способность на любое предательство Русского народа и России в любое подходящее политически время. Это пророчество вызвало дикое публицистическое беснование россиянских «монархистов-патриотов». Леонтьева буквально публицистически уничтожили, с маркой политического изувера, между тем его пророчество в отношение «братушек» сбывалось раз за разом, с пугающей точностью. Но и в отношении политического панславянизма Леонтьев не дошел до Сущей Истины, он видел Русский Мiръ во главе с Русским Монархом, сидящим на Царском Троне в Константинополе. Те же опасные иллюзии в отношении русской столицы Константинополя, разрушительные для России, сохранялись до 1917 года у Государя Николая Александровича и Русской Государственной Элиты, в их подписанных союзнических планах итогов Первой Мировой Войны с главами Антанты.

И еще один русский вопрос, где Леонтьев не дошел до его Великоруской расовой Сути, это его византизм и его неофитское поверхностное восприятие христианской религиозности. Он совершенно ошибочно возлагал надежды на уже теряющее авторитет, из-за своих ложных основ, ветхозаветное иудохристианство. Не ощущая своим пророческим духом его глубокого кризиса и его глубинного антирусского космополитизма. Западническое мещанство в корне развенчаное им, охватившее души городского населения России, не дало ему прозреть главную скрепу Русского Народа в до никонианской Русской природной расовой Вере подавляющего большинства русских крестьян и всех деревенских русских жителей, их насчитывалось почти девять десятых населения России и на них держалась вся она сама многие века до самого 1917 года. Глубоко ошибочно его оправдание космополитической безнравственности так называемой, «национальной политики» государства, внешнее поведение самодостаточного имперского государства, кое Леонтьев называет «национальной политикой». Оно всегда должно быть имперски расово нравственным и именно поэтому достаточным образом и самозамкнуто и самодостаточно. Безнравственна всегда и везде лишь либеристическое кланово-финансовое поликанство Мировых Глобалистов, Ростовщиков, вертящих «демократическими» официальными Лидерами государств, как игрушками в «защите» своих хищнических интересах приоритета «частной собственности» в любом государстве и его международной политике.

Все это констатация фактов и она совсем не принижает великое значение для Русского Мiра Феномена Великоруской пророческой Мысли Константина Леонтьева, а его дальнейшее более глубокое прозрение еще впереди.

Величие напутствия, уходящего от Нам с Вами Константина Николаевича Леонтьева (1831-1891), в статье «Два графа Толстой и Вронский» (1890) просто поражает своей провидческой Эпикой и расовой Эстетикой Аристократической Великоруской Мысли. Какое в этой работе изумительное по откровенности и своей Сущности начало: -

«Было время, когда я не любил военных. Я был тогда очень молод; но, к счастью, это длилось недолго!
   Воспитанный на либерально-эстетической литературе 40-х годов (особенно на Ж.Санд, Белинском и Тургеневе), я в первой юности моей был в одно и то же время и романтик и почти нигилист. Романтику нравилась война; нигилисту претили военные.
   Я сам удивляюсь, как могли совмещаться тогда в неопытной душе моей самые несовместимые вкусы и мнения! Удивляюсь себе; но зато понимаю иногда очень хорошо и нынешних запутанных и сбитых с толку молодых людей.
   И одних ли молодых только?.. Разве у нас мало и старых глупцов?
   До этих людей теперь только дошло многое из того, что нас (немногих в то время) волновало, утешало и раздражало тридцать лет тому назад... Прогресс, напр<имер>. Какой именно прогресс?.. Разве я понимал в 20-25 лет ясно - какой? Прогресс, образованность, наука, равенство, свобода! Мне казалось все это тогда очень ясным; я даже, кажется, думал тогда, что все это одно и то же... Даже и революция мне нравилась; но, припоминая теперь свои тогдашние чувства, я вижу, что мне в то время нравилась только романтическая, эстетическая сторона этих революций: опасности, вооруженная борьба, сражения и «баррикады» и т.п. О вреде или пользе революции, о последствиях их я думал в те молодые годы гораздо меньше. Почти совсем не думал.

Я, сам того не сознавая, любил и в гражданских смутах их военную, боевую сторону, а никак не штатскую цель их... Воинственные средства демократических движений нравились моему сильному воображению и заставляли меня довольно долго забывать о прозаических плодах этих опасных движений. Я оказывался в глубине души моей гораздо более военным по духу, чем мог того ожидать в то время, когда настоящих военных не любил.

Я идеями не шутил, и нелегко мне было «сжигать то», чему меня учили поклоняться и наши, и западные писатели... Наши - путем искусного и тонкого отрицания или ложного, одностороннего освещения жизни (хотя бы и сам Гоголь: «Как все у нас скверно!»), а западные - открыто и прямо (хотя бы Ж. Санд: «Как прекрасен демократический прогресс»)... Но я хотел сжечь и сжег!.. Догорела последняя тряпка гоголевских обносков; истлела последняя ветка той фальшивой, искусственной оливы мира, которую так мило и так долго подносила мне обворожительная, но хитрая Аврора Дюдеван. Я стал находить, что Гоголь какой-то гениальный урод, который сам слишком поздно понял весь вред (сжег второй том «Мертвые души» и в духовном прозрении написал «Избранные места из переписки с друзьями» В.М.), приносимый его могучим комическим даром... Я стал подозревать…, что Дюдеванша… бывает поочередно то самой собою, то нет; то искренна, то притворна... В «Лукреции» искренна; в «Теверино» и милых пасторалях своих искренна; в «Грехе г. Антуана» и в других социалистических романах своих притворна; ибо она слишком умна, чтобы не понимать, что уничтожение повсюду монархии, дворянства, мистических, положительных религий, войн и неравенства - привело бы к такой ужасной прозе, что и вообразить страшно!..
   Эстетика жизни (не искусства!.. Черт его возьми, искусство - без жизни!..), поэзия действительности невозможна без того разнообразия положений и чувств, которое развивается благодаря неравенству и борьбе...
(чеканная мысль, и здесь любое склонение, к любым социальным миражам «демократии» и прочих «измов», обязательно впадающие в разлагающий Сознание и Волю к Жизни «пацифизм», гибельно для любого человеческого сообщества В.М.)

   Эстетика спасла во мне гражданственность ... Раз я понял, что для боготворимой тогда мною поэзии жизни необходимы почти все те общие формы и виды человеческого развития, к которым я в течение целых десяти лет моей первой молодости был равнодушен, а иногда и недоброжелателен, и что надо противодействовать их утилитарному разрушению, - для меня стало понятно, на которую сторону стать: на сторону всестороннего развития или на сторону лжеполезного разрушения.
   Я стал любить монархию, полюбил войска и военных, стал, и жалеть и ценить (служебное русское расовое В.М.) дворянство…»

Замечу здесь Сущее, а вот продолжение этой цитаты спорное, оно дань стереотипу «классической мысли». Там понятие «религия, Церковь, православие и их «жрецы» следует понимать мироощутительно, как Русская Вера и ее Мистика.

  «Государство, монархию, «воинов» я понял раньше и оценил скорее; Церковь, православие, «жрецов» - так сказать - я постиг и полюбил позднее; но все-таки постиг…

С той поры я думаю, я верю, что благо тому государству, где преобладают эти «жрецы и воины» (епископы, духовные старцы и генералы меча), и горе тому обществу, в котором первенствует «софист и ритор» (профессор и адвокат)... Первые придают форму жизни; они способствуют ее охранению; они не допускают до расторжения во все стороны общественный материал; вторые, по существу своего призвания, наклонны способствовать этой гибели, этому плачевному всерасторжению...»

   С той поры я готов чтить и любить так называемую «науку» только тогда, когда она свободно и охотно служит не сама себе только и не демократии, а религии, как служит самоотверженная и честная служанка царице…

В области чувства и действия я понимаю и люблю пути прямые - в области мысли я прямым путям не доверяю... я хочу сказать несколько слов о литературе по тому же самому поводу, по поводу влияния на молодые умы.  По-моему так: Семья (должна быть В.М.) сильнее школы (но усилиями социалистов-коммунистов Семья в русском расовом смысле фактически разрушена, как разрушены принципы Русской Школы, начиная с введения совместного обучения мальчиков и девочек и прочей «общечеловечности» В.М.); Литература (Великоруская, расовая тогда будет и должна воздействовать на Русское общество Аристократически и своей Эстетикой В.М.) гораздо сильнее и Школы, и Семьи.

   В Семье своей, как бы мы ее ни любили, есть нечто будничное и фамильярное; самая хорошая семья действует больше на сердце, чем на ум (и Эстетику мироощущения Типологической Культуры В.М.); в Семье мало для юноши того, что зовется «престижем». В многолюдном учебном заведении - всегда есть много официального, неизбежно формального и тоже - будничного...
   И не может этого не быть... Поэзии (души-то этой) во всякой большой школе мало... Самая стеснительность неизбежной дисциплины; самая принудительность учения, столь полезная для выработки терпения, воли и порядка, все-таки скучны; забывать этого не надо, когда судим о юности.
   Только одна литература из всех этих трех орудий влияния всемогуща; только она одарена огромным «престижем» важности, славы, свободы и удаления»

Какая ясная мысль у Леонтьева! Как он в нескольких скупых предложениях показал путь становления Личности, Государственную Форму и Внутреннее и Внешнее Содержание Русской Империи и Имперской формы вообще.

Кривое зеркало мировоззрения толп 8

Мое непродвинутое мнение о Сущности нынешнего «спасения» России и болтовне сегодняшнего харьковского «русского патриота» из той «русской весны» 2014 года.

С легкой руки некоторых публикаторов аналитиков первых дней операции по денацификации Украины проскочила информация, коя и стала устойчивым мнением, что якобы российские силы столкнулись с небывалым неприятием их поголовно всего распропагандированного националистами населения Украины. И что этот факт чуть ли не решающий фактор в корне переворачивающий ход событий, где по ее итогам они грозят России, Нам с Вами, непреодолимые трудности.

Я слушал 16.03 потешно «грозную» речь Путина по ТВ о причинах ходе денацификации Украины, как и о стратегии суверенности государства, о решительных мерах по защите «многонационального народа России» и меня не покидала мысль, что я уже много раз слышал эти безсмысленные «общечеловеческие» мантры  о «социальном государстве». Главная задача коего «защита интересов народа» и все либеристическое помоечное иное. Только вот, как обычно в этой типичной политике «сдержек и противовесов», в виде подобной «защиты интересов народа» все так же предлагалось «не рубить с плеча», а «выверенно и точечно наводить порядок», сохраняя и защищая всеми мерами (!!!???) нашу нынешнюю «самобытность».  Это была типичная речь красного псевдоимперца. То есть, выстроив «многополярный мир» по Путину, Мы с Вами сокрушим влияние «мирового либерального полицейского» США, и установим в суверенной России с ее так и сохраненным в нынешнем виде, а Путин это подчеркнул, приоритетом частной банковской и бизнес-деятельной государственной системности. То есть империю «друзей путина», сегодняшней ротенберговщины в смеси с тимковщино-сечинщиной и миллеровщиной!  Или же наступим, на те же революционные грабли «красной империи» сталинщины, либо «могущества государства развитого социализма», либо выстроив вышеуказанную псевдо имперскую антирасовую русофобскую либеристическую системность. Вот и весь выбор дальнейшего исторического пути РФии по этой воинственной речи Путина.

 В ней, этой речи, нет ни одного слова об изменение «международного» Основного Закона РФ и роли Русского Народа в государственности РФии, а это самая кричащая первоочередная проблема системной жизненности и Суверенности Нашего с Вами Государства!
 
Приведу наглядный пример сегодняшнего системного управленческого безсилия РФии. В частности Путин сказал в стране произведено 6 миллионов тонн сахара, его вполне достаточно для удовлетворения потребностей народа РФ. И он встречался с министром Мантуровым по этому вопросу. Он пообещал, что мы разберемся, кто же конкретно спекулятивно «дует» цены на сахар и иные продукты цены и уладим ситуацию. Где то ранее в работах я уже отмечал, ну зачем в России министр сельского хозяйства, где все в частных руках и дополнительно покрыто воровско-бандитской «коммерческой тайной» и то же в иных областях управления РФии.

Добавлю, вот Путин декларировал то, что он подписал указ о придание дополнительных полномочий губернаторам. Ну, что это даст Губернатору Кубани Кондратьеву, который просидел серой мышкой несколько лет при Ткачеве замом по юридическим вопросам. И наверняка это его единственный реальный «рабочий» стаж, если там не «дорисовали» в его «рабочей биографии» еще что либо. Кондратьев кроме болтовни на совещаниях никогда ничем не занимался. Как он сможет использовать «дополнительные полномочия» Путина непонятно, ведь у него просто нет собственной «вертикали и горизонтали» власти, как и не было никаких реальных хозяйственно-управленческих четко прописанных властных полномочий, как и нет деятельной рабочей команды исполнителей.

Страну просто довели до ручки управленчеством АПшки «гаранта конституции» с сегодняшней не дееспособной исполнительной властью, с ее кумовством, протекционизмом и прочим «нашизмом» бандитско-воровской направленности. В России срочно надо вводить чрезвычайное управление до принятия нового Основного Закона Государства обосновывающего первой статьей его Суверенность, властные полномочия Главы и реальную роль Русского Народа. Если это не позволяет Конституция РФ, то ее надо срочно  временно деятельно приостановить! Иначе хаос и крах государственности неизбежен, или же она останется условной «международной бензоколонкой»!


Вспомним классику Антики греческих полисов и историю Рима. У меня в работах по имперским вопросам, где то это подробно описано. Там Глава города с утра выслушивал доклады о наличие запасов основных видов продовольствия и назначал предельные цены на них в торговле. Он оперативно принимал меры, при любом нарушение этих имперских принципов. И на весь тот же Рим у него было (обратите внимание) 300 надсмотрщиков полицейских за порядком. Вот они то, таковые предельные цены, и выставлялись на ценниках, и за этим следила служба безопасности Рима. А как же свобода частного предпринимательства? Да пожалуйста! Занимайся современным маркетингом и зарабатывай прибыль с оборота, снижая цену ниже предельной на качественный товар!

Что сегодня мешает Путину и К объявить предельную цену на продукты жизнеобеспечения народа списком (а подобные списки регулируемых государством цен на продукты и предметы жизнеобеспечения есть в любой стране Запада), либо объявить это, и все иное ему подобное, целью наведения порядка в выстраиваемой суверенной России.

 Частная банковская деятельность? Вкладывай деньги в приоритетные направления хоз и мной деятельности России, где проработаны свободно, с размером потребного предельного финансирования все приоритетные государственные темы (или же свободно предлагай свои и после их обоснования и одобрения), и веди тот же процесс, что и в производстве. Веди его с взаимными законодательно ответственными обязательствами предпринимателя, твоего компаньена в фин и хоз деятельности.

В подобной системе все бюрократические министерства и все без исключения спекулятивные «торгово-рекламные» прокладки «органов частного бизнеса» изчезнут – они там нонсенс! Они в имперской типологической  расовой  действительности жизни неминуемо погибнут изначально! Здесь в подобной типологической имперской системности не надо никаких «общегосударственных» целей построения «социального государства», «госдум» и самого бюрократического аппарата этих паразитических кровопийц нынешней либеристической мировой системности.      
 
Вот характерный отзыв на тему украинизации народа «неньки»: -

«Наш диктатор не побоялся вступить в войну с США и Европой. То, что это именно война нет никаких сомнений. Только пока экономическая. Чтобы нанести поражение Западу, в этой ситуации выход у него только один: в кратчайший срок ликвидировать жуткое порождение коммунизма - Украину.
Но вот удастся ли это? Он не смог обеспечить самое главное: поддержку хотя бы части украинцев. Просто напал и все. Глупость, которая может стоить России потери государственности. В случае поражения так оно и будет. И тут уж не до сантиментов. Или они нас, или мы их»

Этот отзыв отражает всю многогранную катастрофу подобного псевдо Русского Мироощущения. Но он же позволяет аналитически Сущностно раскрыть ее детали и механизм
создания, и именно поэтому стоит подробного анализа. Ведь здесь в этом отзыве собран в хаотический клубок целый ворох лживых сатанистских идеологем!

Первое – без практики в реалиях государственной жизни и без четкого обозначение в Основном Законе России границ влияния на нее эту стратегическую и повседневную роль государствообразующего Русского Народа любые итоги сегодняшнего восстановления суверенности России, а это главная и единственная Сущностная причина нынешних событий. Авторитарность нынешнего либеристического режима это лишь их импульс и исторический фон, не более того, как и любое иное дальнейшее Наше с Вами обсуждение есть пустопорожняя болтовня и больше ничего!

Второе – пока Мы с Вами массово не осознаем, и не откажемся от преступной «марксистско-ленинской», «социалистическо-коммунистической» догматики бытия, и не начнем в народной массе осознавать свои почвенные корни Земли Русской, политой обильно потом и кровью и освященной Культурным Имперским Духом безчисленных поколений Наших с Вами Предков -  Русского Народа любая «аналитика» и курс Государственности основанные на «интернационализме» и «правах личности»  заведомо заводит Нас С вами во все тот же либералистический тупик процесса ее разрушения!

Лишь сугубая моралистическая догматика интернационалистики политическо-материалистических взглядов может так бытийно судьбоносно ощущать нынешнюю идеологическую картинку: -

«Он не смог обеспечить самое главное: поддержку хотя бы части украинцев. Просто напал и все»

Это роковое наследие догматики «марксистско-ленинской» мысли, условно, «кто не с нами тот против нас». Оно довлеет над россиянским «общественным мнением». Зададимся вопросом, что Путин встал с постели в плохом настроение, и с переляку отдал приказ начать сегодняшнюю операцию, или как? Так, а может быть и начать надо с «или как?», а потом давать свои «умные» оценки, заключения, сидя на диване? Да не получится у подобных «политических обозреватдей» разобрать для Нас с Вами «или как?»! Тут либо тямы не хватит, либо этот либеристический провокатор желает поджечь общественное недовольство! Третьего нет, не дано!

Смотрите, вот проскочила на РНЛ военная тема с ее жизненными реалиями.

Освободительный поход Русской армии на Украину

Командир батальона «Восток» МВД ДНР оценил ход штурма Мариуполя и рассказал о новом пополнении из Чечни

Корреспондент Дмитрий Стешин  и подполковник ДНР Александр Ходаковский о Мариуполе и чеченском спецназе.

  «Там нам нужен перевес в силе»

- Александр Сергеевич, тяжело идет штурм Мариуполя? Почему?

- Мы в Мариуполь две недели вгрызаемся. А тут приехали чеченцы - красивые, бородатые — чуть колонной на город не пошли. По их статистике, [ВСУ украинских военнослужащих и националистов - прим.ред] в городе 14,5 тысяч. Мы еще не знаем, сколько в Мариуполь оттянулось с тех территорий, откуда мы их выдавили.

- Врут, наверное...

- Даже если поделить на два, 7 тысяч в городе против примерно такого же количества штурмующих… Нам нужен серьезный перевес, и мы им пока не обладаем. Мы эффективно выполняем задачи сдерживания и блокирования города, но взять и резко продвинуться – не можем. На определенных направлениях у нас успехи есть.

- Какие?

- Мы создаем им угрозу отрезания достаточно крупных кусков Мариуполя и выведения их из-под централизованного управления и снабжения. С последующей зачисткой, конечно.

Они сопротивляются отчаянно, конечно. Понимают, что выхода у них другого нет, и на помощь никто не придет. На Украине сейчас хватает своих проблем. Перечисляю факторы, от которых зависит ход штурма:

1. Они владеют городом, обороняются в плотной застройке.

2. Соотношение сил одинаково, хотя у нас должен быть хотя бы двукратный перевес

 (для маневра людьми и техникой, так как оставлять занятые на данном этапе позиции нельзя, противник сразу это почувствует по плотности огня и силе противоборства и перейдет здесь в контратаку В.М.).

3. Любой серьезный прорыв, это потери. Мы стараемся учитывать опыт второй чеченской кампании. Поэтому, оборону города снимаем слой за слоем. И получается, инициативу противник потерял.

- Как настроения у гарнизона города? Что разведка говорит, что сами чувствуете?

- Я бы назвал это отчаянием, но совсем не означает, что они в панике. При этом они же постоянно взывают к правительству Украины, потому что понимают, что еще чуть-чуть и ситуация станет невыносимой. Мы же видим, как их бравада первых дней осады сменилась криками о помощи.

Находясь в обороне легче давать результат – показывать, что они кого-то из наших подстрелили. Но, факт непреложный – выйти из города они не могут, контратаковать не могут.

- Есть ощущение, что у них заканчиваются боеприпасы?

- Пока нет. Работают в обычном режиме. У них стало сложнее с беспилотниками, их меньше летает. Но пока они есть, фиксируем и ночные пролеты и днем они с них ведут разведку, корректировку. И есть такой момент – у них нарушилась координация между подразделениями.

- Как это выглядит?

- Одно подразделение ввязывается в драку совсем на короткой дистанции, но соседи их не поддерживают огнем. Предположу – просто не понимают общей картины боя. Есть ощущение, что единая система обороны разбилась на сегменты.

- Вчера под Мариуполь пришло пополнение из Чечни, но я уже слышал разговоры, что не все с ним так просто. Особенно в условиях жестоких и высокотехнологичных боевых действий. Что не так?

- Как у нас получилось с армией? Ополчение первых лет войны трансформировалось в боевые соединения. И костяк в них всегда был — те самые ветераны 2014 года. Стрессоустойчивые, адаптированные к войне. Люди у нас везде примерно одинаковые, разные у них только огневые средства и техника. Наши милицейские подразделения (батальон «Восток» Ходаковского - это МВД ДНР. – Корр.) по экипировке и опыту могут выигрывать перед военными РФ. Но, тяжелого вооружения у нас неизмеримо меньше – нет танков, нет реактивных систем залпового огня. Так вот, чеченцы приехали еще более ослабленными по вооружению, и занять тяжелое вооружение им негде.

- Как это - занять?

- Ну, у нас с армией давно установились такие дружеские отношения, помогаем друг другу. Есть взаимодействие... А тут приезжают ребята, бородатые, красивые, хорошо упакованные. Становятся колоннами и собираются «заходить в Мариуполь»…

- ???

- Ну да, мы тут сколько уже на подступах к городу воюем, больше двух недель? Ты же сам видел, что первые четыре дня мы только разведкой занимались. Мы вскрывали огневые точки противника, мы их дергали, мы поняли, что у нас в километре слева и справа…

И тут мне докладывают, что на нашем блокпосту ... выстраиваются колонны для лобовой атаки! Я срочно запросил связь с их командиром. Срочно выехал к ним. Смотрю – только легкобронированная техника. Никаких огневых средств поддержки. Налегке. Вчера их КамАЗ бронированный залетел в город, на бешеной скорости промчался туда, потом сюда. Застрял, и его расстреляли. Всех тех, кого он вывозил, «трехсотых» (раненых. – Корр.) эвакуировали конечно, но КамАЗ там остался.

- Что они планировали?

- Сразу взять под контроль кусок города. Я им говорю: «Вы для начала пару домов возьмите и закрепитесь там»...

- К чему их готовили?

- К зачисткам. А их выставили вперед. Я, разумеется, не могу отменить их задачу. Поэтому предложил: «Давайте я за вами закреплю наших беспилотников, составите представление, где будете воевать». Ну, посмотрели они картинку. И вот что мне не понравилось в этой истории. Эти ребята - не для штурмовых задач. Если их бросить на этот город, потери у них будут выше средних. И это даст противнику основания заявлять, что он «с легкостью справился с чеченцами». А им реноме создавали долго, и имидж у них специфический… И все это может быть истолковано не в нашу пользу.

- Несколько дней назад штурмовая группа «Востока» (чеченцы В.М.) заняла девятиэтажки на окраине Мариуполя и теперь бьется в полном окружении. Как они там?

- Забрасываем им продукты и боеприпасы, все там простреливается. Вчера БТР им загнали, кольцо пробили. Вся группа, что зашла, жива-здорова, пишут записки на обоях, такие трогательные.
Мне кажется, нужно без штурмовщины делать свою работу и давать уходить гражданским. Мы преуспеваем, но в той тактике, которую для себя избрали. Тактика «малой крови». Медленного продвижения, без врывающихся в город колонн, сразу в центр. Но это не быстро и ошеломляющих успехов пока нет.

Нужно готовиться, к тому, что противник не побежит, и зачищать его придется долго. Не надо настраиваться на легкую победу».

Добавлю в это интервью от себя. А уж какие соловьиные песни раздавались в сети по поводу «великого чеченского спецназа». Дескать, подойдем к крупным городам, а там закаленный в городских боях чеченский спецназ будет уже легко брать города. Ведь их панически боится ВСУ. Но на поверку все оказалось фантастикой от гражданских «пинжаков»! А ведь и сам Путин очевидно  по подаче «пинжака» Шойгу озвучил и обозначил подобное прогулочное течение операции по денацификации Украины. В самом ее начале.

Еще Комбриг Мозговой ведь предупреждал, что здесь на Украине маркитанты, кремлевские карлики, «пятая колона», свели в фактическом противоборстве самоизтребления Наш с Вами Русский Народ.

 Не услышали, или властные либероиды создали вид что не услышали!

 Наши с Вами просоветские, «социалистическо-коммунистические и поддерживающие их безпартийные»  простонародцы все бредят сталинианой и политическими миражами «ссср», все вспоминают нашу Победу в ВОВ. Они слепцы догматики не видят в упор, как ее у Нас с Вами с легкостью отняли свои же оборотни «политрабочие» из «пятой колоны», сами фактические поджигатели этой войны!

Вот еще один «смелый аналитик» провластного Царьграда: -

ПРОНЬКО О ПРЕДСТОЯЩИХ ЧИСТКАХ ВО ВЛАСТИ: «ВСЁ. ИГРЫ ЗАКОНЧИЛИСЬ»
Народ не поймёт, если Силуанов, Чубайс, Набиуллина, Голикова, Кудрин и Ко останутся во власти.

На мой взгляд, Эльвира Набиуллина, Алексей Кудрин, Татьяна Голикова, Антон Силуанов, Анатолий Чубайс – так называемые системные либералы – должны быть сняты с должностей. Причём без права выезда за пределы России.

Необходима масштабная чистка власти, где засели те, кто годами проводил в России политику МВФ, Всемирного банка, ВТО, Всемирной организации здравоохранения. Необходима чистка не только в коридорах власти, но и в госбанках, госкомпаниях и госкорпорациях. Убеждён, что высокопоставленные чиновники как первые руководители государственных бизнес-структур должны быть ограничены в праве на выезд за пределы России.

Тот позор с так называемой элитой, который сейчас наблюдается, недопустим. Недопустимо что они так легко покидают пределы России. Сколько раз говорил, что необходимо запретить в структурах с приставкой «гос» - работать людям с иными гражданствами. Нет, мне говорили, это позволяет привлекать лучших специалистов. Ну и где эти лучшие, например, из «Аэрофлота» и «Победы»?! Сейчас вся российская «органика на поверхности проруби»

Силуанов по миру же пустил нашу страну своей упёртой финансовой политикой. И позором ЦБ во главе с Набиуллиной. Надеюсь, что ваша совесть медленно, но верно даёт вам о себе знать. Закончится спецоперация – надеюсь, у вас хватит смелости уйти в отставку и ответить за провалы своей политики».

О какой совести и гражданской смелости властных назначенцев колонизаторов болтает этот пустобрех! Путин сегодня опять вносит кандидатуру Набиуллиной на пост главы ЦБ, по его словам нынешний министр финансов Силуанов деятельно РФию вполне его устраивает, а Конституция РФ приведена недавно в порядок. Украинские и российские силы совместно охраняют газопродод в Европу и все электростанции. Словом война войной, но «дружбу в нашими западными партнерами» не замай, она всегда будет на первом месте!

А вот долголетняя политическая нацистская, антирусская истерия раздутая политическими провокаторами, разнуздавшая «скакунов», «це европейцев» столкнувшись с реалиями дальнейшей жизни без ее подпитки, быстро развеет эти политические «чары» украинской националистической пропаганды, «как сон, как утренний туман»!

«НАПИШИТЕ ОБ ЭТОМ»: ЧТО НА САМОМ ДЕЛЕ ПРОИСХОДИТ В ХАРЬКОВЕ

интервью одного из лидеров Русской весны – 2014 в Харькове Сергея Моисеева, только что вернувшегося из зоны боёв.

- Сергей, вы и группа политэмигрантов – участников «Русской весны» 2014 года зашли на Украину вместе с первыми колоннами вошедших русских войск.

- Мы не «заходим» в Харьковскую область, мы в неё вернулись. Мы ещё в феврале 2014-го были среди тех, кто организовывал здесь «Русскую весну» –флаг российский месяц над зданием администрации висел.И это нам наверняка бы удалось, если бы не фактическое предательство местной власти – Кернеса и Добкина, или, как их прозвали в Харькове, «Гепы и Депы». Они пошли на сговор с Киевом, и скоро в город вошли каратели с Западной Украины. В итоге «Русская весна» была подавлена. Многие, в том числе я, уехали в Россию.

– Много говорят о том, что за 8 лет людей даже на русской Харьковщине распропагандировали настолько, что многие нам откровенно не рады. Как быть с этим?

Поймите: они 8 лет жили под бандеровской пропагандой, а теперь ещё война, лишения, шок, и из каждого утюга объясняют, что «русские виноваты». К воинским частям очень желательно прикомандировать политэмигрантов с Украины из соответствующих областей (а их в России немало). И тогда будет гораздо легче достучаться до простых людей и сделать многих обманутых нашими союзниками».

И здесь настало время подвести некоторые итоги Нашего с Вами подобного обсуждения в типологическом расовом смысле Русской Имперской Культуры Бытия. Они будут несколько неожиданны для доминирующего сегодня россиянского «общественного мнения, как и любое проникновение в Божественную Сущность Бытия Нашего с Вами Мiра Народов.

Начнем с того, что подобные «русские патриоты», интеллигенции советского, а до революции 1917 года «катковско-имперского» разлива и погубили Россию. Чем занялась русская эмиграция начала XX века, а поиском врагов погубивших «великую православную империю»! Чем занялась советская интеллигенция и простонародцы ведомые ею после диких сатанистских ужасов Гражданской Войны и «красного террора»? А ренегатским оправданием его и соработничеством с сатанистской советской властью, ренегатски объясняя ее то и дело проявлябщийся наглядный идеологический сатанизм «отдельными ошибками отдельных исполнителей» непогрешимой власти единственно верной теории маркизма-ленинизма! Естественно виновниками развала «ссср» стали «горби» и «элцин», когда первому поверили в его кликушество «больше социализму», а второму «антикоммунисту» рукоплескали в разрушительном «самоопределение наций». Да потом они протрезвели и ужаснулись, заголосили запросились назад в бездумную холяву мышеловку «ссср», но протрезвели частично и далее с радостью поверили «гепе» и «депе». И вот уже 23 года они же ренегаты бездумно идут в олигархическую пропасть авторитаризма РФии, не ощущая этого естественного проявления сатанизма либералистики.

Что здесь положительно?

Змея всегда в итоге начинает пожирать сама себя с хвоста. Авторитаризм это естественное проявление инстинккта самосохранения правителей из личностей либерилистической «разменной монеты» временщиков «демократической» власти. Наглядный пример создание органа мировой «двадцадки» , как некий противовес Всемирным экономическим форумам (ВЭФ) это швейцарская неправительственная организация мировых финансовых сектантов глобалистов-иудаистов, наиболее известная организацией ежегодных встреч в Давосе. И вот сегодня когда украинский национализм последних лет выполнил свою антирусскую, антиимперскую миссию и стал вопрос его ликвидации, как уже не нужного изжившего себя процесса, то россиянский авторитаризм воспользовался назревше-перезревшим моментом денацификации Украины, чтобы закрепить свою власть «друзей путина».

Положительные моменты?

А вот они! Самое главное в эти моменты оказываются востребованы деятельные силы имперского народа. Одними наемниками и «техническими достижениями» вооружений никаких подобных вопросов кардинально не решить. Сегодняшние события имеют корни, и тянуться из глубины веков. Возьмем Кавказскую Войну XIX века. После появления крупного машинного производства работорговля, в коей Кавказ бандитский был важным звеном, потеряла свою прежнюю актуальность. Новая либеристическая англо-финикийская рабовладельческая иудаистика взяла курс на рабовладельческую колонизацию народов на местах их бытия. Для этого потребовалось финансирование нового типа и конторы Мировых Глобалистов, Ростовщиков начали перестраиваться в современную частную банковскую систему. Кавказ бандитский в то же время стал районом преткновения стыка трех Империй его надо было взять под контроль кому либо из Империй иначе он грозил дестабилизации жизни каждой из них, подстрекаемый англо-финикийской мировой финансовой мафией. Это касалось стагнирующего шахского Ирана и бурно развивающихся Турции и России. Центр сопротивления России в ходе кавказского конфликта возник в Дагестане не случайно. Там особенно сильны были позиции секты иудохазар, проживающих среди народов Кавказа под видом «ведущих деятелей» и движущих сил разных народностей. И не только там, иудаисты рахдонито-хазары разсеялись в X-XV веках повсеместно. Это и «русский аристократ» Симонов, «великий русский художник» Илья Глазунов, та же «армянка» - «маргарита симонян» и ее напарник «кесоян», «узбек» - «алишер усманов», «калмык» либо «астраханский мещанин», там сам черт не разберет, папашка «ильича» Илья Ульянов, и «азербиджанец» либо «курд», нахичеванского разлива Ильхам Алиев (бухарский, дербентский и нахичеванский анклавы главные духовные и финансовые центры иудохазар В.М.)  и прочие.

Помните «народную» песенку: -

У Тиграна Петросяна
сын армян, отец армян
евреи все евреи
кругом одни евреи
и далее
генерал Пан Дэ Хуэй
говорят, что был еврей

и т.д. только это были и есть не евреи, а сектанты иудаисты.
Именно каквказские иудохазары и занимались организацией и финансированием работорговли, они же были до окончания Кавказской Войны главными противниками российского влияния на Кавказе, а после чего мигом превратились во всероссийских монархистов интернационалистов и далее одномоментно в ярых сторонников советской власти.

У меня не зря описана, хотя и фрагментарно чеченская история. Чечня, приняв ислам, сохранила свою природную тейповую мистику, ее народную организацию, и главное межтейповую и внутритейповую иерархию. Собственно этим сами чеченцы и Чечня единственная среди кавказских народностей социальная народная структура где то сродни монархии. Вот Ходаковский и отмечает эти проимперские статические черты чеченского спецназа. Они конечно в отличие от великорысов, в силу своей исторической горной территориальной замкнутости  более охранители своих жизненных Традиций по Духу, не зря чеченцев издавна приглашали правители разного рода, как личную охрану. Их решающее значение в украинских событиях обычный политический миф, а вот силой способствующей нормализации социальной жизни бурлящего политическим национализмом Кавказа, примером для народов Поволжья и Крыма, они могут и должны стать!

О судьбе социальности Украины говорить пока рано. Вот на этом закончим сегодня, но сам Наш с Вами диалог далек от завершения.

Отзыв

О тебе "браток", славный защитник, Русского мира, - в
Федеральной Службе Безопасности России, уже знают.
Можешь сушить сухари.

Папа турок, мама грек,
А я русский человек.

Владимир Рощин


Да Вы "браток" оказывается православный коммунист из "глубинного русского народа", кой родом из "славяно-русских народов" и поэт. Ваша приведенная вирша изначально звучит так: - "я не турок, я не грек, я советский человек". Вот Вам и посадить меня очень хочется и обозвать, и высказать позицию "воцерковленого првославного человека", словом сесть и справить свою нужду на нескольких стульчаках. Но так не получиться, так все "ваше" окажется на чистом полу. Вы уж определитесь хоть как то, куда гребете по жизни, "глубинный" Вы мой.
Мочалов

Кривое зеркало мировоззрения толп. Сущность расовой социальности 9

Почему о больших творческих Личностях обычно начинают говорить только тогда, когда они уходят от нас?

А потому что только тогда она, эта Личность, видна с определенного расстояния и во Времени и Пространстве, видна культурлогически  уже в полном объеме потенциала и реалий ее Творчества и Жизни. Огромную непоправимую пока прореху в Русской Культуре, литературе и ее литературоведение нанесли советские ренегаты «русской партии», все эти «пушкинисты» и иная литературоведческая «простонародная» шваль политиканствующих плебеев, облепившая Основу и скелет расовых Традиций Русской Культуры. Я вспоминаю уроки литературы в школе и мерзкое вдалбливание Нам русским детям «образов героев» из «Недоросля Митрофанушки водевиля Фон-Визина, этакого предшественника бродвейского мьюзикла, выдававшегося советским литературоведением за классику русской литературы. Тогда же тиражировался пасквиль Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» и замалчивался ответ Нашего с Вами «солнца русской поэзии» Пушкина – «Путешествие из Москвы в Петербург».  А горьковщина «Мать», ее перемать, и гимн босячеству «На дне», коим забивали наши детские мозги, разве это не тот же самый помоечный политический памфлет!

Вот и «Горе уму» Грибоедова, его стихотворный драматический философский трактат был откликом на забалдение псевдоэлиты интеллигентщины сатанизмом «французских энцеклопедистов» от «образованного русского общества». Тогда они, эти появившиеся «люди свободных профессий» типа Герцена, Добролюбова, Писарева и К, потерявших в вере догматизма «жан жаков руссо» свою великорускую почвенность, превращались в нравственных выродков, типа героев Грибоедова Фамусова, Молчалина и т.д., этой будущей нигилятины интеллигентщины. Они же несли сатанизм «всеобщей образованщины» в «народ». Эта была пародия на обладание «умом», как приоритет жизни «российского образованного общества» и ее нещадно в советском литературоведческом плане советские «педагоги» вбивали (вместо дореволюционной дьявольщины «закона божьего» В.М.) в головы русских детей. Советские педагоги своей сатанистской либералистической системностью «всеобщей образованщины» с детства калечили русских детей нравственно с помощью либеристических выродков бюрократов, прилепившихся политически к педагогике, типа этих сегодняшних апологетов-пропагандонов «советской системы образования лучшей в мире»  безнравственных космополитов, марксистов-ленинцев, советских бюрократов, «историков спициных».

Последние Русские Аристократы от литераторы XIX века Крестовский и Леонтьев ушли в Вечность в 1891 году, раньше Толстого на 20 лет. И в эти годы либерально иудаистские религиозные искания Толстого привели его, ни много ни мало к собственному «лжеевангелию» и прочему «учению толстовства». Вся эта его моралистско-материалистическая  литературщина, вместе с его другими лжежитескими моралистическим религиозными поучениями, все эти годы и далее разлагающе действовала на общественное сознание России и ее народа. Эта моралистическая отрава толстовства с помощью книгонош (прообраз нынешних СМИ, без радио, ТВ и Интернета В.М.) от издателя Сытина безпрепятственно распространялись в крестьянской деревенско-сельской Среде Русского Народа. Примечательно то, что сам «демократ» Сытин прекрасно жил и в послереволюционном «ссср», как и очевидно то, что он был для той советской власти сугубо «своим».

Вот официоз. После установления в стране советской власти все предприятия И. Д. Сытина были (официально якобы В.М.) национализированы. А сам же он «работал» на них же в качестве технического управляющего типографией на Тверской улице и руководил типографией на Пятницкой улице. Сытин активно участвовал и в деятельности литературного отдела Наркомпроса (вкупе с Горьким В.М.) по регламентации выпуска (всего спектра, линейки ряда, просоветской «марксистско-ленинской» В.М.) художественной литературы. Он выполнял различные работы по поручению правительства «ссср» (!!!???). Он же устраивал выставку российских картин в США, вёл переговоры о концессиях с Германией (!!!???). И, конечно же, «в 1918 году Сытин встречался с В. И. Лениным». Он умер в 1934 году на 84 году жизни.

Вот таков был этот примечательный «буржуин», пожизненный  идеологический книгоиздатель, но, безусловно «свой» для хозяев советской власти, обласканный ею в полной мере!

Практически все остальные «не свои буржуины» в подобном социальном статусе и просто несогласные в чем то с советской властью, получали пулю в лоб либо путевку в трудовой лагерь «особого назначения» для «перевоспитания».  Для этого требовалось лишь «установление их социального происхождения», такова была формулировка ближайшего соратника главаря ЧК зверя Дзержинского, от такого же зверя человеконенавистника, иудаиста  Лациса. А иных, хотя бы в чем то «подозрительных», ждала подобная же участь даже за то, что когда то в чем то, либо поддержали меньшевиков, либо когда то, он был уличен в несогласии с «политикой партии». А эти «избранные» же богатейшие просоветские «буржуины» типа Сытина, деятели «проклятого царизма», процветали в «ссср». Они даже вели секретные дипломатические переговоры с «капиталистами», то есть были частью, «верными колесиками-винтиками» чекистской системы «органов»!

Исторически иудохазарский род Толстых появляется в Русской Истории со времени Правления Петра Первого, где первый Толстой лживо-льстивыми речами и обещаниями своей дипломатической миссии выманил Царевича Алексея Петровича с женой на расправу Императора Петра Первого. Петр мостил дорогу в властители России своему иному преемнику, сыну Екатерины Петру Второму. В результате был кардинально изменен даже  Закон о Престолонаследие. И далее ни один из Толстых не оставил положительного следа в Русской исторической государственной жизни и Русской Культуре. Последним был талантливый литератор, но отпетый законченный безнравственный негодяй по жизни, автор романа, политического пасквиля «Петр Первый» и не только, липовый «красный граф»- Алексей Толстой. Наворованные этим типичным мародером А. Толстым и его семейным подрядом ценности Алмазного Фонда России и беззастенчивый грабеж им картинных галерей и музеев советской зоны оккупации перед смертью в 1944-1945 годах аукнулись его жене после смерти Толстого. Это сюжетно отражено, хотя и приукрашено, в современном телефильме «Охотники за бриллиантами».

Исторически эта воровская идеологическая традиция подобного существования всех без исключения либералов, для коих все остальное личное и общественное богатство есть «валяющееся под ногами» ничье имущество, ждущее их воровских рук, как его единственных законных хозяев.

Так горы безценных культурных раритетов и иных сокровищ были наворованы и нечистой парой «деятелей культуры» Растроповичем с Вишневской. Вишневская, потом уже без Растроповича, еще провернула через олигархат (Вексельберга и Усманова) аферу с продажей-передачей своей коллекции государству. Где вскоре в этом переданном РФ собрании скандально выявилась масса копий, подделок раритетов, вместо оригиналов (сами оригиналы были зафиксированы в реестре этой «коллекции»; но они, оригиналы полотен и ювелирных раритетов, были ранее планово проданы нечистой парой в частные собрания мировых финансовых воротил В.М.).

Ряд подобных примеров можно перечислять долго. Здесь в том советском воровском ряду все известные фамилии либерального клана мажоров «ссср», типа «горьких», «толстых», «михалковых и К» и всех прочих придворных лакеев власти, «вельмож» в «ссср», этих «творческих бесов», «преданных без лести» одному – каббалистике политического иудаизма и обязательно сопутствующей ей ража безпредельной наживы, социал-дарвинистского, животного человеконенавистнического типа. Они просто отвратительны в деяниях своей неописуемой безгранично безмерной стяжательной жадности всего этого бесовского русофобского грабительского периода советского и далее «демократического» времени.   

Примечательная заметка появились в сети о плебейском духе и личности и творчества Л.Толстого: -

«Как «Война и мир» оскорбила ветеранов 1812 года»

«….Нашлись и на нашего графа недовольные ветераны. Одним из них был князь Петр Вяземский. Друг Пушкина 77-летним стариком прочел «Войну и Мiръ» — роман о временах его юности. В 1812 году Вяземскому было двадцать, он даже был на Бородинском поле и многие, кстати, считают, что именно он был прототипом Пьера Безухова. Когда вышел последний том, разгневанный Вяземский выпустил статью «Воспоминания о 1812 годе», где максимально критически отозвался о толстовском романе. Вяземский говорил, что смешивать историю с вымыслом умели Пушкин или же, например, Вальтер Скотт, а Толстой не умеет. Князь продолжил: - «Новейшая литература наша, по следам французской, любит опошлять жизнь, действия, события, самые страсти общества. Она все материалистически низводит, все сплющивает, суживает».

Это блестящая, меткая, качественная характеристика духа «классических шедевров» художественной литературы XIX-го и XX-го веков

Вот точные характерные сетевые отзывы о Толстом и его романе «Война и Мiръ»: -

«Вяземский был настоящим героем, при Бородино он был адъютантом Милорадовича, то есть был в самом пекле, а ещё спас раненого генерала Бахметева».

«Читал о претензиях ветеранов, особенно по поводу батальных и фактических нелепиц. Жаден был граф необычайно, мерзко торговался с издателями, гнал строку для увеличения гонорара. Иначе откуда бы взяться 4 увесистым томам макулатуры, которая тут же умрет, как только будет вычеркнута из школьной программы».

Природную пошлость, как «плебейскую простонародность» творчества этого «графа толстого», отразил Тютчев записью в дневнике своей дочери, эпиграммой на разсказ Толстого «Казаки»: -

 Затею этого рассказа
Определить мы можем так:
То грязный русский наш кабак,
Придвинут к высотам Кавказа

Нашествие орд «двунадесяти языков» Наполеона  и военные события 1812-1814 годов политически «демократизировало Россию. Генералитет России после 1812 года начал стремительно вырождаться. Так последним Великим военачальником Русской Армии и военным стратегом был Михаил Скобелев. Он был устранен, отравлен в С-Петербурге сразу после зарубежного европейского турне, где публично высказал глубокие мысли о будущем России, как Русской расовой Империи, и роли в этом ее армии.

Войны начала XX-го века показали серость и убожетво россиянского генералитета и его военно-стратегической мысли. Какие то проявления одаренности ссссрского генералитета проявились в ВОВ, но далее, в мирное время, советский генералитет  под натиском все тех же политрабочих стремительно выродился окончательно, и стал орудием разложения армии. На этом фоне военная звезда Генералов Александра Лебедь и Шаманова это все же не полноценный воинский стратегический дар, а дар операций спецназа. Дар проведения локальных военных спецопераций в стиле ВДВ. Хотя ход событий военных конфликтов в Афганистане, Сирии и Карабахе стратегически показывают  вроде бы будущий универсализм таковой военной стратегии. Универсализм становящейся стратегически все более безлюдной военной сферы технологических возможностей ведения войн. Тут на первый план выходит ее многообразная робототехника, типа тех же безпилотников, ракетных комплексов дальнодействия и ее стратегии ведения боевых действий мелких мобильных армейских спецгрупп.


Псевдовоенная тема не сходит со страниц сегодняшних СМИ. Вот современные либерал-предатели Русского Народа, Русской Культуры и Государственности пытаются опошлить и увести в сторону общественное мнение говоря о Сущности чеченских конфликтов. Там выпукло высветилась бездарная, прямо таки злодейская роль всего россиянско-советского генералитета. Отдельные командиры, которые выделялись военным мышлением и выучкой боевых действий сразу же, либо дискредитировались и убирались  с арены чеченских событий, либо устранялись физически.

Я лично встречался и контактировал с генералитетом и прочим участниками первого этапа чеченских военных событий в движение генерала Александра Лебедь. И сам воотще наблюдал мерзкую картину их разрушительной деятельности. Там в этой нашей офицерской среде был лишь один генерал обычно молчаливо присутствующий в наших идеологических спорах по разным вопросам. Он мне как то коротко заметил: - «эти генералы болтуны, как и их присные, они от своей предательской грязи отмываются», в чем он был совершенно прав. В то время уже полыхал второй конфликт и мой единомышленник и товарищ, бывший высокопоставленный офицер  14-й приднестровской армии генерала Лебедь побывал на совещании в воинском командном пункте наших российских соединений в Чечне – военном аэродроме и базе Ханкале. Приехал он оттуда в шоке. Командование наших войск сидит в Моздоке, а в самой Ханкале бывает лишь наездами. Боевое охранение базы, штаба той чеченской военной компании поставлено бездарно, по дилетантски. На базе невыносимый бардак и район самой Ханкалы толком не охраняется. Эта прореха особенно заметна со стороны юго-восточной балки. И с военной точки зрения террористам на том направление раздолье. И через два месяца со стороны этой балки террористами, переносной установкой стингер, был сбит вертолет с головкой армейского офицерства, всего полевого командования в Чечне. Погибли все до единого человека командиры боевых соединений, преступно, предательски собираемые до кучи на посиделки-совещания генералитетом россиянских военных штабных авантюристов. Не вызывает сомнения, что они были уничтожены террористами через утечку секретной информации из самого этого штаба операции.


События чеченских конфликтов по характеру бездарности военного руководства армии по смыслу и результатам полностью совпадают с подобными катастрофическими  событиями начала ВОВ, сразу поставившими «ссср» на грань государственной катастрофы. Все они были следствием политического, идеологического мрака руководства «ссср», как и непосредственной вины Сталина и современного Главнокомандующего с министром обороны. Власть и головка Красной Армии всегда, кроме краткого периода ВОВ на который и молятся все сталинцы, была интердикционно управляема тупыми политрабочими временщиками, а также «верными сталинцами» в их разнообразном обличие. Поголовно такими, как тот же «испанский» Герой Советского Союза генерал Павлов. Тот  завоевал популярность военачальника в «ссср» через патриотические интернационалистские советские СМИ, как участник интернациональной помощи испанским республиканским властям 1936 года.

Павлов был типичный «политрабочий» с идеологической легендой военного героя Гражданской Войны. В Испании политиканствующей политрабочей пустышкой, раздутой СМИ до уровня «героя советского союза». Павлов закономерно был разстрелян в самом начале ВОВ. Разстрелян за ужасающие провалы в организации системы военностратегической защиты от возможной агрессии против «ссср» на ее западном направление, коим он и руководил. Именно катастрофические последствия начала ВОВ на западном направление поставили сам «ссср» на грань системной гибели. Тогда же все иные политрабочие военного командования и тыла Красной Армии сразу были удалены из войск. Все, кроме идеологических надсмотрщиков прямых сообщников глобалистов, «членов военных советов», Армий и Фронтов. Их то, этих самых «хрущево-брежневых» и приставили после ВОВ во главе «ссср» для подготовки этапа «перестройки» 1985-1993 годов. Это был очередной плановый стратегический этап дальнейшей запланированной либеральным кланом системного развала уже интернационалистской колонии «ссср». Выполнение стратегии Мировых Глобалистов, Ростовщиков по погружению Русского Народа в новый виток геноцида. Русский Народ на этом этапе планово принесли в жертву бандитских землячеств, управляемых иудохазарами под «ником» разных «национальностей» и «независимых государств», паразитов на теле Русского Народа уже на низовом житейском народном уровне!

Что разве Сталин был настолько слеп и сразу не понимал этого человеконенавистнического плана прямо с момента узурпации власти в России интернационаоистами?

Что, разве не Сталин следуя ему, планомерно проводил геноцид Русского Крестьянства, Основы Государственности Руси и той же России, под маркой «коллективизации», и под идеологической маркой миражей «созидания невиданной ранее в истории народов социальной общности» – «советский народ», с лозунгами «построения социализма в одной отдельно взятой стране»?

А что, не Сталин ли и индустриализировал «ссср» через все ту же ее каббалистическо-иудаистическую революционную милитаризацию. Она закономерно обернулась очередной Великой Трагедией Русского Народа и Победой в ВОВ через реки, неисчислимые потоки Русской Крови, льющейся по сей день!

Таковой «социализм» можно построить лишь в «национал-социалистическом» варианте типа германского «национал-социализма», либо его наглядного современного китайского варианта. Идеологическая риторика там будет всегда разная, как и сам Народ-Субъект господства подобного «социализма», превращаемый в Объект реализации интернационально-глобалистских устремлений. А вот его Сущность подобной субъективизации Объектов всегда однотипная: - «А Нам нужна всего одна Победа, Мы за ценой ее не постоим»!

Единственная Цель подобных каббалистических устремлений всегда однообразна - системный рабовладельческий паразитизм на теле народов мира!

Вернемся к событиям Русской Истории. Так что же вызвало Великий Раскол XVII-го века?

А то, что Русскую Веру, как Субъект Гармонии Русской Культуры, с ее созидательной мобилизацией Русского Народа на вопросах своего имперского расового Великоруского Бытия, начали подменять либералистикой «общечеловеческой» мировой религиозности. Тем политиканствующие иудаисты подменяли Государственнообразующую Субъективность Русского Этноса ролью Объекта религиозного теократического паразитизма на нем. Это было оформлено все в том же духе исполнения глобалистских замыслов каббалистической иудаистики. Все тех же пожизненных устремлений интернационалистских Целей «кочевников больших городов», паразитов либералов, и их природных союзников, сброда иного паразитического толка, шаек террористических бандитов, разбойников кочевников.   

Вот статья: -

«Начинать операцию с такими данными, и правда было большой авантюрой»

27 лет назад колонны российских войск бились в окружение города Грозного. Войска заходили в город с четырёх сторон и практически на всех этих направлениях потерпели неудачу. Первоначальный план взять Грозный в короткое время провалился.

На этом фоне особняком выглядят действия Северо-Западной группировки российских войск под командованием генерала Рохлина. Он с самого начала весьма скептически отнёсся к генеральному плану взятия города: -

«План операции, разработанный Грачевым и Квашниным, стал фактически планом разгрома войск. Сегодня я могу с полной уверенностью утверждать, что он не был обоснован никакими оперативно-тактическими расчетами. Такой план имеет вполне определённое название — авантюра» - потом говорил Рохлин. Но здесь давайте оценим, что значит  с военнной точки зрения: - «возглавив Северо-Западную группировку в отличие от других командующих я начал действовать по своему усмотрению. Так Восточная и Западная группировки не смогли выполнить поставленную задачу и не пробились к центру Грозного. Для группировок «Север» и «Северо-восток» сложилась тяжелая обстановка».

По итогам новогоднего штурма Лев Рохлин лживо заявил, обьясняя свою предательскую самоустраненность, приведшую к гибели практически всей майкопской бригады в боях за ждвокзал:

«Разгром был полный. Командование находилось в шоке. Его главной заботой стали, очевидно, поиски оправданий свершившегося. Иначе трудно объяснить тот факт, что на связь со мной никто не выходил. С того момента я не получил ни одного приказа. Начальники словно воды в рот набрали. Министр обороны, как мне потом рассказывали, не выходил из своего вагона в Моздоке…»

Добавлю от себя, только героизм и стойкость бойцов под командованием полковника МВД г. Грозного Алханова, который со своими чеченскими милиционерами вступил в бой и позволил спастись ее части.

За то, что несет в своих оправданиях идиот «пинжак», псевдогенерал Рохлин: – «я возглавив Северо-Западную группировку и в отличие от других командующих начал действовать по своему усмотрению», то подобных самостийников в военной обстановке всегда было положено разстреливать на месте без суда и следствия.  Эти бездарные генералы потом, оправдывая свою предательскую позицию, начали валить вину за провалы и поражения друг на друга и главное … на покойных коллег.

Почитайте книгу «писаря» про эти события псевдогенерала Трошева: -

«Подчиненные Рохлина должны были зайти в тыл боевикам, тем самым обеспечив успех операции... Они просто проигнорировали приказ. Пока остальных жгли в центре города, они просто ничего не делали. Потом Рохлин утверждал, что тем самым он сохранил жизни солдат. Прав он или Грачев? - сложно сказать однозначно, входить на танках в город - реально плохая идея... Но именно Рохлин бездействием обрек на смерть тех, кто честно выполнил этот приказ! Хотя бы из артиллерии по городу и конкретным точкам вполне могли открыть огонь, но этого не сделали!!!»

Оправдывая свою похожую бездарную роль в чеченских конфликтах, где гибли направляемые им и Пуликовским с Квашниным колоны наших войск в ущельях, Трошев вещает крупицы правды первых дней и месяцев ВОВ: -

«Бездарное командование было всегда и в ВОВ. Там ведь немецкие войска  принимали в основном однобокую тактику военных действий в Европе перед ВОВ. Удар с флангов и котел. Командованию понадобилось год, чтобы до них начало это доходить».

Говоря о Русском офицерстве необходимо отметить, что отдельного разговора заслуживает фигура адмирала Германа Угрюмова. Стратегический ход событий в Чечне невозможно представить без показа фигуры адмирала Германа Угрюмова. Чеченские события раскрыли талант этого крупного деятеля КГБ в области антитеррора, разведки и подбора кадров антитеррора.

Курсантский друг и сослуживец Германа Угрюмова, Сергей Турченко, капитан первого ранга в отставке пишет: -
«Дело в том, что в пору курсантской, а затем и лейтенантской молодости мы с Герой Угрюмовым были в очень добрых отношениях. С именем Германа Угрюмова (1948-2001) связывают, например, бескровное взятие Гудермеса в декабре 1999 года, захват Салмана Радуева в марте 2000 года, освобождение заложников в поселке Лазаревское под Сочи в ноябре 2000 года, массовую «зачистку» полевых командиров в Чечне, раскрытие финансовых афер вокруг «обеспечения боевых действий». Слишком многие хотели его смерти. Уже через десять дней после появления на Северном Кавказе Горного адмирала (так за глаза называли Угрюмова) бандиты поняли, что жить спокойно он не даст. «Этого надо замочить в первую очередь!» – визгливо неслось в эфире. Не только бандитам, но и отдельным российским генералам, а также политикам не нравилась антикоррупционная деятельность Германа Алексеевича на Северном Кавказе, где перенаправлялись гигантские финансовые потоки».

Я писал в начале свох изследований и разсуждений об истории современной Чечни. Для памяти чеченского народа всегда будут святы имена, и Ахмат Хаджи Кадырова, и адмирала Германа Угрюмова, вспомнят добрым словом и генерала Ермолова, Ярмул-пашу. Чтобы понять значение этих людей и надо открыть историческую правду происхождения чеченского народа.

В современный период здесь не отмечено главное, ведь именно Герман Угрюмов нашел и разглядел в Ахмат Хаджи Кадырове и Бислане Гантемирове тех людей, которые могут принести мир на чеченскую землю и убедил их в этом.

Чечня дала улице Дагестанской Грозного новое название — имя генерала ФСБ Германа Угрюмова. Наведение конституционного порядка в республике успешно завершилось именно с его приходом. Благодаря его агентуре удалось раздробить чеченских сепаратистов, ликвидировать несговорчивых и склонить на свою сторону уставших от войны. Ахмат-хаджи Кадыров стал генералу другом, а сын Рамзан Кадыров спустя десятилетие отдал Угрюмову дань памяти и в Грозном появилась улица Германа Угрюмова.

Помимо чисто военных дел в ведении Германа Угрюмова оказались вопросы передачи силовых полномочий от МВД и армии контрразведке, вывода отдельных частей и взаимодействия с гражданской администрацией. Фактически именно в его руках были сосредоточены все рычаги управления.

По словам главы правительства Чечни Станислава Ильясова, Герман Угрюмов был «мощным, энергичным, подвижным и даже несколько резкова­тым человеком». «В Чечне мы потеряли уже многих, — сказал Супьян Махачев, знакомый с адмиралом с первых дней боёв за Грозный. – И это тяжёлые потери. Угрюмов знал республику лучше многих чеченцев и делал для неё всё возможное.

Неудивительно, что первая горсть земли, которую товарищи Германа Угрюмова в Москве бросили в его могилу, была чеченской».

«Обозвав всех чеченцев ворами и бандитами, бравый министр обороны (П. С. Грачёв. – В. М. ) сделал безответственное заявление о том, что Москва надёжно защищена от диверсантов и террористов. Господи, это же провокация! Город защитить невозможно! На учениях мы неоднократно демонстрировали это». (В. В. Морозов. Россия: век уходящий глазами замечательных людей. М., 1999 г .) Так что взрывы жилых домов – и не только в Москве! — вряд ли «достаточно вспомнить справедливости ради». Сын Германа Алексеевича, Владислав свидетельствует: - «Когда случились взрывы в Москве, в прессе и на НТВ прошла «информация» о причастности к этому спецслужб. Отец в то время был заместителем начальника Управления военной контрразведки – и уж не мог бы не знать об этом! Когда был взрыв в Печатниках – я помню, ночью нас разбудил телефонный звонок. Отец встал, вызвал машину из гаража. Мама спросила, что случилось. Он мрачно ответил: - «Взорвали жилой дом в Печатниках». Больше ничего не стал объяснять и уехал на работу».

Значение таких людей, как Герман Угрюмов совершенно закрыто для широких масс народа России. А оно имеет прямое отношение, как и непосредственное воздействие на сегодняшние события денацификации Украины. И Мы с Вами продолжим обсуждение этой темы в следующей части.

Кривое зеркало мировоззрения толп 10. Сущность нынешней конкретики событий в процессе исторического восстановления Культуры и Духа расового Русского Мiра.

Прежде чем начать сегодняшнее Наше с Вами обсуждение отмечу одно, то что Путин решился на фактическое объявление войны коллективному Западу, как и сам ход спецоперации возвращения России, Руси к культурной имперской Форма своей Государственности (тьфу, тьфу, тьфу чтоб не сглазить) явилось не только полной неожиданностью и для всей России, как и для меня также. Хотя только такое развитие событий, есть подобие чуда о котором я уже писал подробно ранее во многих своих работах по расологии. Оно стратегически дает для Русского Мiра следующий шанс для Русского Народа на возвращение Нас с Вами, Русского Имперского Культурного Мiра к своим природным расовым Истокам, как и к обретению своего государственного суверенитета.

Змея мировой иновидовой человкообразной либералистики в ослепление своего финансового социального дьявольского миража глобалистского всевластия, в итоге, должна была рано или поздно системно попасть в положение того шута: –

Шут в своей последней пантомиме
заигрался и переиграл

Социальный закон, сформулированный в моей работе о деловом социологическом Гении Генри Форда - «Слово о Генри Форде и нелинейном мышлении» гласит: -

ЛЮБОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СООБЩЕСТВО МОЖЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ ТОЛЬКО ОПРЕДЕЛЕННОЙ ВЕЛИЧИНЫ В ЕЕ КУЛЬТУРНОЙ ФОРМЕ ИЗ ЭТОГО СЛЕДУЕТ: -

 ЕСЛИ ОНА ПРЕВЫШЕНА, ТО ОБЩЕСТВО (СОЦИАЛЬНЫЙ КОЛЛЕКТИВ) НАЧИНАЕТ ХАОТИЧЕСКОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ И ЕГО НЕОБХОДИМО ДРОБИТЬ ДЛЯ (ДО) ВОССТАНОВЛЕНИЯ УПРАВЛЯЕМОСТИ В ГАРМОНИИ ЕГО ЖИЗНЕННЫХ ПРИРОДНЫХ ТРАДИЦИЙ И УСТОЕВ.

ВСЯКОЕ СОЦИАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ МЕНЕЕ, ЛИБО ВНЕ СВОИХ ПРИРОДНЫХ ФОРМ, ЛИБО ПОТЕРЯВШЯ СВОИ ЕСТЕСТВЕННЫЕ ПАРАМЕТРЫ КУЛЬТУРНОЙ ФОРМЫ, ВЫРОЖДАЕТСЯ В ИДЕОЛОГИЧЕСКОМ ПЛАНЕ В УПРАВЛЕНЧЕСКУЮ БЮРОКРАТИЮ (властную инорасовую чиновничью структуру; частично либо полностью не отвечающую за расовый типологический результат своей деятельности) ВНЕШНЕГО ИНОРАСОВОГО УПРАВЛЕНИЯ (прерогативу законодательного управленчества над живой жизнью своего расового социума), С ПОТЕРЕЙ УПРАВЛЯЕМОСТИ ОНА ОБРЕЧЕНА НА ДЕГРАДАЦИЮ СВОЕГО УПРАВЛЕНЧЕСТВА ОБЩЕНАРОДНОЙ ЖИЗНИ И ЕСТЕСТВЕННО, ЧТО ПОДОБНАЯ СТРУКТУРА ЗАКОНОМЕРНО ДЕЯТЕЛЬНО ВСЕГДА БУДЕТ СТРЕМИТЬСЯ К СЛИЯНИЮ В СВОИ РАСОВЫЕ ЕСТЕСТВЕННЫЕ ФОРМЫ.

Управленчество мировой «семеркой» еще как то удавалось Мировым финансовым Глобалистам. Но уже создание мировой «двадцатки» в основном из их же прямых «демократических» ставленников, кои вскоре обретали какую-никакую власть в фактически колониальном государстве, и естественно власть над «органами правопорядка» и системными осведомителями. И тогда многие из них начинали строить планы полного авторитарного захвата власти в подобном государстве. А уж в планах захвата власти ее смысл заставлял их искать опору своей власти в какой либо социальной народной общности.

Вот здесь в Русской Истории опора Романовых и Гогенцолернов показала полную культурно-государственную несостоятельность их социальных опор власти. Первых в их ставке на теократическое сообщество «воцерковленных православных» под диктатом иудаистской бюрократии Патриаршествас лозунгом «Москва – Третий Рим» в ее сообществе с властью. Ну а вторых в опоре всех органов власти на  правительствующе-синодаидальную и властную инорасовую бюрократию в союзе с монархической интернационалистской властью.

Она эта связка пыталась сплотить своими интернационалистическими идеями типа «общеславянства» и материалистики интернационалистского лозунга «Москва-Третий Рим» охватить все российское народное сообщество, с опорой на массу служилого придворного инорасового дворянства, как и подобного офицерского корпуса России. Здесь из последователей этого гибельного интернационально материалистического лозунга с подспудной идеей политической идеологической либералистики никого не смущало, что Рим и Византия были абсолютно разными типами государственности. Они были изнаально связаны лишь догматикой иудохристианства, коя сразу естественно поделилась на толки западных папистов и восточных ортодоксов. Там сразу началась смертельная борьба между ними. А экуменистические усилия церковной бюрократии своими «учениями» павликанства и петровства объединить их и народившееся протестанство лишь усугубляли их смертельное противостояние.

Наглядна здесь и эфемерность интернационалистской попытки сталинщины в ее строительстве «имперского колоса на глиняных ногах», «красной интернационалистской империи». СССР в 1991 году беловежьем разсыпался закономерно системно, а совсем не от предательства андроповщины, «горби» и «эльцина». Никакие вчерашние, с 1917 года, и сегодняшние провакаторские призывы от «марксистов ленинцев и сталинцев» к всеобщей национализации имущества и структур «неправедных богатеев» властью «трудящегося народа» и посадкам в лагеря спасти этот «ссср» не могли и не могут. Там в «ссср» его идеологическое «братство народов» оказалось катастрофическим антигосударственным русофобским мифом, подобным разрушительному либеристическому мифу о безсодержательной «всемирной любви», как Основы либералистики «учения» павликанского иудохристианства в «русской православной церкви».

Сегодня для обретения непротиворечивой гармонии народного единства требуется наладить евгенический процесс буквально «излечения» народа от политического сатанизма различных иудаистических «измов» всеобщего политиканства. Нам с Вами необходимо именно долговременное, в течение трех поколений, излечение от либеристической скверны российской народной массы в ее физиономических, этнонациональных общеимперских культурных, но не федеративно-республиканских и автономных анклавах. И то, что этот социальный срок трех поколений прозвучал на первом канале ТВ из уст Русского Генерала, представителя власти Шаманова, пока обнадеживает. Главные трудности подобного процесса его реализация в рамках всего народа России. И чем раньше закономерно отомрет эта идеологическая сатанистика, «социалистическая» нравственная болезнь россиянского общества, тем легче и надежней будет Наш с Вами тяжелый путь к Воскресению Русского Культурного Мiра и возвращению на рельсы Великоруской Имперской Культуры в ее евгенических нравственных Традициях!

Я думаю, что описанный выше катастрофический опыт лжеосновы Государственности послераскольной Русской Истории известен нынешней власти, как и конечные цели Мировых Глобалистов, Ростовщиков по разрушению в итоге любой не интернационалистической Государственности Народов Мира с их рабовладельческой колонизацией. Но вот как он будет использован, и в каком виде в Нашей с Вами сегодняшней РФии и мире, покажет время и естественно Наши с Вами Русские Деятельные Народные Силы!

  Сегодня этим спусковым крючком, нынешней стратегической возможности Русского Воскресения, в том числе, явились спровоцированные Мировыми Глобалистами, Ростовщиками реалии короновирусной пандемии, вакцинации и итоговая попытка внедрения смертельно опасных для любого вида государственности «куринных кодов». Особенно в реалиях итоговой попытки глобалистов поголовного введения этих самых безсрочных по замыслу глобалистов «куринных» кодов, парализующих всякую деятельную жизнь народов мира. Сатанисты «пятой колоны» глобалистов не случайно начали массовое применение «куриных кодов» в республиканской Казани самом слабом месте российской государственности, где находится второй в нынешней России «президент независимого татарстана».

Я же неверно оценивал возможности нынешней власти, Путина и ее решимости противостоять коллективному Западу, так как у меня кроме официоза СМИ нет никаких иных источников истинной стратегической информации. А это операция обретения суверинитета России. Анализом сегодняшней стратегической обстановки в Русском Мiре и изследованием ее дальнейшей имперской стратегии для нынешней России Мы с Вами и займемся далее.

И так, чем же Нам с Вами интересна фигура адмирала Германа Угрюмова?

Его имя стало известно широкой общественности во время суда над сотрудником газеты Тихоокеанского флота «Боевая вахта» капитаном 2-го ранга Григорием Пасько. Тот был арестован в ноябре 1997 года по обвинению в государственной измене в форме шпионажа. На защиту «эколога» в погонах были мобилизованы крупные силы западных и наших правозащитников, подключена пресса.

…Но Герман Угрюмов честно выполнил свой профессиональный долг, не побоялся мощного давления со стороны «демократической общественности». Его решительность была оценена руководством «органов». В 1998 году Герман Алексеевич был назначен заместителем начальника Управления военной контрразведки, куратором флота.

Следующая ступень — заместитель директора ФСБ, руководитель Департамента по защите конституционного строя и борьбе с терроризмом. Операция в Дагестане и Чечне стала его итоговым боевым крещением. Угрюмов лично отвечал за работу спецслужб на Северном Кавказе. В его оперативном подчинении находился Центр специального назначения ФСБ, в который на правах управлений входят знаменитые группы «Альфа» и «Вымпел».

Да, он недолго «отвечал» за Чечню. Но даже за этот срок Герман Алексеевич сумел сделать очень многое для разгрома банд и ликвидации отдельных чеченских полевых командиров. То, что без боя был взят Гудермес, — это его несомненная заслуга. По имеющейся информации, именно Угрюмов убедил тогдашнего муфтия, а далее главу Чечни Ахмада Кадырова и связанных с ним полевых командиров открыть фронт и пропустить наступающие российские войска. Нужно ли говорить, сколько жизней было сохранено в результате этого соглашения. За Гудермес, за штурм Грозного и за пленение Радуева (и за другие специальные операции на территории Дагестана и Чечни) Герман Угрюмов получил Звезду Героя.

Через месяц он возглавил Региональный оперативный штаб по проведению контртеррористической операции в Чечне. Помимо чисто военных дел в ведении Германа Угрюмова оказались вопросы передачи силовых полномочий от МВД и армии его контрразведке, вывода отдельных частей и взаимодействия с гражданской администрацией. Фактически именно в его руках были сосредоточены все рычаги управления второй чеченской компанией и главное контроля и регулирование финансовых потоков средств Чечни.

Наверное он понимал более и глубже иных коллективную душу чеченского народа и своеобразие тейповых и межтейповых взаимоотношений чеченской природной социальности. Именно они доминировали в чеченской социальной иерархии, а финансовая составляющая занимала там свое значительное место, но не доминировала в них. Через политическое сито и руки Угрюмова и его команды прошли, были просеяны, тысячи лиц чеченских деятелей прежде чем он остановился на лидерстве Кадырова и Гантемирова. Здесь Угрюмовым было учтено все, чтобы отделить от сил чеченского сопротивления «интернационалистов наемников и прочих экстремистов и очистить от них Чечню, и этим гарантированно остановить военное кровопролитие и прекратить противостояние русского и чеченского воинства. Кадыров был сила и авторитет самого могущественного чеченского тейпа, а политическая фигура Гантамирова вселяла кроме своего практического управленческого проявления надежду на дальнейшее развитие межтейповых связей и давала представителям меньших тейпов зримую возможность участия в управленческой иерархии будущей социальной гармонии взаимоотношений внутренней межтейповой жизни Чечни.

И так официоз: - Бислан Сайдалиевич Гантамиров (в некоторых источниках Беслан Гантемиров) (22 апреля 1963, Гехи, Урус-Мартановский район, ЧИАССР). Выходец из тейпа Чинхой. Военный руководитель антидудаевской оппозиции (ВСЧР) в 1994—1996 гг. Подполковник РФ. Родился в селе Гехи Урус-Мартановского района Чечено-Ингушской АССР. Окончил Ростовский дорожный техникум и Ставропольский филиал Всесоюзного юридического заочного института. В 1981—1983 годах проходил срочную службу в Советской армии. В 1984—1987 годах работал в органах МВД.

В ноябре 1991 он был назначен городским главой Грозного. А 25 октября 1992 — был избран председателем Грозненского городского собрания. В апреле 1993 перешёл в оппозицию к режиму Дудаева, так как не поделил с ним доходы от нефтебизнеса.

А вот это провокационная глупость официоза. Гантамиров был предпринимателем делового плана, имевшим природные задатки делового и финансового плана и выступил против бандитских расхитительных спекулятивных финансовых методов барыг окружения Дудаева столь характерных для «советского периода экономики братских народов республик и автономий» и стал «нерукопожатым» для них. Он не побоялся вступить в конфликт с московско-международным пауком кровососом Н. Кошманом, но об этом впереди.

В 1994 году вместе с главой администрации Надтеречного района Чечни Умаром Автурхановым создал Временный совет Чеченской Республики (ВСЧР). В сентябре 1994 года стал руководителем объединенных вооружённых сил ВСЧР. В Первую чеченскую войну воевал на стороне федеральных сил.

Весной 1995 года стал мэром Грозного, 1 ноября 1995 — вице-премьером правительства Чечни.

Следующий период его жизни газета «Коммерсантъ» описала следующим образом: -
Карьера чиновника оказалась не для него — независимого человека, да ещё с характером. В начале 1996 года, поссорившись с Кошманом, который тогда был премьером (Чечни), он ушёл из чеченского правительства и тут же «заинтересовал» Генпрокуратуру. Сам Гантамиров считает, что его заставили уйти из властных структур, когда встал вопрос о сдаче Грозного дудаевским войскам: - «Я бы никогда не сдался».

А вот официоз о Н.Кошмане: -

Окончил Днепропетровский автодорожный техникум, Уссурийское военное автомобильное училище в 1966 году с отличием, Военную академию тыла и транспорта в 1973 году, специальность по образованию - строительство и восстановление железных дорог. Воинское звание - генерал-полковник.

 (и никакого пояснения в подобной военной карьере; это типично в информации официоза для либералистических «международных органных» ставленников, типа «гайдарки, чубайса, немцова и киндерсюрприза»;

а вот он наглядный неофициально, официальный старт Н. Кошмана «командующего, надсмотрщика» за «черной дырой» финансовых потоков через Чечню, включая гигантский поток дьявольских «авизо»; не надо обращать внимания на формальное изменение его статуса до самого начала 2000-х годов В.М.)

В 1991-1996 годах был заместителем командующего железнодорожными войсками. В 1994-1995 годах участвовал в восстановлении железных дорог в Чечне.

С начала 1996 года - советник аппарата полпреда президента России в Чечне Олега Лобова. В апреле-ноябре 1996 года - глава правительства Чечни. С 15 октября 1999 года по 7 мая 2000 года - заместитель Председателя Правительства РФ - полномочный представитель Правительства РФ в Чеченской Республике. После 7 мая 2000 года - полномочный представитель Правительства РФ в Чеченской Республике. 8 июня 2000 года представительство федерального правительства в Чечне упразднено Указом Президента РФ, его заменила администрация ЧР.

«По специальности Кошман - военный транспортник. Крутой подъем его карьеры связан со строительством БАМа. «Ну Кошман! Сила!», «Кошман? Этот своего добьется». И тут же: «Этот своего не упустит». Когда разговор становился откровеннее, обычно после третьего стакана: «Что Кошман? Себе на уме. Любит власть, карьеру делает. Хороший начальник – хитрый». («Невское время», Санкт-Петербург, 2000)

Кошман – «свой» везде, и для генералов, и для финансово-промышленных кругов.  Специалист мошенник широкого профиля по организации транспортного строительства в горных, военных и вообще чрезвычайных условиях. Обладает многообразными и не всегда прозрачными связями в коридорах власти.


Говорят, что «Росспецстрой» в 1997 году Виктор Черномырдин по указке своих международных олигархических хозяев создал специально под Кошмана. Однако после отставки самого Черномырдина с поста премьера это ведомство было упразднено указом президента Ельцина, подписанта «оперативных хотелок» кураторов россиянской олигархии Мировых Глобалистов, Ростовщиков.


В 1997 году россиянская финансово-экономическая ситуация стала меняться. Создана была инвестиционная компания «БАМинвест», и возглавил ее, не прекращая исполнения своих международных воровских финансовых  обязанностей в Чечне, именно Кошман. С благословения Аксененко началась новая раскрутка темы БАМа. На БАМ (под «опеку» того же Кошмана В.М.) откуда-то потекли деньги. Осенью 1998 года по одному из центральных общероссийских телеканалов вдруг был показан фильм про БАМ. О Кошмане в нем упоминалось вскользь. А через пару дней страна узнала о его назначении вице-премьером и наместником Чечни.


Посмевший затеять конфронтацию по вопросам финансовых потоков через Чечню Бислан Гантамиров был задержан в мае 1996 года по обвинению в хищении 25 миллиардов рублей, выделенных Россией на восстановление Чечни. В начале 1999 Кузьминский суд Москвы приговорил его к шести годам лишения свободы. Однако уже через полгода (после назначения Путина премьер-министром) он был помилован Ельциным и в конце 1999 года освобождён (с официальной формулировкой — ввиду фактического отбытия половины срока по ходу следствия; так полгода под росчерком судейких безпредельщиков либералистики превращаются в половину шестилетнего срока приговора; безпредел юридических судебных манипуляций характерный попутчик любого вида либералистики везде и во все времена В.М.). С ноября 1999 года — председатель Госсовета Чечни. С декабря 1999 года по май 2000 года — первый заместитель полпреда правительства России в Чечне.

В январе 2000 года подчинённые Гантамирова задержали журналиста Андрея Бабицкого, освещавшего военные действия со стороны войск ЧРИ, избили его и передали ФСБ.

С 11 июля 2000 года — Гантемиров первый заместитель главы администрации Чеченской Республики, одновременно исполнял обязанности мэра Грозного. 18 октября 2000 года назначен мэром Грозного.

Его уход с этого поста, уезд с многочисленным семейством из Чечни и последующее фермерство в Волгоградской области это закономерная чеченская тейповая специфика. Никаких публичных разногласий с Кадыровым там быть не могло. Это выглядит так, как вроде бы я, будучи губернатором, сошел с ума и начал бы публично конфликтовать с Путиным.

Какой же главный вывод можно сделать из хода и финала чеченских конфликтов подобного кровопролитного внутреннего нестроения государственности, и монархической России, и далее «ссср»?

А он нагляден! Кровопролитие и застарелые межнациональные обиды, несмотря на яростные усилия и антирасовую, антигосударственную пропаганду политического интернационалистского либерализма, государственной власти удалось в итоге разрешить мирным, вполне приемлемым далее системным путем!

И так по порядку о царской России: -

Первый удар по Русскому Мiру был нанесен «ересью жидовствующих» в XV-м веке. Лжеборцы с коей Иосиф Волоцкий и Геннадий Новгородский, вкупе с Великим Князем Иваном Третьим, внесли в Русскую Имперскую Культуру ветхозаветную интернационалистику космополитической «мировой религиозности» иудохристианства. Этим буквально «выдернув» уже не Русскую Веру из общего контекста Сущностной Гармонии Великоруского Бытия Русского Народа. А самый болезненный удар был нанесен по Сущности Русского Монастыря в этом Бытие. Этот этап был завершен принятием Патриаршества из рук «константинопольского патриарха». У меня все это подробно проанализировано во многих работах. Новый этап прямого наступления на Основы Великоруского Бытия был нанесен во второй половине XIX-го века, когда иудохристианская «русская церковь». Церковная бюрократия внесла интернационалистский «закон божий» в Русскую расовую Педагогику и Русский Мiръ начал стремительно обесбоживать и обрастать ересями. Духоборцы и молокане, скопцы и хлысты начали массово заполнять Русский Мiръ подрывая его расовое единство. Но самый мощный  и непоправимый удар был нанесен ересью от «русского патриарха» Гермогена, тот ратовавший за поставление на Русский Трон польского «королевича» Владислава, выдвинул лозунг «Москва – Третий Рим», коим и было далее разрушены остатки Русской Государственности Династии Гогенцолернов. Последовала «война за болгарских братушек»  наши российские мусульмане почувствовали, что Государство может в любой момент предать их интересы и легко вливались в ряды «русских революционеров». Так в начале XX-го века в той раздробленной до предела России закономерно системно воцарились оккупанты Коминтерна-гоминтерна.

А вот интернациональная колония «федеративного ссср».
Как то всеми прокрасными «аналитиками-политологами» забывается Сущий сатанизм «красного» лозунга революционной дьявольской «обольстительно-очаровательной» иудаистской каббалистики «кто был никем, тот станет всем», целенаправленный на все отбросы любого «пролетариата» народного общества, коему терять нечего «кроме своих цепей» народной нравственности и своей имперской расовой физиномистики «простонародцев». Выпячивается догматика «сталинизма» и разных политических штампов вместо Сущностного анализа этого сложнейшего и крайне необнозначного периода!

В работе СРТ Глава 19 я касался этого вопроса.

Дух и Сущность. Последствия разрыва Культуры.

Дух народа определяет Сущность его природной Жизни. И здесь природные Верования Наднационального Имперского Народа есть квинтэссенция его Эстетики Бытия, которые есть естественная часть полнокровной Гармонии его четырехосновной Имперской Культуры. Дух Веры совпадает с духом Русского Народа только лишь тогда, и до тех пор, когда он природно Типологичен. Давайте посмотрим так ли это сегодня в главенствующей догматике Ветхого Завета современной РПЦ? И к чему это закономерно приводит?

 Плен Синодоидального Правления РПЦ от Петра Великого, сопровождался террористическим преследованием «инакомыслия» старообрядцев, бегущих от него, куда глаза глядят.  Русское старообрядчество чуждалось этой новоцерковной погибели догматического «сектантства» Ветхого Завета. И этот догматический дух загнал, также до поры до времени, церковную «ветхозаветную» болезнь нововеров от «стяжателей» Архирейства и части Священничества РПЦ втуне. Простой русский народ в массе так и исповедовал прежнюю, наполненную Русским Духом Общинности, Веру и никак в своем исповедании Веры не касался и не искажался господством в россиянском общественном мнении того времени «стяжательной» догматики Ветхого Завета. Иное дело было со священничеством и системой его «образования» всех уровней, ведь там яд космополитического русофобского нововерия проникал в дух рядового священничества веками и  … проник сегодняшним днем. Ведь само Архирейство и происходило из этих, но уже обязательно «отмороженных» рядов. Так Русскую Веру космополитизировали и она выделились из Великоруский Имперской Типологической Культуры, нарушив общую Гармонию имперской Жизни.

Да вот наглядный пример - первый истинно советский Патриарх Сергий (Старогородский)! С самой молодости идейный «обновленец» и до 1927 года активный борец за «обновленчество». Затем, при «сложившихся обстоятельствах» в «советской действительности», изменил «окрас» и стал патриархом чекистской православной церкви.

(вот Вам в светском плане это и есть по сути все нынешние «патриот-социалисты прилепины», «соловьевы», «фурсовы и касатоновы», «русские патриоты степановы», все «красные профессора» и несть им числа В.М.).

Глубокий кризис Веры (не только Христианства) вызвал то, что современные верующие в своем подавляющем большинстве обычные православные или инославные материалисты. И вопросы Веры у них (невольно они этого не замечают и будут бурно протестовать против этого заключения), лишенных природных социальных Великоруских связей Русского Мiра, как личной Со-Вести с Творцом, и своей вынужденной опорой на космополитическую догматику Ветхого Завета. А они к тому же лишены и их привычных, напрочь разлагающих общественное Типологическое сознание, прежних «советских» эрзацев Общинности и белугами воют о потере их. Те общеизвестны это и пионерия, комсомол, партия КПСС (и лищены не их самих, а их реальных безплатных, халява-плиз, материальных благ), профсоюза (его реальных холявных благ), опеки «советского» государства. Такая, «советская» по типу, опека разлагает неуклонно любое природное общество. Разлагает этими самыми принципами «холява плиз» (да еще типичное советское нищенское существование и развращенность народа порождает жуткое безпринципное приспособленчество этого народа, в том числе и массовое мелкое воровство «несунов»).

Тут же и  ренегатство среднего служебного слоя «интеллигенции» и «красных профессоров» к «советской действительности»): - «получением» безплатных квартир, которые должны быть не безплатны, а общедоступны доходу деятельному члену общества. Медицинских услуг, которые должны быть не безплатны, а общедоступны финансово населению и контролируемы по качеству самим нормальным деятельным общинным мнением и попечением талантов и обучением квалифицированных специалистов. Путевок на отдых и лечение, которые также должны быть платными и доступными финансово деятельному населению, Тут же сатанизм волюнтаризма советской системы  премий, поощрения на производстве и прочих «советских социальных благ». Здесь доступность к благам в русском природном обществе всегда регулировалась и должна регулироваться деятельной ценностью человека для общества, а безплатно, либо протекционистски, должны обслуживаться государственной системой соцзащиты только полностью или частично недееспособных по разным причинам людей. В Русском Мiре были богадельни и пенсии недееспособным лицам, потерявшим дееспособность. Например, воспитатель Наследника, будущего Императора Александра III, К.П. Победоносцев получил пенсию перед смертью выйдя в отставку и оставшись полностью без средств к существованию.

Под сегодняшней цифровой революцией принято понимать широкое распространение вычислительной техники.

Ползучая энтропия иудохристианской Европы проявлялась в том, что евгенические имперские принципы заместились догматикой мировой каббалистики религиозности. А практика жизни и деятельная изследовательская мысль стала постепенно терять свои позиции, а цифра и число стали замещать изследовательские результаты толковательным математическим описанием. И это поэтапно дезорганизовало индоевропейский расовый имперский дух народов Европы.

 
Человек и народ, пребывая в ереси этой каббалистической иудаистики, начинает поклоняться мамоне и строить свою жизнь на служении этому божеству. Подобная лжесущность жизни может быть измерена только количественно, ее единственной целью является количественное приумножение богатства. Математика как один из подсобно-статистических методов обобщения результатов изследовательской мысли была объявлена «царицей наук».

Так Галилео Галилей (1564-1642) вещал: - «Математика – это язык, на котором написана книга природы». Также: «Истинную философию вещает природа; но понять ее может лишь тот, кто научился понимать ее язык, при помощи которого она говорит с нами. Этот язык есть математика».

Так произошло либеристическое превращение математики в источник абсолютных истин. Это и Рене Декарт (1590-1650), и Готфрид Лейбниц (1646-1716), и Исаак Ньютон (1642-1727).


Замещение римских цифр арабскими – вопрос совсем не технический, а качественный. Принципиальное отличие арабской записи от римской заключено присутствием в ней каббалистических Сущностных знаков: - нуля и безконечности.


Так Кенигсбергер Сущностно переиначивая первичность каббалистики иудаистского метода вексельного обращения либералистических финансово-денежных потоков, потребовавшего бухучета и балансового «ничто» - нуля, пишет: -


«Существование товариществ (где процессы приобретения объекта реализации, сама реализация и учет прибыли были раздельны, как сами по себе, так и во времени В.М.) вызвало необходимость ведения регулярной отчетности, которая позволяла каждому участнику в каждом торговом предприятии получить свою долю прибыли или понести свою долю убытков. Так возникла система двойной бухгалтерии».

Французский монах Лука Пачоли (1445–1517) в труде «Трактат о счетах и записях» (1494 г.) декларировал. Появление двойной записи позволило последовательно решать три задачи: 1) контролировать правильность регистрации фактов хозяйственной жизни; 2) определять величину капитала собственника, не прибегая к инвентаризации; 3) исчислять финансовые результаты (прибыли или убытки) предприятий.

 (на самом деле ни одна из этих задач реально не решается, а подобная система торгашеско-хозяйственной деятельности, где доминирует торговец деньгами -ростовщик, либо «социально-социалистическое» государство в обоих лицах, с тотальным контролем за «распределением» совокупного продукта, всегда будет отдана на откуп политической системе «социализма» и кланового контроля иудаистики за всей общественно-хозяйственной деятельностью, и далее закономерно скатывается в лоно бандитско-либеральных, социал-дарвинистских законов «бизнеса» В.М.).


Так Финансово-деятельная мысль сборника статей С.Ф. Шарапова «Бумажный Рубль» это не произведение самого Шарапова, а квинтэссенция принципов коллективной многовековой практической деятельности и мысли Русских Типологических Хозяйственников. Даже если эта система будет далее применена в ином Типе Имперского Народа (или общественной формации, как например применение ее Сталиным-Зверевым), она там обязательно будет обязательно типологически видоизменена.


Вот у того же Касатонова говорится о системном энтропийном воздействии на общество, но ничего не говорится о тысячелетнем опыте русских евгенических антиэнтропийных практик. Долголетие Имперского Народа и его наднационального ядра в нем сохранялось природными антиэнтропийными разгрузочными практиками, защитой от негативных коллективных тенденций психики народа. А они включают в себя санитарный пограничный расовый кордон имперских смыслов Бытия, как и великие Мифологические и Мистические природные Традиции Практики разгрузки и Личности и Социума Русского культурообразующего Народа.

Сегодня пришли очередные итоговые сообщения об отстранении МОК практически всех наших спортсменов и спортивных функционеров паразитической бюрократической продажной чиновной массы  от коммерческого «мирового спорта»

 И видишь наглядно, что жив Русский Мiръ в своей мгновенной реакции на это беснование сатанистов, он отвечает вещим от нравственных пользователей сети: -

 «да и хорошо, ведь появляется уникальная возможность избавиться благодаря Баху и бахоподобным от ненужных спортивных дисциплин и расходов на них. Можно, наконец-то, перестать тратиться на Олимпиады, всевозможные ЧМ и распустить министерство спорта с сопутствующими федерациями - в какой нормальной стране может быть такое многочисленное паразитическое ведомство?! Биатлон конкретно жаль, полезный для военных целей вид. Но гимнастика?! Фигурное катание? Швыряние стального шарика на цепочку за валюту? Тыкание железными прутами с электродами? Ходьба пешком вдалеке на 50 (!?) километров? От этого всего паразитического морока надо решительно избавиться…»

Давайте откроем глаза Нашу с Вами Историю и Жизнь советско-демократического периода и признаем, что Наши с Вами внутренние проблемы государственности и бытия народа сегодня кратно более значительны и ликвидация их негативных последствий той же насквозь лживой советско-демократической пропаганды на общегосударственном пространстве и ими надо вплотную заняться сегодня же параллельно с необходимой военно-политической операцией денацификации Украины. Там приняты важнейшие решения о создание военных комендатур по всей Украине на длительный срок пока не будут искоренены все националистические элементы и во власть на всех уровнях не войдут нравственно здоровые силы обще Русского Мiра. Но они тянут на себы проблемы сервитута, гарантированного свободного логистического жд и
 и иног транспортного доступа населения России в Калининград! На очереди не менее важные вопросы восстановления русского государственного влияния в анклавах гурьевского уральского казачества и анклава Южной Сибири, условного усть-каменогорского региона. Все это такие же как Украина «косяки» советской власти и беловежского подписантсва!

Надо срочно разгрузить Нашу с Вами общественную жизнь от негативного влияния либералистики западничества. Ее жизненно необходимых реалий этики народно-общественного бытия. Нам с Вами предстоит вернуть в народную жизнь Высокую Мистику Культуры Вед, вернуть жизненно необходимых реалии этики народно-общественного бытия, вернуть русский и Семьи народов России природный фольклор нашим детям, убрав с детского информационного поля разнообразных дегенеративных условных «шреков» и прочее, прочее и прочее. Вернуть, в Наш с Вами Русский Театр, и детский театр в особенности, Петрушек, Иванушек и Аленушек, Иванов-дураков и Иванов Царевичей и тоже в этноциональные физионамистические массовые зрелища российских народов. Ведь это все неотъемлемая часть антиэнтропийных общественных практик, как часть необходимой каждой народной Личности порции нравственных положительных эмоций, о которых, как о непреложном законе общественной жизни и вещал Великий Русский Расовый Гений - психоантрополог И.А. Сикорский.

В работе «Психологические основы национализма», как памятке наднациональной имперской мысли, он оставил нам такое завещание: -

 «Великая задача направления корабля жизни есть труднейшее дело и труднейший долг. Но трудность облегчается, если следовать верному компасу вещих людей страны и самую память этих людей не только оберегать от поругания, но оценивать ее и хранить в недрах народной души так, как это делают все великие нации».

Вот на нем то, на этом завещание Духу «коллективного безсознательного Русского расового Мiра и всей Семье его Имперского Государствообразующего Русского Народа, Мыс Вами и остановимся далее в следующей части.

Кривое зеркало мировоззрения толп 11. Сущность и задачи нынешней конкретики событий в процессе исторического восстановления Традиций Русской расовой Культуры и Духа расового Русского Имперского Мiра.

Как и планировали в предыдущей части, в этой Мы с Вами займемся оценкой нынешней стратегической государственной ситуации в условиях заявленной и проводящейся при сегодняшних реалиях бытия военной денацификации Украины. Разсмотрим ее процесс в аналитической оценке Духа «коллективного безсознательного» Русского расового Мiра и всей Семьи его  Государствообразующего Имперского Русского Народа.

Последние стамбульские переговоры с участием украинской  и российской делегации под руководством типичного просоветского «интеллигентного петрушки с погремушкой» Владимира Мединского и его пацифистские высказывания и об итогах переговоров и о возможной встрече Путина с Зелинским вызвали настоящий шок в среде российской патриотической общественности.

Ветеран МИДа, военный эксперт Владимир Козин так прокомментировал заявление руководителя российской делегации Владимира Мединского по итогам стамбульского раунда переговоров:

— Не знаю. Вообще, такие решения принимает и озвучивает верховный главнокомандующий или министр обороны при содействии генерального штаба. Больше никто. Сами предложения по итогам раунда переговоров представлены в том виде  (типичной политической либералистики, просоветского идеологического «общечеловеческо-пацифистского» разлива В.М.), в каком это выгодно Украине.

Я не знаю, кто научил украинскую делегацию так себя вести, приходить на официальные переговоры в футболках, майках, кепках, в штанах-трениках, сидеть развалившись. Я 40 лет проработал в МИДе и никогда не встречался с таким поведением и отношением сторон в официальных дипломатических переговорах.

(что тут удивительного для Козина, да это же наглядный результат крайней «демократизации» общественного сознания, его одичания «в украине» и не только в ней; там, как и везде, где правят бал «демократические простонародцы», во главе с официальными властными простонародцами, типа их кумиров братьев Кличков и им подобных; вот старший, «мэр киева» этакий наглядный пример воспитания «советского человека хозяина природы» от публично грезившего подобными «людьми будущего» самого «великого ильича» и всех коминтерновцев-гоминтерновцев, они представлялись ими в типичном виде «подготовленных образованчески» и воспитанных в духе «единственно верного учения марксизма-ленинизма» этаких «кухарок управляющих государством»; а сами Клички там также типичные «демократические, общенародные» кумиры с отбитыми на боксерском ринге мозгами, коих мозгов, качественных государственно-общественно-управленческих у них и не было никогда и никогда не будет изначально в помине; вот они то подражательством их «свободно-демократическому» поведению привили «моду» везде даже в официальных местах шляться в привычном для себя дикарском виде: - в футболках, майках, кепках, сидеть развалившись, и именно в штанах-трениках; а уж укронационалисты добавили сюда колорит обязательного исполнения гопака в казачьих шальварах с обязательным присутствием в одежде рубах вышиванок и прочих атрибутов демонстративного этноукраинства В.М.)

Это принципиальный момент. Россия же по-прежнему за денацификацию и демилитаризацию Украины — это наша неизменная позиция.

— А что означает заявление нашей делегации, что будет сокращена военная активность на киевском и черниговском направлениях, поскольку переговоры перешли в «практическую плоскость»? У многих людей в России создается впечатление, что Россия по-прежнему оставляет Киеву шанс на дипломатическое разрешение конфликта…

(а здесь типичная просоветская пацифистская мировоззренческая пожизненная позиция «петрушки с погремушкой» Мединского, в просоветском толерантно ренегатском духе - «мой милый лишь бы не было войны»; но сегодня, когда решается вопрос самой жизни Российской Государственности и идет ожесточенная война на выживание этой самой Государственности, то таковая позиция гибельна и просто отвратительна; подобная «советская интеллигентщина» и догматики «убежденные сторонники социализма и советской власти», как гегемона «трудящегося народа», вот они то и есть главные враги Нашей с Вами суверенной Государственности России, как и ее Государственности сегодня; это типичные толерантные, оболваненные очередным «учением», его идеологические вольные «прогрессивные интеллигенты» и невольные примитивные догматики «изма», пособники Мировых Глобалистов, Ростовщиков В.М.).

— Очень плохо, если такое впечатление создается. Такого впечатления вообще не должно быть. Шанс только один — военный. Достижение полного перелома. Полное уничтожение военной машины Украины — демилитаризация и уничтожение всех нацистов».

Вышеприведенное мнение о переговорах с Украинской делегацией все же изходит от работника уровня исполнителя МИДа. А реалии здесь таковы. Вот сообщение о проникновение в район Белгорода двух вертолетов ВСУ и атаке их на белгородскую нефтебазу. Официальный представитель Минобороны России генерал-майор Игорь Конашенков подтвердил, что утром 1 апреля два вертолёта ВВС Украины вошли в российское воздушное пространство и атаковали нефтебазу в Белгороде. Сразу взвыли сетевые «пиджаки», да как это так, а где же наше хваленое ПВО с решительным заявлением МО РФ о наглухо закрытом небе над Украиной. Да это прокол, Нашего с Вами, российского ПВО и пограничной службы. Но уровень организации и проведения подобного нападения военному человеку прямо и однозначно показывает, что организация, контроль и необходимые разведданые исходили от международной, американской разведки и ею же планировалась сама операция. Украинская сторона просто не обладает таковыми военно-организационными возможностями с обязательным участием спутниковой разведки и организации какой то в этот момент отвлекающей блокировки дееспособности российской системы ПВО!

Не надо жить иллюзиями рамок, Нашей с Вами, защиты ДНР и ЛНР и денацификации фашиствующей русофобской власти националистов Украины!

Идет третья мировая война в ее сегодняшней активной украинской фазе противоборства России с очередной попыткой сбросить с себя иго интервентов «кочевников больших городов». Она вторая и не утихла в 1945 года. А шла все эти годы в «мирном, холодном» виде масштабной подготовки к сегодняшней попытке Мировых Глобалистов, Ростовщиков прямого уничтожения остатков Культуры и расовых Евгенических Традиций Русского Мiра для окончательного уничтожения влияния на мир народов самого мощного культурологического влияния Русского Имперского Народа! Да, да именно мощного культурологического влияния принципов Великоруской Культуры на мир народов. И именно этим и объясняется сатанистская злоба «мирового общественного мнения», всеми средствами навязываемого веками русофобского негатива, в отношение «этих русских дикарей, впавших в процесс самоистребления, смертельно опасных для народов мира»!

 А между тем все это время «униженные и оскорбленные» народы взирают На Нас с Вами, Русский Мiръ, с надеждой на мощь культурного несгибаемого Духа Русского расового Имперского Мiра, на Нашу с Вами помощь и защиту!

Еще добавлю от себя, здесь ведь самое отвратительное то, что многие СМИ просто таки воспрянули духом  от переговорного колониального забалтывания подобного разрешения этой жизненной проблемы для Нашего с Вами Русского Мiра. Эта «переговорщина» транслируется публично и Мединским и просоветским и современным «демократическим МИДовским чиновничьем высшего ранга. Так она всегда и везде наглядно исходит от того же министра иностранных дел Лаврова и его «советских» и «демократических» предшественников, включая сюда и их многих послераскольных дореволюционных. Слова «эту проблему надо решать переговорным путем» здесь просто разхожий штамп россиянского МИДа, всегда дружно подхватываемый россиянскими поголовно либеральными колониальными СМИ.

Наши с Вами россиянские СМИ сегодня экстренно нуждаются в суверенном кадровом и расово качественном переформатировании. Вот, к примеру, болтология на второй кнопке ТВ «политолога, военспеца» Коротченко. Тот задает вроде бы резонный вопрос: - «Украина проводит сплошную мобилизацию и снабжается оружием с Запада. А почему мы Россия не проводим подобной мобилизации и наша военная промышленность не переведена до сих пор на круглосуточные военные рельсы»!

Выводы следуют вроде бы неочевидные, но очень нехорошие. Если это просто личное мнение Коротченко, то это его публичная прозападная провокационная информация подаваемая через ТВ! Но если у него есть доступ к подобным официальным данным, то это демонстрация «дырявой» системы российских государственных секретов. А вот это наглядно показал тот же безпрепятственный отъезд на Запад носителя многих подобных государственных секретов Чубайса! Вот такой невеселый кардинальный вывод надо сделать, Нашим с Вами, властям РФ. Хотя объявленный весенний призыв в армию РФ и есть часть такого же процесса всероссийской мобилизации.

Надо срочно подтягивать военно-организационные «тылы», здесь наметилось их явное отставание от военной составляющей. Это касается хотя бы и той же гумпомощи украинскому народу на освобожденных территориях. Мы с Вами уже видели как «патриот прилепа» с самого 2014 года возил караваны гумпомощи в ДНР. И там сдавал их «своему личному другу» Захарченко, но ими потом безпрепятственно разпоряжался, торговал, делал свой спекулятивный «гешефт», правая рука «бати» - бандит, махровый ворюга «ташкент».

Вот и сегодня эта гумпомощь должна официально идти другим путем, исключительно через моментально организуемые на освобожденной территории Украины российские военные комендатуры. Тогда сразу же проявиться ее положительный эффект для народа Украины, людей переживших все ужасы военных действий. Они увидят, что вот появилась какая-никакая власть, откуда можно получить помощь и куда можно обратиться за какой либо помощью.

А сегодняшние СМИ это колониальный антигосударственный орган и их деятельность метод колонизации народов! Любой суверенный государственный орган, в том числе МИД, всегда в своих комментариях добавляет к любому своему переговорному предложению: - «решать в духе государственной безопасности и интересах такого то народа…» и далее следует перечень основных положений незыблемой государственно народной мироощутительной позиции. Следует в ее принципах Традиций народной жизни государства! Вот тогда это работа государственного МИДа. А простое заклятие о всегдашнем «переговорном пути решения проблем» это всегда скрытое выражение пропаганды колониальной  либеристики, от внешнего управления подобной государственностью и Сущая антигосударственная позиция. А ее ставленники во главе МИДа, с такой политикой, всегда работают исключительно на «международные» органы Мировых Глобалистов, Ростовщиков.

А вот пример настоящей гуманной политики, так необходимой в ходе денацификации Украины. Он заставляет задуматься о собственной судьбе  народной массы населения Украины, политикански невольно втянутой в человеконенавистнический шабаш фашиствующего националистического элемента на государственном уровне.

«Депутат Госдумы РФ Адам Делимханов, участвующий в спецоперации, обратился к бойцам запрещенного в России «Азова». Он по трофейной рации призвал «сдаться украинцев, которых обманным путем завербовали в ряды экстремистского формирования». При этом командирам «Азова» пощады не будет. Их ждет совсем не веселый конец, — добавил к этому призыву Делимханова  Рамзан Кадыров в своем telegram-канале.

Кадыров добавил: - «Российские ВС готовы сохранить жизнь тем, кто был завербован в нацбатальон. Им предложили либо сдаться, либо самостоятельно ликвидировать своих командиров. В ближайшее время Мариуполь будет полностью зачищен от нацистов».

К разным союзникам сегодня Нам с Вами, России надо относиться с предельной осторожностью. Мы с Вами, Россия, заявляем, что с 1 апреля будут открыты границы с Казахстаном и Монголией. А в ответ слышим! Казахстан не будет инструментом для обхода санкций США и ЕС против России, заявил первый заместитель руководителя администрации президента Казахстана Тимур Сулейменов. Мы публично восторгаемся не присоединением Грузии к антироссийским санкциям, и тут же Грузия к ним присоединяется и т. д.

Ранее, Наши с Вами, официальные СМИ сообщали, что для Европы введены новые газовые порядки. Бесплатно Россия не станет поставлять газ недружественным странам, а покупать его они будут исключительно за рубли на внутрироссийской бирже. Соответствующий указ подписал Президент РФ В Путин.

Мало кто пока понимает, что этим указом и, конечно же, его безусловным выполнением, сразу напрочь перечеркиваются все антироссийские санкции. А пока в СМИ вопят красные провокаторы типа Делягина: -

«Почему не арестованы глава ЦБ Набиуллина и министр финансов Силуанов? Почему не национализирован ЦБ?»

Да введенный запрет на вывоз за пределы РФ любых финансовых средств это и есть по Сущности национализация ЦБ и суверенизация финансовой деятельности министерства финансов РФ! Здесь нужен дополнительно еще какой то период подбора прежних финансовых «хвостов», «международных» договоров, коими РФ опутала либералистика за период «демократии». А так такое решение хотя и вынужденное, но абсолютно правильное. А заморозка на, Нашей с Вами, территории России всех иностранных активов Запада опрокидывает мировую «шахматную доску» продекларированную в начале «демократии» РФ западным «ястребом» Киссинджером! Тот не так давно вещал: -

«500 миллиардов долларов российских денег переправленных на Запад представителями российского истеблишмента и россиянской власти и размещенных в западных банках делает эту власть фактически нашей, а не вашей российской»

Зачем в этой обстановке идти человеконенавистническим революционным путем от духа все тех же кровожадных «марксистов-ленинцев» и революционных сталинцев! Ломать не строить! Кто завтра после революционной национализации будет пока руководить аппаратом ЦБ, финансовым регулированием деятельности государственного механизма и исполнением бюджета! С арестом Силуанова и Набиуллиной и закономерным разложением работы их ведомств, сразу же наступит «революционный» финансовый и внутригосударственный хаос!

Да, Наш с Вами Центробанк России нуждается в Сущностной системной и кадровой поэтапной суверенизации для суверенной работы в двухуровневой системе рубля наличного и безналичного, как в том же Китае, где в его финансовой системе курсирует внутренний и внешний юань. И не нужно паниковать, что это сегодня гибельно и невозможно. Здесь помог бы максимальный быстрый переход на внутрисистемное финансовое регулирование без революционных «марксистско-ленинских» грабительско-террористических методов. И, конечно же, необходимо поэтапное очищение руководящих кадров этих ведомств от представителей прозападной «пятой колоны», кои давно пофамильно известны во властных и банковских кругах РФ.

Что разве этого не знают либеральные политиканствующие выродки от социалистическо-коммунистической государственно самоубийственной «зюгановщины», типа «делягиных» и «плановиков глазьевых»? Да знают прекрасно, но выполняют свою зловещую провокаторскую работу исправно, в надежде революционно вспенить просоветских «трудящихся и интеллигенцию» и воспрепятствовать изменению нынешнего гибельного «международного» курса финансов РФ!

Сегодня перед российской властью во весь свой гигантский рост и объем встали грандиозные задачи, где их военная составляющая огромна и масштабна, но она несопоставима по масштабности с задачами внутренней системной перестройки государственного механизма. Настройки на его предельную импортозаместительную самодостаточность. Что из этого выйдет в сегодняшней динамике подобных глобальных изменений жизни и системности государственного аппарата РФ, пока сказать трудно.

 А вот сама финансовая система Мировых Глобалистов, Ростовщиков, из коей Россию пытаются вымести по многим причинам, что уже совершенно очевидно, доживает последние времена. Ведь эмиссионная модель США себя фактически исчерпала. А недавнее применение «мягкой силы», безпредельного печатания нарезанной «зеленой» ничем не обеспеченной долларовой бумаги на триллионы долларов лишь усугубило мировую кризисную ситуацию. Так практически 40% американских предприятий – это так называемые фирмы-зомби, типичные «Рога и копыта», у которых не хватает денег даже на обслуживание своего долга. Весь реальный сектор американской экономики сейчас занимается только выплатой своих кредитов. Ситуация крайне ненормальная. По официальным данным 80% американской экономики составляет рынок финансовых услуг. Из каждого напечатанного триллиона долларов 800 миллиардов сразу уходит за рубеж в страны Юго-Восточной Азии.

Так Госдума намерена обсудить с министрами вопрос отставки с должностей руководителей бюджетных учреждений культуры, образования и здравоохранения, которые выступают с обвинительными высказываниями в адрес российских военных. Здесь вопрос системности исполнительной власти, кою надо структурно вернуть в зону границ своей властной конкретики и моментальной ответственности не должного исполнения своих прямых обязанностей. Вернуть немедленно иначе Россия и ее власть захлебнется в хаотическом водовороте своих повседневных и стратегических государственных нужд. Вертикаль исполнительной власти в стране должна далее прошиваться горизонталью местных, достаточно самодеятельных властей, с их же местной спецификой.

Бюрократическая система РФии, наследие интернационалистики Царя-Антихриста на Троне, Петра Первого, она должна быть замещена Единовластием Главы Государства и немногими деятельными министерствами. Это Премьер-министр и его Министр Внутренних дел, и никак не условный современный «милиционер», а министр ответственность коего распространяется на все области жизни кроме ВС и МИДА, где свои Министры. У премьера может быть Товарищ Министра, то есть Министр без портфеля, Министр условно «чрезвычайных обстоятельств», который в любой момент подключается к разрешению возникших вопросов любого министерства, собственно первый заместитель премьера. Территориальные власти дробятся по системности своей социальной управляемости, а никак не по «республиканско-автономному» принципу. Таковую власть, либо в чем то системно подобную ей схему управления Россией, должны реально представлять, видеть, как и стремится государственно воплотить в жизнь, все уровни власти России. Вот тогда страна, с подобным государствообразующим управлением, при квалифицированном расово системном, народно-общественном подборе властных кадров всех уровней, будет гармонично жизнестойка. В любом ином раскладе ее постоянно социально будет «трясти» и перспективы ее жизнестойкости всегда будут туманны.

А сегодня у России сейчас есть более глобальные проблемы. Нам с Вами при положительном изходе военной операции по денацификации Украины предстоит восстановление украинской хозяйственной и народной жизни бывшей «неньки», которая будет частью, Нашей с Вами, общей государственной системы. Это обойдется России значительно дороже, чем любые санкции.

То в чем Мы с Вами сегодня проигрываем мировому либеральному клану, так это системе информации российских СМИ! И проигрываем качественно, так как «российская журналистика» таковой не является, вся целиком, начиная с RT. Там иудаистка «маргарита симонян» развернулась во всей своей красе похабщины либералистики. Вспомните ее недавние пляски публикаций о своей мнимой беременности, где ее то клали в больницу на сохранение, то выписывали, но сохранить, по моему, так и не смогли. По причине ее отсутствия. Публичность подобных обсуждения своих подобных проблем вызывает нравственное омерзение и тошноту у нормального человека, что вполне естественно.

Вообще все российские СМИ, а в первую очередь ТВ должны быть переформатированы!

Надо убрать с экрана похабщину «ток-шоу с ее шоуменами! С экрана должны изчезнуть «поповы со скабеевыми» и «соловьево-малаховщина» с засильем «юмористов». Должны изчезнуь все эти «ирины тряпочные волки», разные либерал-аналитические «обзоры событий» от «наилей переде-заде», «авроры римские», бесовщина от типичного либеристического беса «михалкова» Должен изчезнуть разлагающий народное сознание мрак лживой либеристической болтовни с экранов «ученых ковальчуков» и исторический сатанизм льющийся с экрана ТВ от «историков мединских» и «феликсов разумовских» и прочих им подобных. И в обязательном порядке должны изчезнуть с экранов ТВ те же представители генералитета МО «дыгало-конашенковы». Блоки новостей по ТВ должны зачитывать лишь профессиональные дикторы литературным русским языком. Это жизненно необходимо и для планов восстановления роли Русского Языка на Украине, как и вообще в культурологическом смысле везде в среде его применения. О русской лингвистике, ее роли и в СМИ и в культурологическом смысле Мы с Вами поговорим подробнее в следующей части.

Нам с Вами, Русскому Мiру нужна иная информация, типа Русской Правды кою сегодня выкладывает на сайте Новороссия Стрелков. Его голос либерасты СМИ закрыли сразу, с конца февраля. Но очистка СМИ началась, она идет и ее не остановить, поэтому публичный голос Стрелкова снова вынужденно открыли. И вот его последняя выкладка материала: -

О людях


«Что написать о Донецке? И о людях Донбасса? Что в ОЦКБ персонал говорит - 60-80 взрывно-осколочных в день? Что вчера мелькнула цифра - 1000? Что у моего френда, в Твиттер, вчера сын в бою погиб? Там ежедневно - плюсы и минусы, там ежедневно руины, горе и смерть, там люди на грани нервного срыва, они в ужасе от одной мысли, что все это бессмысленно? Эвакуация то была частичной. Нет, власти как раз предлагали всем, ну без мужчин, и это без мужчин оказалось роковым, женщины мужчин не бросили, а мобилизация...не буду, обещал себе до конца войны. И так все в курсе что советская мобилизация она на другую войну, да и ее подготовка... И чиновья логика такова, когда местных работяг забираем, а с освобожденных территорий набираем на заводы.

Тяжко там, цены, отсутствие воды, прилеты, взрывы и смерть. И в Корпусах тяжко, война. Один позитив - Донбасс знает с кем и за что, а слова уважаемого Мурза:

«Нам надо выиграть эту войну, выиграть безоговорочно, зачистить Украину от нацистов и их пособников и взять Киев. Я с 2 мая 2014 года собираюсь выиграть эту войну. И я её выиграю. Или погибну. Такой выбор меня всем устраивает. И да, мне похер на Мединского, что на первое его выступление, что на второе, что на все последующие, похер на переговоры там где-то какие-то. Я хочу выиграть эту войну. И мне нужны эти 6 гаубиц. И возможность ввезти из РФ 14 колёс на военные грузовики»

Эти слова можно взять в гранит. Кого то конечно удивляет, что каждый прилет Калибра вна сопровождается радостью? А страдания харьковчан и прочих городов воспринимаются примерно, как сравнение страданий ребенка без мороженного, по сравнению с распятием на кресте? Главное другое - Донбасс свою войну выигрывает. Тяжко, с кровью и со скрипом, но Мариуполь уже почти наш, и это не конец. Нет, РФ дает авиацию, дает арту, дает много чего, вплоть до живой силы, но на острие - Корпуса, и это не упрек, гордость. Кровавая гордость, убивающая Донбасс гордость.

Корпуса...сирота России. Самая худшая снаряга, самые малые зарплаты, вечные сборы на все, от ренмонта и до ГСМ, отчеты по расходованию мыла и туалетной бумаги, некомплект людей...Ну, и питание с оплатой НИЖЕ чем в ВС РФ, точно так же как все прочее. И они смогли, как выразился две недели назад один Чин - «пока все задачи выполняют только Корпуса ДЛНР». И это не упрек ВС РФ, они молодцы, они герои, они это и есть Мы, но мощнейший в постсоветской истории укрепрайон взломали на Юге Корпуса, те которым давали на жизнь и существование двое суток в случае атаки ВСУ.

А в тылу, знакомые и друзья есть у меня не только вна есть, есть и во многих городах РФ. Диаспора большая...И одна моя знакомая вчера посетила театр. Даже видео кусочек скинула, правда с речью чинуши и певицей, которая пела о братском славянском донбасском народе и о межгосударственном сотрудничестве, там в каком то старом ДК. А потом донецкие актеры играли, дальше цитирую, местные на выходе говорили: - «у нас такого и близко нет». Говорит, аплодировал зал долго и громко.

Бардака много, но... И после войны много чего будет, кой раз говорю - диаспору надо возвращать с России, при мобилизации беречь спецов, студентов, преподавателей, иначе...Региону РФ будут нужны люди. И силен он людьми. Со всего бывшего СССР, а потом и СНГ. А сейчас нужна Победа. Просто Победа. И для Донбасса она в Киеве, не из-за кровожадности, не из-за шапкозакидательства, а по праву рек крови и дабы не повторилось. Никогда. Донбассу нужен Мир, но не похабный Минский, а Мир обычный Победный».

А пока удручающее впечатление на меня произвела ТВ картинка с заседания «пинжака», министра обороны Шойгу, где в головке МО лишь двое военных Герасимов и Евкуров. Да и те чувствуется не на ведущих ролях. А в головке те же «пинжаки», «эффективные менеджеры» типа бывшего торговца башмаками из Владикавказа, первого зама министра обороны и  ближайшего помощника Щойгу, «генерала» Цаликова.

И вот военное обозрение от Стрелкова и это никак не пораженчество, а попытка помочь Нашей с Вами российской власти: -

Размышления по ситуации в районе Киев-Чернигов

Сразу отмечаю: я НЕ ИМЕЮ оттуда (в отличие от Донбасса) достоверной оперативной информации (хотя, конечно-же, кое-какую имею от непосредственных участников, но она «запаздывает» на несколько суток по времени и не всегда имеет ценность с точки зрения «представления общей картины»).

Вместе с тем, кое-какие общие соображения у меня «нарисовались» с достаточно высокой степенью уверенности.

1. Как я уже неоднократно отмечал - операция с «броском на Киев» (как по Правобережью - десантом на Гостомель и ударной группой через «Чернобыльскую зону», так и на Левобережье - мимо Чернигова и Сум по «кишкам» - на Бровары) - строилась на основании изначально и в корне неверного расчета на панику и быструю капитуляцию киевских властей при угрозе их военно-политическому центру, в также на вере в то ,что «ВСУ будут вести себя, как в 14-м».

Исходя из этого, войскам ставили задачу «идти вперёд как можно быстрее, не оглядываясь на тылы». И войска так и шли. Что уже в первые несколько суток операции привело к большим и неоправданным потерям в людях и технике - в результате ударов противника по неохраняемым тыловым колоннам на незащищенных коммуникациях.

Дойдя до предместий Киева и «увязнув» в тяжелых городских боях в его «спутниках» - российские войска быстро потеряли и «темп операции» и - со временем - способность продвигаться вперед вообще.
Завершить блокирование Киева не удалось - имеющихся сил и средств для этого оказалось остро-недостаточно. Сопротивление противника все нарастало, заставляя формировать более-менее непрерывную линию фронта, чтоб прикрыть тылы от рейдовых операций противника (ослабляя, при этом, ударные группировки). По сути - группировки ВС РФ (как западнее Киева, так и восточнее) стали похожи на «грибы» - с массивными шляпками на тонких хрупких ножках. При этом - Правобережная (западная) группа не имеет реальной логистической связи с Левобережной - из-за отсутствия мостов через Днепр. - Одни мосты (в Киеве) - захватить не удалось, другие - остались в глубоком тылу в Гомеле. В такой ситуации маневр силами между группировками оказался невозможен, что ослабляет их ударные возможности и создает угрозы поражений от противника, способного стремительно маневрировать силами посредством мощнейшего киевского транспортного узла (в свое время - под Москвой, зимой 1941 года - с точно такой-же проблемой столкнулся Вермахт).
Между тем, сам район операционных действий Правобережной группировки - находится в лесисто-болотистом регионе, относительно бедном нормальными дорогами и иными средствами инфраструктуры, что серьезно затрудняет снабжение увязших в тяжелых боях российских войск.

2. Теперь - когда расчет на «успех стремительным наскоком» оказался несостоятелен - перед российским командованием встал закономерный вопрос: «что делать дальше в ситуации, когда сил успешно наступать - нет, а успешно оборонять захваченный огромный район - сил нету тоже»? Тем более, что уже через 2-3 недели (в зависимости от погоды) - весь это лесистый район «зазеленеет» и ДРГ противника в разы усилят свое воздействие на коммуникации?

На данный вопрос могло прозвучать два ответа:

1) «Будем зубами держаться за взятое, в надежде на скорый подход резервов!»

2) Раз уж «не получилось» с наступлением - во-время (не ожидая, когда противник воспользуется допущенными оплошностями и организует контрнаступление) - вывести «уткнувшиеся в тупик» войска из образовавшегося «мешка», чтобы использовать их на других - более перспективных - направлениях.

За первый вариант «вопят» политические аргументы (в гражданских войнах - очень-очень весомые): отступление ВС РФ от Киева неизбежно означает резкий подъем боевого духа противника, появление уверенности в том, что «русских можно бить».

За второй - военная целесообразность доходящая до острой необходимости. Ведь резервов, необходимых для перелома операции в свою пользу, которые можно было-бы дополнительно перебросить «с большой земли» - в распоряжении командования не имеется. ИХ ПРОСТО НЕТ. Снять войска с других направлений (где «наступление растопыренными пальцами» осуществлялось точно также) - невозможно. А подготовка новых частей и соединений - в любом случае займет немалое время (от 2 и более недель - и это при самом примитивном подходе, типа: «поймали, сгуртовали, поставили в строй и погнали в бой без малейшего обучения и боевого слаживания»).

В текущей ситуации, на мой взгляд, командование ВС РФ приняло единственно-верное решение. Поскольку если оставление занятой территории все равно неизбежно - лучше сделать это без предварительного разгрома своих войск противником.

Войска нам еще пригодятся - война будет долгой...

Ну, а то, что поражение (вынужденный отвод войск с ранее дорого оплаченной жизнями солдат и офицеров освобожденной территории) все равно «имеет место быть» - это факт горький, но не смертельный. В истории России вообще очень мало войн, в которых не присутствовали такие вот «казусы» по причине выдающегося головотяпства генералитета. Главное - чтобы поражения не пошли «в режиме нон-стоп» и вновь сменились победами.

Все это подтверждено оставление нашими войсками в районе северо-западнее Киева городов Бородянка и Иванков, а также аэродрома Гостомель, части города Ирпень и города Буча. По всей видимости - будет оставлен и Славутич вместе с территорией зоны ЧАЭС. То есть плацдарма для сковывания сил ВСУ на правом берегу Днепра не останется совсем.

Насколько целесообразно именно такое решение - судить не возьмусь (для этого надо полностью понимать общую оперативную обстановку на фронте... а она явно «не блестящая» не только под Киевом)».

Вот таков был, Наш с Вами, сегодняшний оперативно военный «разбор полетов»! До встречи в следующем, когда для него появиться информация.
 

Вера и одержимость, тяга к некрофилии, личная и социальная дегенерация духа

В медицине гомеопатия и иные методы возстановления общей гармоничной Цельности жизнедеятельности природного качества человеческого организма, как качественности сил социальности созидания, прямо противостоит методикам массовой вакцинации, массовым применениям антибиотиков как провакатор разрушения гармонии защитного внешнего телесного духа. Наглядны и их закономерные социальные последствия для «культурной» социальности, как Сущности методологии либералистики. Здесь преклонение перед красотой духовной Божественной мощи Человека от Праксителя, в «свободе самовыражения», переходит к «эпохе возрождения», где изследователь, препаратор трупов Микеланджело, и его скульптурный Давид в своем конечном итоге идеологически мигрируют в культуризм от «шварцнегерщины», как разрушительный простонародный ремейк «свободной либералистики» с применением «лекарственных» анаболиков для «самостроительства человеческого тела». А древние некрофильские человеконенавистнические интердикционные эманации духа грабителей захоронений, «свободных» безнравственных осквернителей праха человека, переходят в «науку историзма», «бизнес» потрошение трупов и абортотивный «бизнес», как и «научное» потрошение трупов от сатанистов скульпторов, художников и далее просто студентов медиков. Тут же и финальная стадия этого сатанисткого процесса - «бизнес» добыча органов людей с их организуемым убийством этих людей разным способами, вплоть до «добровольно договоного» прижизненного и посмертного изъятия их органов. О какой то некрофии властей со второй половины XIX века, где начали нарастающим потоком пышно отмечаться посмертные «юбилеи», особенно здесь преуспела советская власть, как то уже и упоминать не хочется.

Я уже показывал, что убийца душегуб, как изгой царской России, превратился в «террористического авторитета» наводящего страх на иных «сидельцев» и безусловного хозяина мест заключения.

 Откуда пошло это сатанистское поветрие?
 
Здесь исторически один вид «ереси жидовствующих», мистиков сатанизма, материалистов западников, попавших на Русь с экспансией своей «веры» те заменили иным. Они попутно торговали на Руси сатанистскими «куклами терафимами», якобы «оберегами» от всех бед бытия человека. Этот тип «ереси жидовствующих» был замещен в нестяжательной Руси, с помощью наследия ига, иудохазар ветхозветников «иосифелян», на иной социальный «оберег» исповедания стяжательной ветхозаветной иудохристианской ереси. И далее во второй половине XIX века путем внедрения в педагогику церковного преподавания ветхозаветного Закона Божьего везде: - в церковно-приходских школах, реальных училищах, гимназиях и семинариях эти иудохристианские еретики породили в верующем народе массовый атеизм, как ту же однотипную «политическую ересь социальных учений». И эти новоявленные еретики в завоеванной советской России положили рядом с ее Сердцем – Кремлем свой «оберег, «куклу терафим ильича», до сих пор наводящую порчу на весь народ России. Этим они ввергли в политическое рабство весь Русский Народ.

Фигура «ученого» атеиста, типичного выходца из священнической среды И. Павлова, здесь весьма показательна. Я уже неоднократно показывал, как один тип «еретиков жидовствующих» на Руси был дополнен иными ее человеконенавистническими видами и вариациями.

А вот ее истоки. Русофобствующий политикански академик И.П.Павлов о русском рассовом уме (Нобелевская лекция в 1903 году и то же 1918 год в Санкт-Петербурге): -

«Русская мысль совершенно не применяет критики метода, т.е. нисколько не проверяет смысла слов, не идет за кулисы слова, не любит смотреть на подлинную действительность. Мы занимаемся коллекционированием слов, а не изучением жизни. До чего русский ум не привязан к фактам. Он больше любит слова и ими оперирует. Это приговор над русской мыслью, она знает только слова и не хочет прикоснуться к действительности. Ведь это общая, характерная черта русского ума.

Русский человек, не знаю почему, не стремится понять то, что он видит. Он не задает вопросов с тем, чтобы овладеть предметом, чего никогда не допустит иностранец. Иностранец никогда не удержится от вопроса. Бывали у меня одновременно и русские, и иностранцы. И в то время, как русский поддакивает, на самом деле не понимая, иностранец непременно допытывается до корня дела. И это проходит насквозь красной нитью через все. Возьмите вы наших славянофилов. Что в то время Россия сделала для культуры? Какие образцы она показала миру? А ведь люди верили, что Россия протрет глаза гнилому Западу. Откуда эта гордость и уверенность? И вы думаете, что жизнь изменила наши взгляды? Нисколько! Разве мы теперь не читаем чуть ли не каждый день, что мы авангард человечества!»

В среде Русского Народа сама фигура «ученого» Павлова всегда вызывала брезгливое недоумение своей извращенний любовью к собакорезанью, вивисекции. Она была иконообразна для западнической «науки» Серебренного Века, она ее порождение, и особенно  разцвела в годы советской власти в ее «научных кругах». В Русском Народе тип человека попавшего в круговорот неприятностей, из коего ему уже было не под силу выбраться, метко называли «подопытной собачкой павлова»!

Как то в С-Петербурге 1970 года я заночевал, засидевшись в гостях, около живорезательного заведения «павловского института» и рано утром шел к метро. Хозяева квартиры тоже каждое раннее утро расходились на работу. И хозяйка говорила, что, несмотря на более удобную поездку в метро, она всегда проходит лишний квартал до иного транспорта из-за того, что ее душу терзает лай «собачек павлова» за стенами его собакорезательного «научного» заведения. Она жалела до глубины души этих безжалостно изтребляемых «научными» сатанистами в «научных целях» сотнями либо тысячами собак. Этот многоголосый лай слушал и я, добираясь до метро, и отчетливо помню, что настроение испортилось на весь день. Вспоминались слова песни В. Высоцкого: -

Товарищи учёные, доценты с кандидатами!
Замучились вы с иксами, запутались в нулях,
Сидите, разлагаете молекулы на атомы,
Забыв, что разлагается картофель на полях.

Из гнили да из плесени бальзам извлечь пытаетесь
(«безсознательное поэтическое прозрение о пенициллине и прямо таки забалдение медицины советско периода с 50-х годов на лечебных иетодах лечения всех болезней антибиотиками; господствовала незыблемая уверенность в чудодействия этих антижизненных лекарственных средств; никого не смущало, что они производились из продуктов распада жизнедеятельности; а в медицине господствовал антилечебный метод применения типичной таблетки мгновенного действия; а мутации возбудителей болезней в итоге и дали сегодняшний всплеск давно известных заболеваний; оказалось, что старо-новые болезни не лечатся никакими прежними методами из-за глобального последствия принципов этой самой «таблеточной» медицины В.М.)

…вы всем кагалом там набросились на опухоль,
Собак ножами режете, а это — бандитизм!

Товарищи учёные, кончайте поножовщину,
Бросайте ваши опыты, гидрид и ангидрид:
Садитесь, вон, в полуторки, валяйте к нам в Тамбовщину,
А гамма-излучение денёк повременит.

Так приезжайте, милые, — рядами и колоннами!
Хотя вы все там химики и нет на вас креста,
Но вы ж, ведь там задохнетесь за синхрофазотронами,
А тут у нас отличные — воздушные места!

Здесь поэтическое прозрение «нет на вас креста» не имеет никакого отношения к христианству. Имеется в виду животворящий расовый символ свастического «правого» круговорота Русской Жизни и Судьбы Великоруского Типологического Духа Русского Имперского Человека.

Когда отмечался столетний юбилей нобелевского лауреата Ивана Павлова (14 (26) сентября 1849 — 27 февраля 1936) , Ю.А. Жданов доложил Сталину о «серьезном неблагополучии» в развитии павловского научного наследия. Так группа его обвинителей отстаивала следующую точку зрения - все физиологические процессы в организме животных согласно Павлову подчинены коре больших полушарий головного мозга. И эту подчиненность надо изучать лишь методом «условных рефлексов». Тот же, кто этого строго не придерживался и изучал другие аспекты физиологии — «субъективный идеалист».

Перечитывая нобелевскую речь Павлова, этого антирасового космополитического «научного» слепца, где он политиканско «смело» включается в либеристический хор многовековой русофобии, начинаешь глубже понимать значение лингвистических максим Богоданного Нам с Вами Великоруского Языка, имперской матрицы и маркера Русской расовой Культуры и ее Русского самосознания, как его Великого феномена Мироощущения Русского Народа.

Помните шуточно-шаржевое у того же Высоцкого:-

Надрывался издоля
Все твоей забавы для

Я неоднократно опросами в разных беседах пытался выяснить понимают ли современные советско-демократические граждане и «ссср» и РФии истинное глубокое великоруское расовое значение слова «издоля»? Нет, его сокровенный смысл давно утрачен втуне дегенеративным духом подобного «современного человека». Русское расовое значение земледельческого и ремесленного труда «издоля» есть природное мироощущение расовой Социальности и ее закономерности, как выделения доли результатов своего личного труда монастырям попечителям евгенических и деятельных расовых Традиций и княжеской власти города – «огорода от регулярных набегов кочевников . Выделения этой расовой природной доли в материальном и социально Общинном Великоруском расовом Духе Домостроя. Эта была договорная доля труда за свободное землепользование либо занятием ремесленничеством. Своеобразная естественная рентная квота Русской Семьи на организацию Русской расовой властной Аристократией своего Общинного Русского Бытия, как и его пограничную защиту от инорасового и иновидового внешнего разрушительного влияния агрессии кочевничского паразитическо-разрушительного социального влияния.

Глубинное расовое осознание подобного лингвистического феномена Наших с Вами природных Традиций Культуры  по великоруски расово опрокидывает напрочь разрушительную чушь «марксизма-ленинизма», производную от «экономической» иудаистики типа «Капитала» К. Маркса, как и всевозможных «экономических» теорий типа социал-дарвинистских взглядов Адама Смита.

Все публицистические попытки Русских изследователей в надежде показать истинное лицо Великоруской лингвистики и Богоданного природного Русского Языка разбиваются об отвратительную чушь оплевывания подобных изследований. И дореволюционные послераскольные и сссрско-россиянские каббалисты- иудаисты разных видов лживой контрпропагандой глушат Сущность расовой лингвистики Великоруского Языка и прячут ее под либеристическую «панаму» от «историзма», либо языка «церковного общеславянского», либо плагиата «изследовательских подделок» исторических свидетельств, либо объявляют все их скопом «любительской лингвистикой».

Последнее транслируется «научными» утверждениями подло мерзкой «зализняковщины». Этот бес от «науки» отстаивал либеристическую мировоззренческую точку зрения на «естественную динамику изменения русского языка». Но, Наша с Вами, великоруская расовая точка зрения давно уже сформулирована Гением Ломоносова в его разделение Культуры Бытия Русского Языка на «штили». Это литературный стиль СМИ, государственный стиль документооборота и стиль разговорный, местный народный сленг. Вот последний то, и меняется со временем, а первые два остаются неизменными после их выработки и становления расовой Типологии Духа Русской Культуры. Хороши и практически всеобъемлющи публицистические работы на тему русской лингвистики, педагогики и Основ Русского Языка у Светланы Леонидовны Рябцевой, они у меня подробно проанализированы в предыдущих работах. А зализняковские разрушительные лингвистические извращения это болезнь временная. Они развеются как пыль на свежем ветру русской жизни, дай Бог время. Развеются «как с белых яблонь дым»! Да будет так!

В этом историческом ракурсе четко проявляется катастрофа Русской Культуры и Русского Народа Смутного времени, коей толчок дали стяжатели ветхозаветники Иосиф Волоцкий и Геннадий Новгородский в пропагандистском законодательном распространении гармоники «ереси жидовствующих». Кою они вроде бы разоблачили, но учредили свою с иудаистскими стяжательными элементами прежней. Она то и разрушившила каббалистикой иудохристианства Русскую Веру и свела на нет великорускую евгенническую социальную роль в Русской расовой Типологической Жизни самого Русского Монастыря, прежнего духовного и социального попечителя Бытия Русского Народа. Старчество в Лаврах частично заместило эту роль, но естественно лишь частично.

Народную Трагедию отмены Юрьева Дня «историзм» представляет, как незначительный эпизод. Ну, вроде чуток придержали анархистско-кочевнические традиции бродяжничества Русского Народа, а «глупый народ не понял ее цивилизаторской роли». Как он и не понял «благотворной» роли учреждения на Руси иудохазарской годуновщиной интернационалистской церковной бюрократии Патриархата, с его цивилизационным переформатированием русского княжеского города, «огорода», от этих «кочевников больших городов», в их же «циливизационный либеристическо-анонимный город».
 А Русь на отмену Юрьева Дня полыхнула первой Гражданской Войной Смутного Времени. В Смутное Время бюрократическим патриархатом в Русский Мiръ была внедрена гибельная либеристическая идея «Москва-Третий Рим». Она сломала Русские расовые Границы Бытия Русского Народа.  Так произошло с помощью разбойников казаков сечевиков Заруцкого воцарение Династии вырожденцев Романовых-Кошкиных, ставленников иудохазарской Семибоярщины.

 При ней и произошло закрепощение Русского Народа, с превращением его в живой товар. Империя начала интернационалистски, либеристически безконтрольно,  безконечными войнами, расползаться в разные стороны. «Справа» русских богослужебных практик от церковной бюрократии патриархата, Сущностно закономерно была воспринята Русским Народом, как подмена Русской Веры каббалистикой ветхозаветной «мировой религиозности». Она вызвала эпохальный итоговый Великий Раскол Русского Народа с Властью и чуждой ему церковной бюрократией иудохристианских интернационалистов.

Бесы церковной бюрократии иудаистической патриархии и далее Правительсьтвующего Синода, нововеры, начали насаждать одержимость, как эрзац Духа Русской Веры. Апогея она достигала в лицах священнослужителей типа о. Иоанна Кронштадского. Я это показывал ранее в своих аналитических работах.

В итоге Великого Раскола Гражданской Войной нововеров и старообрядцев, спровоцированной интернационал-либералистикой. А все гражданские Войны подобные и сегодняшнему русско-украинскому конфликту однотипны и имеют единую Сущностную причину, как этапы закабаление государствообразующего имперского типологического народа. Так и произошло первоначальное полное закрепощение Русского Народа, с превращением его в живой товар в государственном смысле. Собственно Сущностно это была колониальная подмена постоянного прежнего угона «русского полона». А уже Великие Реформы Императора Александра Второго, через модернистику и символистику Серебренного Века, толкнули Русский Мiръ в новую Гражданскую Войну и итоговую кабалу рабства ига интернационалистов революционеров Великого Октября.

А теперь посмотрим на подборку знаковых цитат И. П. Павлова:

О религии: -

«Человеческий ум ищет причину всего происходящего, и когда он доходит до последней причины, — это есть Бог. В своём стремлении искать причину всего он доходит до Бога. Но сам я не верю в Бога, я неверующий.

Я… сам рационалист до мозга костей и с религией покончил… Я ведь сын священника, вырос в религиозной среде, однако, когда я в 15-16 лет стал читать разные книги и встретился с этим вопросом, я переделался, и мне это было легко… Человек сам должен выбросить мысль о Боге.

Что касается моей религиозности, веры в Бога. Я семинарист, и, как большинство семинаристов, уже со школьной скамьи стал безбожником, атеистом. Мне Бога не нужно… веру приносит людям просвещение, образование; вера в Бога сама становится ненужной. Многие ли образованные люди верят в Бога? (Хотя есть ещё немало верующих и среди них). Надо раньше просветить народ, дать ему грамотность, образование, и вера сама ослабнет».

«У нас находится на излечении больная с чрезвычайно расслабленной нервной системой. Когда ей показывают красный цвет и говорят, что это не красный цвет, а зелёный, она с этим соглашается и заявляет, что, всмотревшись внимательно, она действительно убедилась, что это не красный, а зелёный цвет…
При болезненной нервной системе, при её парадоксальном состоянии теряется восприимчивость к действительности, а остаётся восприимчивость только к словам. Слово начинает заменять действительность. В таком состоянии находится сейчас всё русское население. Вообще, я должен высказать свой печальный взгляд на русского человека. Русский человек имеет такую слабую мозговую систему, что он не способен воспринимать действительность как таковую. Для него существуют только слова. Его условные рефлексы координированы не с действительностью, а со словами»

Из письма министру здравоохранения РСФСР Г. Н. Каминскому от 10 октября 1934 года: -

«К сожалению, я чувствую себя по отношению к Вашей революции почти прямо противоположно Вам. Меня она очень тревожит… Многолетний террор и безудержное своеволие власти превращает нашу азиатскую натуру в позорно рабскую. А много ли можно сделать хорошего с рабами? Пирамиды? Да; но не общее истинное человеческое счастье.

Вы напрасно верите в мировую революцию. Вы сеете по культурному миру не революцию, а с огромным успехом фашизм. До Вашей революции фашизма не было»

Ну здесь наглядна мировоззренческая каша в голове этого «ученого социолога». Его лишь тревожит революционное изтребление ЧК и голодоморов миллионов совершенно безвинных Русских Людей и т.д.

О вивисекции:
«Когда я приступаю к опыту, связанному в конце с гибелью животного, я испытываю тяжёлое чувство сожаления, что прерываю ликующую жизнь, что являюсь палачом живого существа. Когда я режу, разрушаю живое животное, я глушу в себе едкий упрёк, что грубой, невежественной рукой ломаю невыразимо художественный механизм. Но переношу это в интересах истины, для пользы людям».

Эта идеология оправдания любой деятельности «в интересах истины» и приветствовалась советской властью, коей было плевать на отдельные «антисоветские» высказывания «прекраснодушного», но «демократическо-интернационалистского» иудаиста «ученого» Павлова, как и того же книгоиздателя Сытина, на прежнюю антибольшевистскую писанину «алешки толстого», кою он с легкостью перелицовывал в «советскую социалистическую». Ведь подрастало поколение советских людей и «деятелей культуры» типа  «катаевых» с девизом: - «за свою достойную жизнь без раздумий убью любого». Этот процесс безнравственного одичания советских «деятелей культуры» и гибели Русской Культуры  пророчески показан в романе М. Булгакова «Записки покойника. Театральный роман».

Кривое советское мировоззрение толп тогда при советской власти упивалось «всеобщей занятостью трудящегося народа» не отдавая себе отчета, что как таковые «рабочие массы» развращаются подобным трудом «не бей лежачего». Ведь там на любом советском производстве «дурмашиной» всегда «трудилось» полтора десятка человек, плюс пара, тройка чиновников, на том деятельном месте, где требовался один толковый специалист с помощником. При этом всегда таковой «рабочий коллектив» всегда был занят любимой темой своей работы, он лишь сетовал на низкие ставки премии, либо на уровень оплаты труда.

В советских ВУЗах процветали волюнтаристские «доплаты к ставке преподавателя за хозрасчетную деятельность», коей преподавательскому составу вменялось в обязанность по своему статусу. Они определялись по степени «свойственности» (я вырос в семье преподавателей ВУЗа и наблюдая воотчию подобное всю жизнь, а уж все остальное непосредственно по ходу своей рабочей деятельности В.М.) и т. д. И оно же «социалистическое общественное мнение» восхищалось «холявой-плиз» разных социальных благ типа безплатного образования и медицины. При этом медпомощь квалифицированную, а не безплатную поликлиническую можно было получить лишь через разные ухищрения. Либо доплат, либо содействия «нужному родному человечку», либо самому медику в его житейских проблемах. А тотальный «дефицит» на все хоть как то востребованные теми советскими людьми, в том числе и качественные лекарства «добывались» из под полы у спекулянтов, либо по блату, по диким спекулятивным ценам.

Советское «образованчество» от «лучшее в мире» по голословным пропагандистским сегодняшним утверждениям демагогов «спициных» это отдельный вопрос! Я так и не понял, по сей день, зачем нам студентам теплоэнергетикам преподавали два года «высшую математику» и третий год ее же спецглавы, типа «теории вероятностей» и прочего. Зачем нас мурыжили два года «машиностроительным черчением», три года мурыжили теоретической механикой, деталями машин и ТММ. Зачем четыре года мурыжили «историей СССР», философией, политэкономией и научным коммунизмом. Та дикая ВУЗовская система имела 5% КПД. Всему потом приходилось учиться на практике последующей трудовой деятельности. А вот чиновникам демагогам типа Спицина, Проханова, политрабочего андроповского надсмотрщика за издательством «Современник» пламенного атеиста Крупина, а потом чиновника, профессора Патриархии, и прочим им подобным, она была прямо «в кровь», для их провокаторской чиновничьей пожизненной политрабочей болтовни.   

 И уж совсем печальной оказалась судьба «трибуна советской простонародной, социалистической науки» Лысенко. У него агронома практика наряду с бредовым политиканством от «науки» были и четкие агрономические убеждения и прозрения. Так про нарождавшееся гибельное господство в растиниеводстве сегодняшней отравительной агрохимии, он заявил в 1955 году публично, что такая теория не может быть ни верной, ни универсальной, так как не описывает и не содержит в себе Сущность природных процессов питания растений. Она должна быть заменена на природно-биологическую основу растениеводства.

Агрохимики критиканы политикански смешали Лысенко с грязью. В селекционирование утвердился тип «луквьяновщины», вперемешку с «пустовойтовщиной». Те начали селекционировать высокоурожайные сорта пшеницы и подсолнечника с технологией заливания их посевов гербицидами, ограждая те от присущим подобным типам «селекционных сортов» растиниеводческих болезней. Вот официоз: -

 «Основными наиболее распространенными заболеваниями на озимых являются снежная плесень, корневые и прикорневые гнили, мучнистая роса, септориоз, ржавчина, фузариоз, пиренофороз, чернь колоса и головневые заболевания; на яровых – корневые гнили фузариозной и гельминтоспориозной этиологии, пятнистости листьев (окаймленная, темно-бурая, сетчатая, полосатая и рамуляриоз), пыльная головня».

 Гербицидная «химизация» совершенно необходима при подобном методе селекционирования. Она производится фактическими аналогами «антибиотиков» в растиниеводстве, химическими удобрениями гербицидами. Россия сегодня занимает огромную нишу в мировом производстве этой удобренческой «химии» и ее производство и «экспорт» западные санкционеры сегодня даже вывели из под антироссийских тотальных санкций.

Да подобные «химические» сорта растиниеводства давали существенную прибавку в урожайности, но … с кратным уменьшением их качественной пищевой ценности. А их сегодняшние «селекционные» генетические последователи Лукьяненко и Пустовойта пошли далее. Они стали внутренней «химизацией» генетически обрабатывать сам семенной материал и … получили «генетически» огромную прибавку урожайности и не требовательность для подобного семенного растиниеводства особых почв вплоть до гидропоники, где выращивают некотрые культуры совсем безпочвенным методом. А в итоге Мы с Вами потребляем фактическую растиниеводческую отраву, с неизвестными репродуктивными и иными отравительными последствиями для всех Нас с Вами и Наших будущих поколений.

Но правота Лысенко подтвердилась лишь после его ухода из жизни. Лысенко умер, так и не узнав, что далее было официально признанно, что в этом смысле Сущности растениеводства он был абсолютно прав. И здесь вместо публичного установления практической  истины, его защитника Сталина агрохимики со смаком отнесли к тиранам, порождающим подобный тип «научной» лысенковщины.

Сам Лысенко в Сущности был лишь обычным хорошим агрономом практиком, но огульно, политикански простонародно, полез в область теории «науки», претворяя в жизнь бредовый «образованческо-цивилизационный» лозунг того же «ильича» о кухарке, соответствующе образованчески подготовленной, способной управлять всем, вплоть до государства. Перечень таких «кухарок», начиная с Коллонтай и до сегодняшних дегенеративных типов параноидальных «голодец со скворцовой и матвиенками» сегодня перед Нами во всей их «демократической» красе.

А уж при Хрущеве вовсе воцарился лозунг тотальной агрохимии: - «Советская власть есть электрификация всей страны, плюс химизация сельского хозяйства». Вы разве не замечаете, что сегодня этот космополитический лозунг либералистики «генетики-химизаторы» тотально воплотили в Нашу с Вами жизнь мира народов. И Мы с Вами вместе со всем миром народов, совершенно не представляя воздействия на репродуктивную систему организма, ее не позволяют пока тиражировать глобалисты хозяева СМИ. И Мы с Вами пьем не молоко, а «употребляем «молочный продукт» совершенно неизвестного состава, вроде бы из некоей «пальмы». Мы уже не задумываемся, а откуда берется столько этой «пальмы», что ее хватает с избытком на весь мир. Мы едим колбасу того же «химического» плана, «генетически обработанную сою» и такие же хлебные продукты изготовленные из подобных злаковых. От этого хлеб стало просто невозможно есть… и т. д. и т.п.

Кривое зеркало мировоззрения толп, и западных, и россиянских поражает своей дикарской догматичностью сегодняшних догматиков «простонародцев» любого политического разлива.

Корневой вопрос здесь «различие отсталой деревни от масс культуры цивилизованного города»! Так в ВУЗе я убедился в этом более полувека назад практически. Никита Хрущев под бичом своих партаппарвтчиков все «равнял город с деревней» и в нашей студенческой группе было более двух третей станичников, жителей деревни. Все они рвались остаться в городе и оставались сидельцами контор «Рога и копыта», безчисленных НИИ и бюрократических, бумажкиных контор, заводских отделов ПТО и прочих контор плодящих горы бюрократической госплановской и госстатовской отчетности. По Сути все они сразу теряли всякую деятельную государственную ценность, но давали показатели «всеобщей социалистической занятости». Ведь по идеологии социализма-коммунизма при нем не могло быть безработицы этого «бича капитализма». Так истребив принудительными коллективными русскими колониями, «колхозами», самодеятельное русское крестьянство и его великоруский Дух Общины, колониальные интервенты «ссср» далее убивали Русскую расовую Деревню, опору Великоруской культурной Государственности.

Насаждалась мифология об «ссср», России «самой читающей стране мира». Да ведь тут, Наши с Вами, советские тюрьмы были «впереди планеты всей», там «читателей» был самый большой %.  Ведь читали все и все подряд, надо же было хоть как то убивать время заключения и т.д. А уж советские, индийские и иные забугорные «киношки» собирали полные залы кинозритедей, иного досуга кроме домашних посиделок и пьянки в «ссср» у «трудящихся и интеллигенции» не было. Вот такова была витрина кривого зеркала мировоззрения толп «советского простонародья».

Отзыв

Я не знаю где Вы живёте и чей хлеб жуёте, но обгадить великий
славянский этнос и его исторический путь, у Вас получилось весьма
вонюче и гадко. Как видно вы уже давно пропахший нутром профессионал.
Вы красуетесь своей эрудицией и думаете, что на это дерьмо нечего
ответить. Нет, батенька, есть и даже очень есть.
Беда лишь в том, что свой яд Вы уже кинули, и слабые могут им отравиться.

Если за всю историю собрать интеллектуальное и духовное извращение, ума
западного человека и сравнить его с историческими ошибками славяно-
русских народов, то такое сравнение будет далеко не в пользу запада.
И это будет прослеживаться во всех сферах деятельности человеческого
сознания, как социально-политической так и духовно-нравственной. И это
не является пустой декларацией, с такой позицией согласны достаточно
многие историки, да и просто думающие люди, - даже на самом западе.
Стремление к лидерству и собственной исключительности в той или иной степени свойственно любой нации.
Это не порок, и в определённом смысле является пассионарностью, а
у державного народа, тем более.

В общем "брат" ты мой, всё ты знаешь и с тобой просто неинтересно.
А посему посылаю тебе такие вот стихи:

Не голова у тебя, а седалище,

В твоих жилах моча, а не кровь,

Засадить бы тебя во влаггалище,

И начать обрабатывать вновь.
Это ответ глубинного народного, Русского мира, на твоё академическое
творчество.

Владимир Рощин.


спасибо за замечание. Но неплохо было бы сначала изложить свою позицию "славяно-
русских народов" я что то до этого не слыхивал о таких. И кто же это интересно "многие историки, да и просто думающие люди"? Дикая теория общеславянства, как и защита "братушек" при тотальной нищете всячески веками ограбляемого Русского Народа уже принесла моря его крови. И интернационалистика политической лабуды о "славяно-русских народах", пока Мы И в чем же заключается та позиция "с такой позицией согласны многие Русские Люди" И покамы не избавимся от подобнй мифологии она принесет еще множество русских жертв. Я пишу о Русском Народе и его Великоруской Культуре, а с декларируемыми Вами лживыми опусами о пассионарности от иудаиста, "евразийца" Л. Гумилева Вы "брат" сели не в ту лодку. Советская маяковщина и "демократичность" гимна босячеству "На дне" из горковщины "человек это звучит гордо", без разбора о каком же человеке идет речь, так и прет из Вас. И только последняя строка из приведенных Вами виршей звучит так - "чтобы мать родила тебя вновь". Это эпиграмма безнравственного выродка Маяковского о С. Есенине.

Владимир Мочалов   12.04.2022 07:31 

Как я и писал Вам: - "Всё ты знаешь, "браток", с тобой просто
неинтересно". Что и подтверждаете в ответах.
А теперь по пунктам и без реверансов.

1. Ты, "браток", - враг и мне и русскому народу от своих пяток
до макушки. И вся твоя образованность - это лишь ширма и камуфляж, чтобы скрыть свою ненависть.
Как говорил (Буаст): - "Самым опасным из врагов бывает тот, кто
делает вид, что служит нам".

2. Мне глубоко плевать на то, как Вы или кто-либо ещё толкует
понятия - (славянства) и (народ). Жизнь диктует другое и народ сам понимает это так, как считает нужным, не нуждаясь в научных
уточнениях.

3. Чтобы облегчить верификацию обо мне, отвечу так.
Ваш опыт во всех его приложениях дал осечку.
Я не коммунист и не православный. И тем более не воцерковлённый.
Более того, я религиозно неверующий, но в отличии от Вашего
признания, не отрицаю Твора. Моё восприятие Абсолюта в философской
парадигме ориентированно на понятия деизма. которые ни как не могут
вбирать в себя какой-либо религиозной тухлятины. Однако с позиции
абсолютизма, Христа, как историческую Личность, не отрицаю.
Ну, а "поэт в России, - больше чем поэт".

4. Сажать Вас, это не моё дело, а вот духом раздавить, как клопа вонючего, мне бы очень даже хотелось. Отсюда мой тон и метафорность.
Так. что это не оскорбления, а именно то, чем Вы являетесь.

5. Мне уже 74 года и определился я давным давно. Родной земле и
русским людям отдал то, что мог и сколько было сил. Всю жизнь
грёб только для страны и никогда не загребал под себя.
Если крикнет рать святая:
"Кинь ты Русь, живи в раю!"
Я скажу: "Не надо рая,
Дайте Родину мою".
Так писал наш Серёга и он не задавался вопросами этнографии,
истории и социологии.

6. Теперь в направлении этики и назидания:
Думается, что статус писателя и так, как Вы считаете себя научным
и публичным деятелем, то не должно Вам, опускаться до стульчаков
и того, что в них падает.

7. Удивительно, но как видно закономерно, для многих историков не
понимать, что историю пишут победители. И пишут её сначала кровью,
а потом в учебниках.
Быть иудаистом и евразийцем с позиции нравов не порок.
Пассионарность - это не басня или художественный вымысел, это
объективное явление замеченное Л. Гумилёвым и оно пронизывает
историю многих народов.
Сел же я не в ту лодку, какую мне кто-то указал, но садился
в те которые выбирал сам, при этом не боялся их менять, но
не оставляя того направления, куда хотел идти.

8. Я не буду дискутировать, кто кому писал эпиграммы, и с какой
целью, но этот стишок по моему глубокому убеждению, липнет к Вам
а все сто.

9. Есть некие Вселенские Каноны, о которых мы ничего не знаем
и знать никогда не будем. И кем бы мы не были, историками или
политиками, художниками или технарями. верующими или неверующими
наш интеллект не в состоянии их понять. Мы только интуитивно
можем предполагать, что они есть. И конституируя себя по
отношению лишь к этому предположению, уже считать, что:
- "Человек это звучит гордо".
Такова сущность человеческого разума. Это подтверждает опять же
сама жизнь, и людям в их большинстве претит , как к этому
относится наука и религия.
Мир невозможно представить без праведников, также как и без
подлецов. Как бытие без света и тьмы. Вот такой релятивизм и
в нём основа гордости человека за себя, за своё достоинство.
И это ни есть. религиозное понятие гордыни.

Думаю полемику продолжать нет смысла.

Владимир Рощин.