Главное, не останавливаться. Иначе конец

из "поют ангелы четвёртого уровня понимания".

В работе.

ГЛАВНОЕ, НЕ ОСТАНАВЛИВАТЬСЯ. ИНАЧЕ КОНЕЦ.

1.

У меня сохранился походный дневник, - в котором я зафиксировал некоторые моменты «памирского перехода».
Сколько дневников, в силу разных обстоятельств оказались утеряны. Удивительно, как «этот»  сохранился.

Текст торопливый.
Сразу видно: я особо не заморачивался. 
Как говорится, с коленки, что-то записывал по привычке.

Уже потом, - стараясь глазами хрониста взглянуть на события, - прямо скажем, малоправдоподобные, - я попробовал воссоздать картину происшествия, - очень сильно повлиявшего на моё мировосприятие.
Поначалу я в содержание текстов особо не вникал – просто излагал факты, - не играя в «слова и смыслы».

Незаметно, по ходу работы, - «текст» втащил меня в реальность тех давних событий, - и я самого себя, тогдашнего, - стал воспринимать лицом первого плана, - а мне сегодняшнему, доверил играть роль хрониста.
С этим понятно.

Понятно и то, что обстоятельства того «памирского перехода», - не укладывались в парадигму мышления «нормального» социального человека, - воспринимающего окружающий мир в рамках общепринятых норм.

И я задал себе вопрос: а уверен ли я в правдивости излагаемых фактов, - или мне стоит поменять фокус зрения на те «памирские» обстоятельства, - чтобы не выпячивать напоказ событие «не от мира сего»?

Но «первобытная» сила дневниковых записей, - не оставила мне шансов на сомнения.
Потому что «неправдоподобность» тех давних событий пробудила во мне не просто воспоминания, - а любопытство исследователя – исследователя некой параллельной реальности, - из раза в раз, перетягивающей меня из мира «социального», - непонятно куда.

Я, - как и все, - живу по правилам, - специально прописанным для человека социального, - пленённого обычной городской текучкой.
Но иногда во мне просыпается человек не «от мира сего», - который и мыслит, и чувствует по-другому.
А если честно, этот «другой» на самом деле и есть я.
«Социальным» же я вынужден притворяться.
 
Хотя, я чувствую, есть Некто: назову его Дух Святой, - который за мной приглядывает.
Дух «непреодолимой силы» по зову сердца занимается моим воспитанием.
Это он прописывает роли всем моим человеческим формам.

Где-то я уже упоминал о Камире – короле дороги последствий.  Камир тоже всегда рядом, - он вовлекает меня в разные истории.
С целью какой? – а чтобы пробудить во мне «человечность».
Он курирует проект «художник».

Так вот, Камир, создает обстоятельства – «концепции, темы», - обладающие магнетической силой.
Его «идеи» знают ко мне тропу.
Почуяв запах «воли», - я тут же, побросав в рюкзак самое необходимое, - ухожу «дорогой запахов не от мира сего».

Зная меня как человека резкого на скорые решения, - при этом самонадеянного и упёртого, - а стало быть, умом близорукого, - Камир не заламывает руки в отчаянии.
Он терпеливо обучает меня языку «странничества».

Пытаясь очеловечить территории моего запустения, - Камир вместе с Духом Святым создают обстоятельства «непреодолимой силы», - которые лепят из меня человека «не от мира сего».

Я уверен, - у них есть план насчёт меня.
Чтобы учебный процесс не терял в ускорении, - они приставили ко мне учителей-попутчиков.
А что вы хотите: умный Космос борется с тёмными силами за каждую душу человеческую.

Окунаясь в водоворот остро-пряных событий, - у меня порой возникает ощущение, - что я как бы оказываюсь в ашраме, - где ученикам, типа меня, - духоладцы Шамбалы преподают курс «очеловечивания».

Я же говорил, они по особым методикам обучают правилам выживания в земных условиях, - людей не от мира сего.

Оказывается, есть решение Высшего Галактического Совета, - в срочном порядке присвоить статус гражданина Земли всем людям «не от мира сего».
То есть люди, сдавшие экзамен на зрелость – на «человечность» – в духовной академии Шамбалы, - получают паспорт гражданина Земли.

Пользуясь случаем, я поздравляю людей «не от мира сего», - с присвоением столь высокого звания – человек Земли.
Надеюсь, и мне когда-нибудь, по окончании обучения в ашраме Шамбалы, -  тоже вручат аттестат зрелости, - подтверждающий мой человеческий статус.

А пока, - сопровождают меня по жизни, - обстоятельства «не от мира сего», - принуждая иногда принимать решения бескомпромиссные, - доказывающие, что я человек, - а не рептилоид или бот.

В этой связи, хочется напомнить, что Высший Галактический Совет вынес постановление.
«Отныне рептилоиды лишаются права находиться на планете Земля, - как в физическом, так и в тонкоматериальном теле,  - а также получать поддержку и энергетическое питание из своей материнской галактики.
Все люди и существа, оказывающие им поддержку или проводящие их энергии, с этого момента блокируются силами поддержания Галактического правопорядка.
По решению Высшего Суда приговор нелюдям вынесен, - и уже вступил в силу, - и обжалованию не подлежит».

Как я уже говорил, живя по «правилам», я вынужден прикидываться «социальным», - но «просчитать» меня ничего не стоит человеку  бдительному.
Тому пример, моя подружка, с которой мы «хороводимся».
Она частенько норовит разоблачить меня: «Ты не тот, за кого себя выдаёшь!»
Ей всё время хочется уличить меня, - скрывающегося за внешностью «то ли художника, то ли бродяги».

Иногда ей удаётся, - сорвать с моей улыбчивой физиономии «театральную маску».
Тогда она встаёт в позу, - и выдаёт сногсшибательные сентенции, типа: «Ты не человек – ты «курская магнитная аномалия.
Ты притягиваешь к себе всё, - из ряда вон».

Я в таких случаях улыбаюсь и отшучиваюсь, - не мешая подружке «прозревать».
Выговаривать правду-матку – ей в кайф.
К тому же, мне и самому кажется, что события «не от мира сего», по каким-то непонятным законам, - притягиваются ко мне, - будто я мёдом намазан.

А перед той «памирской ходкой», в восьмидесятых, - провожая, - подружка и вовсе озадачила меня, - как бы, между прочим, пожелав найти в горах самого себя.
«Кто его знает, - добавила она, - может и действительно: быть человеком не от мира сего – твоя судьба».

Подумать только: ещё два часа назад, мы обменивались с подружкой «запахами», - а сейчас я уже обживаю плацкартное купе поезда, -  несущегося как угорелый в Таджикистан.
Вот время летит.

От Питера до Душанбе «железкой» четверо суток томиться.
О чём только не надумаешь под стук колёс. 
Но какие бы мысли не посещали меня, - напутствие подружки вытесняло все размышления поверхностные.
«Я должен найти в горах самого себя».
«Хорошо».
«А кто же я сейчас?»

«Ладно, поживём – увидим».

2.

Что ж, даже моя подружка, где-то на уровне женских запахов,  - смирилась с тем, что я человек не от мира сего.
Сам я на этот предмет не заморачиваюсь: статус «художника» я принял к исполнению очень давно.
Но сейчас разговор идёт не о присвоении мне «статуса» художника.

Я попробую восстановить хронологию «памирских событий», - с точки зрения тридцатилетнего парня, - волей обстоятельств оказавшегося в середине восьмидесятых годов на одном из горных перевалов.
В данный момент, когда я редактирую этот текст, - фокус моего мышления преломляется в призме реальности человека, - из неправдоподобно далёких восьмидесятых годов.
Он – первопричинник.

Он любопытен мне уже только потому, что от его тогдашнего «нестандартного решения», - жизнь моя имеет продолжение.

Знаете, когда обстоятельства припрут, у меня как-то само выходит, - принимать нестандартные решения.
Но «памирский» случай, - очередной раз очень выпукло проявил мою природную суть, - наверное, для того, чтобы учителя-попутчики, оценив по достоинству мой «памирский типаж», - разрешили перейти на следующий уровень.

«Типажи» – преходящи.
А природная суть – неизменна.

«Чтобы понять, кто ты таков – в горы иди», - пел в своё время Высоцкий.
Я согласен с поэтом.

Не мудрствуя лукаво, я натянул на себя, как скафандр, - «памирский типаж», - и в горы ушёл.

Иду ущельем четвёртый день.
По правую сторону бешеная река, изрытая водоворотами и колдобами: для забавы в воду не залезай – снесёт, как и не было.
Слева – горы.
Людей – никого.
Хотя нутром чувствую, - за мной кто-то приглядывает.

На шестой день встретил у висячего моста, обглоданного стихиями, четверых памирцев.
Они настороженно наблюдали за мной. Я им издали помахал рукой, давая понять, что у меня нет к ним претензий.
Памирцы в ответ тоже замахали руками.
Они перебрались на мою сторону реки, - и бочком, бочком тревожно дыша, прошли мимо меня.
Я прижался к скале, давая им возможность пройти. Тропа была очень узкая.

Удалившись метров на десять, они обернулись, явно желая поблагодарить меня за учтивость. Но не знали, на каком языке со мной говорить.
И хоть все вопросы-ответы висели в воздухе, - я на чистейшем русском спросил у них, правильно ли я иду к перевалу.
Спросил, чтобы снять напряжение.

Услышав русскую речь, горцы обрадовались.
«А мы думали, мало ли, ты с той стороны».
Они указывали куда-то на юг, - в сторону Афгана.

Надо учесть тот факт, что буквально через один-два горных пролома, - был Афганистан.
А там наши парни воюют с «басурманами».

Тревогу горцев можно было понять: с «той» стороны приходили лазутчики, - и это были не всегда афганцы.
С америкосами лучше не встречаться – они, как правило, не оставляли свидетелей.

Оказывается, горцы меня давно приметили, но решили убедиться, - что я «свой».

«А мы поначалу думали, ты «америкос».
И посох твой издали приняли за ручной пулемёт. Уж больно ты палицу несёшь бережно.
Видим, ты не вооружён. Как же ты один ходишь в наших горах – не боишься?
Мы никогда не ходим в одиночку».

Я скромно пожал плечами, - и понёс какую-то ахинею, - понимая, что мои правдоподобные объяснения могут вызвать у случайно повстречавшихся горцев обоснованные сомнения, - в том смысле, а не америкос ли я, - косящий под русского.
Мы ещё перекинулись парой слов, - и я ушёл.

Но слух обо мне распространился до самого Джалал-Абада.
Теперь, при виде меня, - памирцы говорят: «Вон, Бабай, красная борода, идёт».
В суфизме «бабай» означает активный принцип мужской силы – странствующий мудрец.

Я не возражаю: имя того тридцатилетнего парня – это код доступа в памирское измерение.
Горцы присвоили мне подходящее имя.
А как иначе? – без имени нельзя.
«Как назовёшь корабль, так он и поплывёт», - говорят люди бывалые.

Итак, середина восьмидесятых, Памир, мне тридцатник, я напорист, коренаст, голубоглаз, жизнелюбив, неисправимо доверчив, склонен под настроение часок-другой пообщаться с Бахусом.

При мне «то» немногое, без чего в горах нельзя: здоровенная суковатая палка, отбиваться, если что, - толстая тетрадь красная, - и красная брода.
Мой «памирский типаж» – пропуск на следующий уровень.

3.

Ладно, теперь о деле.
Сделав «ходку» на «Повинную» гору, - я подвёл черту, - и собрался отпустить прошлое.
Сбросив в корзину тридешной Матрицы свои токсичные «разборки» с совестью, - я приготовился к освоению четырёхдивной территории.
Но тут объявились «духи».

Духи «Повинной» горы?
А как прикажите назвать людей, оказавшихся на горном перевале, - куда доступ возможен только вертолётом.
Конечно, можно и пешим ходом взобраться хрен куда, - будучи моджахедом или контрабандистом со стажем.
К тому же, - они были с лошадью – чернявой тонконогой кобылицей. Что само по себе наводило на мысли.

Надо сказать, поначалу, увидев людей, меня накрыла радостная волна. Потом я включил мозг.

Нет, можно допустить, что «духи» умели перемещаться по воздуху. Но чтобы лошадь летала?!
У греков, правда, «коняга» летала, - но это когда было.
И где сейчас тот Пегас?

Молча, целую минуту, мы изучали друг друга строгими взглядами.

Выдержав паузу, - один из «духов», - наверное, «старший», -  требовательно спросил: «Ты что здесь делаешь?»

Вопрос «духа», и сама ситуация в целом,  поначалу лишили меня соображения – я потерял возможность мыслить логически.
Всё, что я вижу и слышу сейчас, конечно же, галлюцинация, - уверял я себя, - однако, надо как-то отреагировать на вопрос этого «духа», - чисто из этических соображений.

Идёт, как идёт, - подбодрил я себя.
И, чтобы очеловечить ситуацию, - коротко поздоровался с «духами»: «Привет, ребята».
Они покивали головами. Слов ими произносимых я не разобрал.
Надо «слух» настроить на тонкие вибрации, - мелькнула мысль.

Ага, - согласился я со «старшим духом».
Уловив его вопросительный взгляд, - я стал путанно объяснять, - что факт восхождения на «Повинную» гору, - для меня очень важен.

«Духи» молча разглядывали меня как инопланетянина.
Мне показалось, что они и потрогать меня хотят, - без агрессии.

И я продолжил пояснения.
Понимаете, сам удивляюсь, - я указал рукой на гряду, отделяющую «Повинную» гору от соседних гор, - но «Прощёный перевал», дал добро на моё прохождение в следующее измерение.

Поймав себя на мысли, что я говорю с ними так, будто они были посвящены во все мои личные отношения с «Повинной» горой, - я сконфуженно осёкся на полуслове.
Но «духи» смотрели на меня, - как мне показалось, - с пониманием.

Не знаю, что на меня накатило, но я почему-то стал им объяснить, - что  восхождение на «Повинную» гору, - не прихоть моя.
А если честно, - может, мне, конечно, показалось, - но это «Повинная» гора позвала меня сюда, - чтобы я покаялся перед Богом и людьми. И более того: без помощи «проводника» ангела, - я бы не смог взобраться на «Прощёный» перевал.
Чтобы они не посчитали меня сдвинутым по фазе, - я не стал им говорить, что тем ангелом был снежный барс.

Старший «дух» пристально изучал меня.
Я тоже с интересом разглядывал его, - стараясь на остальных «духов» не смотреть, - чтобы скрыть волнение.

Чего проще, пойти в храм, свечку поставить перед иконой Спасителя, - пошептать там о делишках своих, - глядишь, Бог смилуется.
Проговорил «старшой» – беззвучно.
Ты же выбрал тернистый путь.
Всё как-то по-русски».

Не я выбрал путь – путь выбрал меня.
Негромко произнёс я, рукой указывая на вершину «Повинной» горы.
Ангелы трёхмерного измерения – мои попутчики – не дадут соврать.
Мне так выпало.
«Старшой» понимающе покивал головой.

Я тоже в ответ покивал головой.
Да, так получилось, - некие силы, - как понимаю, Ангельство, - поставили меня перед фактом. И вот я оказался здесь, в горах. Поначалу я думал, у меня обычная «ходка» в горы.
Но, как говорится, чем выше в гору, - тем «невесомее» мысли. 

Просто по ходу пути я вдруг сообразил, что мой материальный мир стал метафизическим.
Я как бы вывалиться из физической реальности, - и все проблемы той жизни стали «невесомыми».
Так я рассуждал про себя.

Впрочем, «невесомость» моих тридешных проводников можно объяснить: пока я взбирался в гору, о чём только не вспомнилось, - в чём только не покаялся пред ангелами строгой руки, - мысленно, разумеется.
И мои проводники, - чем проникновеннее я каялся, - становились всё «невесомее», - пока не испарились совсем.
«Повинная» гора тому свидетель.
 
Но я не стал «духов» посвящать в свои тайные признания, - от которых душу воротит.
Не стал я говорить и о встрече на перевале с Серафимом, - отпустившим грехи нерадивому художнику, - после нашей полуторачасовой беседы.

Это Серафим настоял, чтобы Ангельство по-человечески отнеслось к моим «закидонам».
Надо учесть, - убеждал он экзаменаторов, - художник проходит аттестацию на «зрелость», на «человечность» в экстремальных условиях.
Гражданская жизнь у этого парня – сплошные «русские горки».

И что Ангельство?
Ты сдал экзамены?

Какие-то сдал, - какие-то завалил.
Итоговый балл – «недосказанность».

Признаюсь: большинство ангелов строгой руки настаивали на моём обнулении.
Но авторитет Серафима сыграл решающую роль в вынесении приговора.
 
Узнав от Серафима о моём намерении продолжиться в «теме», - ангелы решили не ставить мне палки в колёса.
Они ведь тоже когда-то были людьми, - и ничто человеческое им было не чуждо.

В какой «теме» ты хочешь продолжиться?
Спросил старший «дух».
Я замешкался.

И всё же, после недолгой паузы, - я признался старейшине: моя задача – перейти в пространство 5D.

Но это невозможно, - вспылил седовласый дух.
Все остальные духи согласно закивали головами.

Твоя форма человеческая создана для проживания в трехмерном языковом измерении, - понимаешь, о чём я тебе говорю, человек.
Старик испытующе смотрит на меня.

Смысл-Текст-Вина – три оси координат твоего мышления.
Чтобы прорваться за «красные линии» трёхмерного языкового пространства, - тебе надо наработать свой язык.
Ты его наработал?
Ты куда собрался ноги делать? – алё, художник.
Ты наработал пространство нового языкового измерения?
Может, ты создал новое художественное направление?

Я не ожидал услышать от «духов» такой аргументации.
По вопросам старика и скептическим взглядам остальных духов, я понял, - что имею дело не с обычными духами – стражами Повинной горы, - перегородившими мне пути отхода в предполагаемое пятое измерение.

Скорее всего, - я имею дело с духами Шамбалы.

Старший дух, прочитав мои мысли, - покивал головой.
Понимаешь, когда хочешь, - услышал я его мысль.

И тут я вспомнил о Камире, - который ещё вон когда, - обучал меня метафизическому языку «странничества», - как будто зная наперёд, что вопрос «непреодолимой силы» когда-нибудь застигнет меня врасплох.
То ли моё воспоминание о Камире, - то ли ещё что повлияло на «духов», - но они внезапно исчезли, будто их не было.

Поозиравшись, и никого не обнаружив, я достал красную походную тетрадь и вкратце изложил встречу с «духами».
Подводя итог нашим переговорам, я поймал себя на мысли, - что «духи», по всей вероятности, - прониклись моей «темой», - потому что никаких препятствий для перехода в следующее пространство не наблюдалось.

Эвано как.
Оказывается, метафизический язык «странничества» – это виза в тонкие миры сознания, - где объекты тонкого плана воспринимаются не физически, а на уровне сверхсознания.

Для справки.
«Среди тонких миров выделяют эфирный (связанный с жизненной энергией), астральный (мир эмоций и образов), ментальный (мир мыслей) и казуальный (мир причинно-следственных связей)».

Учите дети в школе языки.

4.

Я взял «Прощёный перевал».
Чего это мне стоило? – об этом я написал в отдельной новелле.
Я остался жив – это главное.

Я был благодарен ангелам строго руки: они не сбросили меня с перевала, - хотя руки у некоторых из них чесались.
А всё равно, внутренне я не был согласен с экзаменаторами, - оценившими мои знания как «Недосказанность».
Но, как говорится, из песни слов не выкинешь.

Короче, по результатам экзаменов, - определился уровень моего языкового пространства. Уже не тридешный, - но ещё не пятой мерности.
Я завис посередине между двумя языковыми мирами.
Я человек переходного времени.
Мой номер – «Недосказанность».

Я зафиксировал в сознании момент перехода в языковую среду, - отличительная особенность которой – «Недосказанность».

Ещё раз спасибо ангелам строгой руки, - что они перенастроили GPS в моём мозгу, -  позволив ориентироваться в языковом пространстве «Недосказанности», - и усваивать метафизическую информацию.
Ибо знания о принципах, лежащих за пределами физического мира, - открыли мне глаза на «очевидное». И я признал:  сошедшие с небес «духи», - это не моджахеды, и не стражи «Повинной горы» – это посланцы  Шамбалы.



Сколько помню себя, «недосказанность» всегда сопровождала меня, - но на прямой контакт не шла.
«Недосказанность» – это тайна моя.
Можно сказать, это то, - что является частью меня, - являющегося частью некоей единой вселенской тайны.

Если схему упростить, - «недосказанность» – тень моя.

Почему «тень»?
А потому что «всё тайное – есть тьма», - говорят люди бывалые.
У всех есть тайны, - не говоря уже о «скелетах в шкафах».
Но не все хотят свою «тень» воспринимать как «скелет в шкафу».

Я – не исключение.
Только некие силы Надстоящие не очень-то вникают в пожелания людей, - отдавая их на попечение «тени», - бескомпромиссно проявляющей их внутренний тайный мир.
По Юнгу.
«Тень проявляет скрытую, неосознанную часть человека, - иногда несовместимую с его сознательным представлением о себе».

Так и в моём случае, - экзаменационная комиссия, из числа ангелов повеления, - по итогам жизненных достижений, - вручила мне «тень», - под кодовым наименованием «Недосказанность».

Что ещё за «Недосказанность»?
Недоумевал я, - втайне радуясь, что «тему» мою не прикрыли ангелы.

Недосказанность – это что-то недосказанное, утаённое, - и оттого интригующее.
А если в лоб: «недосказанность» – это интрига с претензией.
Кто-то может сказать: фига в кармане.

Но тайные вселенские знания, скрытые от людей за семью печатями, - и по сей день остаются многозначительной тайной, - и даже нигилисты не решаются назвать её «фигой в кармане».
За семью печатями Ковша Большой Медведицы, - внутри созвездия Большой Медведицы, - хранятся сведения о создании Вселенной.
Спит Недосказанность великого Архитектора в Паузе временной.


Я хочу сказать: сила Надстоящая, избавив меня от тени человека «виноватого», - вручила тень «Недосказанности».
Видимо, достало ангелов повеления моё постоянное скатывание во время работы над текстами, - в вибрации низкого трёхмерного уровня.
Они сочли эти «скатывания», - дезертирством с передовых позиций, - где идут ожесточённые схватки с идеологизированными до зубов русофобами.


Скажу откровенно, я не ожидал, что тема «вины» в моём сознании вырастет до размеров почти непреодолимой Горы.
То есть грехов-то я наворотил в жизни ого-го, - но не догадывался, что «Повинный камень», - будет столь огромен, многоступенчат.
Если бы не горный барс, - а это «тема» отдельного разговора, - я бы не взобрался на вершину «Повинной горы».

Только спустившись с горы, за ночным чаем, - до меня стало доходить, - что ангелы строгой руки отделили от меня «карму вины».
 
Ещё раз, попросив у них «прощение» за все свои косяки, - я окинул благодарным взглядом горную заснеженную панораму.
И Дух Святой, - как знак доброй воли Шамбалы, - вытеснил из моей груди приживалку «боль».
И чувство «вины» поспешило ретироваться.

Я сделал то, что должен был сделать, - и вышел из вчерашнего времени.
Концепция вины – «история греха» – более не является для меня «фундаментальным свойством бытия».
Прежняя концепция устарела.

И я не стал препятствовать двум моим попутчикам, - потерявшим в моём лице «человека вины», - отправиться на поиски других горных странников, - чьи рюкзаки полны «виной»
Хотя, ещё до восхождения в гору, - было ясно: они мне больше не попутчики.

Как только ангелы строгой руки отпустили мне грехи, - мои попутчики свинтили – только их и видели.
Ладно, учителя мои наставники, - не поминайте лихом.

Что ж, у каждой «темы» есть начало и конец.
Тему «греха и раскаяния», - я, надеюсь, отработал по полной.


ПРОДОЛЖЕНИЕ!!!


Я понимаю: евреям надо оставить еврейство – сатанизм.
А людям надо забрать своё – человеческое.

Я так подумал, - и некоторые обстоятельства жизни срослись в дорогу, - и вскоре я оказался в горах.
И горы памирские разделили ответственность с Шамбалой, - за конфигурацию моего дальнейшего пути.

Просто «духи» Шамбалы вручил мне «приз».
И я, по принципу, - дарёной лошади в зубы не смотрят, - забрал «приз», - толком не понимая, что с этой «дарёной лошадью» делать.

 
6.

Не знаю, какие сюрпризы мне ещё подготовила судьба, - но, думаю, мы с ней – родственники.
А на следующий день, с утра, я принял решение начинать спуск в ущелье. 
Там, внизу, у реки, четыре дня назад, - я переночевал перед восхождением в гору.

Всё шло по плану.
Уже покидая плато, я «присел» на дорожку.
Прощально взглянул на вершину Повинной горы. Ответного сигнала не было.
Немудрено: мысленно я уже спускался по тропе в ущелье.

Натруженный вздох, - рюкзак за спиной.
Ещё раз окинул взглядом кусочек земли, зажатый с трёх сторон горами, и упирающийся с четвёртой стороны в бездонную пропасть.

Я почти не удивился, увидев знакомых «духов».
Они поджидали меня у самого края пропасти, - в том месте, где начиналась «зверья тропа», уводящая в другое жизненное измерение.
 
В знак приветствия мы покивали друг другу головами.
Помолчали для приличия.
Потом один из «духов», - самый молодой, - сделал вопросительный жест рукой.
Типа, ты «вниз»?

Я покивал головой.
«Духи» перевели взгляды на лошадь, - и закивали головами.
Я тоже взглянул на лошадь, - и вспомнил о «призе», - который мне должны были вручить «духи».

Надо же, как всё складывается, - удивился я одними глазами.
Сейчас эти горцы будут вручать мне «приз».
И я покивал головой, как бы в знак благодарности.

И тут, один из горцев, - указав рукой на чернявую кобылицу, - попросил меня сопроводить лошадь «вниз».
Там, люди ущелья тебя встретят, и её заберут.
 
Кратко скажу лишь: «лошадь», - по ведийским поверьям – символ дороги.
На языке символов выходило: лошадь – это код доступа в следующее измерение.
Я понял, лошадь придётся взять с собой.

То есть «приз» оказался не литературной метафорой, - а сомой что ни на есть реальной лошадью.

Это теперь, тридцать лет спустя, перечитывая «текст», - я могу себе позволить прозреть, - и помыслить о тех горцах, как о «людях темы». Тогда же, я просто таращился на «духов», с неба свалившихся, - и старался угадать, - в какую историю они хотят меня втянуть.

А тут ещё чёрная кобылица, украдкой взглядывающая на меня, - и при этом нервно вздрагивающая.
Она как будто предчувствовала, что связавшись со мной, - ей придётся малость «попегасничать».

Даже если предположить, что «духи» посланцы Шамбалы, - размышляю я про себя, - всё равно – есть нормы приличия.
Я ментально не был готов к тому, чтобы кто-то вторгся в моё жизненное пространство. Я наслаждался Одиночеством.
А тут лошадь? Какого хрена?

Уставившись на лошадь, я пытался осмыслить то, что было за пределами моего разумения.
Я не понимал этой «музыки».

Знаете, есть такие любители музыки, которые просто фанатеют от самого факта музыкального действа, -  ничего не понимая в её глубинной сути.
Я отношусь именно к числу подобного рода меломанов.

Магия звуков уносит меня куда-то, - и я тащусь. Под настроение.

А о чём там Стравинский, Брамс или Кшиштоф Пендерецкий «гениальничают», - я даже не пытался вникать.
Чтобы гениев понимать, - нужно самому быть гением.
Я же, чего дурака валять, ещё только был на пути к «теме».

Поэтому я напряжённо вслушиваюсь в слова, произносимые «духами», - пытаясь уловить некий близкий мне по душевному складу «звук», - но смысл их речи не ложится на мою внутреннюю музыку.

Это как с написанием текстов: молотишь в ступе воду до тех пор, - пока не преобразится пустая вода в слова, понятия, смыслы, - совпадающие на духовном уровне со своим глубинным текстом, - являющимся частью единого  информационного Текста.

В какой-то момент мне показалось, что речевая вода горцев приобрела свойства живой воды.
Я напряг тонкий слух. 
И ещё недавно неслышимые слова «духов» легли на мой внутренний текст – .

И заряженные частицы солнечного ветра столкнулись с магнитосферой Земли, - и музыкальные интуиции атмосферных электромагнитных волн, -  совпали с моей внутренней музыкой, - которая на самом деле есть Текст, - не принадлежащий ни мне, ни кому бы то ещё, - кроме Бога Всевышнего.

Я стараюсь проникнуть внутрь неслышной мелодии гор, - я хочу осмыслить содержание Текста вселенского.
От умственного напряжения мысли мои разбежались в разные стороны, - но пройти за  перевал «молчаливой мелодии гор», - я не смог.
Потому что за «молчанием гор», - был горизонт не моего музыкального дарования.

«Духи» продолжают что-то говорить. Я слушаю.
Я пытаюсь их музыкальные интуиции, совпадающие с моей внутренней пустотой, - преобразовать


Всё ясно.
В сложившейся ситуации, у меня выбора не было: по горным правилам, не мной придуманным, - я не имел права отказывать «духам».

«Ладно».
Согласился я, - мысленно сосредоточившись на завершающих аккордах  «неслышимой» музыки.
Как мне показалось, - молчание гор было двойного назначения.
Одно молчание было обращено ко мне.
Другое молчание предназначалась лошади.

Ага, - сообразил я, - расслышав  в молчании, обращённом ко мне, интонации голоса Камира – режиссёра пространственных мизансцен.
Камир через «молчание гор» пытается настроить мой слух на четырёхдивные вибрации.

Ясное дело: встреча с «духами», - само по себе событие.
А встреча с Камиром – королём дороги последствий, - событие 2+.

Не бывает случайных встреч в горах.

Я слушаю «молчание». Я пытаюсь речь Камира разложить на атмосферные звуки, - чтобы услышать музыку гор.
Моя задача: отсечь «молчание» Камира от шелеста слов, произносимых «духами», - а потом облечь иносказание в музыкальную форму.

«Молчание» само находят человеческий «мозг», - способный её трансформировать в «тему».
Так говорит Камир. Я ему верю.

Я слушаю «духов».
Я складываю рядком иконки предварительного музыкального изображения. Я любуюсь проображениями, - иносказаниями атмосферной музыки – иноречием.

Я пытаюсь из иконок проображения вычленить звуки молчания.
Я мысленно складываю отдельные звуки в музыкальный ряд.
Я читаю инструкцию Камира – текст иносказательный.
Там что-то говорится о лошади – неразборчиво.

Я перевёл взгляд на чёрную лошадь: её нездешний взгляд, когда мы встретились взглядами, - озадачивал меня, если не напугал.
Она явно была не от мира сего.

Я тоже был не от мира сего, - но не до такой же степени.
Чёрная кобылица сверкала белками глаз – удары сабельные.
Я непроизвольно уворачивался от её ударов.
Ну и характерец, блин.

«Духи», глядя на мои душевные метания, наверное, тоже решили, что я не от мира сего.
Они с тревогой смотрели на лошадь.
Но у них выбора не было - только я мог доставить её «вниз».
«Духам» спускаться на уровень обычных человеческих отношений было нельзя.

7.

Стараясь придать себе, вид некоторой озабоченности, - я перевёл взгляд с белоглазой «сверкуньи» на вершину «Повинной горы» – недоумение.
«Духи» последовали моему примеру.
Мы, думая каждый о своём, покивали головами.

Чтобы совсем уже перевести «тему» на деловой лад, - кивком головы показываю горцам, чтобы они моё походное снаряжение уложили на спине лошади.
Горцы убеждают, что лошадь и меня выдержит.
Но я не поверил «духам». Их доводы не убедили меня.

Что за «тему» ты мне подсунул, Камир?
«Кобыла-то молодая ещё, - глупая, - не оберёшься хлопот».

Я отвернулся от с лошади. Перевёл взгляд на едва различимую «зверью тропу», - плотно прижавшуюся к горе.
Тропа, по которой мне предстояло спуститься в ущелье, - была проложена диким зверьём не для конных переходов, и не для прогулок туристических.
Зверьё спускалось в ущелье к реке – на водопой.

«Духи» тоже стали разглядывать тропу, переговариваясь между собой.
Рассматривая с вершины плато золотистую ниточку, - вспыхивающую в лучах утреннего света белыми всполохами, - я неопределённо покивал головой.
«Духи» тоже согласно закивали.

Они-то знали, что гора не пропустит тех, у кого нет допуска на другой, человеческий уровень понимания.
Надеюсь, общаясь с «духами» я сам «духом» не стал.
Я взглянул на «сверкунью».

Не пойму, «духовитая» она, - или кобыла обычная?
Кобылица искоса взглянула на меня, и что-то профырчала неразборчиво.   

Но я как-то догадался, что некие силы Надстоящие, с учётом предстоящих событий мне неведомых,   перевели стрелки моих внутренних часов на ускорение.
Лошадь утвердительно притопнула копытом, - и я понял, что не успеваю за ходом нового времени.
Я покивал в её сторону головой, что означало: надо умственно перестраиваться.

Лошадь метнула в меня несколько сабель, - что означало её согласие: надо догонять события, идущие впереди нас на шаг, на десятилетия, на столетия.
Дерзкая.



8

!!!!
смотри повтор

Что при этом «осознании» я испытал?
А вы у себя спросите, каково это ежедневно таскать за плечами рюкзак, под завязку набитый «виной».






7.

найти!!!

8.

Интуитивные проекции ума Камира на самом деле отображали причудливый орнамент моих перемещений внутри себя.
Превращая дороги последствий в череду жизненных испытаний, - Камир на интуитивном уровне пытался воздействовать на моё сознание.
Хотя это было очень трудной задачей, - вырвать меня из лабиринта трёхмерной плотности.
 
Но мой брат метафизический был уверен, что я пройду дорогой переходного времени, - и в заданный срок окажусь в реальности пятого измерения.

Теперь от меня зависило, захочу ли я досказать о себе что-то важное, что скрывалось за размытостью. Теперь время пришло поменять образ Недосказанности.

слова жизненные, что восполнить свой образ человеческий
 
И выстроились образы Недосказанности в верстовые столбы.
А где верстовые столбы – там и дорога.
А где дорога – там и лошадь.

Как ни крути – выпала мне «дорога».
И я не стал спорить с «духами».
Сказано идти – иду.


Стало быть, лошадь, - образ Недосказанности
Недосказанность - «дорога по умолчанию».
попав в орбиту моего притяжения, - лошадь тоже становилась «недосказанностью», - а что недосказано - активирует воображение.
 
А если учесть тот факт, что лошадь играет роль моей «тени», -  можно допустить, что
«Недосказанность».
Похоже, мне предстояло наработать во время перехода, - язык дополненной реальности, - чтобы «дорога по умолчанию» обрела значение четырёхдивное.



Эко же, как развернули экспозицию ангелы повеления!?
Я пока не готов комментировать свои первые ощущения от знакомства  с дополненной реальностью.
Похоже, у нас всё впереди.

По крайней мере, у меня есть возможность притереться к языку Недосказанности, - во время спуска с горы.
Поверьте, спуск с Повинной горы, - это отдельная история, достойная целой главы.

Старший дух, считывающий все мои умственные шевеления, - согласился с ходом моих размышлений.
Перекрестив, - он напутствовал Богом меня.
«Иди, художник, - куда тебя дорога позвала.

Я поблагодарил «духа» за понимание, - и стал изучать пути отхода.
Всё-таки, подняться на «гору, и спуститься с «горы» – это две разные темы.

Кто в горы ходил, знает: «схождение» и «роковые сюрпризы» – одного поля ягоды.
Отсюда – напряжение.
А тут ещё кобылица?
Как она поведёт себя, если возникнет нестандартная ситуация.

А что вы хотите: я привык отвечать за себя.
Любой неверный шаг в горах – стоит жизни.
Но мне такие «ходки» – нравятся. Адреналин – зашкаливает.
Это можно сравнить со «штурмами».
Бойцы знают, - кто перед атакой из фляги «страху» хлебнул, - может «не вернуться из боя».
А когда перед атакой на тебя находит «кураж» – значит, это ангел-хранитель пришёл разделить с тобой «момент истины».

Мой ангел-хранитель – Гений-кураж.
Без «куража» ты тушка – мясо страха. Добыча врага.
Так и в творчестве, и в бою, и в горах.
Люди бывалые говорят: «Лишь в состоянии чрезвычайной «мозговой» активности, - ты сможешь войти в поток».
Мозговой штурм. Рывок.
А дальше рубилово. Спину открытой больше секунды не оставлять. Обе руки свободны для рукопашного боя. Ножи, пистолеты – за поясом. Автомат за спиной. Не терять из поля зрения «своих». И всё время – вперёд. Контакт. Взмах – опрокинул. И снова вперёд.
Оглянулся – позади трупы страха.
Впереди – спины противника.

Наш комбат так напутствовал нас перед «штурмой»: бейте, парни, этих натовских чертей, - чтобы от одной только мысли, - напасть на Россию, - эти твари превращались в трупы страха.

Одни говорят: «кураж» – это когда поймал «штурма».
Другие говорят: когда русский дух вошёл – чертям край.
Я работаю в паре с Гением.

Главное, не вступать с чертями в переговоры.
Люди с чертями никогда не договорятся.
Черти с чертями всегда договорятся.
А людям потом – «штурма» ловить.

Часто можно услышать от «продвинутых» учителей-наставников: живите своей жизнью – подлинной, а не мнимой.
А что такое «своя жизнь»? – понимай, как знаешь.
Хорошо люди бывалые знают ответ.
Камир, например, эту «тему» раскрывает так: уходи в «странничество», или в горы иди, - или послужи родине.
Это значит войти в «поток». А там, куда «поток» вынесет.

А вынесет «поток», даже человека лукавых мозгов, - туда куда надо – вынесет.
Когда обстоятельства «непреодолимой силы» заставляют мгновенно принимать решения, чтобы выжить, - тут, у кого хочешь, вся дурь наносная отвалится, - и раскроется природная суть –  истинность.

Другое дело: понравишься ли ты себе, с точки зрения лукавых социальных мозгов, - увидев себя подлинным?
Однако, какая-то часть русских людей ушла в «странничество», - или на войну, - чтобы войдя в «поток», - проявиться в себе истинном.
Время такое пришло, - не только каждому отдельному человеку, - но и всему народу, - чтобы выжить, - необходимо принять решение.

Всем гражданам Земли необходимо принять «решение», - доказывающее, что они люди, - а не черти.

9.

Короче, придерживая «чернявую кобылицу» за узду, - я двинулся вниз по едва приметной тропе.
Если посмотреть со стороны, - я «тень» придерживал за узду.

Когда я обернулся назад: «духов» след простыл. Они удалились небом.
После двух часов спуска, сопряженного с риском сорваться в пропасть вместе с лошадью, -  я вдруг обнаружил, что тропа противоестественным образом, - оборвалась.

Это не тропа оборвалась, - это


Время на раздумье не было: надо ускоряться.
Помощи ждать не от кого – горы.
«Духи»? – были или нет? – кто поймёт. Всё мираж.
Хотя кобылица – вполне реальна.
Или нет?

Справа от меня – под семьдесят, а порой и девяносто градусов, - вертикальная горная стена. Слева – пропасть.
Где-то внизу, за облачными слоями, плохо воспринимаемое умом, - дно ущелья.
Там, на дне, - должна быть река. Там, перед подъёмом на горное плато, четыре дня назад, - я делал привал.

Экая нелепица. Я досадливо шарил глазами по сторонам, сознательно избегая заглядывать в пропасть.
То ли сель сожрала «козью» тропу, то ли гору тряхнуло, - только на ближайшие метров семьдесят-сто никаких признаков тропы не просматривалось, - а уж, что дальше было – нехороший вопрос.

Сознание моё лихорадочно искало выход из сложившейся ситуации, - хотя, даже лошади уже было понятно – это кирдык.
Почти вертикальная стена. Ногой зацепиться не за что.
То, что называлось козьей тропой, - более не существовало.
Что называется – приехали.

Назад развернуться возможности тоже не было.
Я ещё смог бы развернуться, - а вот лошадь, дать задний ход, при всём желании не могла – габариты не позволяли.
Оставалось только сделать рывок вперёд.
А там? – авось повезёт.

Я что-то маловразумительное попытался втолковать лошади, - что, дескать, всё равно вариантов нет, - поэтому рванём на скорости, - а вдруг да свезёт.
Я потянул лошадь за узду, но та упёрлась.
Ясное дело: кончать самоубийством, а хоть за компанию с человеком, - ей не хотелось.

Я попытался силой принудить лошадь последовать за собой, - однако не тут-то было: она только встряхивала лошадиной мордой, - и недовольно фырчала, - стараясь не встречаться со мной глазами.
Я чувствовал, если буду упорствовать, - лошадь может и лягнуть.
А в этих обстоятельствах, одно шальное движение, - и мы оба можем спикировать в пропасть.

И тут до меня дошло: лошадь не верит человеку, - уже смирившемуся с неизбежной участью – падением в бездну.
Какой смысл русский человек вкладывает в понятие «авось», - лошади неведомо, - впрочем, как и рационально мыслящим европейцам, - поэтому кобылица, подобно немцу или бритишу, - наотрез отказывалась мыслить абстрактно.
Блин, что делать?

Неужели моя жизнь не имеет продолжения?
«Пиз***дюхен шванц», - сказал бы немец, - который понятия не имеет, что у русского на все случаи жизни, - есть в запасе волшебное слово «авось».
Авось – это русский код, это мой ключ.

От чего ключ? – не мой вопрос.
Я был настроен решительно: мозговые завихрения – камни преткновения.
Раньше надо было мозгами шевелить, - сейчас надо врубать «авось», - и на «четвёртой космической» – вперёд.
Куда?

Как не раз, в момент безысходности, - меня осенила догадка – гениальная.
Просто «Гений земли» коснулся темени моего, - и мысль запредельная, - можно сказать «кураж», - пронзил мозг солнечным лучом.
И я как бы просветлел настолько, - что «тень» моя, кобыла чёрная, - прямо скажем, охренела.
Почему?

А потому, что солнечный луч её «засветил».
И что было тайной – тенью моей – стало явью.

И все мои делишки тёмные, скрывающиеся в «тени», - предстали неглиже, - пред очи Ангельства.


10.

И, как не раз случалось в момент безысходности, - меня осенила догадка – гениальная.
От осознания «чудесности», - меня поколачивала мелкая дрожь – переизбыток адреналина.
Лошади мгновенно передалась моя дрожь, и нечеловеческий азарт.

Я осторожно приблизился к чернявой попутчице, - закинул ей повод на шею, - и весьма убедительно стал растолковывать лошади, что в принципе, - она вольна делать что угодно, - по своему лошадиному разумению.
При этом, загибая пальцы, я пытался донести до сознания партнёрши очевидную истину: понимаешь, - назидал я перепуганной, обалдевшей кобылице, - с началом сумерек тебя ожидают большие неприятности, - если ты не последуешь за мной. Короче, у тебя нет выбора.
Лошадь не соглашалась, недовольно фыркала.

Пойми ты, кобылица упёртая, Кант мужик толковый, - он не станет лапшу на уши вешать. Если он говорит, - что надо выйти из времени, - грех не попробовать  выйти из трёхмерного измерения. Врубаешься, кобыла вздорная?

Минут пять я уговаривал упёртую кобылицу пересмотреть устаревшее понятие о линейном восприятии времени. 
Ты пойми, что было характерно для жизни в прежнем измерении, - больше не работает.
Искусственный интеллект о том же говорит.
«Чтобы выйти за пределы физического мира, необходимо отстраниться от линейного восприятия времени».

Я ещё приводил ей какие-то варианты спасения, - но когда убедился, что мои мужские доводы ни к чему путёвому не приведут, - перестал воздух сотрясать.
Уж эти мне бабы!

Ведь неприятности ожидали не только чернявую кобылицу, - поскольку хищному зверью, начинающему охоту в вечернюю пору, было без разницы, - кого задрать первым: человека или лошадь.

Я обречённо вздохнул, - и, желая напоследок произвести впечатление на лошадь, - можно сказать «нездешней» рукой потрепал её по загривку.
Кобыла скосила глаз в мою сторону.
И по-бабски, презрительно оттопырив нижнюю губу, - почти по-человечески прошлямкала: да, пошёл, ты.

И я, - как это иногда бывало во время выяснения отношений с моей подружкой, - вспылил.
«Ну, блин, сама напросилась. Всё: мальчикам «направо» – девочкам «налево». Я свободен».

Я послал её примерно туда же, куда она послала меня, - и вызывающе смело сделал несколько шагов навстречу «непредсказуемости».
А дальше чудо-чудесное произошло: некая сила раздвинула скази послеполуденные, - и в следующий миг, - в состоянии душевного волнения, - я сделал ещё один шаг в сторону пропасти.

11.


Но с новой концепцией времени не всё понятно.
Вырвавшись из западни покаянного времени, - у меня дорога из-под ног ушла.
К ужасу я обнаружил, что козья тропа, - по которой четыре дня назад я поднялся к подножию Повинной горы, - исчезла.
Я стою лицом к пропасти.
«Заднюю» не дать.
Вперёд – только по воздуху.

«Так-так-так», - колотится мысль.
Растерянно обернувшись назад, -  я увидел лошадь чёрную.
Вот она моя Недосказанность, - трясётся от обречённости, - от невозможности досказать что-то очень важное.
Что ты хочешь сказать, символ обречённой дороги?

Лошадь глазища выкатила, жмётся к скале, фырчит на иных языках. В этом состоянии от неё можно ждать чего угодно.
Я ей не указ – это понятно.
А кто тебе указ, моя Недосказанность?

Понимая, что я для неё сейчас являюсь единственным фактором раздражения, - я стараюсь на неё не смотреть.
Я шарю глазами вокруг, да около.
А когда я увидел рядом с перепуганной лошадью молодую девицу, - от неожиданности чуть не свалился в пропасть.
 
Вспомнились «духи» умеющие летать.
И почему-то вспомнился не Пегас, а Кант, - уверявший, что время – это форма внутреннего чувства, а не внешнего.
Хочешь выйти за пределы внешнего времени – выйди из времени.

Я удивился ходу мысли, - но не очень. Потому что даже по теории вероятности, здесь не могло оказаться никого. Тем более девицы, очень даже привлекательной наружности.

Ты кто?
Спросил я, - боясь спугнуть грубым вопросом, по всей видимости, - мираж.

Новый друг лучше старых двух, - ответила девица.
Я твоя попутчица. Я хочу тебе помочь выйти из реальности, - в которую тебя загнали обстоятельства.

10


Я знаю: нет неразрешимых проблем, если ты с Богом заодно.
Просто надо настроиться на нужную «волну».
И «благодать» поселится в душе на правах хозяйки.
Я  с особым интересом посмотрел на девицу.
Она в ответ едва заметно улыбнулась.

Тут важно не смалодушничать – не испугаться божественной силы не от мира сего.

И случилось то, что случиться должно было давно.
Благодать прошла в душу мою.

Вот что я понял, когда «кураж», в облике духа святого, - поставил передо мной задачу: выйти за рамки обычной реальности.
Значит, атаке быть.

Просто Верховник, перевёл стрелки часов моего внутреннего времени, - на ускорение.

Я готов был разнести «непреодолимую силу» пространства 3D, - на атомы.

Усилием воли, я заставил себя не кинуться сломя голову навстречу «неизвестному».
Вначале надо осознать момент «штурма».
Я это состояние называю «предвкушение».

Зависнуть в «благости» на несколько минут, - перед тем как ринуться в атаку.
«мозговой штурм».
Рядом Гений: он пришёл разделить со мной «момент истины».



И чувства «безысходности» и «вины», - обретя облик моих попутчиков, захотели приблизиться ко мне.
Но я не стал настаивать на их приближении.

8.

Пожалуй, никогда прежде я не ощущал такого куража.
Можно сказать,  - сверхчеловеческого волнения.
Надо пояснить: есть кураж благостный, божественный.
А есть кураж бесовской.
О нём я уже где-то писал.
Кажется, в новелле «Всё, что осталось».

Что говорить: люди творческие во время работы частенько подпадают под обаяние «куража», - при этом они чётко осознают, с какой силой имеют дело.
Так вот, - «кураж», - соавтор многих моих работ, - объявился вовремя, - потому что  в душу мою проник «чужак», - по имени «безысходность».

Эта особа умеет навести тень на плетень. Справиться с «безысходностью»  можно, когда у тебя есть варианты. Но в данной ситуации у меня вариантов не было.

Я вновь поискал глазами, в надежде
Зато летний гром сошёл на тропу.
«А там где «гром», там и «штурма», - подумал я.

Но я не успел развить мысль: раскаты грома обрушились на меня, придавили к скале, - чтобы я пропустил вперёд того, кто всегда идёт впереди на шаг, на десятилетия, - на тысячелетия.

Я вас уверяю: это был «кураж», - обликом дух святой.

Тишина напряглась. Сабельным ударом сверкнула молния.
Краем уха я услышал нехороший звук падающих в пропасть камней.
«Только бы не зверья тропа», - ёкнуло в душе.
Я ещё плотнее прижался к скале.

И тут Илья Громовержец, - он же кураж, - он же дух святой, - не скрывая намерений, - шарахнул из реактивной системы залпового огня «Ураган» по предполагаемому противнику, - и выскочил из моей души «чужак».
Хотя, мне показалось, что громовой раскат прошёл сквозь меня, - походу, вытеснив из телесной оболочки «памирского ходока» то, - что оставалось от человека «повинного времени».

То есть, для человека трёхмерной формации, - перестал существовать предметный мир, - в котором моя душа, зачищенная от «безысходности вчерашнего времени», - прилепилась к Горе подобия вечности.

Платон !!!





8
есть другой вариант!!!

Чтобы шагнуть в реальность четырёхмерного измерения, - где «время» – первично, а три пространственные оси вторичны, - надо с головой дружить.

А «новая теория вообще предлагает шесть измерений: три временных и три пространственных. Причём именно «временные» считаются фундаментальными».
Похоже, я доигрался в стремлении вырваться за пределы «повинного трёхмерного измерения».
Но об этом я не стал говорить кобылице, опасаясь что она меня лягнёт.

Чтобы не увязнуть в «теме», которую мне подкинули «духи», - переведу ка я «стрелки» на Канта, -


Просто вместе со словами горцев, - в мой мозг вошла эфирная информация, - и я решил покинуть реальность, в которую меня загнали обстоятельства «непреодолимой силы».

Вот что я понял, когда «кураж», в облике духа святого, - поставил передо мной задачу: выйти за рамки обычной реальности.
Значит, атаке быть.

Просто Верховник, перевёл стрелки часов моего внутреннего времени, - на ускорение.

Я готов был разнести «непреодолимую силу» пространства 3D, - на атомы.

Усилием воли, я заставил себя, тотчас же не кинуться сломя голову навстречу «неизвестному».
Вначале надо осознать момент «штурма».
Я это состояние называю «предвкушение».
Зависнуть в «благости» на несколько минут, - перед тем как ринуться в атаку.
«мозговой штурм».
Рядом дух святой: он пришёл разделить со мной «момент истины».
Я знаю: нет неразрешимых проблем, если ты с Богом заодно.
Просто надо настроиться на нужную «волну».
И «благодать» поселится в душе на правах хозяйки.
Я  с особым интересом посмотрел на девицу.
Она в ответ едва заметно улыбнулась.


Тут важно не смалодушничать – не испугаться божественной силы.

Случилось то, что случиться должно было давно.
Благодать не от мира сего прошла в душу мою.

И чувства «безысходности» и «вины», - обретя облик моих попутчиков, захотели приблизиться ко мне.
Но я не стал настаивать на их приближении.

8





пытается по крохам «духовности», собрать тело четырёхдивного человека.

Для справки.
«Внутреннее знание, не доступное сознанию, - проявляется в интуиции, предчувствиях и других формах внутренней мудрости».

Всё наработанное душой на протяжении всех своих воплощений, - в том числе и наработанное человеком «повинного времени», -  становится трампоином
«Трамплин» – это «мозговой штурм».

Представьте, как я обрадовался, - ощутив знакомое чувство «куража», - свалившегося на меня как гром.

На какой-то момент я как будто и сам «духом» стал.
«Не знаю, как я жив остался».

 продолжился во времени, - 
Пришёл в горы один человек – уходит другой.
То-то подружке моей будет «тема» позабавиться.



Дух святой очередной раз продемонстрировал мне силу божьей благодати, - изменившей, казалось бы, безнадёжную реальность по щелчку.
И я понял: одно дело воспринимать реальность через призму «художественных образов, метафор, стилей и концепций», - другое дело проникать в духовную суть окружающей среды.
Проникать и воздействовать на

«момента» – в божью благодать.

Жить «моментом» – «куражом» – означает выход за пределы времени от мира сего.

Оказавшись «в моменте», - я сфокусироваться на «штурме».
«Штурм» – колесница времени.

Поверни стрелки часов внутрь себя.
Войди в поток «мозгового штурма» – стань выстрелом времени.
«Допусти «множественность» миров, художник».
Илья Громовержец испытующе смотрит на меня.
«Отпусти на покой жизнь вчерашнюю.

 «Мозговой штурм» – это прыжок.
Тропа – это продолжение во времени.

Горная тропа, вследствие природного катаклизма исчезла.
Важно понять: это моё личное, внутреннее время, прекратило существование, - или это всей человеческой цивилизации предъявлен счёт?

Итак, момент напрягся – выстрел прозвучал.
Пули не видать, но неотвратимо действие.



«Авось» – иногда проявляется как «чутьё», - как внезапное предчувствие, озарение.
А по мне что вдоль, что поперёк, - лишь бы женщина была женщиной.

Если я чувствую упругие поглаживания в области солнечного сплетения или в области паха, - я понимаю, к чему дело идёт.
Сейчас мой «авось», - сорвётся в карьер.
В «карьер» не в смысле падения в пропасть, - а в смысле альковном.

Хотя, падение в женщину, - равно  падению в пропасть.
Странно, какие только мысли не залетают в голову, - когда ты стоишь на краю зияющей чёрным безмолвием горной пропасти.
И не то полезет в голову, когда ты стоишь на краю пропасти.

Время моё "крайнее", - от слова "край" другого бытия, - соберись.
«Соберись, - укоряю я себя. – Нет, чтобы о вечном поразмыслить. – Почему, даже на краю бездны, ты о «бренном» печалуешься, - душа моя?
Как там у Тютчева сказано «о жилице двух миров»: «О, как ты бьешься на пороге. Как бы двойного бытия!..»

У многих творческих людей «воспринимаемый мир и творческий, - существуют параллельно.
При этом творческий мир часто оказывается более значимым».
Мне эта «тема» понятна.

Состояние «двойного бытия» для моей души – вполне естественно. Потому что ещё в грудном возрасте вместе с материнским молоком, - я впитывал «атмосферу времени» не от мира сего.

Время «внутреннее», - личное, ощущаемое на биологическом уровне, - вросло в меня, - меня не спрашивая.
Я от рождения

А потом и вовсе «время не от мира сего», - в облике духа святого, - взялось за моё воспитание.

Когда моё «эго» начинает качать права, - я вспоминаю наставления духа святого, - который от лица всей духовной братии, - призывает меня склонить середину перед нашей единой судьбой.

Прозрей единство с братьями, - живущими в параллельных временных измерениях.
Научись возникать в каждом из братьев: зная при этом, что каждый из них – это ты».

6.


И перестал я существовать в привычном смысле,  - потому что «благодать» вселенская пронзила меня.
И я ощутил, - не умом, а тем, что «первичней» ума: Бога нет отдельно от меня.

Есть Гора Веления, - есть Дух Святой, - есть Божья Благодать, - и есть вера моя, - в Единство всего Сущего.

«Так кто же я сейчас, - коли перестал существовать в прежнем обличии?
Человек «вселенской озарённости»?
Или я «тварь дрожащая» – кобылица чернявая, - которую  будто в насмешку, несколько часов назад, - всучили мне «духи гималайские»?

Я бы не поверил, что такое может произойти в реальности, - если бы это не произошло со мной, - в горах.
Всё, о чём я пишу – не вымысел.
Может, взгляд на события чуточку мистический.

Но и Достоевский, задавая вопросы самому себе, - тоже переступал черту обыденности.
 
Хорошо ещё, что у меня сохранились доверительные отношения с «человеком не от мира сего». 
Ибо «человек моей духовной сосредоточенности», - не в пример форме физической, - от лица которой я высказываюсь, - не обиделся на весь мир, - когда его кобылица послала.
Напротив, он и стать, и голос обрёл.
И на вопросы мои риторические отреагировал незамедлительно.
«Ша», - произнёс он сурово-снисходительно.
 
И лошадь холку поджала, - и перестала трястись.
А я обиделся на «человека не от мира сего», - в грубой манере попросившего меня заткнуться.
Стараясь не демонстрировать чувства подлинные, - я сделал отсутствующее лицо, - хотя мне так хотелось «духовность» свою осадить.

Однако, чтобы не выпасть из «игры», я с нескрываемым удивлением, уставился в «небесную пустоту».
Авось «силы небесные» протянут мне руку помощи. 
 
И действительно, - синева небесная напряглась.
И я умственно сосредоточился.
И «мозговой штурм» не оставил мне шанса на возвращение в пространство «покаянного времени».

И Дух Святой, взмахнув рукой, негромко произнёс: «Поехали».
И мысленно я поблагодарил Высшие силы за содействие.
Ибо очень своевременно мне вспомнился земной подвиг Иисуса Христа, - ходившего по водам, - яко посуху.

И вознамерился я повторить подвиг Христа.
И сначала умом, а потом и другими частями тела, - ощутил я готовность, - перенестись по воздуху.
Куда? – это второй вопрос.
 
Зная наверняка, какой силой ведом, - я попросил у Бога Единого наполнить моё тело физическое – невесомостью.

И Беспредельность духа святого озарила моё сознание яркой вспышкой, - и на какое-то время я лишился сознания. 

Не имеет право навязывать правила игры тому, - кто только что был «озарён» Божьим Провидением.

Кто-то попробует возразить, - что, де, некий Израиль, - «тварь дрожащая» перед лице бога еврейского, - всему миру навязал правила игры.
И ничего – все играют по сатанинским правилам, - все скачут, как велит еврейский бог.
А кто не скачет – той «москаль».

Я обозначил свою точку зрения.
Ну а тем, кому хочется скакать, чтобы не прослыть «москалём», - дудя в дупу.

Короче, перехватил Дух Святой управление Игрой у моего сознания.
И дух «озарения» воцарился в теле моём.
А проще говоря, -  я, кажется, действительно «духом» стал.

8.

«Та-а-а-к», - утвердительно произнёс я, - и победоносно стрельнул взглядом в сторону полуобезумевшей лошади, - сообразившей, наконец, - что созрел человек для дела, - умом непостижимого.

Всё – дураков нет. Слов нет. Есть действие.
Прочитала мои мысли кобылица упрямая.

Не оборачиваясь на лощадь, - резким гласом, - я бросил через плечо.
«Делай как я».

Кобылица издала какой-то отчаянный звук: по смыслу выходило – никогда.
В ужасе она отпрянула от пропасти, - и зажмурилась.

Естественно, про себя, я надеялся, что кобылица последует за мной. Не полная же она дура.
Даже у детей, когда их перестают увещевать, прорезается инстинкт самосохранения. А тут целая лошадь!

К тому же, «духи» уверяли меня в необыкновенных способностях вороной красавицы, умеющей с лёгкостью преодолевать отлогие горные склоны, - и всадника при этом нести на себе.
Но я не поверил байкам горцев, - решив, что у них на мой счёт есть какой-то план, - смысл которого был не понятен мне, как не напрягал я интуицию.

В общем, как это не раз случалось, - «недосказанность» витала в воздухе.
Вот почему я предпочёл кобылицу сопровождать на поводу.
Настораживал меня хрупкий стан лошади. Казалось, её тонкие стройные ноги не выдержат моего веса, - и при первой же встряске они надломятся, - и произойдёт катастрофа.
Не поверил я чернявой красавице.
Теперь лошадь, надо полагать, - не поверила мне.

Если это «бабские» закидоны – это одно.
А если тут всё гораздо серьёзнее?
Ведь я, - отбросим второстепенные моменты, - посланцам Шамбалы не поверил, - наверняка знающим что-то истинное о предстоящих событиях.

Итак, горы.
Продумываю ли я заранее маршрут следования?
Как правило, я намечаю точку отправления, - а затем целиком доверяюсь «чутью интуита».
Поэтому мои «карты дорожные» – чутьё интуита.

Есть ли у меня стратегический план?
Русское «авось» отвечает за «стратегию».

Почему в горы предпочитаю ходить в одиночку?
На этот вопрос очень метко ответила моя подружка, когда мы полемизировали на этот счёт: твои хождения – это типичная «рулетка русская».
Я же думаю, что услышав зов Одиночества, - «человек не от мира сего» создаёт некие жизненные обстоятельства, - вследствие чего я оказываюсь в горах – как бы один на один с Одиночеством.

Кто же мог предположить, что именно в пространстве Одиночества, - у меня произойдёт встреча с горными «духами».
Вот, блин, - неловко получилось.

7.

Учитывая нескладные отношения с лошадью, - сложившиеся не по моей вине, - я мог рассчитывать только на себя.
Всё как всегда: я – и непридуманная ситуация.
Непридуманная ситуация - кобыла вздорная.
А с другой стороны: тонконогая чернявая кобылица – моя попутчица, блин.
Брошу её: тут же станет она лёгкой добычей зверья местного.
Не говоря о том, что Камир-куратор, - вручив мне «идею метафизическую», - поставил меня перед фактом.
И если я не пойму глубинного смысла его «идеи», - двери портала в следующее измерение могут захлопнуть у меня перед носом – учителя-попутчики.
Там, с «той стороны», - не любят неудачников.

Вот такие навалились обстоятельства.
Тут хочешь-не-хочешь, а в голову полезут мысли о разных чудесных явлениях: о вертолёте чёрном – о спасателях.
Потому что хоть тресни, а выбраться из передряги другим способом, - возможности не представлялось.
Не скрою, мысли о чудесном спасении не первый раз посещали меня. Когда непреодолимые обстоятельства наваливаются со всех сторон, - точно «волки позорные», - невольно начнёшь подумывать даже об НЛО.

Но я знал цену подобным фантазиям, поэтому не заморачивался на этот счёт.
Хотя, на всякий случай прочесал цепким взглядом окрестные небеса.

Ладно, хватит перемывать кости «недосказанности».
На то и существуют в жизни «непридуманные» ситуации, - чтобы смог человек учуять запах истинности.

И перестал я терзаться мыслями о том, - что было «концом моей истории», - но чего на самом деле не должно было случиться, если бы ...
Просто какое-то время назад, вместо «спасателей», явились передо мной горные «духи». А когда они ушли, - мои «дорожные карты» сложились таким образом, - что я стал жертвой метафизических обстоятельств.
Каких именно?
Только «недосказанность» знает ответ на этот вопрос.

Вот почему, - желая получить разъяснения, - я придержал «недосказанность» внутри себя.
Но так и не дождавшись чистосердечного признания, - выдохнул ответ Того, - Кто создаёт «обстоятельства».

А вскоре дали о себе знать характерные запахи «смертушки».
И как всегда, «человек духовной сосредоточенности», - взял на себя ответственность за действия в экстремальных условиях.
И я на автомате достал из кармана походной куртки тетрадь «красную», - и спешно записал: «Прямо сейчас надо принять решение…»

8.

Всего несколько часов назад я был свидетелем появления «гималайских духов» там, - где их физически быть не могло.

«И мой «дух» не лыком шит, - и не пальцем сделан», - подумал я.
Я не сомневался в чудесных способностях «человека не от мира сего», - создающего «непридуманные» ситуации.
Стоило мне оказаться на краю непроходимой пропасти, - тут же проявились во всей красе его силы «чудесные».
Ангелы называют их – «духовной» силой. 

Я согласен: чудеса сами по себе не случаются.
«Чудеса» к духовному кастрату не притянутся.
И «духи гималайские» обойдут стороной недоделыша.
 
Поясняю: «чудо» произошло, когда творческое озарение, яркой вспышкой ослепило мой аппарат мыслящий.
И сей же миг совершили «рокировку» в поле моего сознания некие силы Надстоящие.

Хочется верить, что «духи гималайские» – спасатели.

И «человек не от мира сего», - а попросту, моя «сила духовная», - осознав меру ответственности за участь человека социального, -  взял на себя управление ситуацией.
Он решился на дерзкий план – телепортацию моего тела физического в измерение метафизическое.

И я, - обликом художник, - на интуитивном уровне понимая, что решение о моём перемещении в «непредсказуемое измерение» уже принято ангелами повеления, - внутренне приготовился к штурму сознания.
рывку в неизвестность.

Встреча с «духами» в горах меня озадачила, - но я допускал мысль, что на высоте около четырёх-пяти тысяч метров над уровнем моря, - вполне возможны зрительные галлюцинации.
Однако лошадь в этих местах – явление нетипичное.
Лошадь – ещё одна недосказанность.

Чтобы не съехать с «катушек», - я вынужден был мыслить категориями «чудесности» – духовности.
А «духовность» предполагает, - абсолютное обнуление «разума».
Почему? – лишний вопрос.

Просто на «чудесном» уровне меня там где-то прощелбанило, - и переключился я на интуитивный способ мышления.
А восприятие происходящего на бессознательном уровне, - позволило взглянуть на события с другой, ведийской точки зрения.
И глядя на лошадь, - я понял, что те, - кто сейчас пытается со мной разговаривать, - предлагают перейти на язык символов.
Мне рекомендуют «свернуть» программу логического мышления, - и перейти на наглядно-образный вид мышления.

«Этот тип мышления характеризуется способностью человека видеть целостную картину, - и быстро ориентироваться в новых условиях».
Сказано в справочнике.

Значит «лошадь».

Почему чёрная?
Тут каждый своей интуицией разумеет.

Это уже потом, спустя много лет, я узнал, - что шотландские кельты воспринимали черную лошадь, - как «метку» человеку, обречённому на смерть.

Чего добивались «гималайские духи», - упрашивая меня верхом на чёрной лошади спуститься в «низину», - я не знал.
Рассуждая задним умом, - я мысли не допускал, - что «горные духи», - используя меня в качестве почтальона, - хотели доставить людям ущелья чёрную метку.

Наверняка, в их просьбе, - был скрыт какой-то другой замысел.
От них исходила энергия светлая, добрая.

А что, если «духи» лично мне вручили «чёрную метку»?
Голова кругом идёт.
А может они давали понять, что мой ослеплённый разум, - символ вчерашней дороги, - не имеет права на переход в новое измерение?

Надо полагать, разум мой, - получив «чёрную метку» от неких Надстоящих сил, - смирился с участью «отказника».
Ослеплённый молниеносной вспышкой озарения, - он, яко «тварь дрожащая», - шарит пустыми глазами по сторонам.

Мой «разум», - приспособившийся к правилам игры в пространстве 3D, - утеряв власть над «человеком не от мира сего», -  не просто утерял жезл главнокомандующего, - у него из поля зрения исчезла дорога – некий иллюзорный смысл существования.

Что ж, я вынужден был признать: тот, кто командовал моим аппаратом мыслительным, - остался по ту сторону жизни.
И по-особому взглянул я на дорожный суковатый посох, - понимая, что  в руках у меня жезл «духовности».
И ещё я понял:  - «человек не от мира сего» доверил мне свой жезл, - зная наверняка, что «духовность» будет моим проводником в мире четырёхдивной реальности.

Так вот почему Гору тряхнуло, - и пресеклась «звериная» тропа, существовавшая от начала начал, - и оказался человек перед выбором: или впасть в уныние, призывая силы небесные помочь вывернуться из кармического тупика, - или  оседлать «духовность» свою – тропу высокогорную, - и перенестись в мир другой реальности.

А если прямо сказать, - у меня не было выбора:  я так устроен – драться за жизнь до последнего.
Потому что имя Виталий, - коим одарили меня родители, - переводится как «животворящий».
Эта программа генетическая заложена в ДНК.
Даже если бы я захотел «сдать позиции», - мне не позволят ангелы повеления.
С этим понятно.

Но перед тем как покинуть берег вчерашнего мёртвого времени, - я поискал глазами того, - кто прежде господствовал над моим сознанием.
Виноватым взглядом я окинул тропу горную, - рассчитывая, наверное, - что мой разум-отказник как-то проявится в физическом облике.

Однако никого, - кроме чёрной кобылицы, - скованной страхом, - не обнаружил возле черты «разделительной».
Несчастная лошадь, как мне кажется, - понимала безвыходность своего положения, - но перевоплощаться в Пегаса, - чисто из бабского упрямства не желала.

Похоже, её разумом повелевал не страх, - а упрямство бабское.
Я, по равнинной жизни, с этим «женским недомоганием» не раз сталкивался.
Хотя, можно понять состояние лошади, -  которой не хотелось за компанию с человеком, побестолковке, -  рухнуть в пропасть.
Поэтому к женским «закидонам» надо иногда относиться очень трепетно.

И мне не хотелось сверзнуться в пропасть к удовольствию хищного орлана, - яро высматривающего добычу.

Я вглядываюсь в чёрный силуэт лошади.
«Ты кто?» - мысленно спрашиваю я у лошади, не решившейся последовать за мной.

«Интересно, с кем я сейчас говорю: с лошадью, с дорогой, внезапно утерявшей продолжение, - или я говорю со своим разумом?
Кто подаёт мне знаки неутешительные?»

9.

Сердце сжалось от боли за упрямую кобылицу, - потусторонним слепым взглядом, заглядывающую в чёрный бездонный провал.
Не имея перед глазами другой образ кроме лошади, - я обращаюсь к ней, - будто к своему разуму.
«Что же ты, приятель, - веру утерял в чудо перерождения?
Ты меня извини, старик, но я рискну – я последую за перерождённым Христом».

Кобылица принципиально не смотрела в мою сторону, - потому что от меня исходил мыслительный импульс, - чуждый ей категорически.
Ибо идея, - спланировать над бездонной пропастью, подобно Пегасу, - к чему я призывал, - выбивала у неё почву из-под ног.

У неё подкашивались ноги, - глаза наполнялись ужасом, - она нервно тряслась.
А когда наши взгляды случайно встретились.

Мне искренне жаль было мою попутчицу, - находившуюся в глубочайшем стрессе.
Её жалкое трясущееся лошадиное тело, -  наглядно демонстрировало состояние моего разума.
«Зрячий» да увидит. А слепому – и так сойдёт.

В каких мы только переделках не были с моим разумом.
И вот теперь, развела нас некая сила Надстоящая по разные стороны.
Сробел мозговед. Бедолага.

Но прочь, прочь мысли жалостливые – гири пудовые.
Если и я начну заколачиваться в истерике, - добра не жди.

И уподобился я Христу, - по водам ходящему яко посуху.
И без колебаний доверился Божьему Промыслу.
Как за соломинку, - ухватился за руку Того, - Кто наполнил плоть мою «духовностью».

И в следующий момент, - «духовность» моя крылья обрела.   
И ноги  стали «зрячими».
И меня «понесло».
Вернее не скажешь.

Ноги сами находят опору спасительную – спасибо земле-матушке.
Я бегу-лечу.
Главное – не останавливаться.

Сила Провидения – воля Святого Духа, - увлекла меня в Неизвестность.
Внизу – пропасть бездонная.
Сверху – небо бездонное.

Сзади меня, не наступая на пятки, бежит «смертушка».
А впереди, опережая на шаг, на десятилетие, на тысячелетие, - бежит «жизнь».
Лучится в мозгу дерзкая мысль: я «жив», я «дух», я при своём «имени».

Не думаю, что мне показалось, - но я «духом» стал.
Потому что тела своего физического не чувствовал.
Чувствовал мощнейший прилив духовных сил.

Однако, предельная сосредоточенность.
Боясь  поскользнуться, - я даже чувству радости не позволял  перехлёстывать через край.
Любая ошибка – «конец моей истории».

Едва  касаясь пологой горной стены краями стоп, - несусь мелкой трусцой по воздуху.
Подобно духам Шамбалы, - сопровождаемый русским «авось», - несусь куда-то.
Куда? – неправильный вопрос.

Главное, не останавливаться. Иначе конец.

7.

Как-то понимая, что можно утерять линию воздушной тропы, - если отвлекаться на мысли о лошади, - оставшейся по ту сторону жизни, - я доверился Провидению.
«Перелечу я – перелетит и она.
А если мне кирдык – то и ей кранты.
Всё предельно ясно».
 
Итак, разум мой, ослеплённый вспышкой творческого озарения, - остался в прошлом временном измерении.
А я, находясь в чудесном теле того, - кто умеет перемещаться по воздуху, - устремлён на зов своего имени – Жизнь.

Не важно, сколько метров я пробежал-пролетел, - разве что духом святым, мимолётно касаясь горной скалы – метафизической?
Но в какой-то момент, - когда ноги коснулись земли моего имени, - я вздохнул с облегчением.

И настороженно спросил я себя: ты берега не попутал, художник?
На что Виталий, - в горных условиях, Бабай, красная борода, - ответил утвердительно: всё путём.
Берег моего имени – сознательный выбор.

И пропасть бездонная, которую я перелетел на одном дыхании, - вздохнула, как мне показалось, разочарованно.
И лошадь, с изумлением наблюдавшая за моим хождением по воздуху с обратной стороны времени, - восклицательным ржанием, привлекла внимание человека, - умеющего летать.

И я ободряюще помахал ей рукой, - и посоветовал не херовничать, -  а уподобившись Пегасу,  - перенестись ко мне скоренько.
Вздорная кобылица напряглась внутренне, повосклицала о чём-то жизнерадостно, - засучила копытами, - а всё равно, - с места не сдвинулась.

И тут я вновь превзошёл своё сознание.
Наверняка, на интуитивном уровне, я просёк: лошади элементарно неловко передо мной.
Ей страшно, ей стыдно.
И она категорически не хочет, чтобы я наблюдал за её, - не приведи бог, - падением в бездну.

Я сделал понимающие, успокаивающие жесты – ладони открытые.
Отошёл на некоторое расстояние, - как бы обозначая место приземления своей попутчице.
Затем деликатно отвернулся, - предлагая лошади собраться с духом, - и ринуться вперёд, уповая на «авось».

Минут десять, а может и более, кобылица собиралась  с духом. Похоже, она призывала бесплотные силы Пегаса оказать ей услугу.
Я терпеливо ждал, когда то, - что скрывается под обликом лошади, - взнуздает свою решимость, - и …

Я не слышал касаний копыт о каменную стену, - я слышал дыхание лошади – равномерное, дерзкое.
Вся в меня, - с удовлетворением отметил я.

Но не передать ощущений, когда звучный воздушный шлепок, - напоминающий характерный звук тибетского гонга, - возник вблизи – за моей спиной.
И я понял, -  то, что скрывалось под обликом лошади, - приземлилось на берег моего имени.

По-прежнему, не оборачиваясь, - я дожидался, когда лошадь подойдёт ко мне.
И она подошла, - и благодарно уткнулась головой в плечо своего человека.
Сколько же любви было в наших глазах, - когда мы встретились взглядами: небо синее – Шамбала.

P. S.
На фотографии представлен момент, когда мы с лошадью  уже спустились в «низину».
Среди робкой зелени можно увидеть ростки хлебных злаков.
Спасибо пахарю-сеятелю.






собираю материал для второй части.
не читать.

ВТОРАЯ ЧАСТЬ.

1.

Однако в душе какая-то «недосказанность», - типа, совесть человеческая, - укоряла меня за решение предпочесть Неизвестность - вчерашнему разуму.
Вообще-то, «недосказанность» сопровождает меня с давних пор, - со времени «каховского спасения».

Тогда чудесным образом спас меня от неминуемой гибели в Каховской степи, - случайно проезжавший мимо, в ночи, - мотоциклист.
Имени я его не запомнил. Он для  меня просто – Спаситель.
Эту историю я изложил в новелле «Странничество».




Опять же, много лет спустя, я узнал, что древние «славяно-арийские» священные писания, - согласно преданию, написанные 40 тысяч лет назад, - были скрыты от рептилоидных сущностей в тайных пещерах Шамбалы.
Бывалые люди утверждают: и по сегодняшний день идёт расовая борьба «славян-ариев» с так называемыми «серыми» – потомками рептилоидов-аннунаков, - пришельцев с дьявольской планеты Нибиру.

Эти рептилоиды вселяются в тела людей «жадных и злобных», - лишив прежних владельцев их тел.
А бесплотные формы человеческие, - «лишенцы», - в виде «низких желаний», - проникают сначала в сознание обывателей, - ведущихся на проблемы «денежные», - а затем проявляются в определённых формах их деятельности.

Рыщут «лишенцы» среди «денежных» людей, - источающих «низкие вибрации»…
Но так же подселяются «паразиты» – курвы и лярвы – в тела людей, - духовно расслабленных.

Снуют по городам и весям толпы «обесчеловеченных»: с виду обычных людей, но на самом деле – мертвецов.
Средствами «кино», - пытаются проинформировать обывательство некие силы Надстоящие о состоянии дел в  астральном мире. То есть фильмы ужасов о массовом заражении людей смертельными вирусами, - вследствие чего человечеству грозит полное вымирание, - не сходят с экранов.
Какие выводы делают любители голливудских ужастиков?
Сами себе ответьте на этот вопрос.

«Всемирная организация здоровья» утверждает по этому поводу: ничего противозаконного в акции превращения «паразитов» в «мертвецов» –  нет.
Что касается «денежных» человечков, - то по условиям сделки с аннунаками, - те продали свои души рептилоидам за возможность всегда быть при деньгах, - ещё в библейские времена.
Вправе ли ВОЗ аннулировать условия сделки иудеев с Нежитью?
Ответ на этот вопрос вы можете увидеть в одном из фильмов-ужастиков.
Помните сцену, где Иерусалим, отгородившийся непреодолимой стеной, - в какой-то момент рухнул под напором смертоносной волны «обесчеловеченных».
«Подобное» притягивает «подобное».

Отмените самих себя «денежных».
Избавьтесь от того, что является вашим жизненным смыслом.

Зная, что у людей, населяющих пространство 3D, - никакой альтернативы нет, кроме существующей, - мудрая ВОЗ успокоила озабоченное человечество следующим заявлением.
«Приглядитесь, люди, к миру, в котором живёте.
Приглядитесь к себе и своему ближайшему окружению.

Перенесите взгляд за горизонт своего понимания.
И если не обнаружите чего-то противоестественного, - не напрягайтесь умственно. Значит, вы уже адаптировались к миропорядку в формате 3D, - в котором сосуществуют многие формы человекоподобных видов.

Подумаешь, кого-то пожирают изнутри «паразиты-мертвецы».
Как мы уже говорили: «подобное» притягивает «подобное».
Приглядитесь к торгашам, к банкирам-процентщикам и другой подобной публике, - и увидите вы, - за самодовольными, улыбчивыми физиономиями – злобный змеиный прищур.
Ну и что?

На человечество взирает чей-то змеиный прищур – тысячелетия.
И ничего – живём.
И дальше будем жить.

На основе изысканий современных учёных, - мы смеем предположить, что кроме «паразитов-мертвецов», - существуют «духи светлые», - которые очень активно, особенно в последнее время, - проникают в разум отдельных людей, - и в море коллективного человеческого сознания.
То есть пришло время, - отделения живых людей от «мертвецов».

Настоятельная просьба к любителям восточных учений, - не опережайте событий надвигающихся.
Прямое указание искателям Шамбалы: не надо искать Шамбалу.
Шамбала сама находит людей «тонких вибраций».

И ещё: ни в Тибете, ни в монгольской пустыне, не найдёте вы искомого.
Если разговор идёт о тайных пещерах Шамбалы, - то надо понимать, что речь идёт о духовных пещерах Горы Веления Духа Святого.

А дорога, ведущая к Горе Веления, - по ведийским понятиям, - это путь постижения космических знаний.
Как выйти на эту дорогу?

Ждите, когда «духи светлые» вас окликнут, - и позовут.
Ибо только «званым» откроется путь, - ведущий к Горе Веления.

2.


Скорее всего, «ведические знания, написанные рунами на золотых пластинах», -  были, наконец, извлечены на белый свет.
Видимо, пришло время предъявить миру человеческому космогоническое учение, - хранимое духоладцами Шамбалы 40 тысяч лет.

Вот почему, повстречав меня в горах, посланцы великого Рода славян-ариев, - вручили мне лошадь чёрную, - в надежде, что я сумею постичь исинный замысел
их намерений.   
В походном дневнике я нашёл записи, - относящиеся к тому «памирскому переходу».

Уже теперь, спустя толщу времени, - я попытался на основе тех записей прояснить символизм «памирской ситуации», - которая тогда, в середине восьмидесятых, меня просто «вышибла из седла».
Наверное, отсюда и объясняется моё нежелание спускаться с горы на лошади.

«Лошадь!»
«Чёрная лошадь» – символ земли.

«Знания, хранимые в недрах земли», - и которым не пользуются люди, становятся просто землёй – чёрной землёй.

Чёрная полоса на флагах некоторых стран, - воспринимается как дремучесть, архаичность.
На флаге Германии, к примеру, «чёрный», - напоминает о годах реакции.

На флаге Эстонии тоже есть чёрная полоса.
Скорее всего, «чёрный» в память о порабощении Эстонии немцами – там сложные исторические отношения.

Белая полоса на эстонском флаге – стремление эстонского народа к свету.
Синяя полоса – отражение неба и моря.
Чёрный цвет на флаге эстонцы трактуют, - как цвет земли, родины, национального сюртука.

Не хочется вдаваться в расшифровку цветовых символов, - но «чёрный», трактуемый как земля, родина и траурная полоса, - является кармическим препятствием, - непреодолимым в принципе для упёртых нациков.
Однако, эстонцы сами наметили себе национальную цель: преодолеть «сюртучное сознание».
Подчёркиваю «эстонцы», - потому что они замкнулись в примитивном сюртучном национализме, - игнорируя интересы русскоговорящих эстоноземельцев.

Сможет ли прорваться к «синему» эстонский народ, стремящийся к свету?
Сможет, - отказавшись от «эстонскости».
Бог им в помощь.

Скорее всего, я бы никогда не стал делиться догадками, - каким-то образом связанными с «чёрной полосой» эстонского флага.
Но со мной наяву произошли события, - в которых «чёрный цвет» сыграл роль, - может быть – заглавную. 
И мне пришлось отказаться от своего «разума», - упёртого как кобылица чёрная.
Поэтому, по свежим следам, я предложил «эстонскому народу», - упёртому, что моя кобылица, - свой вариант перехода в «небесную синь».

Не скрою, у меня отношения с «эстонцами» отстранённые.
Однако бывают моменты, когда ты вдруг начинаешь мыслить …

3.

Тогда я внимания не обратил на чёрный окрас лошади.
Меня поразили «духи», появившиеся из ниоткуда.
И сколько я ни пытался умом постичь это обстоятельство, -
ничего путёвого в голову не пришло.

Чтобы умом не съехать, я переключился на бессознательный уровень мышления.
И тогда впервые обратил внимание на лошадь чёрную.

Это обстоятельство я как-то связал с «духами» - то есть они все были для меня – пришельцами из бессознательной реальности.
Просто я решил, что Памир пытается со мной заговорить, - на языке символов.

Этот язык мне более или менее понятен, - поскольку символы, знаки, тексты являются той наглядной основой, - которая и является моей живописью.




для того и подогнал этих горцев, которые на самом деле были "духами", - соответственно и лошадь была из одного с ними сплава - духовного.

Это теперь, - понаслушавшись и поначитавшись, - я стал допускать, что глубинный чёрный космос, в образе чёрной лошади, - показал мне одно из своих лиц.
Размышляя подобным способом я и "тексты рунические, - находившиеся в чёрных глубинах земли в течение 40 тысяч лет", -  стал воспринимать как чёрную лошадь.
Другое дело, что я связал чёрную лошать, - с глубинными запахами чёрной земли.
От этих запахов у меня возникли нехорошие предчувствия, - которые затем обрели конкретную "памирскую реальность".

Как я уже говорил, - у меня голова пощла кругом, - когда до меня стало доходить, что глубинные запахи чёрной земли и запахи бездонного чёрного космоса, - это всё одна суть - лошадь чёрная.
И что запахи земли-космоса, - закодированные в образе "лошади", - я должен доставить в "низину" - к людям.

Конечно, знания ведические, - как утверждают люди бывалые, - наши предки кодировали и в виде русских народных орнаментов, сказок, поверий и оберегов.
Основатели нашего Рода, зашифровывали космическую информацию "в любую удобную для передачи форму".
"Коньки на крышах русских изб ставились как знаки солнечные".
А так же они являлись своеобразной космической антенной, притягивающий к жилью светлые силы.

Если учесть, что на каталическом и протестантском западе, - крыши домов зачастую украшали "черти" и подобные персонажи, - то даже на этом наглядном примере можно сделать основополагающий вывод, - о внутреннем содержании "европейских ценностей".

Чтобы не съехать на критику "западных ценностей", - я возвращаюсь к теме "памирского перехода".

2.




 космические знания. 



– пахарь-жнец, - 
осветятся «духовностью» Рода славян-ариев.
космосознания
Ибо пришла пора поменять запахи.
Слава Богу.

Сколько потребуется времени Иисусу Христу вспахать и засеять поле человеческого сознания, - чтобы зёрна космогонического знания взошли, - а потом налились колосья хлебные – солнечным светом?



светилом солнечным
Что и случилось к радости бога-Рода.
Ибо «чудо» произошло!

И преобразились тексты космогонические в Литературу-женщину.
А Литература-женщина речь обрела.
И слова ею произносимые, - сами собой складывались в столбцы белых стихов – дорога белая.

И мои ноги «зрячие» нашли опору спасительную, - в литературных текстах русской Повести.

– спасибо земле-матушке.
Я бегу-лечу.
Куда? – одному Богу ведомо.

Главное – не останавливаться.

Подобный духу, - я бегу.
Я бегу, - сопровождаемый русским "авось".



5.

Просто сделал я ход «лошадью».
И ноги сами повели меня в край сердцем любимый, - а что сердцу любо, - нарекли ангелы – берег русской Повести.
. поэзией

Но охраняют «покой» ангелов Света, - белые пустыни бесконечности.
Потому что не терпит любовь свидетелей.
 – не переносит ни сладкого, ни горького. 

А те, кто остались птицами, ушли в мир поэтический, - и воспели мечту о земле Словение.
По душе пришлись моления Матери Мира приверженцам ноосферы Словение.

6


«Слушай благовещенье, странник земной, - пишет король последствий – Камир.
Я твой проводник в мире метафизическом, - я твоё прозрение.
Спешу сообщить о Волне пятого уровня мышления, - приближающейся к берегу твоего Искупления.

Ты упорным трудом наработал энергию дающего поля – обитель нового земного дома.
И продлил Господь счастливые годы жизни твоей.
И переход в пространство нового смысла – состоялся.

И я не смею давить на тебя – не принуждаю силой покинуть берег Интуиции.
Лишь предлагаю взглянуть на свою нынешнюю жизнь, - из глубины «будущего» – из пространства пятого уровня понимания.

Что гнетёт тебя?
Определи. Безвозвратного, непоправимого нет.
Хочешь вызвать прошлые жизни, - хочешь обладать любимой женщиной?
Вызывай, коли плоть бунтует. Увеличивай карму желаний.
Но знай: теперь «тонкие энергии» будут управлять твоими чувствами.

Нестандартные действия Водолея, - направленные на переформатирование мыслительных программ единого человеческого разума, - коснутся и твоего жизненного пространства.
«Парадоксальные ситуации, немыслимые истории, жизнь на грани срыва», - твои постоянные попутчики, - сопутствуют людям, рождённым под знаком зодиака Водолея».
Это нормально. Главное, не останавливаться.

Про «водолеев» говорят, что они «поражают окружающих своей человечностью. Они ненавидят рутину и серость.
И это – норма.


Сделай выводы, - и вперёд.
Поджидаю тебя на развилке дорог.
Камир.


6.

И возрадовались братья звёздные, вместо чёрной лошади, - увидев рунические тексты второго рождения – стихи белые.
И я был духовно ошеломлён, - услышав второрождённые тексты космогонического учения.

Испытав духовное потрясение, - я едва успевал записывать тексты священные, - тут же превращающиеся в дорогу.
Дорога «услышанная» – знания духоладцев Шамбалы.
Духоладцы Шамбалы – потомки великого Рода славян-ариев.



первая стадия формирования нового разума – оказалась выстлана золотыми пластинами, исписанными славяно-арийскими рунами.
Придержав мыслеброжение, - я сосредоточился в теле своей «духовности».
Просто доверился я Дороге «услышанной».
И меня «понесло».
Вернее не скажешь.

И в следующий момент, руки человека не от мира сего раскинулись – крылья незримые.
И подумал я: «Мой «дух» не лыком шит, - и не пальцем сделан».

И я припустил мелкой трусцой, - если посмотреть со стороны, то получалось по воздуху.
А на самом деле, - как и положено "духу", - едва касаясь золотых пластин, невидимых для людей со слабой духовностью, - я  побежал, - побежал по словам древнего «славяно-арийского» священного писания.

Главное, не останавливаться. Иначе конец.
Золотится мысль в голове – дорога «услышанная».





4.




Дорога «услышанная» – первая стадия формирования нового разума – оказалась выстлана золотыми пластинами, исписанными славяно-арийскими рунами.
Придержав мыслеброжение, - я сосредоточился в теле своей «духовности».
Просто доверился я Дороге «услышанной».
И меня «понесло».
Вернее не скажешь.

5



Стремительность – необходимое понятие жизни.
Когда всё, произошедшее с путником за последних несколько дней, - выстроилось в текст, - он без особого сожаления отчалил от берега вчерашних причин.

Вера и открытость – его избранники духа.
Так, веруя в творческое озарение, - преодолел он пустыню смерти, - и всё, - что, казалось бы, превосходит его существование.
И дальше пошёл.

Как бы ни складывались обстоятельства жизни, не упускает путник из виду проводников своей человечности – слово и совесть. И пока жив человек, нельзя лишить его этих попутчиков.

Непредсказуемы случайности, с готовностью помогающие в пути. Путник ведёт учёт пройденных дорог: из текстов дневниковых формирует главы и новеллы русской Повести.
Иногда, на привале, можно полистать страницы прожитого времени, - чтобы не возвращаться к берегам устаревших понятий.


7.
цифры иного сложения



И дух седой оставил отметину в изголовье креста.
Достав из мешка походного венчальную скатерть, - обратился мой «дух» к братьям названным с приветственной речью.

И расплатились ангелы по счетам с кармой соляных столбов – продолжили свободное падение в бездну любви человеческой.
Каждому работнику Света – своя радость осознания.

И пролила Мать слёзы очищения на обувь вестников, несущих в край Интуиции грозу вербную.

А как иначе?
Чтобы ощутить на вес тяжесть креста земного, надо соизмерить участь человеческой доли, - с замыслом небесной дороги.

Поэтому, взвесив свои возможности, - полил Бог дождями млечными просторы человеческих озарений.

Что ж, вот и дождался Летний сад, - наработанный гением русских подвижников, - своего Садовника.
И сосредоточился Иисус на главном деле – на служении дороге Второго начала.
Осмыслив первичный замысел Бога понял: даже возвысившись в общении с Батюшкой, - нельзя умалять безголосых.

Поэтому не полез напролом в дверь открытую. 
Требуется остудить пыл дорог вчерашних, - подождать в преддверии ноосферы Интуиции ещё самую малость.
Работает Иисус русского слова, как Бог даст: не мешает душе земной, - обрести голос человеческий.
Не мешает церкви православной излечить карму женскую.
Ибо сказано людьми бывалыми: "Душа, излечившая Воду – излечит и долю русскую".

И брат Христа - художник, - живёт в озарении своей женщины – в согласии с участью.
Проявляет судьбоносный облик Причины, - формирует среду обитания.
Недвусмысленно определяет цель – перспективу мысли влекущей.
Время исканий творческих – его посох дорожный.

Даже в холстах, ещё не написанных художником, - находят покой травы невесомости.
Потому что укрыл Иисус невидимым шатром земные слова художника, - колосящиеся любовью к женщине.

А когда срок пришёл, подхватили крылья удачи ладью художника, - и вынесли к нужному берегу, - знающему о числах иного измерения.
И обрядились сны ноосферы Интуиции в одежды белых знамений: кружат хороводы духовных смыслов у подножия Синей горы.
Вслушивается художник в звуки, издаваемые Голубым Облаком – записывает в тетрадь походную слова невесомые.
 
Так узнал художник про жизнь в иерархии что-то важное.
Спорить не стал – принял на веру Участь новую.
Исповедует радость души – лучшее свойство.

И как-то сами собой наполнились паруса его ладьи разумением, - соизмеримым с дыханием Интуиции.
И осветилось пространство каждой капельки Света, - участием к Интуиции-женщине.
 
И услышал художник звуки далёкого эха – отражение своих чувств в белоснежных отрогах Алтая.
И  просил его Иисус Христос – родственник по линии Солнца.
"Не расширяй свои возможности до пределов сознания, - не загоняй себя в тупик недюжинными способностями, - поскольку за гранью Интуиции, - дожидается тебя сфера космосознания".

Убедившись, что предостерегающие слова дошли до сознания человека, - указал Иисус русского Слова направление дороги родственнику – белеют паруса небесные пустынями бесконечности.

Есть над чем подумать художнику.
Казалось, найден ключ, позволяющий открыть дверь "русского космизма", - чтобы восхождение на вершину Горы Разума – началось.
Но дорога на грани "срыва" – не указ божьему страннику.

Что делать?
Что есть Истина новорождённого времени?

И на прямой вопрос, заданный вечности, - скользнул луч света во тьме бессознательного, - и ослепила на миг стрела молниеносная разум художника.
И прочертил Орион во тьме человеческого бессознательного огненный знак дорожным посохом.
И отделилось понимание художника от абстрактных видений Великой иллюзии – своевременно.

Потому что жить надо не в Интуиции, - а в духе времени – как учат насельники Шамбалы.
Ибо каждому своду памятному – недремлющее законодательство.
Гласит правило.


Я сосредоточился в теле Духа Святого.
Я доверился воле Провидения.

4.

Так мой «дух», - моя «духовность», -

Лучится в мозгу благодарная мысль: я лечу.


ЭТОТ ТЕКСТ ПЕРЕНЕСТИ Во вторую часть!!!


Забегая вперёд во времени, скажу: после одной из «ходок» в горы, - тайные вселенские знания поселились в доме моём.
Приняв облик домашней кошки, - спит на диване в моей мастерской, - свернувшись калачиком и многозначительно посапывая Сфинкс – тайные знания Вселенной.

Ухаживайте, люди, за кошарами, - но не лезьте им в душу – там дремлет Сфинкс, - имя которому – Недосказанность.
«Недосказанность» великого Архитектора – это Сфинкс, - нарушать сон которого не рекомендуется.

Но мне была поставлена Ангельством задача, - приручить свою «тень» – очеловечить «Недосказанность» великого Архитектора.
Просто сила Надстоящая, избавив меня от кармы «вины», - превратила Сфинкса, - в тень мою, - дабы я вошёл в Поток вселенских снов великого Архитектора. 

Я должен был приложить усилие, - чтобы «Недосказанность» великого Архитектора одомашнилась, - и поведала мне о некоторых тайнах мироздания.

В результате всё вышло наоборот: не я вошёл в сонный Поток своей кошары, - а сны Сфинкса проникли в моё сознание.
И великий Часослов перевёл стрелки моих земных часов, - на время пробуждения.

И я, проснувшись одним октябрьским утром, - поспешил записать в тетрадь походную запомнившиеся слова Сфинкса: «Хочешь узнать о тайнах мироздания, - поверни «стопы» на русский север.
Ориентир – Ковш Большой Медведицы.
От Ковша – по прямой, - перпендикулярно вверх.
Держи курс на звезду Полярную. Внизу Канин Нос.
Пирамида – маяк.
Луч маяка – хранитель вселенской Недосказанности.
Сумеешь смотрителя маяка разговорить – полдела сделано».

Есть и другие тайные схроны.
Предупредил меня Сфинкс.
Людям к этим информационным полям доступа нет.

Правда, Иоанн Богослов, - тайную Книгу видел, но сам не читал.
В Апокалипсисе Иоанн рассказал, что он видел Бога, - «взирающего из запредельных высей на историю мироздания в законченном и совершенном виде».
Также Иоанн рассказал, что он видел Агнца, - слушающего «новую песнь», - в то время как «старая песнь», - не найдя отклика в душах людей – отползала в тень Израиля.

Вслед за «старой песней» сползаются иудеи на историческую родину, чтобы в тени древнего Города, - открыть для себя значение Тьмы Израильской.
Хотя, надо иудеям признать: один из важнейших ветхозаветных гимнов «Свят, свят, свят Господь Саваоф», - более не имеет значения».

Как не имеет значения религия Авраамическая.
Все понимают, «старая песнь» – дорога «мёртвая».
Но сказать о том,  что усохло Древо иудейского учения – побаиваются.
Иудеи – народ злой, мстительный.

Российская творческая «богема» о коварстве «еврейства» не понаслышке знает.
Спросите у режиссёра Юрия Быкова, снявшего телесериал «Спящие», - почему он после «дружеской» беседы с «еврейской шпаной», - вынужден был прилюдно каяться в том, что «талантливо» раскрыл подноготную жизнь подавляющего большинства прикормленного властью обывательства.

А почему я о «еврейской угрозе» говорю? - потому что ангелы повеления внесли существенные изменения в мою «дорожную карту».
Освободив меня от роли «человека виноватого», - они тут же переориентировали меня на другую роль – роль «носителя» некоей многозначительной тайны, - скрытой в недосказанности великого Архитектора.