Мысли о литургичности времени в канун Нового года

                ***

Приближается новый год, а потом и Рождество настанет. Каждый год. Снова и снова. Вот только. Религиозные праздники в этом смысле резко отличаются от остальных. Новый год – мы праздновали 2019, 2020, 2021 – теперь мы будем праздновать 2022. И дни рождения у каждого из нас точно так же «стареют». А вот Пасха, например, – не стареет. Она даже празднуется в разные дни, чтобы подчеркнуть неподвластность обычному времени. Пасха не повторяется снова и снова – из года в год, - как двойники предыдущего. Потому что всегда – это одна и та же Пасха. И как главное событие из Событий Спасения – она всегда есть сочетание вечного и временного. Проявляясь во времени, и совершившись когда-то в нем, - теперь она не от времени. И как Воскресшее Тело Христово нельзя заключить в какой-то области пространства, ибо оно отныне доступно для причастия и на земле, так и Пасху нельзя заключить в каком-то моменте времени; и как голгофская жертва в Евхаристии не повторяется от литургии к литургии – а всегда есть одна и та же Жертва, – так и Пасха. Поэтому даже нельзя сказать, что Пасха приближается к нам, или удаляется от нас, как обычные события секулярного времени. Это мы оказываемся внутри Пасхи, когда обычное время пресуществляется во Время Пасхи. И в это время один момент не сменяет другой, и никакой миг не уничтожает предыдущий, чтобы самому родиться из ничего, а просто – мы как жены-мироносицы у пустого гроба Христа, мы апостолы в горнице, где внезапно Он является и говорит «мир вам», мы ученики, застигнутые Им по дороге в Эммаус, мы галилейские рыбаки, увидевшие Иисуса на берегу. И на Пасху все это – не мельтешащие кадры сотворенного времени, - а то, что дано в одном недлящемся мгновении, как и хлеб с вином мгновенно прелагаются в Тело и Кровь Его. И на Пасху это миг, когда мы впервые поем «Христос воскресе!», когда мы не вспоминаем своими силами Воскресение Христа, не возвращаемся к этим событиям с помощью машины времени, но это Событие Событий само приходит к нам, нисходит на нас, воплощается в нас. Приближается, не приближаясь, удаляется, не удаляясь, повторяется, не повторяясь. Вот и Бог воплотился на Рождество – но разве можно сказать, что Он прошел какое-то расстояние от неба до земли, и что когда-то Он был дальше, а теперь стал ближе?