Хтонь расейская
У расеян особенная стать, они часто пытаются алкогольный снос мозга конституировать, как явление культуры. Они хотят вовлекать в это чумное действо новых людей, проявляя пытливость и креативность в поисках аргументов «за». И, скорее всего, будучи трезвыми они будут это своё порочное влечение осуждать.
И всё это творится лишь для того, чтобы оправдать это послушное следование за первобытным своим импульсом к отстранению сознания от жизни на некоторый период. Это именно хтоническое влечение, которое напоминает такую хрень, что как будто чья-то рука пролезла внутрь и тянет тебя за жилы, кишки с перикардом то ли вверх, то ли вниз и намекает тебе, чтобы ты уже дал разгуляться первобытной силе, отключив этот слабый, надоевший мозг со своим слабеньким мышлением, самоедством, чувством вины, несовершенства, а то и ничтожности. Фрейд назвал эту часть личности «Ид».
И навстречу, супротив этой силы идет Культура с её ритуалом, миропониманием и Высшим разумом. Культура постарела, стала идти медленнее, появился костыль у неё, зато её падчерица – Наука, шагала бодренько, теперь едет на велосипеде, на машине, летит на самолёте. Только Хтони до самолёта нет дела, она даже депутата в самолёте может подчинить себе, чтобы он весь свой хтонический ливер вывалил наружу.
И есть надежда, что внучка культуры подрастёт, окрепнет и приструнит науку с её пьяными депутатами, чиновниками и «учёными». Родиться то она уже родилась, да имя её ещё неизвестно..
Справедливости ради надо сказать, что хтоническое состояние участника пьянки очень просто называется научно – состояние хаотической осознанности.
Хаос тоже давно уже научное понятие и оно предполагает, что из него могут вырасти многие виды организованных мини-макро-мега систем с параметрами такими, каким будет состояние в момент роста и каким будет воздействие на этот хаос. Иногда достаточно одного слова.
И на ваших глазах хтоник (пьянющий, разухабистый субъект) может превратиться в направленное существо широчайшего спектра: от Лорда Байрона (поэтичность и благородство) до взбесившегося кабана и испытателя всяких устройств и ситуаций. Это зависит от того, кто рядом с ним находится и как он себя ведёт, и что ему вспомнилось и почудилось в этот момент, и от предшествующего настроения.
Вот так, без всяких тренингов, гимназий и кембриджей, за полтора часа человек может совершить путешествие во времени, в пространстве и в качестве. И с того времени, когда он сказал первый сакральный тост «ну ладно, давай», диапазон состояний и ситуаций перед ним был открыт на 360 градусов.
Недаром, неосознанно, в глубине своего подсознания, простолюдин уверен, что пьянство – сакральное действо, поскольку даёт эти волшебные ощущение.
Ну и святость – положительно ориентированный пьяный не склонен осуждать других (а это – отсутствие гордыни), он часто добреет, много кого и чего начинает любить до того часа, пока не вырубится. Да и после, когда воспоминания с чужой помощью пробудят широкий спектр переживаний, от чувства стыда до неописуемой радости, он склонен будет прощать довольно крупные косяки, совершенные другим хтониками, и, даже, унылым трезвенникам может дать фору приятия.
Да, вторая половина – агрессивные бабуины, подлецы, насильники не обсуждаются, отношение к ним у всех однозначно, даже у собутыльников.
Но, первая, «положительная хтонь», к вящему стыду некогда пьющей интеллигенции, не пробуждает острого неприятия и даже способна вызвать сочувствие. Кроме того, эта Хтонь+ участвует в прямом поддержании уровня потребления алкоголя в стране.
P.S. Чему нет места в этой теме, так это сознанию.
P.P.S. Когда Горький описывал весь диапазон отношений русского народа от вящего человеколюбия до кровавых зверств (только прошла Гражданская), он не говорил о пьяных. А народ он знал хорошо, из жизни.
Свидетельство о публикации №222010400670