Сияй в чащобе умозрений

Вера не только внутренний аспект, но и напутствие в духовную жизнь, как возрождение души, и она не может порабощать философию, она может содействием питать её.
Но в борьбе против религии авторитета, сжигавшей на костре за дерзновение познания, философия отпала от веры, как и внутреннего просветления познания.

 мысль Н. А. Бердяева

Каббала утверждающая: «Есть Бесконечное, которое не догнать прокричавшим».
Буддизм отвечает: «Когда некому кричать —  остаётся тишина»
Может потому молчит язычник.

Однако, когда мнимое фантомное образование, реализуемое в виртуальном пространстве индивидуального ума, и наделяется функциями суверенного источника жизненности, мысле-действия, —  тогда и начинается топология, которая по своим последствиям для индивида "пистолет Макарова".
Иначе, становясь Светом истины, или соединяясь с подлинным Источником и Самой Жизнью, превращаясь в насыщенную данность суверенного демиурга со всеми вытекающими.
.
Так, рассматривая идейную абстракцию прихода Машиаха, и вот почему именно неискаженное имя:
Если цель жизне-истины прекрасна воплощением, оно и понятно каким образом.
Самой данностью уже есть некая девочка Машенька с пирожками на горбу Медведя, добирающаяся до своего селения. А где её дом-селение? И что она видит из берестянова короба на медвежией спине?
А если рассматривать ни как сказку, а как онтологический прецедент творец-творение, и уж точно ни кусок пиццы в картонке функционера разносчика снеди.

Иначе говоря, Истина таковой продукт зож не произрастает без любви к искомому предмету и непреложнова ухода, пусть даже затерянная в медвежией чащобе бартерных отношений. А кто дерзновен, тот небо и узрел.