О славянских обычаях обувать невесту

    Обычай обувать невесту и разувать жениха делит славян на русских и не очень, на восточных и западных. В нашей с вами истории есть три приметных случая с обувью, довольно подробно описанных. Первый упомянут в летописи Нестором, второй в литературе Гоголем, третий и наглядно - в комедии Рязанова. По порядку и вкратце напомню сюжеты, а потом вопрос. Итак, сначала о наиболее известном, я бы сказал факте историческом - об отношениях Рогнеды и Владимира. Этот случай приводится теологами и историками в предтече христианства на земле обильной... А вопрос простой, зачем нам, законопослушным россиянам было бы знать о факте насилия? Да и начинать историю христианства и становления государственности в России с такого факта, ну согласитесь, не выглядит достойно. Убийство брата, разорение Полоцка, казнь тестя с тёщей, бесконечные войны и как следствие трагическая судьба семьи. Все сыновья погибли кроме одного, сам Владимир (Красно Солнышко) умер в свои 50, жить бы да жить... Современному человеку умом не объять. Вот собрал дед внуков и рассказывает им историю семьи, а те рты открыли и слушают с гордостью и уважением? Но летописцы зачем-то сохранили все подробности и ответ невесты тогда, и как сын подросток ненавидел отца потом, даже хотел зарезать. Умолчали только в прозвище сына, Изя не Окаянный - окАянный, а это две большие разницы (по имени Каяла), Изяслав - "переявший славу". Село Рогнедино и Изяславск на Брянщине, у реки Гобейка притока Десны.

    Фраза «Не хочу разути робичича», это - знаменитый исторический отказ полоцкой княжны Рогнеды выйти замуж за новгородского князя Владимира Святославича, зафиксированный в «Повести временных лет». Что означает эта фраза, до сих пор есть разные версии. «Робичича» (рабынич) трактуют просто - сын рабыни, рабынич. Так Рогнеда презрительно назвала Владимира, поскольку его матерью была ключница Малуша, рабыня (роба) и доверенное лицо княгини Ольги. «Разуть мужа» — древний славянский свадебный обычай. Жена должна была символически разуть мужа в знак подчинения, покорности и уважения. Полный ответ Рогнеды звучал так: «Не хочу разути робичича, но Ярополка хочу». Она предпочитала выйти за сводного или "законного" сына князя Святослава киевского князя Ярополка. В контексте же, гордый и оскорбительный отказ (переданный отцом Рогнеды, полоцким князем Рогволодом, новгородскому князю) глубоко задел Владимира и его дядю Добрыню. Вскоре Владимир пошёл войной на Полоцк, победил Рогволода и насильно взял Рогнеду в жёны, о чём подробно рассказывают переписчики. На экскурсиях в Полоцке у собора Софии этот брак называют "Кровавая свадьба".

    Рогнеда Рогволодовна (др.-рус. Рогънеда, также Горислава; ок. 960 - ок. 1000) - княжна полоцкая, дочь князя полоцкого Рогволода, одна из жён великого князя киевского Владимира Святославича (Крестителя). О времена, о нравы! Говорят у него было 800 наложниц. Следовательно обделён лаской не был, вот и вопрос. Как она стала женой и почему насильно, знают все. По наущению дяди Добрыни Владимир изнасиловал девушку на глазах семьи, убил родителей. События, связанные с Рогнедой, подробно изложены в «Лаврентьевской летописи» и знаем мы о том из аннотаций. Княжна считала недопустимым выйти замуж за сына наложницы, коим был Владимир. Нас интересует в этой статье только свадебный обычай разувания/обувания (трёх примеров), не вникая в дебаты, кем и кто был, откуда обычай взялся. На всякий случай историки и политики решили, что князь Рогволод, и упоминаемый вместе с ним в летописях князь туровский Тур, не принадлежали к Рюриковичам, княжившим в Киеве и остальных землях восточных славян. Ну и поделом им (напрашивается само собой). Хотя, причём тут Рюриковичи? Если кто-то желает подробностей - ссылка внизу - статья о том, как ордер призвал язычников с острова Рюген. От призвания 862 года до разорения Полоцка (978-980) и даты, когда Владимир принудительно взял в жёны Рогнеду, прошло почти 120 лет. В Белоруссии Рогволодовичи рассматриваются, как династия, стоявшая у основания белорусской государственности. Как было на самом деле, это тоже не сейчас. Была ли Рогнеда невестой Ярополка, от кого сын Изяслав, это будет в другой статье (этимология Рогволод и Рогнеда), сейчас нам интересен сам факт: не разула жениха - получай по заслугам. Исключительно в целях знакомства со славянскими обрядами. Девушка должна была разувать жениха?

    А вот ещё пример, но уже когда жених должен обуть невесту. Как бы наоборот. Тысячу лет спустя был описан ещё один случай с обувью в стародавние времена. Время написания «Ночи перед Рождеством» разными исследователями определяется по-разному, хотя и в общих рамках периода с 1830 до зимы 1831—1832 годов. «Ночь перед Рождеством» - повесть Николая Васильевича Гоголя (входит в цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки»). Действие повести хронологически приурочено к эпизоду царствования Екатерины II, последней депутации запорожцев, состоявшейся в 1775 году и связанной с работой Комиссии по упразднению Запорожской Сечи. Сюжет произведения разворачивается в украинской деревне Диканьке. Дома красавица Оксана одна, приходит Вакула (ненавистный чёрту кузнец). Оксана гордо заявляет, что выйдет замуж за Вакулу, если тот принесёт ей черевички, «которые носит царица». С горя Вакула решает утопиться, опомнившись, ухватив чёрта за хвост и угрожая его перекрестить, становится хозяином положения и велит чёрту везти себя «в Петербург, прямо к царице». Дивясь роскоши дворца и чудной живописи, кузнец оказывается перед царицей в сопровождении Потёмкина и просит у неё царских башмачков. Тронутая таким простодушием, Екатерина II обращает на этот пассаж внимание стоящего поодаль Фонвизина, а Вакуле дарит башмачки. Оксана всю ночь не может заснуть, а к утру «влюбилась по уши в кузнеца», но ещё ничего не знает. По прибытии обратно в деревню Вакула высек чёрта хворостиной - это напоминает образы святого Никиты Бесогона. Вернувшийся кузнец вынимает из сундука новые шапку и пояс и отправляется к отцу невесты Чубу с просьбой отдать за него Оксану. Оксана уже была готова выйти за кузнеца «и без черевичков». Обзаведшись семьёй, Вакула расписал свою хату красками, а в церкви намалевал чёрта, да «такого гадкого, что все плевали, когда проходили мимо».

    Третий случай смотрите завтра, называется «Ирония судьбы, или С лёгким паром!» - советский двухсерийный телевизионный фильм режиссёра Эльдара Рязанова, созданный в 1975 году и впервые показанный в Советском Союзе 1 января 1976 года в 17:45 по первой программе Центрального телевидения (ЦТ). Фильм начинается с сатирической мультипликационной заставки о создании и повсеместном распространении типовых проектов... Затем баня, перелёты, путаница с "однушками" (заметьте, не двушками), в финале Питерская (Ленинградская) учительница - польская актриса Брыльская (бры - это бровь, брынь, сябры и т.п.) Надя прилетает в Москву и сжигает... не Кремль, но сердце хирурга Жени. Возвращает веник. Мама согласна. Пересказывать сюжет не имеет смысла, все смотрели комедию уже 100 раз. На эпизод обувания, когда Женя на коленях застёгивает Наде молнию на сапогах, я никогда не обращал внимания. Помню, что застегнул сначала одну молнию, затем она скомандовала, - "Второй!", значит, о тех же, молниеносных временах. Скажу честно, завтра буду смотреть фильм с нетерпением и желанием, быстрее бы услышать, о чём они в тот момент разговаривают. Надеюсь, завтра ещё покажут.

    В декабре 2018 года с критикой традиции ежегодного показа данного фильма по телевидению 31 декабря выступил митрополит Рязанский Марк. По его мнению, идея фильма - «чтобы случилось чудо, не нужен труд, можно просто встретиться, посидеть, напиться» — подрывает устои христианства как неустанного труда над собой, а обретение героями новой любви построено на предательстве. Митрополит явно не в себе - этот фильм не о пьянке бездельников, они все уважаемые люди, а Женя так и вовсе человек не пьющий. Это откровенная библейская история в картинках ленты, но выстроенная не на предательстве и воровстве с убийством, а на любви. Обычных человеческих чувствах. Марк плохо знает Библию (настоящий "Первый интернационал" по свидетельству К. Маркса). Взгляните же иначе, да что я буду уговаривать. И потом, причём тут христианство, если я просто россиянин? Чтобы осознать о чём кино, помимо труда на ниве служения неплохо бы иметь, ну хоть какие-то знания, обращаюсь уже к примкнувшим "непроходимым тупицам".

    Ещё один популярный фильм начинается с сапог, ну это классика! Гоша извиняется, что терпеть не может грязной обуви! Проходит немного времени и становится главой семьи. Жить я буду у вас, на том праве что я мужчина - обязана уважать и моё слово закон. Москва слезам не верит! Ещё один служитель с похожим именем Георгий в семье Карамазовых убивает папашу, но денежки не прикарманил, чисто из-за идеи. Писатели как сговорились.

    Давайте о сапогах. Когда прохожу мимо памятника Сапожнику в Витебске (город перенял власть Полоцка, стал столицей кривичей с 974), заглядываю, в чём обут? Сапожник - без сапог, ребята. Сланцы или нечто, ну как на пляже, назвать сандалиями в классическом виде на ремешках, так нет. Посыл в сторону юга - всё не просто так. В летописях дружинное сословие и знать противопоставлялись крестьянам («лапотникам») на наш X век, так как зажиточные люди носили кожаные сапоги. Такая обувь была дорогой и показателем статуса. А появляются мягкие кожаные изделия вроде бахил или бродней с высоким голенищем веком ранее VIII–IX. Знатные люди и дружинники вполне могли щеголять в кожаных сапогах во времена события в конце X века. Наверное, за один-два века с сапогами могли сформироваться и обычаи. До какой степени? Поскольку кожаная обувь исторически являлась признаком статуса, комфорта и гордости, её лишение означало скорбь или потерю прав. Сегодня принято (в славянских странах, Центральной Азии, Японии и Корее), принято обязательно разуваться в прихожей, заменяя уличную обувь на домашние тапочки, понятно по причине климата, да и ногам отдохнуть. На мой взгляд тут религией не пахнет. Тогда - разувание (древнерусский свадебный обряд) символизировал покорность жены мужу. Тогда в старину между женихом и невестой происходил обряд "разувания", очень древний, дошедший из времён язычества. Но если «разуть глаза» и смотреть внимательнее, можно увидеть очевидное. Обратное - «обуть кого-то» - обмануть, обобрать, перехитрить на деньги. Также - переобуться - измениться во мнении, вере, дать другие показания.

    Понятия «обуть» и «разуть» лежат в основе древнейших ритуалов, отражающих статус человека, социальную иерархию и семейные отношения. В традиционной культуре обувь всегда считалась символом личной силы, власти, достатка и защиты, а её снятие - знаком покорности (траура или вступления на святую землю). Ср. разувание у мечети с омовением и о чём мы - разувание мужа (религиозные обычаи). Древнерусский свадебный обряд "Разувание мужа" - самый известный исторический ритуал, "бытовавший на Руси со времён язычества до Нового времени", как пишут. И тут надо бы уточнить, ВКЛ - язычники, а крестили те земли лет через 500 после "кровавой свадьбы". А вот - "Новое время" - термин лукавый. Если от Рождества, то какие сапоги в "нулевые годы"? Крещение случилось гораздо позже в Полоцке - на 1,5 тысячи лет от Рождества и на 500 лет после Киева. Был ли Иисус в сапогах, очевидно - бос. Если Христос с юга, то мог бы носить сандалии на ремешках. Пытаюсь представить время, быт и одежду в Полоцке того времени. Остаётся доверять миниатюрам Радзивилловской летописи и некоторым описаниям.

    Перед первой брачной ночью молодая жена должна была разуть своего мужа, что символизировало её переход под его покровительство и признание его главенства в семье. Процесс простой: муж садился на лавку, а невеста снимала с него сапоги с элементом игры и гадания. В один из сапогов (обычно в правый) жених заранее клал монету. Если невеста угадывала и снимала этот сапог первым, монета доставалась ей, а брак сулил лёгкую и богатую жизнь. Если она ошибалась, ей приходилось разувать и второй сапог, что считалось знаком того, что ей придется во всем угождать мужу. Что предписывалось в любом случае - у мужа власть и символ власти плётка, как заходишь, слева у двери. Сразу после разувания муж мог шутливо (или символически) слегка ударить жену плетью по спине, подтверждая свой статус хозяина дома. Казалось бы мелочь, ролевые игры, но они нравятся когда по любви, или хотя бы 100 долларов в "сапог". Слепое преклонение обычаям или святое почитание старины привело к тому историческому факту. Отказ от этого обряда посчитался глубоким оскорблением жениху. Яркий пример из летописей сохранился, но ради чего? Полоцкая княжна Рогнеда не просто отказалась идти замуж за князя Владимира, а "выкатила гарбуза" (укр.) на посмешище, высокомерно заявив: «Не хочу разуть робичича», что привело к жестокой войне. Ой, ли? И зачем она ему вообще была нужна, если глядеть шире и глубже. Она - нет, нужен был сын от половчанки, который бы послужил средством достижения неограниченной власти. Глядя на традиции в корень, как достиг её князь Олег, показав годовалого сына Игоря Рюриковича в Киеве и вопрос был решён, этого хватило. Насколько сильна была вера в Солнце, вспомните "плач Ярославны", призывающей силы небесные (ветер, воду, солнце) на помощь мужу в походе 1185 года в эти же края. Не ищите половцев в степи, они в Полоцке. То есть проходит два века и опять та же тема о наследнике стоит у русских ребром: Владимир (сын Игоря) женат на Свободе (полоцкой) и она в положении. Дед Игоря Олег - Гориславлич - прозвищем по линии, чьей? Рогнеды. Много прямых совпадений, которые никто не хочет замечать, а косвенных - прямая дорога, начиная: Россия = "кривия" (буквально). Дело в том, что историю писали немцы, им на русских россиян вообще наплевать. Вырвали лист из летописи (№ 8 Радзивилловской), вставили новый с Рюриком, читайте и учите. За крайние 300 лет переучить не успели, тут Сталин, ну и...

    Поэтому обычай обувать невесту и разувать жениха делит славян на русских и не очень, на восточных и западных с иудеохристианством по язычеству. Единого мнения нет, стегать жён или пусть пилят? Согласитесь сами, одно дело, ты ухаживаешь за девушкой, тратишься на сапожки или туфельки, затем на коленях застегиваешь молнию (зубами!), а совсем другое дело, когда она снимает с тебя сапоги... Тут ты чувствуешь себя человеком. Перевоспитать может только любовь, что и случилось с москвичом Женей (Георгием то есть). Оказывается, по славянскому обычаю можно запросто определить кто есть кто, даже если ты не очень разбираешься в теологии и истории.

   Первая часть рассказа в форме бла-бла-бла закончилась с намёком, ох не случайно монахи это пишут! Так зачем Володька сбрил усы? Сейчас будет серьёзная антинаучная глава. Скажите, как бы звучал ответ невесты жениху - из уст носительницы языка? Думается, не на английском или жемайтском, украинском или российском, он бы звучал на языке родном. Слово "робичич" летописное - рабічыч - белорусское. Это как отчество - Василич, например, с упоминанием о происхождении. Рабичич — это фамилия славянского (чаще всего хорватского или сербского) происхождения. Суффикс -ич является типичным для южнославянских фамилий и указывает на отчество (означает «сын Рабича»). Сам же корень «Рабич» может восходить к древнеславянскому имени или слову «раб» (в значении «слуга», «работник» или «божий раб»). Насчёт "раб божий" сомневаюсь, это тавтология, ведь в слове раб уже есть бог "ра+б" (солнца). К рабству в нашем понимании (узника, батрака) отношения не имеет. Слово храбрый составлено также и брат, бра - аналогично. Свет - более чёткое определение против тьмы, новозаветное. Поклонник веры, которая могла не нравиться какому-нибудь монаху, например, носившему сандалии. Прозвище Донского было "храбрый" ещё 100 лет после битвы. Религиозные меты, обычные метки на свой-чужой, как отсутствие даты рождения - свидетельствует о "языческом" происхождении.

    Не обращая на то внимания лингвисты рассуждают о происхождении матери Малуши (ключницы), якобы по крови царской или от раввина, потому рав = роб и поехало. Нет. Раб і чыч (белор.) = "Рабыня и цыпочка" (дословно), Niewolnik i piskl; (пол. - Раб и цыпленок), Раб і дівчина (укр.), Otrok a kuriatko (слц, чех.), Роб и мацка (болг.), Rob i cura (хорв.), Sklave und K;ken (нем - Раб і курыца), Роб и девојка (макед.), Esclave et poussin - "Рабыня и цыпочка" - на фр. Много вариантов перевода, есть "мясо", "очень тонкий" и все они теологического толка с привкусом народного фольклора, "как кур в ощип". Все языки сходятся на одном, можно провести параллели со знаком равенства: цыпленок - дівчина - мацка - kuriatko - девојка - cura и вспомнить названия рек с городами далеко за пределами России. Тбилиси на Куре, Курск на нескольких "курах". Песня - "Цыплёнок жареный" в годы революции, а в Испании "кур" на ихнем - священник. У русских - "курица не птица", в Стародубском говоре - "детородный орган". Могу предположить, Сура из этой серии, чур и что-нибудь другое. Итак: Р/раб і чыч = Рабыня и цыпочка/рабыня и цыпленок, - величина заглавной буквы значения не меняет.

   Французский язык моложе будет, он поясняет: poussin - "пуссан" - цыпленок, птенец, кураня (белор.). Окончание - sin - многозначный термин: грешить, порок, проступок, нарушать; sin (белор.) = сын; кураня (белор.) - курица; куран я: "Я — курица."; Аз съм пиле (болг.), обнаруживается связь жены с "пилой", обычно её так называют. Кстати, пилу двуручную в деревне называют - разлучница, её можно увидеть на фото: царь Николай пилит с сыном бревно в Сибирской ссылке. Когда спросил, почему разлучница? Так через бревно же... 

     С наступающим Новым Годом !
     30.12.2021, Санкт-Петербург

- "Не вздумай обчистить квартиру!
Я знаю твой адрес", - любя,
сказала Евгению Надя...
На улицу вон, выходя.

Кому-то, сегодня скажите...
И в мире такой не найдёшь.
Мечталось об этом всю жизнь ей!
- "Да что же ты, Надя, орёшь?"

Как молнию ей на сапожках
застёгивал Женя в кино.
Вторую поставила ножку:
- "Второй!" - Ухожу всё равно.

Один бы сапог, ещё ладно.
А он застегнул целых два.
И с целью какой, непонятно?
Тупица Вы, Женя, едва...

- "Тупица ты, непроходимый!"
Она вдруг на ты перешла...
- "Не вздумай обчистить квартиру!"
И хлопнула дверью, ушла.

Как быстро меняется время,
как чуяло сердце её...
Союза уж нет и Рассею,
Обчистило всё же, ворьё...

Обчистить (забытое русское слово), обнести и обворовать - три большие разницы. Смысл опять же, в разделении на "грязных" и не очень. Ср. стираю бельё, стираю память, стираю мел с доски... В человеке всё должно быть чисто! особенно вот это всё... Наполеон пишет Жозефине из Булони, ты не мойся дорогая, еду - буду через три дня! Велик русский язык.

31.12.2021, дописал во время просмотра фильма...