О вере в Бога

ПИСЬМА ВОСПРИЕМНИКА - 4

" … Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам:
всякий, делающий грех, есть раб греха …
Вера же есть осуществление ожидаемого
и уверенность в невидимом …"
(Иоан.8:34; Евр.11:1)

Дорогой мой крестник, Георгий!

Прежде мы говорили с тобой о Боге, как Сущем и теперь самое время обсудить тему веры в Бога, как Пути Истины Жизни вечной – Пути освобождения человека из временной жизни рабства греху.

Библия свидетельствует, что начало своего бытия человек провел в раю и оно было столь прекрасно, что лишило его бдительности.

С одной стороны, человек был восхищен раем, а с другой – там же пребывал и искуситель, который приложил достаточно усилия, чтобы соблазнить человека самому стать яко боги … в раю и слышать в СВОЙ адрес дифирамбы насельников его. Для этого Адаму потребовалось всего лишь проигнорировать предостережение Бога об угрозе Смерти и сорвать "запретный плод с дерева познания добра и зла"! Этим человек продемонстрировал Богу, что с этого момента он считает себя вполне самостоятельным и от Бога независимым.

Вот это отторжения себя от Бога, называется Первородным ГРЕХОМ, возложившем на человека всю ответственность за совершаемые поступки! В основе этого действа лежит ЗАВИСТЬ, обратившая человека на путь НЕДОВЕРИЯ Богу и обращение к собственному разумению по всем вопросам бытия. Явление это стало называться САМОСТЬЮ человеческой, от: - "Я САМ" … знаю как мне жить!

Здесь хочу обратить твое внимание на три существенные, но детали Бытия, первая:

• Когда мы говорим БОГ, то подразумеваем Одного Бога. Но Бог не Один – Он ЕДИН Трех Ипостасей. Бог – Отец есть Разумная Воля Творца, в Этом Разуме рождается Замысел творения, например: - "… сотворим человека …";
• Далее Разум РОЖДАЕТ Премудрость творения и вот только затем Воля Разума повелевает Духу Святому (Энергии) творить Замысел в Премудрости;
• Из этой маленькой детали получается, что решающим фактором в творении является Премудрость, хотя Она и зависима от Воли Рождающего Ее Разума;

Вторая деталь – это отсутствие в раю всякого лукавства, не говоря уже о подлости! Согласно этой детали Слово Божие к человеку: - "… хранить и возделывать рай …", -  воспринималось человеком в абсолютном доверии к Премудрости Его, воплощением Которой в раю стало: - " … дерево жизни посреди рая …".

Третью деталь Бог открывает нам: - "… помышление сердца человеческого - зло от юности его …" (Быт.8:21). Деталь эта существенна тем, что позволяет всякому человеку пройти временную жизнь во всей совокупности процесса бытия от Адама до себя самого, как человека своего времени. Начиная от детского доверия родителям, до отрицания их мудрости житейской со всеми вытекающими последствиями. 
 
И вот, когда мы будем говорить об истории Первородного греха, то речь пойдет не о простом ослушании Бога, не об отторжении человеком Бога, как Едино, но об отвержении человеком Премудрости Божий под тем предлогом, что СВОЯ, дескать, есть … "Я САМ не дурак"! Как и бывает то с человеком в процессе возрастания из юности его.

Величие же Божие в творениях Его и Силу Божию, человек будет всегда, пусть и лицемерно, но почитать!

Поскольку желание "быть яко боги" само по себе в человеке неистребимо, то главным для человека в его отношениях с Богом после грехопадения, всегда будет желание ПОВЕЛЕВАТЬ Силе Его, чтобы Бог служил человеку во всяком "мудровании" ХОТЕНИЯ ЕГО, … внушаемого искусителем!

А тут, как понимаешь, сколько человек – столько и мудрований! Так мир некогда единого человеческого рода раскололся на множество земных "райских обителей" и каждый стал соперничать за власть над прочими родами человечества. "Обители" эти складывались вплоть до размеров великих империй и распадались, складывались вновь и снова распадались – неизменным воздаянием такой жизни в рассеянии оставалось для человека только одно – Смерть!

Опыт Бытия свидетельствует, что избавиться от этого разделения некогда единого рода человеческого, возможно только одним способом – возвратиться всем к единомыслию в Премудрости Божией, обратиться к Ней с абсолютным доверием!

Так, падением в грех и выдворением из рая вечного бытия, человек оказался на пути ВРЕМЕННОЙ жизни. Возможность таковую Бог предоставил человеку с одной единственной целью – коли не поверил Слову Бога в раю, то, чтобы не погиб человек, да сможет он САМОСТОЯТЕЛЬНО, теперь уже ОПЫТНЫМ путем, "… познать добро и зло, будучи яко боги …" и убедиться в непреложности Правды Божией, суть Правды Жизни!
 
А познав – да получит он возможность обратиться на путь покаяния!

Время этого познания в Библии обозначено, как Ветхий завет. По истечении этого времени, Сын Божий напоминает окружившим Его иудеям: - "... истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть РАБ ГРЕХА. ... Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете. Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас... как Я истину говорю, то не верите Мне..." (Иоан.8:34-37; 45).

Вот это - РАБСТВО ГРЕХУ и есть наше нынешнее состояние, как наследие Первородного греха, к исходу из которого призывает нас Господь... ВЕРОЙ … Слову Премудрости Его!

Так что же такое - ВЕРА?

Начнем с того, что явление веры само по себе имеет важное, определяющее значение в повседневной жизни человека на всех ее этапах. Именно вера учителям и наставникам является на лестнице временной жизни тем связующим звеном между ее ступенями, которое обеспечивает и образование человека, и обретение специальности, и карьерный рост для получения достойных средств к существованию.

Такое же значение имеет вера и на Пути преображения "ветхого" человека в "нОвого" для Жизни будущего века.

В свое время, сильное влияние оказали на меня проповеди прот. Александра (Меня), потому как, в отличии от всех прочих, именно они Православие представили мне не как застывшую догматическую массу христианского учения о канонах Церкви, но развернули передо мной каноны Оной, как живое Древо на корне догматики, в пояснение Слова Господня: - " … Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. … Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего …" (Иоан.15:1-5).

Так вот, батюшка Александр дает такое определение вере: - "… Вера представляет собой такое состояние человека, когда он убежден в существовании чего-либо, не основываясь при этом на каких-либо внешних фактических и формальнологических доказательствах, т. е. интуитивно.
Религиозный опыт можно в самых общих чертах определить, как переживание, связанное с чувством реального присутствия в нашей жизни некоего Высшего Начала, которое направляет и делает осмысленным наше существование. Плотин, выдающийся философ эллинистического мира, так говорил об этом: «Когда мы видим Бога, то видим его не разумом, а чем-то более высшим, чем разум» (конец цитаты).

Батюшка Серафим Саровский также оставил нам свой религиозный опыт в наблюдении пути веры: - "В;дение Бога бывает от познания Его"!

По мере возрастания, человек невольно задается вопросом: - "В чем смысл моего существования … не в Смерти же"? Теперь, опытным путем бытия, мне доподлинно известно, что без веры в Бога получить ответ на этот вопрос просто невозможно. А как рождается эта вера в человеке?

Познание мира и бытия начал я с чтения еще в 12 лет от роду. Читал много всю сознательную жизнь и даже детям, и вам, внукам оставил свою немалую библиотеку. В ней и классика, и история, и философия, и приключения, и фантастика, и детективы – везде искал ответ на два простые вопроса – с чего всё начинается и куда утекает … то есть, в чем смысл человеческой жизни!?

И самым значительным сокровищем всей этой литературы, когда я понял, что читать больше нечего, оказалось то откровение, что ответов на свои вопросы я не получил. Потому как во всех этих источниках были субъективные точки зрения отдельных, пусть и талантливых до гениальности людей.
 
Но вот, в руки мне попадает литература нового уровня познания Бытия человека – вначале Библия, а затем публицистика начального уровня познания Религии - опыт жития святых Божиих. Именно в них я нашел ответы на все свои коренные вопросы бытия. А с ними и радость познания этих откровений.

Постепенное, год от года, откровения Библии приводили меня к пониманию, что действительная вера в Бога рождается в человеке лишь тогда, когда, в поисках смысла своей жизни, он начинает вглядываться в жизнь временную, как подготовку к чему-то б;льшему, и тем обращает свой духовный взор к Жизни вечной. Таким образом, вера человека в Бога начинается с веры в Жизнь вечную, Которая простирает нам свои объятия в обителях Любви. Потому как без этой веры, вера в Бога не имеет никакого смысла – жизнь временная всегда завершается смертью, а Бог есть Жизнь (Иоан.11:25) и Жизнь вечная – так Он Сам говорит о Себе ученикам Своим.

Разве не о счастье в обителях Любви мечтает человек? Не в поисках ли этого счастья живет? Но находит ли воплощение своих мечтаний здесь, в этой временной жизни? И если находит, то не в образе ли "Синей птицы", - образе несбыточных мечтаний, которые рассыпаются в прах, когда берет их в руки!?

А коли не находит, но мечта остается, то не черпает ли она свои силы где-то там, за пределами этого мира? Не является ли эта мечта духовным зрением самой души человека о "царстве будущего века"? Как о том и написано: - "…не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1Кор.2:9).

Зачастую приходится встречаться с утверждениями, что вера в Бога никак не связана с верой в Жизнь вечную, есть, дескать, и другие аргументы, приводящие человека к вере в Бога. Возражение это имеет место быть, ибо чудеса милости Божией к человеку неисчислимы, как неисчислим род человеческий.

Однако чудеса лишь обращают наш ум к вере в то, что Бог ЕСТЬ! Хотя бы как ВЫСШИЙ РАЗУМ! Однако, такой веры, для освобождения от рабства греху, человеку недостаточно! Потому как:
• вера в Бога, как Сущность и
• вера Богу, как доверие Творцу и Вседержителю всего сущего
– это далеко не одно и то же.

Ибо, если первое служит лишь информацией – Бог есть, то второе – доверие Богу - подвигает нас к само совершенствованию в Премудрости Божией от "образа" до уровня "подобия" Божия. Подтверждение тому находим у апостола Иакова: - "…как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва..." (Иак.2:26).

Вот важный постулат нашего временного бытия: - "… Бог с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога. Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного. …" (Пс.52:3-4).

Нет ни одного! Как же вера проявляется в созидательных делах нашей жизни во спасение от рабства греху?

Ответ на этот вопрос дает пример временной жизни Иисуса Христа во плоти Сына Человеческого – жизни в преддверии Воскресения в Жизнь вечную. Пример этот есть праведная жизнь - жизнь безгрешная, жизнь в Правде, в течение которой дано нам собирать сокровища на небе (Матф.6:20) – которые есть верность Любви, суть Богу, в Премудрости Его, отвергаясь соблазнов.

В последнее время мир науки постепенно начинает получать подтверждение тому, что и "потусторонний мир" является реальностью бытия … в виде особой материи. Дальнейшие открытия в этой области невольно вынудят даже атеистов готовиться к посмертной Жизни. Готовиться не абы как и не абы где, но готовиться здесь и так, чтобы получить доверие Творца для вечной жизни в обителях Любви.

И в подготовке этой верить в Бога не означает просто знать о том, что Он где-то есть. В параллельном мире. Либо в заоблачных высотах. Либо в иных пространствах, существуя наряду с нами. Сам по себе, а мы – сами по себе.

Истинная вера в Бога имеет в своей основе готовность человека делами всей своей временной жизни принять и осуществить Его Волю … даровать нам Жизнь вечную! Как и говорит о том Христос: - "… Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день …" (Иоан.6:39).

Готовность эта заключается в нашем доверии всякому Слову Премудрости Его, как непреложному Закону Бытия, как непреходящим принципам Жизни, потребным для нашего преображения в подобие Иисуса Христа! Преображение, сколь бы сильно не было, как внутреннее, так и внешнее сопротивление этим Законам, которые мы называем Заповедями Божиими.

На этот Путь призывает нас и апостол Павел: - " … Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос … умоляю вас: подражайте мне, как я Христу. …" (1Кор.4:16; Гал.2:20).

Как оказывается, для того и сошел Сын Божий на землю во плоти Сына Человеческого, чтобы не просто научить нас делу спасения от рабства греху, но и дать примеры спасительного доверия Богу, суть Жизни вечной: - "… когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его. И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем. И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему? …" (Мф.8:23-27).

Удивлялись, даже не догадываясь, что причиной его спокойствия в эту пору была абсолютная вера, суть доверие Отцу! Та самая вера, в отсутствии которой Он обличал затем учеников - верующих в Бога, как Сущность, но уповающих на себя: - " … истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас …" (Матф.17:20).

Были еще примеры, например, когда иудеи готовы были побить Его камнями, но Он прошел мимо, так же будучи храним верой, что еще не пришло время Его (Иоан.8:59; 10:31; 7:8). Много ли среди верующих таковых? Лишь на Бога уповающих в подобных ситуациях?

Но самым убедительным был пример, когда Христос готовился к распятию – ужасался, страдал, … " и, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю: - … да минует Меня чаша сия …", - но тотчас спохватывался и возвращался к доверию Отцу: - " … впрочем, не как Я хочу, но как Ты…"! (Матф.26:39)

Прошло совсем немного времени, и стало достоверно известно, что ни борение то, ни страдания Христа, не были напрасны, ибо результатом такого доверия Богу – Отцу, в обозримой истории человечества было вознаграждено первым Воскресением … в третий день по погребении Сына Человеческого!

Первое, потому как Воскресением этим Иисус проложил Путь Истины Жизни каждому уверовавшему в Него – Путь веры и мужества верности Любви, суть Богу, в надежде на Воскресение … в последний день (Иоан.6:54)!

Многие и многие прошли этим Путем, начиная с ранних гонений на стадо Христово и до сего дня, искушаемых удовольствиями жизни!

Вот почему, истинно верующий человек никогда не станет молить Бога о том, чтобы получить от Него что-то на потребу в мире сем, себе угодное, но молитва его будет, прежде всего:
• благодарственной о милостях Божиих к нему явленных и о долготерпении Его ко грехам молящегося;
• затем – покаянной о грехах самости своей;
• и только затем – просительной, да и то лишь о том, чтобы сотворил Господь сердце просящего достойным стать обителью Любви! И тем – быть Едино с Богом. В полном к Нему доверии. Как и молит о том Отца Своего небесного Сын Человеческий, Иисус Христос накануне своего распятия: - "… да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино…" (Иоан.17:21).

То есть, миссией Иисуса Христа было – через веру Богу, покаянием возвратить падшего человека на Путь восстановление некогда утраченной связи с Богом, чтобы вновь быть ему с Ним Едино!

И заповеди Бога о Жизни вечной, Жизни будущего века во Едино, на Пути сем не сложны: - "… возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки…" (Матф.22:37-40).

А как можно возлюбить того же "ближнего", коли нет в сердце человека Любви?
Нет даже знаний о Боге, как о Любви!?

Нет знаний Слова Премудрости Божией – нет веры, а коли нет веры, то нет в сердце человека и Любви, Которую он мог бы явить к Слову Премудрости Его! Ибо Бог есть Дух … и Дух этот … есть Любовь (Иоан.4:24; 1Иоан.4:8). Не ищущий Бога, где найдет Любовь?

Опыт показывает, что многие и многие ищут веры в Бога, как Сущность, только посредством логического мышления, ищут умом, воспринимая религию, как науку. Через такую методику поиска Бога прошел в свое время и я. Да, где-то в подсознании, на генетическом уровне наследия рода моего, Бога искал я сердцем, душой, но всё равно хотел осознать, понять и подтвердить Его Сущность умом.

Теперь, имея уже достаточный религиозный опыт, поделюсь – уму моему Бог стал открываться не сразу. Вначале прошло достаточно времени, чтобы познать мне окружающий мир, будучи яко боги … в самости человеческой! А затем познать и тщеты всех моих надежд на этот мир, как поле, на котором искал я щедро пожать благодатных даров всех моих упований.

И только со временем понял, что этот опыт бытия был мне потребен лишь для того, чтобы в последующем, в процессе познания Слова Премудрости Божией, не иметь мне больше никаких иллюзий … пустой мечтательности о мире сем … временной жизни. Потому как: - " ... Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, - и Бог воззовет прошедшее..." (Еккл.3:15);

Потому как всё прожитое мною, да и всем родом моим, не более чем Суета сует! От рождения до смерти. Всё, кроме обретения дара веры в Жизнь вечную. Ибо только на фоне зарождающегося в сердце отчаяния пред лицом обреченности к Смерти, в памяти моей, как свеча в непроницаемой ночи, вспыхнул вдруг опыт стояния в вере моей бабушки Марфы и упорные поиски Бога моей матушки Натальи.

Именно в этот момент, от этой свечи веры родных мне людей, во мне родился не просто интерес к религии, но искреннее желание, а точнее - хотение знать Бога и дело Его, которое выразилось в сильном желании иметь Библию! И Бог подал мне ее, а когда я взял ее в руки, то сам в себе услышал и Волю Божию: - "Прочти каждое слово"!

Услышав сие сам в себе, вначале я как-то изумленно удивился чудесному слышанию тому, а затем был увлечен этой Волей и укрепляюсь Ею в познании текстов Священного Писания вот уже несколько десятков лет.

Даже если когда-то жажда познания Премудрости Священной истории Бытия человека во мне ослабевала, претыкаясь в терниях временной жизни, то в памяти сердца моего, вновь и вновь, вдруг возникало то таинственное: - "…прочти каждое слово…", - и напоминание это о незавершенном, я всегда принимал с благодарностью, потому как понимал, что сие не есть принуждение меня к чему-то, но помощь, ибо такова была моя собственная воля, мое хотение!

На определенном этапе познания, в сознании моем произошел таинственный перелом от обреченности бытия на пути Смерти … к Жизни. Суть этого перелома лучше всего сформулировал Екклесиаст: - "… все - суета … и возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его…" (Еккл.12:7-8). Именно благодаря этому перелому жизнь моя обрела новый и теперь уже, глубокий смысл: - "... должно вам родиться свыше ...".

Для чего привел эти воспоминания. Итак, вера! Во-первых, она рождается в чело-веке тогда, когда мысль разума его обращается к Жизни вечной. Рождается надеждой на спасение от Смерти, как наследия рабства греху. А далее, как ручеек, родившийся от пробившегося из земных недр ключа, бежит по кривому руслу, вплоть до моря – океана, так и вера человека, однажды родившейся в нем НАДЕЖДЫ, ведет его в Жизнь вечную Путем Слова Премудрости Божией по буеракам сомнений и искушений жизни временной.

Но есть на этом Пути веры в Слово одна великая тайна – искреннее желание (хотение) самого человека следовать этим Путем! И вот, когда в сердце человека рождается именно такое - искреннее хотение, то Сама Премудрость, как бы берет его за руку и обращает на Путь Света.

И  Свет этот есть Слово Премудрости Божией, суть Иисус Христос, о котором Иоанн Богослов сказал: - " … Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца …" (Иоан.1:14.).
 
Слово это есть тот самый Краеугольный камень веры, Который является Дверью в Жизнь вечную. Он так и сказал о Себе: - " … Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет …" (Иоан.10:9).

А вот Ключами от этой Двери является доверие и верность человека этому Слову … в Духе Святе! Ни обряды, ни добрые дела, как жертва Богу, ни своды учений человеческих о Боге, но именно ЛЮБОВЬ и ВЕРНОСТЬ Слову, как Милости Божией, дарованной человеку по молитвам его! Верность, явленная в делах бытия, в том числе и в первую очередь – делах Любви в составе Церкви Христовой.
 
Опытное подтверждение тому – практика веры иудейской, облаченная в Тору – огромный свод учений, заповедей человеческих, которые Сын Человеческий назвал лицемерием. Потому как дела учений их были далеки от заповедей Божиих – заповедей Любви!

Порой, когда мне доводилось беседовать с людьми о вере, о Боге и путях спасения от власти греховных вожделений, приводить в качестве аргумента моим доводам Слово Господне, то приходилось слышать и возражения, что "вера – дело сугубо личное", что "у каждого свой путь к Богу и нечего, дескать, всех "под одну гребенку" – сам пойду "своим путем"!

Как правило, сами того не подозревая, именно так люди оправдывали свое нежелание следовать Христу, не познав самого важного в вере своей – Слова Иисуса Христа: - "… Я есмь путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня..." (Иоан.14:6). То есть, в этом: – "сам пойду ... своим путем" заложено отрицание веры в Слово Христово, ... отрицание Самого Христа!

Однако, опыт свидетельствует, что вера действительно есть дело сугубо личное, и что у каждого свой путь к вере в Бога – одни идут к ней из атеизма, либо маловерия; другие – от сомнения, личным опытом в поисках Истины; третьи – ищут спасения от страданий, либо влекомые угрозой смерти – путей много, у каждого действительно свой, а потому всех не перечислишь. Однако, в завершении этих различных путей к Богу, все приходят, образно говоря, к "общему знаменателю", облекаются в одну общую закономерность – всех, кто обращается к Богу верой, Бог – Отец … направляет (привлекает) к Сыну!

Сын Человеческий так и говорит: - "… Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня …" (Иоан.6:44).
 
А вот дальше у всех оказывается только один путь - это Путь Истины Жизни - Иисус Христос – Слово Премудрости Божией во плоти! С этого момента вера, как дело личное, завершается и становится общим достоянием – Путем обретения единомыслия, обретения сути Истины Жизни – Иисуса Христа, Который Словом Премудрости Божией сплачивает всех во Едино … между собой и с Богом!

Путем, на котором "единомыслие" в Слове Иисуса Христа является непременным условием спасения человека из рабства греху. Первыми призвали к тому апостолы и евангелисты, направляя всех христиан в одно русло веры: - " … дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны …" (Фил.2:2; 1Пет.3:8), - ибо только единомыслие это в Слове Премудрости Божией и рождает радость общения в Боге.

Любое же неприятие Слова Иисуса Христа, либо сомнение в Нем, свидетельствует о том, что человек еще лишь на пути к вере. На том предварительном пути, который каждый называет "своим"!

Насколько важно на пути веры прийти к единомыслию в Слове Премудрости Божией и далее сообща следовать тем Путем, Иисус открыто говорит искавшим убить Его иудеям: - "… Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь…" (Иоан.5:39-40).

Об истинной вере в Бога в Священном Писании означено совсем кратко: - "… чего вы хотите от Меня? … Я то сделаю… И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне..." (Матф.20:32; Иоан.14:13-14), - так укрепляет нас Жизнь, суть Иисус Христос, удалиться всякого сомнения (маловерия) и именно к Нему обратить все наши чаяния последовать "Путем Истины Жизни" вечной.

Из чего следует, что вера, однажды родившаяся в человека его надеждой на Жизнь вечную в обителях Любви, далее способна следовать только искренним желанием того человека сохранить верность избранному Пути, сохранить хотение свое далее жить в абсолютном доверии Слову Премудрости Божией! И свято хранить это хотение в сердце своем.

Только и всего!

Тогда Господь – Слово, надежно поведет такого человека путем жизни временной к Двери в Жизнь вечную, поведет как "добрый Пастырь", Который даже "жизнь Свою полагает за овец" (Иоан.10:11)!

Так нам открывается "маленький" секрет – вера в Бога, как Жизнь вечную, возрастает доверием Слову Его о Жизни вечной, изложенному в Священной истории Бытия по имени "Библия"! А как можно верить этому Слову, более того - доверять, если не знать Его?

Обратимся к небольшому примеру – для жизни временной мы постоянно нуждаемся в средствах к существованию и нужде той посвящаем всю жизнь: учимся в школе, учимся избранной профессии, учась и приобретая профессиональный опыт, - трудимся! Трудимся и не замечаем, что все наши достижения средств к существованию получаем через доверие опыту и знаниям, через посредство веры слову учителей, наставников и руководителей в этой временной жизни.

То есть, наша вера в учении есть определенная степень доверия человеку, более просвещенному знаниями, либо жизненным опытом. Доверие это есть определяющий фактор – примем ли мы получаемую информацию, или отвергнем, станем ли беседовать с человеком, либо удалимся от него, отворим ли дверь стучащему, примем ли в друзья просящегося … всё сие зависит от степени рождающегося в нас к нему доверия, суть веры. Из чего понимаем, что вера есть постоянная субстанция нашей сущности, дарованная нам от рождения.

Так и на Пути в Жизнь вечную – не знаем разве, что если хотим получить в Ней средство к существованию, то не должно ли нам с такою же верой принять Слово "Пути Истины Жизни", суть Иисуса Христа, Слово, подтверждаемое всем историческим опытом бытия человека – жизнь во грехе завершается Смертью!?

Знаем!

И этого нам вполне может быть достаточно, чтобы принять и заслужить доверие Любви, суть Бога, на Жизнь вечную! В обителях Любви! Ибо именно Она, Любовь, и есть та "жемчужина", суть "сокровище" за которую евангельский "… купец … пошел и продал всё, что имел, и купил ее …" (Матф.13:46).

Знаем, что путь получения средств к существованию в жизни временной проходит в непростых условиях, как внутреннего, так и внешнего сопротивления нашим устремлениям. И сие нам в пример, что подготовка к получению достойных средств к существованию в Жизни вечной, также требует определенных усилий веры, как и предупреждает о том Христос: - " … Царство Небесное силою берется, и [только!] употребляющие усилие восхищают его …" (Матф.11:12).

И вот, когда молим Бога о даровании нам Милости Его во спасение наше из рабства греху, то не получаем ли оную Милость через Слово Отца, указующего на Сына: - " … Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте …" (Матф.17:5)!? То есть – Милость Свою Бог – Отец подает нам в Сыне, подает в Слове Премудрости Божией!

И когда Бог призывает нас: - " … Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе …" (Матф.6:20), - то не Слово ли Премудрости Божией, Слово Премудрости Любви в том "сокровище" подразумевается?

А сие означает, что свою любовь к Богу, любовь к Иисуса Христу, как плод веры, каждый человек может явить в Любви к Слову Премудрости Божией! Не знанием этого Слова, но именно ЛЮБОВЬЮ!

Во всяком случае, доподлинно известно, что все святые и праведные Божии пришли к святости своей именно через доверие и любовь к Слову Премудрости Божией, Которое есть Иисус Христос. Пришли, "употребив усилие" принять Это Слово, полюбить и сохранить верность Ему делами всей их временной жизни – не есть ли нам то достойный путь к подражанию?

Другого ведь нет! А если у кого есть искушение думать, что есть и другой путь в Жизнь вечную, то читай на то откровение Иисуса Христа: - "… кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим…" (Иоан.14:23), - обитель Любви, суть Жизни вечной, о Которой Господь дает нам еще одно откровение: - "… Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть..." (Лук.17:21).

То есть, "ключ к Двери" в Жизнь вечную человек получит лишь тогда, когда ВЕРОЙ построит внутрь себя это царство Божие. То есть, изменится настолько, что абсолютной верностью своей Слову Премудрости Божией, станет достоин доверия Бога получить средства к существованию в Жизни будущего века … в обителях Любви, сам став этой обителью внутрь себя! 

За примерами о том в жизни временной далеко ходить не надо – мы получаем доверие работодателя на средства к существованию лишь в той мере, в которой являем к тому свою готовность (пригодность). А как можно изменить себя, если не знать, что в нас пригодно для Жизни вечной и что нет? Без знания Слова Премудрости Божией и веры, суть доверия Ему, сие просто невозможно!

Подводя итог выше сказанному поясню – чтение Библии дает нам откровение, что вера в Бога не есть простое знание о Нем, но она, вера, есть доверие Богу в Премудрости Его о Жизни вечной.

Жизнь вечная открывается нам в творениях Божиих и Слове Его: - " … Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. … да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино … " (Иоан.13:34; 17:21).

Как видишь, дорогой мой крестничек, заповеди эти для понимания не сложные, а вот для достижения доверия к ним порой и жизни не хватает! Если не знать опыта Бытия тех, кто был прежде нас. И только Священная история Бытия человечества – Библия, способна восполнить этот недостаток, приводя достаточно свидетельств, призывающих нас на Путь доверия Слову Сына Человеческого – Иисуса Христа.

Многие и многие исповедуют жизнь во имя Божие, во имя Иисуса Христа, как жизнь во спасение! Однако, что сие означает в практике бытия?

Должно тебе знать, что Слово Премудрости Божией есть ПРАВДА Жизни, свидетельство о том находим в текстах Священного Писания, где Слово это употребляется в таковом значении 543 раза! Само имя Иисуса Христа есть имя ПРАВДЫ Жизни вечной и Он этого не скрывает: - " … Я ЕСМЬ путь и ИСТИНА и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня … Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего … " (Иоан.14:6; 18:37).

Поэтому, дорогой мой крестник, если и ты решишься однажды избрать путь жизни временной во спасение … от рабства греху (Рим.6:16) … то тому есть только один Путь – Путь Жизни во свидетельство Правды, что означает жизнь праведную.
 
Ибо только такая жизнь и будет являться жизнью во имя Иисуса Христа! Жизнью по подобию Жизни Иисуса Христа! К которой нас призывает как Сам Христос: - " … если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною … " (Матф.16:24), - Путем Правды, так призывают и апостолы, и святые Божии: - " … подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас … " (Еф.5:1).

Ибо о всякой лжи, даже если о ней говорят, что она "во спасение" – есть свидетельство Иисуса Христа, обращенное ко лжецам: - " … Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи …" (Иоан.8:44).

А потому всякий лгущий добровольно избирает себе отцом диавола и тем, отвергая Правду, суть Бога, предает себя в руки искусителя! Как было то с Адамом!

Таким образом - верить в Бога означает жизнью в Правде искать Бога, а искать Бога означает искать Жизни вечной в обителях Любви!

Не того ли ищем мы теперь от самого рождения, ищем здесь, на земле, ищем жить "По щучьему веленью – по моему хотенью", - ищем и не находим. Не находим, потому как хотим быть яко боги в таковой обители и не найдем, потому как быть яко боги мы можем только в жизни временной! А в Жизни вечной должно нам стать ЕДИНО с Богом! Соработниками Богу в верности Ему!

А потому, если ищем счастья обителей Жизни вечной, то у нас только один Путь – Путь обретения Доверия Того, Кто сказал: - " … Царство Мое не от мира сего…" (Иоан.18:36) – Доверия Иисуса Христа.

А это есть Путь уже нашей любви … именно к Слову Его … во взаимном доверии и обращении к этому Слову: - "… всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею …" (Мар.12:30)! То есть, вера наша к Богу должна быть облечена доверием Любви к Слову Его!

А потому Путь этот лежит через добровольное и тяжелое извержение из себя воплощения духа самости человеческой – "Я ХОЧУ…!", которая есть самость искусителя ко греху "быть яко боги" (Быт.3:4-6).

Ибо только таков путь " ... рождения свыше … " по Слову Господню о смысле нашей временной жизни: - " … истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше…" (Иоан.3:3-7).

Вывод из темы бытия по имени "Вера в Бога" может быть только один: - Слово Премудрости Божией, суть Иисуса Христа, не знать – Им ЖИТЬ надо! Ибо не для того Он Его нам говорил, чтобы знали, но, чтобы ЖИЛИ ИМ … во спасение из рабства греху!

Уже теперь!

Ибо написано: - "… Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе…" (Матф.18:18)!

АМИНЬ!

Мир душе твоей, внучек Георгий!
Слава Богу за всё!