О важности присутствия Божественной Благодати

От Иоанна 1:17: "ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа."

1-е Петра 1:13: "Посему, возлюбленные, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа."

К Римлянам 6:14: "Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью."

2-е Коринфянам 13:13: "Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь."

Слово " благодать" в Новом Завете встречается 78 раз и 58 раз в Посланиях Святого Апостола Павла.

Благода;ть ( др.-греч. xaris лат. gratia) — одно из ключевых понятий христианского богословия, рассматривается как дар для человека от Бога, подаваемый исключительно по милости Господа, без всяких заслуг со стороны человека. Предназначена для спасения человека и освящения («возрастания в благодати»). Благодать понимается как действенное снисхождение Бога к человеку, действие Бога, изменяющее сердце человека, и само свойство Бога, указывающее на Его доброту и милосердие. В представлении о благодати сочетается понимание её одновременно как деяния и как силы.
Википедия.

Рассматривая истину о Благодати Божьей, открывающуюся в Новом Завете невозможно не заметить, что Божественная Благодать является важнейшей составляющей христианского исповедания веры и практической жизни христианина. Без Благодати Божьей невозможно представить христианина как такового.
И  Святой Апостол Павел пишет: К Ефесянам 4:7: "Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова."
И вот вопрос:  каким образом Бог посылает Свою Благодать христианину?! И также, через что можно засвидетельствовать наличие у христианина этой Благодати?

Мы понимаем, что Бог производит осуществление Своего плана по спасению каждого отдельного человека через Своё провидение. И тем не менее в этом огромное значение имеет Церковь как  Божий институт, через который Бог и посылает Свою Благодать! Невозможно представить христианина без или вне Церкви! Церковь - это Божий Ковчег на Земле, куда Бог вводит людей и где они спасаются от греха!
Церковь учит о Благодати как о результате внешних физических действий при непосредственном активном и ведущем участии и действии Святого Духа. Благодать является результатом сверхестественных действий Бога. Её невозможно заработать, заслужить или требовать! Бог даёт её по Своему волеизволению в сопряжении с истинной, установленной в Церкви. Потому что по словам Святого Апостола Павла именно Церковь является " столпом и утверждением истины"! И если например в нашем современном обществе, где практически все люди грамотны и могут читать и даже изучать или исследовать Священное Писание или Библию таковые должны обязательно сверять свои исследования с учением Церкви! Отступление от учения Церкви рассматриваются как ересь и человек, распространяющий такое учение, отходящее от учения Церкви является еретиком!
Снова возвращаемся к учению Библии и Церкви о Благодати Божией.
Благодать не возникнет в человеческом существе просто так! Появлению Благодати предшествует действие священнослужителя Церкви называемое Таинством!
Всего существует Семь Таинств Церкви:
1) Крещение;
2) Миропомазание;
3) Исповедь;
4) Евхаристия;
5) Священство;
6) Елеосвящение;
7) Брак.
Человек, уверовавший в Иисуса Христа, но не принимающий семи Таинств Церкви не является ортодоксальным ( правоверным или православным) христианином и поэтому находится в еретичном положении.
Церковь учит, что Божественная Благодать подаётся Богом через участие в Таинствах! Никаким другим образом или способом верующий христианин получить Божественную Благодать не может!
Зачем нужна христианину Божественная Благодать?! Это совершенно ясно, что проблемой человека является грех! И даже если человек является правоверным и добропорядочным христианином он не застрахован от совершения греха. Грех отдаляет человека от Бога и ведёт к погибели! Решение этой проблемы выполняет участие христианина в Таинствах. Прежде всего Таинство Крещения выводит человека из состояния " чада гнева Божьего" и вводит в состояние " чада Божьего". Но это ещё не всё! После принятия Таинств Крещения и Миропомазания христианину предстоит пройти путь обожения или внутреннего духовного преобразования до степени Образа Самого Господа Иисуса Христа!  Поэтому остальные пять Таинств ( для некоторых христиан 4 -ре т.е. без Таинства Брака ) принимают активное участие в процессе обожения.
Из этих 5 -ти Таинств для любого христианина и мирянина и клирика особенно выделяются 2-ва - это Таинство Исповеди и Таинство Евхаристии. Через  участие в этих Таинствах христианин получает прощение и освобождение от греха и также силу для последующего преодоления греха и победы над ним. Идея Бога заключается в том, чтобы преобразование внутреннего человеческого существа должно достигнуть состояния святости как непременного условия входа в Царство Небесное!

Снова вернёмся к Божественной Благодати, которая как было уже определено выше является следствием участия в Таинстве.
Святой Апостол Павел, рассуждая в своих Посланиях о благочестии указывает, что основную работу в христианине производит как раз Божья благодать, а не какие-то особенные усилия или достижения человека. Поэтому вполне ясно , что чем чаще у христианина происходит участие в Таинствах Исповеди и Евхаристии, тем успешнее идёт процесс обожения. Божественная Благодать, получаемая в результате регулярного действия этих Таинств действует в человеке намного сильнее, чем если человек участвует в Исповеди и Евхаристии редко. Поэтому Церковь через служебное священство призывает регулярно ( не менее раза в неделю ) посещать Божественную Литургию в Церкви с обязательным участием в Таинстве Исповеди и Таинстве Причастия.
Будем помнить о Божественной Благодати и её ведущей роли в нашем пути обожения и подготовки к Царству Небесному!

Пусть Господь всех нас благословит и сбережёт для Своего Небесного Царства! Аминь.