Песня освобождения

***


Древние ведические священные писания изначально
рекомендует повторять имена Бога как молитвы. Особенно Его
личные имена, которые указывают на Его отношения с
преданными Ему душами, а не просто на могущество и величие Самого
Господа. Повторение любых имен Бога очень благоприятно.
Оно очищает и возвышает сознание. Однако, благо может
быть разным.

Святой вайшнав 19 века, Бхактивинода Тхакур, объясняет, что
существует 3 типа имен Бога:

1. Второстепенные имена.
Эти имена Господа связаны с Его материальной энергией,
создающей Бренный мир:
- Творец
- Верховный Контролер
- Создатель
- Разрушитель
- Брахман или Нирвана
- Сверхдуша или Параматма
- Ишвара, то есть Господин
- Господь Бог
- Судья
- Всемогущий
- Вездесущий
- Всесильный
- Вечный
- Крепкий
и подобные им.

Они раскрывают человеку Бога только относительно Его
действий в Бренном мире. Эти имена обычно повторяют те,
кто желает получить от Бога какие-то материальные блага,
освободиться от страданий и достичь рая. Воспевание
второстепенных имен Бога дарует человеку благочестие,
материальное процветание и спасение от ада, но не высшее
блаженство личного общения с Ним Самим.

Те же, кто жаждет только святости, служения и любви
к Богу, - повторяют другие Его имена.
2. Второй тип имен Бога - Его главные имена.
Эти имена Господа описывают Его деяния, связанные с 
Вечной Обителью. Повторение этих имен дает чистую Любовь к
Богу и вечную жизнь в Его обители.

Эти имена:
- Радующий всех - Рама
- Приносящий блаженство чувствам всех существ - Говинда,
- Прекрасный Пастушок - Гопал,
- Уносящий все печали - ХарИ.
- Смугло-ликий прекрасный Юноша - Шьяма-Сундара,
- Господин Своей вечной Супруги - Радха-натха,
- Супруг Богини Процветания - Мадхава,
- Яхве в значении "Пастырь и Целитель",
- Кристос
- Сын Давидов
- Друг
- Сын Божий
- Аль-Халим ( Кроткий)
- Аль-Карим ( Щедрый)
- Аль-Вадуд ( Любящий)
- Аль-Муджиб ( Отзывчивый)
и подобные им.

3. Третий тип имен - это самые сладостные имена Бога.
Они раскрывают каждой души ее самые сокровенные и вечные
отношения в Верховным Господом.

В своей книге святой Бхактивинода Тхакур пишет:
 
"Наивысшая молитва к Богу - состоит из самых сладостных
имен Бога. Все виды взаимоотношений с Ним - находятся
в этой молитве. Эти имена Бога не покрыты ни могуществом
Господа, ни стремлением к освобождению от страданий
Бренного мира. Эта великая молитва раскрывается только
тем душам, которые связаны с Господом чистой любовью.
Эти имена Бога очень дороги тем, кто стоит на пути
высочайшего вида взаимоотношений с Богом. Постоянно
повторяя их и памятуя о них, человек совершает
самую возвышенную форму поклонения Верховному Господу".

Слова Бхактивиноды Тхакура не принижают значение
других имен Бога и то, какое очистительное влияние
они оказывают на жизнь человека. В данной цитате лишь
подчеркивается исключительная особенность наивысших имен
Бога, описанных более 5000 лет назад в Священных Ведах
и дополнениях к ним, Упанишадах и Пуранах.
Итак, повторение этой самой древней из молитв,
наивысших имен Бога, является объективно могущественным
методом пробуждения дремлющей в нас, как в душах,
любви к Богу. Такое повторение не является просто религией.
Оно - вечная суть каждой души и описано в древнем священном
тексте "Брихад-нарадийа Пуране"
(3.8.126) 5000 лет назад:

харер нама харер нама
харер намаива кевалам
калау насти эва насти эва
насти эва гатир анйатха

"В Железный Век (нынешний период существования вселенной)
нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути
для осознания себя вечным слугой Всевышнего, кроме как
воспевания святого имени Бога,
воспевания святого имени Бога,
воспевания святого имени Бога".

В санскрите и в ведической философии троекратное повторение
одного и того же слова или выражения - указывает на его
особую значимость.

Далее, в древнем священном тексте "Калисантарана-Упанишад"
(часть Яджур-Веды, мантра 1) сказано:

харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе
харе рама харе рама рама рама харе харе
ити содашакам намнам кали-калмаша-нашанам
натах паратаропайах сарва-ведешу дришьяте
(санскрит)

"16 святых имен Всевышнего в маха-мантре( великой песне
освобождения), а именно:
харе кришна харе кришна, кришна кришна харе харе,
харе рама харе рама, рама рама харе харе -
разрушают все неблагоприятное влияние Железного Века
вражды и безбожия. Таково заключение всех Вед".

Далее, в древнем священном тексте "Агни-Пурана", входящей
в состав Смрити-Шастр, утверждается:

харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе -
ратанти халайа вапи те критартха на самшайах

"Харе кришна харе кришна, кришна кришна харе харе":
Кто бы ни повторял эту маха-мантру, пусть даже небрежно,
достигнет высшей цели жизни. В этом нет никаких сомнений".

Эти цитаты известны на Земле в письменном виде более 5000 лет,
а с начало Времен они были известны великим подвижникам
и мудрецам в устной форме.



***

Воспевание святого имени Бога способно очень быстро
очистить сознание человека от всех пороков при условии, что
он будет соблюдать 10 правил:

1. Избегать поносить преданных Бога, какой бы
веры и нации они ни были. Они посвятили свою жизнь
распространению славы святого имени Господа и заслуживают
уважения.

2. Не считать имена ангелов, святых или пророков
обладающими тем же могуществом, что и имена Всевышнего Господа,
или независимыми от Него.

3. Разумно повиноваться указаниям своего духовного Учителя
и не считать его обыкновенным человеком.

4. Уважать авторитетные священные писания, независимо от того
к какой духовной традиции они относятся.

5. Не считать величие воспевания молитвы
"Харе Кришна" выдумкой.

6. Избегать давать собственные толкования
святому имени Господа.

7. Отказаться совершать греховные действия
в расчете на очистительную силу святого имени Господа.

8. Не считать повторение молитвы "Харе Кришна" религиозным
обрядом. Потому что произнесение имени Бога - это общение
с Самим Богом, а не просто ритуал.

9. Не объяснять славу святого имени Бога убежденным атеистам.
Они все равно не примут объяснений и будут оскорблять Бога.

10. Иметь полную веру в воспевание святого имени
Господа и постепенно отказаться от всего греховного.

Также важно воспевать имена Всевышнего очень внимательно.
Так как при невнимательном воспевании человек начинает
совершать все перечисленные выше оскорбления.

Каждый, кто воспевает эту самую древнюю молитву "Харе Кришна"
согласно данным правилам, непременно разовьет чистую любовь к Богу,
независимо от своей веры и нации, и в конце жизни вернется
в вечную Обитель Господа.



***

Что заставляет человека совершать оскорбления Бога,
Его имен и преданных Бога?
Что является причиной невнимательности в молитве?

Причиной невнимательности и оскорблений является
сосредоточенность на самом себе, в основе которой лежит гордыня.
Только тот, кто осознал верховное положение Всевышнего и
свое незначительное, подчиненное положение способен
избавиться от гордыни.

Гордыня - это попытка возвеличить себя до положения Бога.
Именно гордыня в сердцах людей является причиной всех
конфликтов и войн, происходящих в Бренном мире и
приводящих к неизбежным страданиям.

Гордыня приходит перед падением, а падение всегда сопровождается
скорбью и страданиями. Поэтому Господь учит, что Его
святые имена следует повторять в смиренном состоянии ума,
считая себя ниже соломы, валяющейся на улице. Нужно стать
терпеливее дерева, полностью освободиться от чувства
ложного престижа и всегда быть готовым оказать почтение
другим. Только в таком состоянии можно молиться Господа
непрерывно.

Смиренное состояние ума проявляется в стремлении слушать
святого духовного Учителя и очищать свое сознание, терпя
все трудности на этом пути. Понимая, что даже травинка не
шелохнется без милости Бога, такой искренний человек не
стремится к ложному престижу, но оказывает почтение другим.
Идя таким путем, можно быстро духовно прогрессировать
и достичь любви к Богу.



***