Библия как источник

   Несколько лет назад читала отзыв, где человек высказывал свое негативное мнение о монашестве. Дословно передать не могу, но смысл был такой: в Библии нигде не сказано, чтобы христиане уходили в монастыри, отрекаясь от семьи и всех благ цивилизации. Всё это придумали люди, а потому нет никаких оснований считать, что тем самым они угождают Богу.
   Тогда никаких мыслей по этому поводу у меня не возникло. Теперь же я могу сказать, что есть люди, которым для уверенности в правдивости, правильности, истинности того или иного, обязательно нужно удостоверение с печатью, т.е. чтобы это было написано черным по белому и не вызывало никаких сомнений. Или всё увидеть своими глазами, а ещё лучше пощупать руками.

   Точный, подробный, досконально ясный закон хорош в нашем материальном мире. Возьмём , например, "Закон о защите прав потребителей", чем меньше там неточностей и двусмысленностей, тем лучше. Но в духовной жизни немного не так. У древних евреев был Ветхий Завет, где всё было прописано конкретно по пунктам: что можно есть, а что нельзя, в какие дни можно работать, а в какие нельзя и многое другое, но, как оказалось, толку с него было мало, потому что не спасал, а потому на смену ему пришел новый.

    А в Новом Завете у Иоанна Богослова в "Откровении" мы читаем:

"Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит
мир, в том нет любви Отчей.
 Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей
и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего".

   «Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? — вторит ему апостол Иаков. — Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4:4).

    В Первом послании к Коринфянам апостол Павел пишет : "Хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я,( т.е. одиноким).
Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак";

 "Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.

Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения".

     Из этих примеров не трудно сделать вывод: если хочешь угодить Богу и спасти свою душу, то удались от мира и всего что в мире, отсеки от себя всё, что тебе будет мешать или отвлекать от поставленной цели и тогда, скорее всего, ты достигнешь того, чего желаешь больше всего на свете. Монах даёт три обета: нестяжания, безбрачия и послушания. На этих трёх китах и стоит монашество всех времен.

     То же самое можно сказать и о юродстве. Нигде в Библии не сказано, чтобы христиане брали на себя такой тяжелый труд. Но
есть такая фраза в Священном Писании: «…мудрость мира сего есть безумие пред Богом… » (1Кор.3:19).
      Люди, становясь Христа ради безумными, при здравом уме и рассудке, терпеливо переносили лишения, презрение и даже побои.
Тем самым они достигали внутреннего смирения, которое так угодно Богу.
      Вместе с тем, они в иносказательной символической форме обличали зло в мире, как словами, так и действиями. Такой подвиг брали на себя юродивые для того, чтобы сильнее воздействовать на людей, так как к обычной простой проповеди люди относятся равнодушно. Людские сердца в неге и довольстве заплыли жиром и поэтому чтобы до них достучаться нужно их шокировать, привлечь внимание чем-то необычным.

     Об этом прекрасно знает Господь, так как наше сердце для Него открытая книга. Вот поэтому, когда Он посылает пророка Иезекииля возвестить иудеям о грядущих бедствиях, говорит ему :

"Сын человеческий! все слова Мои, которые буду говорить тебе, прими сердцем твоим и выслушай ушами твоими;  встань и пойди к переселенным, к сынам народа твоего, и говори к ним, и скажи им: "так говорит Господь Бог!" - будут ли они слушать, или не будут".

"Ты же ложись на левый бок твой и положи на него беззаконие дома Израилева: по числу дней, в которые будешь лежать на нем, ты будешь нести беззаконие их.

5 И Я определил тебе годы беззакония их числом дней: триста девяносто дней ты будешь нести беззаконие дома Израилева.(т.е.390 лет. Прим.авт.)

6 И когда исполнишь это, то вторично ложись уже на правый бок, и сорок дней неси на себе беззаконие дома Иудина, день за год, день за год Я определил тебе.(Т.е.40 лет.Прим.авт.)

7 И обрати лице твое и обнаженную правую руку твою на осаду Иерусалима, и пророчествуй против него.

Вот, Я возложил на тебя узы, и ты не повернешься с одного бока на другой, доколе не исполнишь дней осады твоей.

9 Возьми себе пшеницы и ячменя, и бобов, и чечевицы, и пшена, и полбы, и всыпь их в один сосуд, и сделай себе из них хлебы, по числу дней, в которые ты будешь лежать на боку твоем; триста девяносто дней ты будешь есть их.

10 И пищу твою, которою будешь питаться, ешь весом по двадцати сиклей в день; от времени до времени ешь это.

11 И воду пей мерою, по шестой части гина пей; от времени до времени пей так.

12 И ешь, как ячменные лепешки, и пеки их при глазах их на человеческом кале.

13 И сказал Господь: так сыны Израилевы будут есть нечистый хлеб свой среди тех народов, к которым Я изгоню их.

14 Тогда сказал я: о, Господи Боже! душа моя никогда не осквернялась, и мертвечины и растерзанного зверем я не ел от юности моей доныне; и никакое нечистое мясо не входило в уста мои.

15 И сказал Он мне: вот, Я дозволяю тебе, вместо человеческого кала, коровий помет, и на нем приготовляй хлеб твой.

16 И сказал мне: сын человеческий! вот, Я сокрушу в Иерусалиме опору хлебную, и будут есть хлеб весом и в печали, и воду будут пить мерою и в унынии,

17 потому что у них будет недостаток в хлебе и воде; и они с ужасом будут смотреть друг на друга, и исчахнут в беззаконии своем".

    А теперь скажите мне: это ли не юродство?! И что будет действеннее: слова о том, что скоро наступят времена когда не будет в достатке ни хлеба, ни воды? Или лежание на площади на глазах у всех и поедание лепёшек, испечённых на коровьем помёте?!
 
    Наибольшее распространение юродство получило в России. Есть такие юродивые, которые известны всем, а есть те, которых мало кто знает. И все они: те, которые обличали сильных мира сего и те, которые показывали простому народу их безбожную жизнь, были угодны Господу. Такие выводы делаем из того, что они обладали не только даром прозорливости, но и чудотворения. А как мы знаем из Евангелия грешников Бог не слушает, а только праведников.

    Хотелось бы привести несколько примеров, так как наша страна была богата юродивыми, но оставлю это до следующего раза. Так что ждите, продолжение следует.))





  Георгиевна