Преданность

Щепинские рассказы, или Яшкины были.
 Дневниковые записи-* неоконченные изыскания князя *

                = ВЕЛИКАЯ ПОРУХА =
                -быль-
Россия-Русь, крестьяне в поле
Сгорает день в июльской мгле,
А я один в пшеничном море
Русь золотая вся в огне!
Закончен путь, я странник вечный
Конец дороги...вот тропа
Она поросшая травою
К родному Храму привела...

Князь Щепин-Ростовский Д.А. 1858 г. Шуя.
"неотправленное письмо матушке"

Беглый казак Андрей, сын Ферапонта Селяниновича из древнего града Ярославля, был он дородный,непонятного с первого взгляда какого возраста,видно крепкий когда-то, огромного роста мужик, с большими и крепкими как кузнечные меха руками.Было видно, что ему в жизни досталось много лиха, ибо ныне худой, измученный и избитый дальней дорогой. Сейчас он с трудом передвигал опухшие, усталые и больные от трудов ноги. Уже три дня, лишь с третьей попытки,ему удалось сбежать от жестокого польского пана, владельца большой скобяной лавки в городе и небольшого поместья. Тот был жаден на прокорм русского батрака, захваченного когда-то, уже около семи лет, им в свою бытность,ещё когда он с польским отрядом завоёвывал русские земли.  Свобода была заказана для батраков, и если кто-то пытался бежать от него, местные помещики сплачивались и с собаками отыскивали беглецов. Бывало, что кроме побоев, батраков и пленённых мужиков, более думается в пример другим и в наказанье,особо дерзких смутьянов просто вещали, но это было редко, ибо они были ценным товаром на басурманском рынке, и если кто не уживался с помещиками,то их продавали туркам и басурманам крымским. После побега из плена, свобода вскружила беглому голову, а сердце впервые за последние годы билось ровно и спокойно. Осенняя пора, холод, проливные дожди непрекращавшиеся уже три дня,а то и боязнь преследования и наверняка теперь неминуемой казни за сей дерзкий поступок, мешала Андрею особо расслабиться и возгордиться,порадоваться удаче, ибо теперь ему надобно было к кому-то прислониться, ибо он отощал и ослаб за эти дни окончательно. Да и быти одному на дороге, или в лесу, было чревато гибелью любому,а то и пленением. Один из пленённых поляками казаков, когда умирал, то рассказал ему тайну, тщательно им скрываемую от других, о казацком племени и свободной жизни у них на Волге, в граде Астрахань. Правда, как добраться до него, умирающий сообщить ему не успел, так как помер от побоев раньше, но успел сообщить имя атамана, звали оного смелого и независимого владыки своего отряда, Иван Заруцкий. О его храбрости и дерзости поведения и поступков, говорили в народе все, и каждый обездоленный мечтал примкнуть к нему. Деревни и сёла, что попадались беглецу на пути, были по большей части пусты и разорены, ибо жителей или перебили поляки с литовцами, или истребил вечный голод русского народа. Многие прятались от незнакомых путников, опасаясь за свои жизни. Не верили никому. Дети и взрослые, вечно голодные и больные, были все худосочные, с большими "дутыми" животами и гноящимися глазницами. Просить их дать что либо было бесполезно, и казаку приходилось на панских посевах пшеницы и ржи, воровать, чтобы окончательно не помереть в этой глуши.Он, отойдя подальше от селений, прятался в глуши лесов и приправляя семя - зёрна посевов, божьей травкой кашицей. Так наверное бы и сгинул наш казак, но в один из дней на него нарвался казачий разъезд из войска Заруцкого. И судьба дала ему шанс стать человеком. Его обогрели и накормили в лагере атамана и дали, пусть и ветхую, но настоящую казацкую амуницию и одежды. Жизнь "пришлого казака" Андрея Ферапонтовича наладилась, и уже через два месяца, его было не узнать. Заруцкий обратил на него внимание, ибо его могучая и огромная фигура даже из далека казалась богатырской и воинственной. Особенно атаману понравилось то, что Андрей был молчалив и не многословен в беседах, да и не пил он как многие, и по этой причине был всегда трезв и готов был выполнить любой приказ атамана. Через пол года его Заруцкий взял с собою в Польшу, а польский говор Андрей помнил и знал с детства, и во многом стал помощником славного атамана. Однажды ему даже пришлось быть при беседе послов от Московии в Варшаве в феврале 1605 года, по делам многим переговорным и по определению знакомства дочери пана Юрия Ежи  и пани Ядвиги Тарло Мнишек с новоявленным женихом. В начале переговоры ни к чему не привели, ибо паны Мнишек отказались родниться с русичами,и для решения воли боярской думы, им пришлось бы договариваться о венчании в хлопотных трудах и условиях торговли с выгодой для поляков. Единственное, что тормозило начало договора, это отказ Папы Римского Лев XI, разрешить католички выйти за муж за православного москаля. Но к радости, или по воли божьей 27 апреля 1605 года папа Римский Лев XI внезапно и загадочно быстро умирает, правив в Риме лишь 28 дней. Другой владыка христианских душ, дальновидный Папа Павел V, не стал препятствовать симу началу, ибо сразу по восшествии на папский престол, он делал всё, чтобы Московия-Русь была принята в лоны Католического Рима. Письма и иезуиты-переговорщики, направленные им к королю Польского государства Сигизмунду III, с предложением дружбы и помощи в деле по освящению Руси латинской, истинной Веры, ибо римско-католическая божественна в своём начале. Король довольно благосклонно отнёсся к сим предложениям, и уже 30 марта 1605 года, состоялась встреча Юрия Мнишек и Димитрия I, а в апреле этого же года, Дмитрий Иванович приносит присягу и принимает латинскую веру под надзором иезуитов. Андрея, тогда возмутила наглость Рима, поляков и дерзость бояр,о чём он прямо высказал атаману бывшему свидетелем сих резких преобразований,но тот жостко присёк сию тему на корню, и посоветовал не совать свой нос в политику, иначе и он потеряет свою буйную главу по приезде в Москву. Так прошло более года и уже в начале мая 1606 года Мария Юрьевна Мнишек въезжала на венчание в златоглавую столицу древней Руси, Москва. Для важности события,отцу Марии, Юрию , и ей дали упряжку из двенадцати белоснежных лошадей, впряжённых в богато золочёную карету европейской красоты, польских королей. Коронация, как и скоропалительное венчание произошли в Москве, в ночь с 8 на 9 мая 1606 года. И хотя официально Павел V не дал своего благословения по политическим мотивам, на венчание, но оно состоялось вопреки всех обстоятельств с провозглашённым русским царём Димитрием I.Историки называют его Лже Дмитрием I, не предоставив на то веских доказательств. Венчание произошло в стенах Храма Кремля и с возложением, по воле Мнишека отца, на главу дочери, а теперь Московской Царицы Марии Мнишек, высшего символа русских Царей, Шапки Мономаха Великого. Нарушение сих правил коронации в последствии обошлись Мнишек горем и позором, ибо русский народ долго помнит зло и унижения.Но это уже будет потом, а ныне Бояре и атаман Заруцкий, и многая высокочтимая знать, князья, поляки и немцы, праздновали великое посвящение и коронацию русского и польки. Небольшой конфуз с ложками, ибо русский народ ел используя деревянные ложки, был быстро исправлен, по просьбе отца царицы Юрия Ежи Мнишек, и пир продолжался три дня, с перерывами на отдых и протрезвления. Шло время,всё перепуталось на Руси, вся муть поднятая политикой бояр, привела к тому, что после убийства Дмитрия I, Мнишек вдруг неожиданно для бояр, признала за него лже пророка Димитрия II, якобы чудом спасшегося в городе Стародубе, её мужа Дмитрия I Ивановича. Польская знать
вначале отъехала во свои владения,а оставшаяся часть, стала ждать послов и ответа из Польши. Русь боролась с восстаниями Болотникова и разрастающимся волнением в городах и весях Московского государства. Великий Князь Московский Шуйский, оказался между двух огней, боярства и народом, его шаткое положение усугубляло ещё и то, что лже Дмитрий, объявивший себя Царём и наследником трона, успешно начал изгонять из земель отечества поляков, так ненавидимым русичами из покон веков. На верность Дмитрию II, один за другим стали присягать города и сёла, крепости и бояре. Поляки, ведшие  себя отрицательно и нагло, оскорбляя Русь и московитов, их детей и Храмы, вскоре осознали,что русский народ не вправе никогда оное терпеть.Возмущение народа достигло предела, казак Андрей, получил от атамана Заруцкого волю на сбор ополченцев и казаков, и право возглавить свой отряд.В это время пришла весть о том, что Дмитрию пришло многочисленное подкрепление из Вятки и Казани, присягнувшие на верность Царю. С сими силами, Заруцкий и казаки Андрея, захватили Козельск и Стародуб отчаянно пытавшихся не допустить войско Заруцкого на свои земли. Ответным ударом Великий Князь с войском, осадил Тулу, и взял её после трудной осады длившейся полгода. Но, столица звала его. Возмущения горожан против хамства и насилия над ними поляков, были отчаянно и с огромным трудом остужены государем после возвращения в Москву, но гнев люда не прошёл и начались погромы и сжигания имущества поляков и прочие бедствия для них. Беда не приходит одна. Перевес сил был слишком значительным у Дмитрия, ибо его войска, постоянно пополнялись людьми недовольными действиями Князя московского, ибо тот, видя сии беды вынуждено заключил четырёхлетний мирный договор с поляками, об их отъезде из Москвы к себе в Польшу. С ними наметился отъезд послов,воевод, пана Сандомирского и Марии Мнишек в сопровождении охраны пятисот русских казаков... Но вскоре, после многодневных испытаний и мучений в пути, хотя и удачного побега, их на смоленской дороге окружили казаки Лже Дмитрия и взялись доставить в лагерь царя. В то время
Дмитрий II, или как его прозвали москвичи, "тушинский вор", подошёл к Москве. Смута и восстания давили на поведение московского государя, но в силе воли ему не откажешь, он боролся с самозванцем до последнего, и лишь когда узнал, что его предало ближнее окружение, бояре, ведшие тайно переговоры и с поляками, и с Лже Дмитрием, он "признал своё поражение", ибо схватившие его в спальне бояре, перебившие его личную охрану, до последнего защищавшие государя, предложили ему 17 июля 1610года,один выбор, смерть или монастырь, что в принципе оказалось одним и тем же. Прошло два года. Битвы, сражения и узурпация власти обошлась полякам большой кровью и "великому" сидению в Кремле, где они в большом количестве умирали с голода, поедая с начало лошадей, собак, дойдя до кошек. Освобождение в 1613 году Москвы народным ополчением, воителями Мининым и Пожарским, от польского ига и вышвыривания их из всей Земли московской, убийство Царя Димитрия I, а затем народившегося из небытия Димитрия II. Всё смешалось на Руси и смутное время породило жестокость и смерть правых и не правых. Сговор и предательства лишили Мнишек права на трон. Само бегство Мнишек с сыном Иваном Дмитриевичем, внуком царя Ивана IV Грозного, и сына Дмитрия I, породили слухи о их гибели. Хотя люди, говоря о Дмитрии II, и держащие свечи при их обряде, молвят, что отцом дитя был Дмитрий II. Защищать несчастную государыню, первую даму на троне Руси,если опустить из истории Святую Ольгу, Мнишек и малолетнего Царя, взялись лишь казаки, и  его опекун атаман Заруцкий,да князья Хворостинины, остававшиеся верными данной им царице и малолетнему царю Ивану присяге. Сами князья Хворостинины, известны тем, что верой и правдой служили царю Ивану Грозному в его опричнине. Князь Хворостинин Иван Дмитриевич, службу нёс воеводой в граде Астрахани, что на Волге. Он то и принял, и признал царя Димитрия служа ему верно. Вскоре он за свою верность Димитрию, а не Романовым, поплатился. Но на то время Михаил ещё был не в силе и он не казнил князя, а сослал его в Иосифо-Волоколамский монастырь, где тот находя время написал историю своего времени, при этом ругая слабость царя. При этом он не скрывал, что имел переписку с римским Папой Павлом V, и почитал правила и службы католические. Критикуя государя Михаила он дошёл в своей дерзости до того, что это грозило ему плахой. Но дальновидный патриарх, уговорил Романова, сослать оного князя на перевоспитание в Кирилов монастырь. Князь как умный и расчётливый политик принял решение покаяться и его "простили", выслав приглашение в столицу, где обещали его наградить. Князь приехал в Москву и его пригласили в Кремль на пир, после которого он внезапно скончался в страшных муках. Но, мы кажется отвлеклись, и вернёмся к нашим беглецам дорогой читатель...
Рим пытался дважды вмешаться в дела Московии, но избранный царём государства русского стал Михаил, из рода Романовых, при отказе от предложенного боярами трона, князю Пожарскому. Так очевидно и наверное дело и свершилось бы, но Царь Михаил понимал всю опасность жития законного наследника Рюриковичей, Ивана Дмитриевича и его матери Марии Мнишек. На тайном совещании бояр, принял решение о необходимости и разгроме войск атамана Заруцкого и отловления малого Ивана Дмитриевича и его матушки, гордой Мнишек. Из Москвы были срочно отправлены по указу царя Михаила войска, под предводительством князя Одоевского И.Н., ибо опасность ситуации заключалась в том, что на помощь Заруцкому, из Польши были высланы войска Яна Сапеги, а из других земель подошли на помощь отряды черкесов и князя Дмитрия Трубецкого. В отчаянном сражении войска Заруцкого потерпели тяжкое поражение и отряды казаков были разбиты. Прознав о сем факте,владыка Димитрий II был убит в декабре 1610 года, своим же начальником и "верным товарищем" полукровкой Петром Урусовым на охоте. Говорили, буд-то бы в отместку за казнь своего дальнего родственника хана Ураз-Мухаммеда,во все услышании заявившего, что Димитрий не царь, а вор, ибо он всю казну войсковую присваивает и прячет у себя и для любовницы польки. Жители города прознав о гибели, убийстве государя, истребили поголовно в городе и всех ближайших селениях всех басурман. Как показало проведённое тайно расследование князя Трубецкова  и его сотоварищей, ему просто заплатил за убийство, Михаил Романов и бояре. Вскоре и сам атаман был взят в плен, и он после жестоких допросов и пыток в подвалах кремля, был возведён на помост эшафота. Большая толпа жителей города молча смотрела на происходящее. На кремлёвской стене со стороны за казнью наблюдал сам Царь Михаил. Палач смотрел и ждал сигнала от него, и одобрения владыки судеб людских. На деревянном помосте эшафота стоял атаман  со связанными руками и петлёй верёвки на шее, конец которой был в руках палача и он сдерживал горячего казака от попытки сбросить её и покончить со всем этим мерзким и скоромошьим представлением. Из притихшей в любопытстве толпы, неожиданно для присутствующих, раздался звонкий бабий возглас:
- Казнить, будь смелее палач, казнить пса смердящего! Что ещё ждёшь палач Ефимка?
Обречённый на мучительную казнь казак, усмехнулся. Он молча и отрешённо наблюдал за палачом, как буд-то сие его не касалось. Ни единый мускул не дрогнул на его лице. Тонкие губы гордого казака, властного когда-то атамана, более привыкшему к
отдаче приказов и повиновению своей воли, как и превратностям судьбы, были плотно сжаты. Он, бог Свободы,казак своего товарищества, гордого и независимого ни от кого казачьего племени, никогда не преклонявший ни пред кем главы, ждал окончания своей жизни. Хотя, где-то в глубине своего сердца, он надеялся на встречу хотя бы одного доброго взгляда своих товарищей, прекрасно понимая, что их здесь быть не могло, ибо они все, были либо в плену, или казнены, но, по большей своей части, казаки пали на полях сражений.Не скажется,не сбудется никогда более духа вольного ветра, донских просторов. Губы атамана брезгливо сжались, когда встретились взгляды Царя и его. Весь вид благородного казака говорил о том, что лишь он один из всей этой притихшей в ожидании кровавого зрелища толпы, знает истину правды и свободы народа.Царь ждал, он желал и наслаждался своею властью над людьми. Но сила духа казачьего атамана, весь его вид говорил о том, что победил он, а не романовское племя. Атаман откровенно насмехался над ним, словно говоря:
- Вы, приемники богов, похожи на тлен, Вы уполномоченные Антихриста и Ада. Вы мне не страшны, ибо я вольный казак, и прошёл до конца своего пути защищая истинного Царя своей Земли. Вас накажут боги и Великий бог Кемереть. Узурпатор! Я смущён одним, что не увижу вашего тлена.
Становилось холодно и хлипко, от, не то дождя, не то снега, смывающих небесными слезами грехи атамана, словно благословляя его Душу в последний земной путь. Атаману надоело это представление и он бросил палачу всепрощенческий вызов:
- Давай друг, заканчивай не начатое. И будь благословен твой труд палача. Чрез мгновение голова атамана лежала у ног. Один из зрителей резко отвернулся, и взгляды открывшихся вдруг глаз отсечённой головы казака, встретились с отрешённым взглядом зрителя, это был князь Иван Хворостинин. Князь испугался, хотя прекрасно знал о том, что после отсечения глав, у них частенько происходят гримасы от боли, ибо они уже живут предсмертной, той другой, неподвластной никому жизнью-смертью.
Казнён...Народ безмолвствовал. Вскоре такая же участь постигла и малолетнего царя Ивана Дмитриевича, его прилюдно повесили. В последних словах его, истинного Царя Руси, народ услышал проклятие роду Романовых и прощение палачу. Мальчик не хотел умирать и всё кричал, об хватя вонзившуюся в шею плетёную верёвку, звал маму, и палач, не выдержав муки совести, одёрнул тело мальца и тот сразу затих...
Потом, помощники палача, долго не могли оторвать от петли ручонки дитя...

фото: Княгини Щепиной-Ростовской. Земля Ростовская, бывшая вотчина Ростовских князей. 2000 год.