Хлеб наш насущный

Хлеб наш насущный.

«не хлебом одним будет жить человек, ...»
Мф. 4:4

Душа человека по своей сущности христианка. Мы странники в этой земной жизни. Если человек начинает познавать себя, он неизбежно сталкивается с кучей «неразрешимых» проблем. Человек хочет найти правду.
Только надо искать не ту правду, которая у каждого своя, а ту Правду, которая с большой буквы — Истину.
« … познаете истину, и истина сделает вас свободными.”  Ин. 8:32
Правда с большой буквы это Бог.
Не божок нашептанный вельзевулом, а Истинный Бог.
«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; ...». Ин. 14:6
Свобода же будет дана человеку, если он  познает самого себя через познания Истины, то есть Бога.
Эта архиважная задача не выполнима без воли человека к исполнению заповедей Нового Завета (Договора с Богом).
Именно в исполнении заповедей, то есть в верности Богу, и заключается полнота веры православной.
Иначе это по меньшей мере пустой звук, а по максимуму — бесовская вера.
«Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут”.Иак.2: 19.

Какую свободу ищешь ты, человек?
Если ты ищешь свободу вседозволенности, то тебе не нужна Правда с большой буквы.
Если же тебе нужна истинная свобода, свобода от своих страстей (трех эсэсовцев, властвующими над нами: самолюбия, сребролюбия, сластолюбия), если тебе нужна война за свою душу, если ты знаешь, что « Царство Небесное силою берется” (Мф. 11:12) и готов жизнь свою земную положить ( Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее Лк. 17:31») только тому человеку Бог начинает открывать Истину.
Однако, все выше перечисленное не достигнет полноты Истины, если человек не научиться любить. «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто». 1 Кор. 13:1.

Библия говорит, что Бог - это любовь, и люди жаждут ее с момента существования,

«Ответственность без любви делает человека бесцеремонным!
Справедливость без любви делает человека жестоким!
Правда без любви делает человека критиканом!
Воспитание без любви делает человека двуликим!
Ум без любви делает человека хитрым!
Приветливость без любви делает человека лицемерным!
Компетентность без любви делает человека неуступчивым!
Власть без любви делает человека насильником!
Честь без любви делает человека высокомерным!
Богатство без любви делает человека жадным!
Вера без любви делает человека фанатиком!

Там где нет любви — нет Бога.
Когда крестоносцы (христиане-католики), руководимые папой Римским шли завоевывать нашу страну, когда французы во главе с Наполеоном (христиане-католики), а затем фашистская германия («истинные арийцы», т. е. «избранные» христиане)  со своею «любовью» шли нас, если не уничтожить, то сделать рабами, разве с ними был Бог? История (точнее Бог) показала, что нет. Не было с ними Бога, потому что их любовь была направленна только на себя, какими бы красивыми словами и идеями не руководствовались они тогда.
Наше государство тоже имеет исторический опыт «самолюбия» - русско-японскую войну. Конечно, о нем не любят вспоминать. Однако, тогда наше огромное и мощное государство не смогло победить маленькую Японию. Думается, именно по тому, что мы тогда завоевывали только свои экономические интересы.
Перечисленные мной исторические факты показывают, что человеческая любовь почти всегда отлична от Божественной любви.
Это применимо как к народам (государствам), так и к каждому человеку в отдельности.
Агапе (произносится « Uh-GAH-pay») - самый высокий из четырех видов любви в Библии. Этот термин определяет неизмеримую, несравненную любовь Бога к человечеству. Это божественная любовь, которая исходит от Бога. Любовь Агапе совершенна, безусловна, жертвенна и чиста.
https://ru.religiousopinions.com/4-types-love-bible
Четыре уникальные формы любви встречаются в Библии. Они передаются через четыре греческих слова: Эрос, Сторге, Филия и Агапе . 
Три первых формы любви это человеческие.
Часто люди подменяют понятие любви Бога понятием любви человеческой.
Любовь человеческая, такая как любовь к детям, к родителям, супружеская любовь это великое человеческое чувство, если оно не извращено.
Например, очень недолго была, так называемая, ересь николаитов; она упомянута и в Откровении Иоанна.
Они жили, «потакая необузданным похотям», то есть извратили понятие Истинной Любви.
Не смотря на то что ересь эта уже давно осуждена, в настоящее время тоже есть их последователи. Причем, последователи, которые даже не слышали о  николаитах, которые руководствуются только животным инстинктом.
Не извращенная человеческая любовь не только имеет право на существование, но и необходима как воздух для человека. Эта ступень, это фундамент, которую, если не пройти, если не заложить, то не возможно   приблизиться, и хоть слегка ощутить Божественную Любовь.
Именно к Ней — самой высокой, неизмеримой, несравненной, совершенной, безусловной, жертвенной и чистой должен стремиться человек.

Почему же многие люди, познав не извращенную человеческую любовь, все равно остаются в неведении о Божественной Любви?
Ответ лежит на поверхности, но многие не видят и не хотят видеть этот ответ.
Есть такое правило: хочешь что-либо хорошо спрятать — положи это на видное место и немного замаскируй.
Именно так действует вельзевул. Он - мастер маскировки не дает увидеть этот ответ человеку, хоть он (ответ) постоянно находиться перед «глазами». Ведь человек так или иначе всегда рассматривает себя — каков он есть в глазах окружающих и в своих глазах. Однако, практически ни когда не задумывается кто он есть в «глазах» Бога, а значит познать самого себя в полной мере человек не когда не сможет.
В глазах же Бога мы все Его заблудшие дети. Дети погрязшие в грехах. «Христос Иисус прииде в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз.”1 Тим. 1:15.
Необходимо познать, что я грешный человек, причем вопрос о том, что есть ли кто грешней меня не должен возникать в моем мозгу. Точнее этот вопрос необходимо разрешить для себя и по возможности не возвращаться к нему.
Как я решил это для себя (чтобы не уйти от главной мысли) расскажу в P.S.
“… Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего,...”
Почему?
Ответ на Страшном Суде я буду давать за себя а не за других.
«яко приидеши судити живых и мертвых, и вси во своем чину станут, старии и младии, владыки и князи, девы и священницы; где обрящуся аз?»
Если Правда — это Христос (Спаситель), то правда с маленькой буквы это я, который только начал познавать себя.
«Вспомни как ты жил, а теперь в святых? Пес, пес, пес» (из песни иеромонаха Романа.
Для начала надо понять, что я болен. Болен своими страстями. Я раб своих страстей. Я раб трех эсэсовцев: самолюбия, сребролюбия и сластолюбия.
Что делать? Как мне их победить? В этой самой страшной войне за мою бессмертную душу рассчитывать только на себя — безумие.
На стороне врага не только мои эсэсовцы но и бесы.
«Знали бы вы, что малейший из них своим когтем может перевернуть всю землю, ...”.  Есть ли адские муки? (Рассказ Н.А.Мотовилова)

Кто же мне поможет?
«Не надейтесь на правителей, на человека, в котором нет спасения.
Псалтирь 145:3 — Пс 145:3: https://bible.by/verse/19/145/3/
«Не надейся на политиков, врачей и на самого себя».
«проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа”. https://bible.by/verse/24/17/5/
Кто же мне больному и грешному поможет?
«Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». Мк. 2:17

В этой самой страшной и самой важной для человека войне есть только один Спаситель - Христос , без него мне не победить.
«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего»Ин. 15:5

В каком случае я становлюсь «веткой»?
Только в том случае, если участвую в ТАИНСТВАХ, которые установил Сам Спаситель.
Всего в Церкви, Глава которой Христос, семь таинств.
Мне же как мирянину необходимы как минимум три. Крещение, Исповедь и Причастие Святых Даров. Есть еще Соборование (Елеопомазание).
Святые Дары в Причастии это и есть хлеб нас НАД Сущный.
Когда мы в молитве «Отче Наш ...», просим Отца Небесного «Хлеб наш насущный дай нам ...», мы молимся не только о том хлебе, который у нас на столе, но и о Святых Дарах.
«Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
Евангелие от Иоанна 6:35 — Ин 6:35:» https://bible.by/verse/43/6/35/

В широком смысле для православного человека весь «путь, ведущие в жизнь, (Мф. 7:14), то есть к Богу, является Хлебом насущным.
P.S. … “Извините, вышла небольшая заминка, закончу в следующий раз».