Свинья под дубом. Новая мораль старых басен

У вас, наверное, тоже такое бывало: перечитываешь какое-нибудь произведение, и диву даёшься… Что такое?! Не было в книге этого эпизода! Или… Знакомое с детства стихотворение, а там как будто новые строки появились – смысл изменился, новый образ возник. Это не игра воображения, а, скорее, игра времени и нашего собственного восприятия. Сегодня я перечитывала басни Крылова, и, признаюсь, они зазвучали для меня по-новому, как будто сам Иван Андреевич, сидя рядом, подмигивал и говорил: "Ну что, мои дорогие, узнаёте себя?"

Возьмём, к примеру, "Свинью под Дубом". Помните?

Свинья под Дубом вековым
Наелась желудей досыта, до отвала;
Наевшись, выспалась под ним;
Потом, глаза продравши, встала
И рылом подрывать у Дуба корни стала.
«Ведь это дереву вредит, –
Ей с Дубу Ворон говорит, –
Коль корни обнажишь, оно засохнуть может».
«Пусть сохнет, – говорит Свинья, –
Ничуть меня то не тревожит,
В нем проку мало вижу я;
Хоть век его не будь, ничуть не пожалею;
Лишь были б желуди: ведь я от них жирею». –
«Неблагодарная! – примолвил Дуб ей тут, –
Когда бы вверх могла поднять ты рыло,
Тебе бы видно было,
Что эти желуди на мне растут».

Крылов, как всегда, беспощаден в своей морали, высмеивая невежество, которое слепо отвергает науку и учение, не осознавая, что пользуется их плодами:

Невежда так же в ослепленье
Бранит науку и ученье
И все ученые труды,
Не чувствуя, что он вкушает их плоды.

Басня написана без малого 200 лет тому назад, в 1823 году. Сколько воды утекло с тех пор! Изменились люди, изменились нравы, технологии шагнули далеко вперед. И вот, в современном прочтении, эта старая басня обретает, я бы сказала, "новую мораль", более острую и актуальную, чем когда-либо.
Сегодняшних "невежд" стало куда больше, и, увы, в этот список каждый из нас может "попасть". Разве не наносим мы вред тому, от чего сами получаем пользу? Варварское обращение с природой – это ведь та же Свинья, что подрывает корни Дуба. Засорение водоемов, превращение их в токсичные свалки – это мы, не задумываясь, уничтожаем источник жизни, который кормит нас. Постройка заводов и фабрик, которые душат нас смогом, – это тоже слепое стремление к "желудям" сиюминутной выгоды, без оглядки на последствия.
Но не только глобальные проблемы касаются этой басни. Заглянем в повседневность. Сосед пакостит соседу, разрушая хрупкое равновесие добрососедства. "Должностное лицо", уверенное в своей безнаказанности, вносит "коррективы" в решения, угождая более влиятельному "лицу", оправдываясь избитой фразой: "Не я один так делаю – вон что творят на Олимпийских играх!" Чиновник, забывший, что его заработная плата – это деньги налогоплательщиков, воспринимает обратившегося за помощью как "никто". Недальновидный начальник, мнящий себя самолично достигшим вершин, "гнобит" и не ценит своих подчиненных, забывая, что именно их труд лежит в основе его "успехов".
И даже в семье, казалось бы, в самом интимном пространстве, мы видим отголоски этой басни. Неблагодарный родитель, считающий своего "дитяти" гением, обливает грязью учителя, который, между прочим, "взрастил" его ребенка. Муж "катит бочку" на жену, забывая о ее вкладе в их общее благополучие. Жена вдруг решила, что всё, что она имеет, – только ее заслуга, игнорируя поддержку и труд партнера.
Так что есть чему поучиться у "всероссийского доброго дедушки" Крылова! Если внимательнее присмотреться к персонажам его басен, можно увидеть своё отражение. Мы все – и Свинья, и Ворон, и даже сам Дуб, который терпит, но не может не напомнить о себе. Важно не просто прочитать басню, а услышать в ней эхо наших собственных мыслей.