Выбор без выборов

«Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной» (Гал 4:22). Оба сына – биологически от Авраама. Но один родился по обетованию Божьему, а другой, наоборот – из-за неверия, только по плоти. «В этом есть иносказание» (Гал 4:24) – причём как минимум двухуровневое.
 
1 уровень. Два сына патриарха – это прообразы двух заветов: «один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, потому что имя Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве» (Гал.4:25).
Это – настоящее лицо Ветхого Завета и его адепта – иудаизма. Речь не о физическом рабстве, а о духовном, это рабство закона от горы Синайской. Иудеи, не признавшие в Христе Мессию, прикованы к земному Иерусалиму до сих пор. Они по-другому не могут, это их обетования, их земля, которые дал им Яхве/Иегова. Это их город, который ими построен. Но в этом и есть их рабство.

«А вышний Иерусалим свободен: он – матерь всем нам» (Гал 4:26). Это «святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба … ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю всё новое» (Откр 21:2-4).
В противопоставлении иудаизма и христианства он противопоставляется земному Иерусалиму, столице Израиля.

Изначально один человек рождается по обетованию, с духовной миссией и запущенной «операционной системой», а другой – по плоти, имея биологическую программу и некий «интерфейс» для духовного управления. Каким родиться, он не выбирает. И таких – подавляющее большинство. Потому призыв большинства религий и учений: определись и сделай выбор, ты от «рабы» или от «свободной» – путь в никуда.
Допустим, человек в какой-то момент внял слову с духовным наполнением, и даже сподобился до чего-то духовного. А в следующий момент попал под соблазн – и выбрал соблазниться, ведь по сущности своей он остался раб плоти и греха.  С рабовладельцем в лице собственного эгоизма – что для высшего разума есть абсурд, а для нас, «носителей какого-то разума» – несомненная данность.

И как тогда?

На сей вопрос отвечает 2 уровень исследования писаний, уровень духовных свойств и соответствующих им состояний, которые открываются человеку по мере исправления им своих нынешних.

Этот уровень отвечает, но тоже – не всем подряд, а совсем наоборот. Потому как для этого должен работать упомянутый «интерфейс», который включается при наличии веры в то, что всё, что есть – оно от Творца, Творца и всего того «умственного», о чём тут глаголем.

Снова какие-то условия, опять всё сложно… А можно как-то упростить?

Можно. Мало того – нужно! Для упрощения сего нам дан Иисус Христос и Благая Весть от Него. Нужно только «иметь уши», чтобы слышать. Слышать, настраиваясь на Христову волну и верою устраняя трескотню помех мира сего. Увы – наушники не помогут, даже с вай-фаем, все эти гаджеты не работают на уровне даже души, не говоря о духе.

И ещё, «на посошок»:

«Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» (1 Кор 15:50-53).

«Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, (тело) разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище …Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью. На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа» (2Кор 5:1,2,4,5).

«Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его» (Фил. 3:19-21).

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мёртвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас» (1 Пет 1:3).