Демократия и гражданское общество

Как демократия создаёт гражданское общество и как она его разрушает.

Философы, социологи, политики (в последнее время и журналисты) за последние два века дали множество определений и толкований понятию «гражданское общество» (ГО). Отбросив частности, из этого множества можно сделать вывод, что основу ГО составляют граждане, сознающие свою ответственность за соблюдение прав личности, с одной стороны, и за исполнение обязанностей перед государством, с другой.
Условием возникновения гражданского общества является наличие у граждан экономической самостоятельности на базе частной собственности, а также гражданских свобод. ГО исполняет важные общественные функции, такие как, защиту частной жизни людей и общественных интересов, сдерживание политической власти от абсолютного господства и т.п.
Построение гражданского общества (ГО) в посткоммунистической России – важная и в высшей степени актуальная задача, так как ГО является важнейшей предпосылкой построения правового государства. Наличие частной собственности на Западе и отсутствие таковой в Советском Союзе привело к тому, что к началу XXI века в странах Западной Европы и Северной Америки существовало развитое ГО, в то время как в России формирование гражданского общества находилось в начальной стадии.
До недавних пор это утверждение не вызывало больших сомнений. Однако господство леволиберальной идеологии существенно подрывает основы ГО. Чтобы извлечь своевременно исторические уроки, полезно обратиться к историческим аналогиям из далёкого прошлого. Древние демократии дают наглядные примеры построения и разрушения гражданского общества.
Так как греческие демократии замыкались в небольшом пространстве полисов, обратимся к истории Рима. После изгнания в 509 г. до н.э. Тарквиния Гордого, последнего из римских царей, Публий Валерий (ему дали прозвище Poplicola – заботящийся о народе) сыграл в Риме такую же роль, какую Солон в Афинах. Он дал Риму демократический закон, создал республику. Он четырежды избирался консулом, возглавлял войска в сражениях с Тарквинием, этрусками, сабинянами.
Демократическое устройство Римского общества способствовало его консолидации, а также экономическому процветанию. Любой гражданин Рима осознавал, что его права, в том числе, права собственности, защищены законом, имел возможность и готов был защищать эти права, как от посягательств представителей власти, так и от внешних врагов. Таким образом, в Риме было сформировано гражданское общество.
Превосходство римской государственной организации, неистощимость военного ополчения и доблесть военных вождей обеспечили многочисленные победы над этрусками, латинами, самнитами, сабинянами. В третьем веке до н.э. завоевание Италии было завершено. Стабильность римского общества была ярко продемонстрирована, когда, несмотря на ряд поражений, были изгнаны войска Пирра, пришедшие на помощь южным городам Италии в их борьбе с Римом. Наделение противостоящих италийских племён правами римского гражданства было настолько привлекательным, что приводило к умиротворению и последующей ассимиляции этих племён в единый народ.
Более ста лет Рим вёл войну с Карфагеном (Пунические войны 264 – 146 гг. до н.э.). Тяжелейшие поражения во Второй Пунической войне, нанесённые Ганнибалом, уничтожили бы любую древнюю империю, но оказались бесполезными в борьбе с Римом. В начале второго века до н.э. римляне начали успешную экспансию на восток, разбивая знаменитые македонские фаланги. К периоду становления Римской республики относятся хрестоматийные примеры воинской доблести и гражданского мужества – качеств, наиболее ценимых и культивируемых в римском обществе.
Проблемы, приведшие к распаду республиканского строя и становлению Римской империи, начались в эпоху реформ (200 – 100 гг. до н.э.) и достигли апогея при Гае Марии. Римские политики, из лучших побуждений пытавшиеся по своему разумению улучшить устройство общества, нуждались во власти. В демократическом обществе для этого нужны голоса избирателей. В практику вошла нечистоплотная политика государственных деятелей, которые, подкупая плебс раздачами денег и продуктов, а также цирковыми представлениями, захватывали и удерживали власть. С этой целью, например, «хлебным законом» в 123 году до н.э. было введено субсидирование цен на продукты. Манипулированию обществом путём подкупа способствовало появление значительного класса люмпенов из числа разорившихся крестьян в результате всё большего использования рабского труда.
Гай Марий, последний из знаменитых республиканских правителей, добил республиканский строй. Происходивший из простых людей, он семь раз становился консулом. Произвёл успешную военную реформу, разбил тевтонов и кимвров, победил Югурту в Африке. Почитался спасителем Рима, столь серьёзной была опасность нашествия уничтоженных им варваров.
Однако патологическое стремление к власти, привело его к сотрудничеству с такими популистами как Апулей Сатурнин, непоследовательности. В результате политические столкновения переросли в гражданскую войну. Марий бежал от легионов Суллы, затем сумел восстановить власть. Его возвращение сопровождалось неслыханными до того репрессиями. Сулла, вернувшись из победного похода на восток, не застал Мария в живых, разбил войска его сына, Мария младшего, был встречен народом как освободитель.
Сулла стал диктатором, жестоким и сумасбродным. Распущенная жизнь и болезни довольно быстро свели его в могилу, но дело разрушения гражданского общества было сделано. Триумвиры, Цезарь, Август окончательно превратили народ лишь в объект управления.
Началась Имперская эпоха Рима, которая через 500 лет закончилась крушением Западной Римской империи. Происходившее веками разрушение гражданского общества, наёмное войско – всё это, в условиях непрерывного давления варваров извне, отдавало судьбу империи в руки одного человека. Не слишком успешный император, ряд неразумных его поступков, и Империи не стало.
После приведённого исторического экскурса остаётся лишь предложить проанализировать действия демократической администрации США, европейских политиков, как национальных, так и бюрократов из Евросоюза, проследить внедрение демократических форм управления обществом среди европейских и североамериканских государств. Весьма актуальным представляется объективный анализ современной ситуации и корректировка ряда «ценностей», разрушающих гражданское общество.
Не повторяясь в деталях оценки состояния современного российского и западного общества, отметим, что распространение леволиберальной идеологии – это путь к разрушению ГО, так как эта идеология воспитывает личность, отрицающую свою ответственность перед государством. Левые партии развращают население приёмами, весьма похожими на исторические аналоги («Хлеба и зрелищ»).
Проводя хронологические аналогии (Начала европейской демократии будем относить к периоду от объявления независимости Нидерландов в 1581 г. до «Славной революции» в Англии 1688 г.), можно сделать вывод о том, что европейская цивилизация находится в «периоде реформ», который менее, чем за 100 лет привел Римскую республику к гражданским войнам.