Новенькое и старенькое

(ЭССЕ, ЭТЮДЫ, ТЕКСТЫ, МЫСЛИ ВСЛУХ)


О НОВОМ И СТАРОМ

Новое - не всегда хорошо забытое старое.
Новое - ИСПОЛНЯЕТ старое, а не повторяет его буквально. Как и не отменяет.
Исполнять и отменять, сбрасывать с корабля - очень разное.

НЕ НАРУШИТЬ Я ПРИШЕЛ ЗАКОН, НО ИСПОЛНИТЬ, - сказал Господь в Евангелии Правды.
Или, точнее, Евангелием Правды.

Но что же общего ТЕКСТУАЛЬНО у Нового Завета с Ветхим?
Практически ничего.
Значит, ИСПОЛНЕНИЕ Закона - в том числе РАСШИФРОВКА ТАЙН, явленных нам прежде.
Мы, читая Ветхий, мало что понимаем, если честно.
Христос, исполняя Ветхий Завет, расшифровал Его для нас.

Этого никак не мог и не хотел понять и признать РОзанов.
Никаких "мух" уже нет, но "всё равно ты будешь обмахивать меня опахалом!" - по Омару Юсуфу Лагина.

А Откровение Иоанна Богослова?
Вот уж где НОВОЕ И СВЕРХНОВОЕ.
Но ни есть ли Откровение - то же ИСПОЛНЕНИЕ (Расшифровка Тайн) Нового Завета?
Разве мало Тайн в Евангелиях?
Много их там, конечно.

А кто же расшифрует Тайны Откровения?
СТРАШНЫЙ СУД ХРИСТОВ?
ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ НА НОВОЙ ЗЕМЛЕ ПОД НОВЫМ НЕБОМ?

Скорее всего и так - для спасенных вечно.
Для блаженных, святых, верных.

А нам... нам едва ли постичь их когда-либо.
Мы свою жизнь-христа - проели на грошовых пряниках.

Христос дал нам жизнь.
Наши мама с папой - лишь посредники Его в этом.
Но Христос - это и есть Жизнь.
Значит, Христос дал нам христа.
Дал нам Себя, вызвав нас из мглы небытия.
Христа Себя - в святых ЗАЛОГАХ нашей души и духа.
Да и тело наше тоже соткал в утробе матери.
Не родители наши его соткали, а Христос.
Родители наши - именно ПОСРЕДНИКИ, мгновенные и мимолетные помощники в плотском зачатии.
Христос - ИСТИННЫЙ МОНАХ, а не плотский родитель.
Сиречь - ВСЕХНИЙ ДУХОВНЫЙ И ДУШЕВНЫЙ ОТЕЦ.
Как: и душевный тоже? не только духовный, но и душевный?
Конечно!
ДУШУ ЖИВУЮ - какой человек может создать?
Да и плоть живую - какой?
Скульпторы силятся, но это не живая плоть.
Кинематографисты создают только терминаторов.
Сиречь - роботов без души.
Генетики сильно обольщаются на свой счет.
Христос ТЕРПИТ их подчас бесчеловечные опыты.
А те думают, что это они что-то там создают, "регулируют", "планируют" и так далее.

Кстати, о терминаторах.
Антихрист - это именно человек БЕЗ ДУШИ.
Сиречь - НЕДОЧЕЛОВЕК, античеловек.
Как и АНТИХРИСТОС, АНТИБОГ.

Но вернемся ко Христу.
Бог создавал человека не посредством плотского зачатия.
Он создавал человека, так сказать, Своими руками.
И ВДОХНУЛ в него душу живую.

И Христос в Святом Рождестве на Земле воплотился не от плоти и крови (как мы все), а от Духа Святаго.
ДУХ СВЯТ соткал Христа в утробе Приснодевы Марии.
А нас с вами соткал Христос, а не Дух Святой.
ПУТЬ, ИСТИНА И ЖИЗНЬ, СЫНЕ И СЛОВЕ БОЖИЙ - вот Кто соткал нас с вами.
И дал нам святые залоги в душу.
Чтобы мы раскрывали их в течение всей своей жизни.
Внешне или характером наследуя иные родительские черты.
Характером? - это уже спорно.
Мы мало походим на своих родителей характером.
Бывает, но далеко не всегда!
Но иногда бывает.
Но ведь ТАЙНА РОЖДЕНИЯ каждого отдельного человека - неисследима в Боге.
Не буду об этом и я.

...Что считается НОВЫМ в писательском творчестве, например?
Прежде всего - ИН-ДИ-ВИ-ДУ-АЛЬ-НО-Е, сугубо личное и личностное.
Нечто такое, что присуще ТОЛЬКО ЭТОМУ человеку.
Этому Пушкину,
этому Гоголю,
этому Достоевскому,
этому РОзанову,
этому Толстому,
этому Солженицыну,
этому Высоцкому,
этому Губанову,
этому Башлачеву,
этому Федору Васильеву,
этому Олегу Шолину,
этому Дмитрию Галковскому
и так далее.

Ну а что сугубо индивидуально в Пушкине, например?
Что НЕ ПРИСУЩЕ более никому из писателей мира? - только Пушкину.
ЧИСТОТА И СКОРОСТЬ ПИСЬМА.

Я не о черновиках Пушкина, а о чистовиках Пушкина.
О его, так сказать, результатах-плодах, а не о предварительных работах на вербальных грядках.

А что сугубо индивидуально в Дмитрии Галковском, например?
Широкоохватный показ тех или иных сторон русской истории-словесности сквозь философичный свет тусклых лампочек старой отцовской квартиры.

Ну, и так дальше.

Обратите внимание, что все "сбрасыватели с кораблей современности" - все до единого - ничего НОВОГО (сиречь сугубо индивидуального) не создали
и создать не могли.
Что нового создал Маяковский?
Лесенку рваного текста?
Это визуальная ФОРМА - во-первых.
Да и надоумил-то его на это - супруг Лили Брик, расставлявший безграмотному Маяковскому запятые в его текстах перед отдачей в печать.
Мол, если не будет меня рядом, так ты хоть лесенкой расставь-подчеркни акценты верно. Иначе - читатель не поймет.
А в-третьих, бывало и это.
Может быть, не так нарочито, не так постоянно, но бывало.
Ну и потом - любая форма еще НЕ СУТЬ. Не сугубо индивидуальное в человеке.
По содержанию Маяковский - то Лео Таксиль в стихах, то, простите, Ленин-Троцкий-Каменев брошюр, речей и декретов, то упоенный литературный собирательный
образ-персонаж.
Кстати, всё больше французский, а не "иудаистский", например.

Не обошлось и без романов Достоевского "Идиот" и "Братья Карамазовы".
Их Маяковский явно прочел.
И заделал себе "тринадцатое апостольство" в 1916 году, что ужо не подкопаешься.

Я не говорю, что Маяковский был бесталанен.
Но ТАЛАНТ, данный Богом, и СВОЕ СУГУБО ЛИЧНОСТНОЕ - это тоже разное очень.
Маяковский употребил талант на то, чтобы как можно дольше НЕ ЗНАТЬ свое индивидуальное.
А как только узнал - застрелился тут же.
Потому что его индивидуальное это не семья даже.
Это именно - именно! - лесничество и священство.
Кутаисское лесничество и священство.

Я был в Багдади (ныне Маяковски).
Поверьте, что это так.
Живи он там, ни приедь он в Москву, ни затусуйся с бурлюками и прочее, он бы написал великие стихи, конечно.
НОВЫЕ стихи - написал бы.


В ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВОЙ ЛАВРЕ

Я бывал там не раз.
Но всё больше туристом, а не паломником.
Паломником я был там только однажды.
Благодаря своей нынешней жене Марине.
Мы были там вдвоем.

Жили в одной из гостиниц поблизости 5 суток.
Бесплатно питались в трапезной в Пожарном переулке, 2.
Это тоже совсем рядом с Лаврой.
И как же вкусна была там пища от Святого Сергия.
СЛАДКА - в буквальном смысле слова.

Святой Преподобный Сергий лично, горячо и любяще окормляет паломников.
Туристов, конечно, тоже, но паломников - особенно.
Этого невозможно не почувствовать там.
И не только телесной пищей.
ВСЕЦЕЛО И ВО ВСЁм.

На прием к старцу Науму нам попасть не довелось.
Большая очередь была к нему.

Но мы попали к обычному молодому иеромонаху Иоанну.
Тот прекрасно нас исповедал и одарил многими книгами.
Мы благополучно их довезли.
Они, огромные, и сейчас у нас на полке.
Я читал их не от корки до корки, но выборочно читал.
Спаси Господи отца Иоанна.

Еще мы там однажды причащались.
В трапезном храме Лавры.
Было как-то торжественно в душе, а не буднично.

Окунался я, грешный, и в святой источник любимого Сергиева ученика - Саввочки Сторожевского.
Удивительное душевное облегчение и радость дарует он.

Да где мы там ни были?
Были почти везде.

Что до знаменитых отчиток (изгнания бесов) бесстрашного отца Германа, не знаю.
По-моему, святой источник Саввы, как и ранние утренние молебны монастырской братии у мощей преподобного Сергия, - дают душе
и духу неизмеримо больше.
А сами мощи?
Вот где трепет и правда в любовь.


ОБ ОДНОМ ИЗ САМЫХ ЗНАМЕНИТЫХ ШЕДЕВРОВ А.С.ПУШКИНА

Я помню чудное мгновенье:
Передо мной явилась ты,
Как мимолетное виденье,
Как гений чистой красоты...

Я не помню точно, кому это посвящено.
Кажется, госпоже Керн.
Сиречь - земной женщине.
Возможно, и удивительной, но земной и грешной.
В церковных святцах ее пока нет.

А последняя приведенная выше строка, если вдумываться в ея содержание, - именно о СВЯТОЙ.
ГЕНИЙ
ЧИСТОЙ
красоты.

Так можно сказать только о Приснодеве Марии. ГЕНИЙ ЧИСТОЙ - это и есть ПРЕЧИСТАЯ.

Да, но ведь у Пушкина перед этим стоит КАК.
КАК гений чистой...
Ты, Анна Керн, пока еще не гений, но явилась передо мной, КАК гений.

А КАК является Богородица верным?
Как мимолетное виденье?
Нет.

Святому Преподобному Серафиму Саровскому, например, Пресвятая Богородица являлась не мимолетным видением.
Она являлась ему иначе.
Не то чтобы подолгу, но сиживала у его постели, когда он тяжело болел, целИла его лично.

А что там дальше у Пушкина?
Не помню, но сейчас попытаюсь найти текст в инете.

Нашел:
..............................

В томленьях грусти безнадежной
В тревогах шумной суеты,
Звучал мне долго голос нежный
И снились милые черты.

Шли годы. Бурь порыв мятежный
Рассеял прежние мечты,
И я забыл твой голос нежный,
Твои небесные черты.

В глуши, во мраке заточенья
Тянулись тихо дни мои
Без божества, без вдохновенья,
Без слез, без жизни, без любви.

Душе настало пробужденье:
И вот опять явилась ты,
Как мимолетное виденье,
Как гений чистой красоты.

И сердце бьется в упоенье,
И для него воскресли вновь
И божество, и вдохновенье,
И жизнь, и слезы, и любовь.

Что мы видим, если вдумываться в каждое слово?
Мы видим некое СМЕШЕНИЕ, точнее, аннигилирование земного и небесного.

В ТОМЛЕНЬЯХ ГРУСТИ БЕЗНАДЕЖНОЙ - о Богородице не скажешь.
Или скажешь?
Мог бы так сказать Серафим Саровский?
Нет.
Здесь явно проступает оттенок чувственности.

Но есть строки (и отдельные слова), какие можно приложить и к Приснодеве.

ТВОИ НЕБЕСНЫЕ ЧЕРТЫ - вполне приложимо к Ней.

ДУШЕ НАСТАЛО ПРОБУЖДЕНЬЕ - несколько самозацикленно.
Если человек ВИДИТ Приснодеву, он О СЕБЕ не помышляет.
НЕ ПОМНИТ СЕБЯ человек.

Почти всю последнюю строфу, пожалуй, - с натяжкой в тончайших оттенках ПОСТФАКТУМ - можно приложить тоже.

...Ну - и резюме?
Резюме здесь вот какое.
Пушкин совершенно неосознанно поднимает земную женщину до небес,
а Небесную - НЕБЕСНУЮ - приспускает до земли.

Да, но ведь Приснодева - Царица ЗЕМЛИ и Неба.
Не только Неба, но и Земли.
Она - ВСЕцарица.

Но о Ней так всё-таки не скажешь.
Это крайне неблагоговейно в оттенках сути и формы.

Человек, даже святой человек, ВИДЯ Приснодеву, падает ниц в непостижимом страхе Божьем.

А вспоминая об Увиденной, молится на коленях в покаянных слезах.
Нет, "вспоминая" здесь не совсем точно.
Как "вспоминать", если НИ О КОМ БОЛЬШЕ НЕ ДУМАЕТСЯ?
Ну, Серафиму Саровскому - точно не думалось!

Пушкин же сходу и чисто поет о ЛЮБВИ.
Вернее, о страсти-очарованности.

Нет, не сходу.
Он ВСПОМИНАЕТ образ Анны Керн.
Я ПОМНЮ чудное...

Но далее по тексту он видит ее вновь: И ВОТ ОПЯТЬ ЯВИЛАСЬ ТЫ...
И вот здесь уже - сходу.

Образ земной Анны Керн - это в православном значении "прелестный" (обманный), сниженный образ Приснодевы.
Но что же дальше?
Выходит, Пушкин невольно запутался.
Заблудился в двух вдохновенных соснах.

Природа вдохновения, даже у гениев, как Пушкин, - не есть природа ИСТИНЫ ХРИСТА.
Сиречь - безошибочная, сверхточная в каждой букве, благоговейная, святая.
Это именно СМЕШАННАЯ природа.
Вот тут я вроде как люблю, здесь испытываю страсть и вожделение, тут томлюсь, здесь СИЛЬНО ПРЕУВЕЛИЧИВАЮ (гений чистой красоты, небесные черты)
или преуменьшаю.

Что же скажем о других, о нас, если и с Пушкиным - это так?..


ОПТИНА ПУСТЫНЬ

Я был там лишь однажды.
Летом 1994 года.
Был половником, а не паломником.

Оптинская трапезная носит название "Оптинский паломник".
Остроумные самокритичные прихожане переименовали ее в "Оптинский половник".
Это очень верно обо мне там.

Мы добирались туда из Москвы на перекладных.
Электричкой до Калуги.
Из Калуги до Козельска - по трассе.
Денег на автобус у нас, кажется, не хватило.
Хотя он ходит там регулярно.

Из Козельска до Оптиной - пешком.
Это версты 3-4.
И их действительно лучше пройти пешком.
Иначе не заметишь Божьей деревни ПрыскИ с ее белым храмом.
Храмом, который по обетованию святых простоит до Второго Пришествия Христа на Небеси.
Ведь Антихрист будет разрушать храмы, стирать их с лица земли.
А храм в ПрыскАх - не сотрет.

Я сподобился побывать там внутри.
Это необыкновенный храм по атмосфере.
И настоятель там тоже необыкновенный.
Огромный, добрый, улыбчивый батюшка, бескорыстно подвозящий всех желающих куда им надо на своей белой "Ниве".
А перед тем - кормящий всех до отвала в маленькой трапезной при храме.

За ПрыскАми, уже совсем близко к Оптиной, сосновый бор святого Пафнутия. И его целительный источник-купель.
Невдалеке течет Жиздра в солнечных бликах.

Но вот уже и врата Монастыря.
Белая монастырская ограда.
Памятные таблички о пребывании в Оптиной Гоголя и Достоевского когда-то.
Я затрепетал.

О Толстом не указано там.
Он был в Оптиной не паломником.
Не кающимся человеком был он там.
Ну а всех проезжих да прохожих отмечать мемориально - много чести.
Оптина совершенно права.

Я знал, что в Оптиной - нетленные мощи Святого Преподобного Амвросия.
Но я не знал тогда, что это - лишь ОДИН из 14-ти Великих Оптинских Старцев.
Иные из которых - простите меня! - позже заслонили, перекрыли в моей душе образ знаменитого Амвросия Оптинского.
Макарий Оптинский, например.
Моисей Оптинский - тоже.
Нектарий.
Варсонофий.
Иосиф Оптинский - келейник и послушник Амвросия всю жизнь.
Никон - Преподобный Мученик ХХ века.

Нужно видеть их фотографии.
Нужно прочесть их письма духовным чадам.
Жития их, конечно, тоже.

Всё это я узнал много позже.
Лет через 15 после посещения мною Оптиной тогда.

Свято-Введенскую Оптину пустынь основал в далеком (чуть ли ни в 15-м) веке кающийся разбойник по прозвищу ОПТИНА.
Это именно прозвище, а не имя.
Что уж этим прозвищем хотели сказать его сподвижники-бандиты: может, ОПТОМ они грабили всех и вся.
Не в розницу, а оптом.

Евангельский разбойник тоже покаялся на кресте.
И ПЕРВЫМ вошел в Рай.

САМЫМ ПЕРВЫМ из всех человек от Адама и Евы.

Это Христианство, а не мы с вами.

...Мои попутчики в Оптину из Москвы были бывшими хиппи.
"Плюс", "Ромашка" да "Ирка Киевская".

А точнее: я был их попутчиком.
Инициатива побывать в Оптиной исходила не от меня.
По-моему, от "Ромашки".
Огненно-рыжего Божьего москвича "Ромашки".

У него возникли серьезные проблемы с женой.
Рука его была загипсована.
Он повредил ее от удара о стену, раздражившись на жену сильно.
И приехал к старцу Илии - просить совета и помощи.
Ему хотелось сохранить семью.
Она, по его мнению, рушилась.

Я тоже не прочь был побеседовать со старцем Илием.
Задать ему пару "проклятых вопросов".
Но мне хватило ОЧЕЙ старца, мельком увиденных мною вблизи.
"У матросов нет вопросов" - пронеслось в моей голове.
И еще стукнуло в душу: ХВАТИТ ЛУКАВИТЬ.
Никаких "проклятых неразрешимых вопросов" нет.
Исполняй заповеди Христовы - и всё будет хорошо.

Мне стало легко.
Исполнять заповеди Христовы я не спешил, конечно, но - легко.
А потом в трапезной ко мне подошел незнакомый оптинский юноша и сказал: "Тебе нужно послушником в баню".
Я испугался.
"Каким послушником, в какую баню?!!"

Он не настаивал.
Я утратил душевный мир.
Но вскоре он вернулся ко мне.
Помолились, покушали - и вернулся.

Еще в Оптиной есть мазаная хибарка и колодец Святого Амвросия.
Мы напились из него воды.

И чуть поодаль - Оптинский СКИТ.
Маленький и деревяненнький скит-храм.
Там служатся ранние Литургии.
Начинаются они в 6 утра.

Поздние - в главном храме Монастыря.
По-моему, в 9 утра они начинаются.

Там на крыльце я увидел очень ярких и фривольно-одетых девушек.
Это были московские путаны.
Они приезжали в Оптину за духовным советом тоже.
Вообще, Оптина собирает в этом смысле всех и вся.
Наркоманов, например.
И иные из них слазят там с иглы навсегда.
А кто - и остается жить в Козельске или в окрестных деревнях.

Ночевали мы там в основном у Васи Бояринцева.
Он - москвич, бывший владелец музыкального магазина "Давай-давай!"
Сидел в один прекрасный день за прилавком, смотрел на диски, кассеты, плакаты рок-певцов и подумал: "А ни полный ли я дурак?"
Приехал в Оптину, приобрел себе дом в деревне Нордёнки и остался там жить.

Да, еще там был неподалеку разбит палаточный лагерь - хиппи по преимуществу.
Да и просто туристов с аналогичными вопросами о себе вдруг.

...До свидания, Оптина пустынь!
Не знаю, доведется ли мне еще раз увидеть тебя.
Скорее нет, чем да.

Но я благодарен тебе за всё.
Прости меня, грешного, Оптина.


РОЗАНОВ "ПРОТИВОРЕЧИЙ", РОЗАНОВ "ДВУРУШНИЧЕСТВА"

В самом начале этого века я несколько раз общался с известным иркутским писателем Виталием Диксоном.
Говорили мы и о РОзанове.

Виталий Алексеевич, признавая гениальность РОзанова, считал его провокатором.

Нет.
Вот чего никогда не было в РОзанове, так это провокативности, провокаторства.
Ее было много в Набокове, например.
Ее было достаточно в самом Виталии Диксоне.

Но РОзанов - даже не противоречив.
И уж конечно - не двурушник.

РОзанов как крупнейший писатель-философ лишь всю жизнь выкладывал из отдельных мозаик личное мировое панно.
И русское, пожалуй, выложил, но не до конца.
Не хватило жизни.

ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА, ЖИЗНЬ МИРА - не противоречива на самом деле.
Она удивительно цельна и трагична.

Но при этом она НЕВЕРОЯТНО СЛОЖНА И РАЗНОРОДНА: даже одно какое-нибудь явление - таково.
Соответственно, и мозаики должны быть разными по цвету и форме. Из разных материалов - они должны быть.

Иначе будет неправда.

Иное дело - заблуждения РОзанова.
ИСКРЕННИЕ заблуждения.

Взял в спешке не тот пазл и воткнул не в то место.
А потом, чувствуя, что что-то не так, вернулся, поправил.
А потом смёл всю выложенную фрагментарную картинку и начал заново.
И тоже с ошибками.

Это совсем иное, чем провокация, противоречивость или двурушничество.


ВВОДНАЯ СТАТЬЯ "ЖИЗНЬ В СЛОВЕ" ВАДИМА КОЖИНОВА

Мой отец выписывал "Наш современник".
Никогда его не читал, но выписывал.

Он вообще почти ничего и никогда не читал.

Он был спецом своего дела: авиации.
Редким спецом-универсалом.

Умел всё.
Водить любые самолеты и вертолеты, обслуживать их, устранять неполадки, мыть фюзеляж, заправлять борт топливом.

И ничего никогда не читал.
Ни книг, ни периодики, ни газет.
Даже газету "Воздушный транспорт", какую тоже выписывал, он не читал практически.
Ее иногда читали мама и я.

Зачем же тогда выписывал?
Да Бог его знает.

Отец многое выписывал.
Так это всё и копилось по кладовкам и стеллажам.
А потом уносилось в гараж.
Или сжигалось на даче.

...Я помню, как достал из почтового ящика номер "Нашего современника" за 1992 год.
Кажется, это был первый номер.

Прилег с ним на ковер в зале, развернул.
А там - предисловие Кожинова к фрагментам "Бесконечного тупика" Дмитрия Галковского.
Кожинова я немного знал.
Видел как-то его авторский вечер по ТВ.
Он мне понравился.

Предисловие было объемным и сдержанно-восторженным.
Хвалебным ручательством, говоря просто.
"ЖИЗНЬ В СЛОВЕ" - одно название чего стоит.
ЖИЗНЬ ВО ХРИСТЕ, ЖИЗНЬ В БОГЕ.

Но до самих фрагментов я тогда не добрался, меня отвлекли.

Прочел их вечером на дежурстве.
Охраняли мы СТО с Юркой-"помидором".
Вагончик, Юрка-"помидор" да я.


ПОТЕНЦИАЛЬНЫЕ НЕОЛОГИЗМЫ

Одно время я пробавлялся тем, что писал студентам Литинститута рефераты.
Когда бесплатно, а когда и за деньги, пусть крошечные.
Вот жил нелегально в тамошней общаге и писал.
Написал примерно 8 разных.
Написал бы и больше, но меня вычислил комендант.
Пора было сваливать.

Одна из заданных мне тем была "Неологизмы Маяковского".
Мне очень жаль те свои работы.
Их не вспомнить, не восстановить сейчас.
Студенты давно получили за них отличные оценки.

Помню, один из заказчиков спросил, ознакомившись с моей работой: "А где же неологизмы Маяковского? здесь всё вокруг да около, а самих их нету".

Я не стал ему ничего объяснять.
Сказал только: "Они там присутствуют.
Ты предоставь мэтру этот реферат, а там увидишь.
Если тебе за него отличной оценки не поставят, я твой должник".

Ему поставили "5".
Он был доволен.

Попробую развить давние суждения.

Неологизмы Маяковского - ненастоящие.
В них нет ПОТЕНЦИИ к развитию.
Они - мертвы у него.

Человеку вообще трудно придумывать новые слова.
Придумать-то можно и много, но это будет НЕЖИВОЕ.

Они там, как кирпичи, среди растений.

СЛОВО ХРИСТОС дал человеку слова.
Все они максимально живые.
А что значит: живые?
Живые - значит РАЗВИВАЮЩИЕСЯ, растущие в небо.

Я часто думаю: на каком языке говорили Адам и Ева в Раю?
Ну вот конкретно: на каком.
На арамейском, на древнегреческом, на арабском, на иврите, на каком?

Или они в некой потенции знали ВСЕ языки будущего?
Были полиглотами в Духе Святе.

Сегодня - на немецком, завтра - на испанском, потом - на русском.
Эдем - не эта земля ведь, правда?
Там всё было открыто человеку.
Человеку - соучастнику Божьего творения.
Разве ни нарекал Адам имена всем животным: кошка, собака, белочка, ёжик?
Значит, к нему у Господа было большое доверие, во-первых, а потом - способности Адама как человека много превосходили наши способности здесь.
Ну-ка, человек разумный, попробуй наречь имена, скажем, ВСЕМ векам и эпохам, чтобы это было живо и истинно, а не кургузо или гугниво?   

Ну, вот изгнал их Господь из Рая.
Стали они жить на земле.
Какой у них был язык общения?

Взять шумерский и аккадский эпос Гильгамеша.
Рассказ египтянина Синухета с ним.
Древнейшие известные нам памятники письменности.
Когда это было, в какой стороне?
До Вавилона это было или после него?
Видимо, после, ибо написаны они на разных наречиях-языках.

Вообще, ДО Вавилонского смешения - на каком языке говорили люди?

Ведь это же по логике был какой-то ОДИН язык, ПРАЯЗЫК.
Может, русский, а?..
Так и слышу, как Каин отвечает Богу на-русском: "Разве я сторож брату своему?"
РУССКИЙ возможно смешать на многие языки.
Да в принципе: Богу всё возможно.
И из этих камней Он может создать детей Аврааму.


ЕККЛЕСИАСТ

...Помню, Божий человек Сережа Матвеенко всё бился над этой библейской книгой.
КТО ЭТО ВООБЩЕ?
Царь Соломон?
Или кто-то иной?

Как же он прав!
Всё суета и томление духа!

Сережа в свои неполные 40 лет тогда решил, что хватит суетиться и томиться духом.
И в побеге от суеты, увы, влез в секту.
Я потерял его из виду после этого.
Он перестал мне писать.

...В 89 лет (а Екклесиасту именно столько), испытав всё возможное и невозможное в жизни, можно говорить о том, что всё суета.

Но человеку в 40 лет - это неподъемно и, простите, не нужно.

Ну как ориентир в жизни - не нужно. Не потянет этого молодой человек. Не сможет так жить при всем желании.
А вообще нужно, конечно.
Нужно как вектор вдаль.

Высоцкий, например, тоже читал Екклесиаста.
Или "слышал от ребят".

Написал:
...если вдруг докажу, даже с пеной у рта, -
я умру и скажу, что не всё - суета!

А что такое вообще суета?
Суета, как сказал Савченко, это подчинение необязательному.
Точнее не скажешь.
Мы часто подчиняемся необязательному.
Суетимся часто.
А как отделить обязательное от необязательного?
Что для нас обязательно, а что - нет?
Зубы чистить - обязательно.
Это не суета.
Встречаться с друзьями - это обязательно или нет?
Для кого как.

Необязательно человеку лгать, например.
Необязательно.
Ну а попробуй НА САМОМ ДЕЛЕ не лгать никогда.
Не получится.

Башлачев старался не лгать никогда и ни в чём.
Это было в нём не красной фразой.
Он действительно старался так жить.
И надолго ли его хватило.
Выбросился в 28 лет из окна и убился насмерть.

Питерский тогдашний рок-клуб - изолганный рок-клуб.
Истомленный духом.
По славе, по деньгам, по женщинам - истомленный духом очень.

Ну, ладно.


ИЗ ПРОРОЧЕСТВА СВЯТЫХ

...Как-то я слышал из общения с братьями православной церковной общины, а то и сам читал где-то (кажется, в книге "Россия перед Вторым Пришествием", но это
неточно, я не помню где), что одним из признаков скорого прихода Антихриста будет - ЖЕНСКОЕ президентство в США.

Женщина будет там Президентом.

И как же обрадовался, когда Хилари Клинтон прокатили на выборах.

Нет, я за Трампа.
Плохой он или добрый, он - не женщина.


ИВАНКА

Милая она девчонка.
Замужем за каким-то любителем бадминтона.
Хороший паренёк.

Типа Андрюхи Рассадина при Вике Г.
И что с того, что Андрюха в бадминтон гирями играет.
Суть та же.


ЗЮС, МАЙН ЛИБЕ, ЗЮС

Германия - удивительная страна.
Не менее удивительная, чем Россия.

РОзанов в "Германских впечатлениях" совершенно точно уловил ТОГДАШНИЙ дух там.
Написав, что это без пяти минут гегемон.
Ну, пускай без десяти.

Первую Мировую еще протелепались, деля двусмысленные лавры с англичанами, а вот Вторую и перед ней...

Гитлер что хотел, то и делал в Европе с 1934 по 1944.

А как вообще Германия могла поверить и проникнуться национал-социализмом?
В нашем детстве все шишки валили на Ницше.
Это он-де фюрера вдохновил.

ЧЕМ бы?
Какими конкретно книгами или работами?
"Веселой наукой", что ли?
Или "Антихристом"?

Мне кажется, Ницше совершенно не понят русскими.
Ницше никого вдохновить на жизнь или смерть не может.
В плане умственном он может поколебать привычное здание в нас.
В плане душевно-духовном - уже нет.
Мы не способны к подобной "переоценке".
По одной причине: к ней был неспособен и сам Ницше.
В ЖИЗНИ - неспособен.
Ну а на бумаге или в мечтах - мы все кто угодно бываем и без Ницше.
Он может только указать человеку на одно.
Чтобы человек ни в коем случае не подражал другому человеку.
СВЕРХЧЕЛОВЕК Ницше - это ИНДИВИД, ни на кого не похожий и никому не подражающий.
ГЕНИЙ это.

Дмитрий Галковский времен "Бесконечного тупика": 1985 - 1988. (Хотя форма там и набоковского "Бледного пламени", не "Дара".)

Гитлер же - начал именно с подражания.
С подражания Бисмарку, Наполеону.

Где-то Ницше - антипод фюрера. И даже - его ярый враг.
Вербалист-словесник, юный профессор, тончайший вдохновенный страстный филолог философии, интеллигентишко, выразитель невыразимого, уединенный
созерцатель кострового огня, А НЕ ДЕЯТЕЛЬ, озабоченный покорением мира.

Ницше в жизни часто краснел и смущенно убегал, если его прямо спрашивали объяснить ту или иную фразу из его сочинений.
Фюрер бы от вопросов по его речам или книге - не покраснел.
Напротив: вдался бы в подробные объяснения.
Фюрер - ЛОГИК АДА.
Ницше - СЕМАНТИК В РАЙ.

Личности типа и уровня Гитлера это не кто-либо из людей земли.
Сатана ПОПРОБОВАЛ НА НЁМ.
Порепетировал Гитлером сатана.
Потянет он на Антихриста или нет?
Приблизится к нему в главном?
Но фюрер с 1943 стал мямлить.
Потерял уверенность в себе.
Ну, а антихристов с малой буквы было много.

Антихрист настоящий - настоящий Зомби.
Не киношный или книжный, а настоящий.

"Человек" без души.
Действующий и говорящий на сатанинской энергетической подпитке ада.
Вырожденный на свет с помощью таких вливаний в его маму, что даже Мария Ульянова - раба Божья.
Сверхсовременные технологии компьютерных вирусов даже.
Ладно, я ей не акушер.

Германия, какую знаем и любим мы, это Германия порно.
Но это - 7 процентов Германии.

Знаете, у Ромы Сенчина был такой давний рассказ: "7 процентов".
Собственно, это единственное, что он написал путнего пока.
В рассказе один из героев вычислил, что творческих интеллигентов - всего 7 процентов от общего населения.
Где-то порноиндустрия Германии - это творческие интеллигенты, конечно.
С подачи которых она потеряла себя.
Потеряла себя во Христе.

Да что вы!
Я живой человек.
Возбуждаюсь до зела.

Правда, очень редко теперь смотрю.
Утерял интерес к продажному сексу.
Мне не интересен секс проституток и проститутов.
Больше - не интересен.

Остальные 93 процента Германии стали заложниками того, что культивируют ее 7 процентов.
Сатана прихватил Германию на этом.
И положил во внутренний карман пиджака.

Ну, а остальное - автоконцерны, политика, лютеранство, наука, быт, природа, бизнес, общение, туризм, философия - световой занавес Любимова
в Театре-на-Таганке когда-то.


СВЕЧА ЗА УПОКОЙ (Памяти Андрея Даниловича Власова)

Андрей Данилович был коренным москвичом.
И никуда дальше Троице-Сергиевой Лавры из Москвы не выезжал.
Там у него был духовник.

Мы познакомились и подружились с Андреем Даниловичем на совместных ночных дежурствах в храме Благовещения Пресвятой Богородицы, что на метро "Динамо".

По образованию Андрей Данилович был химиком.
По призванию - философом и полиглотом.
Он, в частности, составил огромный словарь терминов по работе Гегеля "Феноменология духа".
Читал немцев в подлинниках.

Как и французов. Камю, например.

Всегда советовал мне не лениться изучать немецкий и французский.
Особенно немецкий.
Чтобы читать уж если не Гегеля, то Кафку в подлиннике.
В переводе многое уходит, - говорил он мне. ОТТЕНКОВ нет. А в них-то у Кафки - всё дело.

Английский он тоже знал отлично.
Хотя и не так любил.

Но мне было не до изучения языков.
В Москве я не жил, а выживал.
Пожалуй, только на сменах с Андреем Даниловичем мне и было там хорошо.

Жил он на Каширке.
Это далековато от центра и "Динамо".
Но на метро - быстренько.

Андрея Даниловича недолюбливали в общине.
Шибко грамотный и независимый.
И настоятеля не почитает, как должно.
Ездит куда-то на исповедь за тридевять земель, когда такой пастырь - рядом.

Я не лез в его отношения с настоятелем, не комментировал их никогда.
Но понимал его и молча поддерживал - в личной свободе выбора, данной каждому человеку Христом.


БЕГОТНЯ ЗА ДИМОЙ ПО МОСКВЕ

Где я только ни был тогда.
Летом 1993 и 94 годов.

В "Независимой газете", в "Нашем современнике"...
Даже в псковскую типографию писал позже.
В "Новый мир" тоже.

Везде мне отвечали одно: Галковского нет. И не знаем, когда будет. И будет ли вообще.

Не судьба мне встретиться с ним.
Это я понял.

Да и зачем, собственно, нам встречаться?
Ложка дорога к обеду.

А у меня сейчас даже и не ужин.
Ночь глухая.
Спать пора укладываться.

Доброй ночи, дорогие москвичи.

Русские сны - с ними шутки плохи.
Правда, я их редко вижу теперь.
Очень редко.

А прежде видел часто.
Нет, они были обычными.
Ничего особенного.
Никакого явного чувства свободы или гармонии.

Приснился мне однажды и Дима.
Будто мы с ним на улице Чехова в Москве, в доме номер 8.
Он в одной комнате, а я в другой.
Но понимаем друг друга отлично.

Помолились и общаемся.
Не помню, правда, о чем именно.
Но чувство понимания - помню.

"Телепатия, ух, телепатия,
у меня к тебе антипатия.
У меня к тебе чувство скверное
неспроста возникало наверное.

Был я в зале, где ставили опыты,
а напротив сидел телепающий.
А напротив, лобастый и опытный,
телепатию ту принимающий..."

Не помню автора, но сон мой он загодя описал верно.


ГОСПОЖА ШАМАЕВА, ПРОРЕКТОР ПО ТАКОЙ-ТО ЧАСТИ

Госпожа Шамаева была пробившейся в Москве провинциалкой.
Видимо, из сугубой глуши.
Сидела на своем стуле, как Клеопатра, швыряла нам талоны на питание, не удостаивая нас взором.

Чувствовалось, что она нас очень не любит.
И ее никто из студентов не любил.

Как-то я был в комнате общежития, откуда только что съехали выпускники.
Мне предстояло в этой комнате ночевать.
Но это было невозможно.
Там все обои были напоследок исписаны углем или чем-то черным - о том, кто такая Шамаева.
Оскорбления, мат и проч.

Как ни парадоксально, зная, каков она человек, госпожа Шамаева очень нравилась мне как женщина.
Я любил Клеопатр втайне.
Или, как древле сказал Высоцкий:
...И я не то чтоб чокнутый какой,
но лучше с чёртом, чем с самим собой.

И как-то летом, видя, что она в ВУЗе, пригласил ее стихом на свой День рождения.
Квартировал я тогда неподалеку от Литинститута.
Минут 10 ходьбы.

На День рождения она не пришла.


ХРИСТОЦЕНТРИЧНЫЙ

За Федором Васильевым в литературной среде прочно закрепилось звание христоцентричного поэта и человека.
А что это значит?
Это значит, что Христос - занимает центральное место в его творчестве и жизни.

Но так ли это на самом деле?
По ФОРМЕ (всегда блестящей) - пожалуй, так.
Но только по форме.

По сути - у него в центре стоит не Христос, а он сам.

...А был ли кто-нибудь из писателей мира вообще христоцентричен по сути?

Так навскидку сразу и не сказать.
РОзанов бывал таковым и по сути, но мгновениями.
Он ратовал всё больше не за Христа, а за человека.
Он был человекоцентричен по сути.
Это немало, без этого не познать и не полюбить Христа, но заголовок у нас иной.

Достоевский тоже человекоцентричен по сути.

Пушкин по сути - каков?
Пушкин по сути - культуроцентричен.

Иеромонах Роман (Матюшин) - поставил в центр своего творчества плач о себе.
О себе как о человеке погибшем. Или гибнущем - скажем мягче.

Так это по форме.
А по сути?

По сути - особо убиваться и плакать иеромонаху Роману не о чем и не о ком.
Он, увы, иногда кокетничает своей "гиблостью" - по сути.

Христоцентричны по сути, как это ни парадоксально, бывают иные... как бы их поточнее назвать: любители поэзии? неумелые филологи?
поэты, не владеющие формой?

или уж просто - графоманы?

Нет, они не графоманы.
Хотя - на взгляд именно МАСТЕРОВ ФОРМЫ - пожалуй, что графоманы.

Но только на ИХ взгляд.

Может быть, в пресветлых очах Христа - они... нет, я не дерзаю говорить за Господа.

Ну, и, конечно, и прежде всего - христоцентричны - СВЯТЫЕ БОЖЬИ.
Но кстати, тоже не все.
Иные - человекоцентричны.

Христоцентричны - АПОСТОЛЫ 12-ти.
Вот они - воистину христоцентричны.

Но уже великие пророки - христоцентричны не всегда.


РОЗА ГУЗЕЕВА

Как хороша была Гузеева в "Жестоком романсе".
Вот вроде и одна у нее, по сути, роль в кино, но зато - незабываемая.
Настоящая роза.

"А напоследок я скажу...
А напоследок я скажу:
прощай, любить не обязуйся.
С ума схожу иль восхожу
к высокой степени безумства.

Как ты любил: ты пригубил
погибели, не в этом дело...
Как ты любил: ты погубил,
но погубил так неумело..."

Это - о Сергее Курехине.

Нынешний супруг Ларисы Гузеевой - высококлассный кабацкий повар.
Он ее не погубит.
Повара - не рок-новаторы.
У них на всё есть готовый рецепт.
Главное, ингредиенты не перепутать.
Не пересолить.

Лариса Гузеева, как моя первая жена, очень брезглива.

До Курехина роза Гузеева мечтала о Высоцком.
Но  - не заладилось у них.

Высоцкому в конце жизни было не до роз.
Оксана Ярмольник - какая роза.
Бумажная.

Лариса - роза настоящая.
Меняющая цвет и окрас.
То белая, то желтая, то черная, то алая.


ТАК И НЕ НАШЛИ

Убийцу или убийц Владислава Листьева так и не нашли.
Во всяком случае, мы ничего не слышали об этом.

Я видел по телеку кадры его похорон.
Вдова, известные артисты.

Владислав Листьев - хороший журналист и ведущий.
Как-то и поставить с ним рядом некого.
Интеллигент настоящий.

Жил себе скромно в обшарпанном доме на Новокузнецкой, любил жену и свою работу.
За что его-то было убивать?

"За хлеб и воду,
и за природу
спасибо нашему советскому народу.
За ночи в тюрьмах,
допросы в МУРе
спасибо нашей городской прокуратуре..."

А что сейчас с его вдовой?
А со вдовой Михаила Круга?
Убийц последнего ведь тоже не нашли.

"...а сами просто бегали по кругу,
а думали, что мчимся на коне..."

Вот хорошо, что потерявших нюх хулиганов из футбольного "Зенита" нашли и наказали.
Или они на свободе уже?
Честно говоря, не удивлюсь.

Знаете, я Достоевским стал в этом вопросе.
Федор Михайлович совершенно верно ратовал во Христе о наказаниях настоящим преступникам.
Не столько как романист даже, сколько как человек и журналист ("Дневник писателя").
Безнаказанная преступность - ад на земле.

А кого еще, чьих следов не нашли до сих пор?
Мартина Бормана.
Вот спрятался так спрятался.

И это при могучем корпусе западных разведок и спецслужб?
Вы знаете, так не бывает.
Значит, о Мартине Бормане вышел закрытый циркуляр: не искать и не задерживать.
Да и только ли о Мартине Бормане?

Тяжелые криминальные элементы, как и бонзы уровня Бормана, кого-то и где-то согревают, кому-то очень сильно нужны на свободе.

Как пела Марина Хлебникова:
"...Старая
в альбоме есть фотография.
Мы на ней словно мафия.
Или просто семья.

Дожди, косые дожди.
Дожди с далекого берега..."


"...Падают дожди,
падают дожди.
Только ты дождись,
дождись".

Это уже не Марина, а Саша ибн Яша.

"Я Сэмэн, в законе вор,
сам себе я прокурор..."

С этим спорить трудно.

...О Альбина, Альбина Назимова, счастья тебе в Испании.
Разбаш там или не Разбаш, Русинов или не Русинов, - счастье тебе.
Но только настоящего, а не виртуального, что иногда бывает даже там.

Да и тебе, Ирочка Глазко из Челябинска, - удач и успехов в жизни и творчестве.

"За меня невеста
отрыдает честно.
За меня ребята
отдадут долги.
За меня другие
отпоют все песни.
И, быть может, выпьют
за меня враги.

Не дают мне больше
интересных книжек.
И моя гитара
без струны.
И нельзя мне выше,
и нельзя мне ниже,
и нельзя мне солнца,
и нельзя луны..."

Знаешь, это была первая песня, какую я разучил на гитаре и пел дома для своих.
Это год 1983-й, что ли.
Я тогда в школе учился.

А написана она когда же?
В 1963-м.
20 лет прошло - прежде чем я начал петь ее дома.

Ты бы тоже как-нибудь спела ее.
Пусть не мне, а Белоусову, но спела бы.
Скажем, в челябинском ресторане "Малахит".
Ну, можно и дома.

Ресторанные подмостки давно не твой план.

"...Ты изменилась, похудела
и даже выглядишь моложе.
Ты стала мне еще дороже:
таких не видел я нигде.

Прости, я снова без цветов,
но я полдня болтался в небе,
а в небе взять их просто негде,
хоть за червонец, хоть за сто..."

Ну, дальше там припев уже неприличный.
Его незнакомой женщине не пропоешь вот так запросто.

Давай что-нибудь другое.

"Давайте восклицать,
друг другом восхищаться.
Высокопарных слов
не надо опасаться.

Давайте говорить
друг другу комплименты.
Ведь это всё любви
счастливые моменты.

Давайте горевать
и плакать откровенно.
То вместе, то поврозь,
а то попеременно.

Не надо придавать
значения злословью.
Поскольку грусть всегда
соседствует с любовью.

Давайте понимать
друг друга с полуслова,
Чтоб, ошибившись раз,
не ошибиться снова.

Давайте жить во всем
друг другу потакая,
Тем более что жизнь
короткая такая..."

Да, Ирочка, короткая наша жизнь.
Настоящая нескончаемая жизнь начнется не здесь, а там.
Там, где сейчас Михаил Круг и Владислав Листьев.
Но Альбине мне не поется как-то.
Судя по фото, у нее совсем иные вкусы.

Прими под занавес, ладно?
У меня настроение петь.

"Сядем рядом.
Сядем ближе.
Да прижмемся белыми заплатами
к дырявому мешку.
Строгим ладом,
тиши, тише,
мы переберём все струны
да по зёрнышку.

Перегудом,
перебором.
Да я за разговорами не разберусь,
где Русь, где грусть.
Нас забудут.
Да не скоро.
А когда забудут,
я опять вернусь.

Будет время -
я напомню,
как всё было скроено да всё опять
перекроЮ.
Только верь мне,
только пой мне,
только пой мне, милая,
я подпою.

Нить, как волос.
Жить, как колос.
Размолотит колос в дух и прах - один
цепной удар.
Да я всё знаю.
Дай мне голос.
И я любой удар приму, как Твой великий
дар.

Тот, кто рубит
сам дорогу:
не кузнец, не плотник ты,
да всё одно - поэт.
Тот, кто любит,
да не к сроку.
Тот, кто исповедует да сам того не ве-да-ет...

Длинная вещь, Ирочка, затяжная.
Буду делать лакуны.

...Злом да ласкою да грехами
растяни меня ты, растяни, как буйные меха... а...
Пропадаю
с потрохами.
А куда мне к лешему
по-тро-ха...

...Выше окон.
Выше крыши.
Ну, чего ты ждешь, иди смелей, иди, еще-еще...
Что, высОко?
Ну, ближе, ближе.
Вот еще теплей, ты чувствуешь, как
горячо.

Ты чувствуешь..."


Многая лете тебе, твоим детям, твоему мужу, зрителям тоже.


ПАМЯТИ АННЫ ГЕРМАН

Еще недавно я обожал Анну Герман.
Обожал с детства.
В ней было то, чего не было даже в Алле Борисовне: сдержанная благородная гамма душевных обертонов в рай.

В Алле было иное - тоже очень мною любимое: задорно-вечернее аппликаторное подаяние зрителям.

Но "Надежда" Анны Герман перекрывала для меня всех и вся.
Ее голос, мелодия песни, текст звучали во мне не раз.
Особенно если мы куда-то далеко летали на самолете.

...Снова между нами города,
взлетные огни аэродрома...

А это:

Мне говорят: он маленького роста.
Мне говорят: одет он слишком просто.
Мне говорят: поверь, что этот парень
тебе не пара, совсем не пара.

А он мне нравится, нравится, нравится.
И для меня на свете друга лучше нет.
А он мне нравится, нравится, нравится, -
и это всё что я могу сказать в ответ!..

Мне казалось, это она - обо мне.
И утешался: не всё для меня потеряно в жизни.

Да много спела Анна добрых песен.
Как никто их больше не споет.

Когда "Надежду" пели, например, Лещенко или Кобзон, я не знал, что делать.
Это была не Надежда.
Это была Одежда.


МИЛАЯ ОБМАНЩИЦА

Я работаю с блокнотом, а из инета периодически выскакивают фотозаставки различных лиц или предметов.
В данное время - на меня смотрит Василиса Володина.
"Привет, я предсказала твою судьбу, глянь..."

Василиса очень интересная женщина.
Красивая, ухоженная, обаятельная, умеющая носить украшения.

...В детстве мама как-то принесла домой распечатку астрологических пассажей по каждому зодиакальному знаку.
Я оторваться не мог.
Зачитал до дыр, так мне было это интересно.
Думал: как много схожего со мной, с моим характером.
Кое-что не совпадало или не было названо, но я старался этого не замечать.
Убеждая себя, что я именно таков, как там написано.

Вглядывался в звезды и луну, благодарил.

Мне как-то не пришло тогда в голову, что людей с моим знаком в мире - миллионы.
И что же: это О НАС ВСЕХ?
Какие же мы все похожие, жуть.

Неважно, кто наши родители, какое у нас воспитание, социальное положение, возраст, пол, привычки, пристрастия, желания, мечты, сокровенный мир души.
Зодикальный знак у нас с вами один? - один.
Ну, и будем довольны, прочтем о себе там.
Это универсально для всех нас, дорогие Раки.

Правда, есть еще индивидуальные прогнозы и предсказания.
Но они, увы, не в Духе Святе сделаны.
А коль не в Духе Святе, то это тоже совсем не так.


ПРОФЕССОР ГОЛУБЕВ

Это один из моих главных промыслительных благодетелей в жизни.
А то и главный.
К сожалению, он этого о себе не знает.
Да и видимся мы с ним не чаще одного раза в 10 лет.

Именно благодаря ему я познакомился в 2004 году со своей Мариночкой.
И впервые в жизни после детства обрел ДОМ.
Свой угол, свой стол, свой мир, свой храм, свою истинную евангельскую ближнюю.

...Было 21 февраля.
Погода стояла весенняя.
На улице Терешковой мы встретились с профессором Голубевым.
И он пригласил меня завтра выступить в числе прочих со своими стихами.
У меня как раз была окончена большая вещь.
Она называлась "Посвящение Земли".
Я заверил его, что приеду.

И приехал.
Прочел.

В публике сидела моя Мариночка.
Как сказала мне позже, слушая меня тогда, она подумала: "Вот настоящий поэт".
Она подошла ко мне после выступления.
МЫ обменялись какими-то фразами.
А потом пошли за длинный накрытый стол.
Познакомились, я поехал ее провожать.

29 мая 2004 года мы поженились.
И хотя я очень часто недостоин своей жены, мы вместе и ныне.

...Дорогой профессор Голубев, раб Божий Евгений!
Многая лета вам, вашим близким и вечного спасения во Христе.


ВИЗБОР "ГРУШИ" И ВИЗБОР ДОМАШНЕГО ЛАДА

На некогда знаменитом Грушевском фестивале часто и много пели Визбора.
Да и не только там.
В любом бардовском клубе или турпоходе с гитарой.

А Визбора, между тем, там не очень споешь.
Спеть-то можно, но это будет не Визбор, не совсем Визбор.
Его текстуры, мелодика, манера авторского исполнения - не рассчитаны на фестивали и клубы.

Они рассчитаны только на домашний лад.
ДОМА и вообще В УЕДИНЕНИИ Визбор звучит прекрасно.

Где-то еще - он становится как бы "грушей" для исполнителей.
Боксерской грушей становится.


"ОБЪЯСНЯЮЩАЯ СЕБЯ СВОЛОЧЬ"

Мне очень понравилось это выражение Дмитрия Галковского о себе.
Он, конечно, никогда не был сволочью.
И сказал это, - озвучив мнения о нём настоящих сволочей.

Я, увы, сволочью иногда бывал.
Бывал пьяницей и блудником, не отдававшим долгов, например.
Нечем было их отдавать.
И занимая деньги, я знал, что не отдам.
Это - сволочь.

Но я каюсь в этом Богу и людям.

Что до "объяснения себя", знаете, это никакому человеку не повредило бы во Христе.
Здесь - главное - не лгать.

И в своих книгах последних лет я не лгу.
Заблуждения и ошибки? - возможно.
Но не ошибается только Бог.

А человек - ошибается часто.
Но ошибка и ложь - разное.
И я буду стараться исправлять свои ошибки - словом и делом.


БРЕНДОВЫЕ ИМЕНА

Брендовых (раскрученных, разрекламированных) имен в РФ сейчас не так много.
Как-то гаснут они во времени.
Проходит лет 20 - и всё.

А через 50 лет их никто уже не помнит.

Но иные из них - цепляются за свою известность.
Никак не хотят уходить, слазить с приземистого Олимпа рекламы и раскрутки.

Конечно, Бог и Время всё расставят по местам.
В течении 50-ти лет как максимум - расставят.
А то и раньше.

Уж как все ахали и охали от Пелевина.
От Сорокина.

От Романа Сенчина охали меньше, но он парень цепкий.
Не "Минус", так "Дождь в Париже".
Не "Дождь в Париже", так "Дочка".
Не "Дочка", так вал "эссеистики" о том, как хороши Белинский, Писарев, Чернышевский.
Вообще, революционные демократы-атеисты - это его конек.
Они ему близки очень.

Пригов, оба Ерёменко, Кибиров, Салимон, Бунимович, Куняев, Белов, дипломированный борец за либеральные ценности "трепанатор черепа" Гандлевский 
(у коего, правда, есть отличные неувядающие стихи числом 10), Рыжий, Вишневский, Арабов, Парщиков, Искренко, Губерман, Перельман, Айзенберг, Розенбаум
и так далее и так далее и так далее.

Приезжал недавно сюда и всем известный Эдичка.
Господи, как же он ЖАЛОК, дорогие наши.
Нет, на встречу я не ходил, мне некогда, но видел его на экране местного ТВ.

Ну вот сколько ему осталось небо коптить?
Что он скажет БОГУ, когда умрет?
Про НБП?
Или про Иностранца в смутное время?
КАЯТЬСЯ нужно, пока жив.

Ладно, я ему не духовник.

Есть и иностранные брендовые имена.
Мураками, например.
Толкиен.
Курт Воннегут.
Кастанеда.

Да и Джойс, если честно, тоже.

Как сказал когда-то иркутский окололитературный одуванчик Борис Ротенфельд, скорбя по поводу "непоняток" с Распутиным: "Всё это минет". (Ударение поставьте
сами). 

Вообще, удивительна история литературы.
А может, это не история, а уголовная хроника, а?..


ГРАФОМАНЫ-ОБСКУРАНТИСТЫ

Воля ваша, это очень тяжело подчас.

Между тем, таковых во всех и вся Союзах писателей - процентов 80, не меньше.

Про "литературные" сайты инета - это тоже можно продолжить, но - зачем?
Пущай пишут.

А вот издания на бумажных носителях - это по преимуществу именно СП.
Со спонсорами или без них - СП это по преимуществу.

А потом мы удивляемся и скорбим, что сейчас никто не читает книг.

Как же они напакостили и пакостят России!


ЕВТУШЕНКО И ВОЗНЕСЕНСКИЙ

У Евтушенко, что бы там ДЕГ ни пел, есть отличные стихи.
Штук примерно 20.

У Вознесенского - штук 15.

Но Евтушенко после поэмы "Казанский Университет" мог бы и помолчать, конечно, о том, что он там где-то как-то за что-то боролся,
что его всю жизнь зажимали и проч.

"Казанский Университет" - прежде всего очень подлая поэма.
Потому что Евтушенко во время ее написания уже был достаточно испорчен познанием и не мог не понимать, кто такие Чернышевский и Ленин с ним.

Я повторяю: это ПОЭМА, огромная поэма, а не дежурная отписка для "гонителей свободомыслия".

Там над каждой главкой - эпиграфы из Чернышевского и ему подобных.
КАПИТАЛЬНЫЙ ТРУД.

Зачем и ради чего?
Евтушенко просто перечеркнул этой поэмой то доброе и настоящее, что в нем было, было.

И если после подобной поэмы, изданной огромным тиражом, Евтушенко, как ни в чем ни бывало, продолжал корчить из себя "гонимого страдальца
за правду", то он, конечно, прежде всего НЕРАСКАЯННЫЙ человек лично.

Артист и клоун, а не поэт.

А может, он был в той поэме искренен?
И действительно - горячо любил Ленина и прочих?

Ах, черти вы черти полосатые.
Ну, написал 20 отличных стихов по милости Божьей.

За 80-то лет.

"За твоего Ульянова Володю.
За будущих Ульяновых твоих".

Вознесенский, между прочим, всю жизнь тщился подражать Губанову.
Чуть ли ни плагируя подчас.

Они его потому и взаперти держали так надежно.
Чтобы буквально НИ СТРОКИ не просочилось в печать.

Ну, а Самиздат, знаете, это всего лишь Самиздат по их мнению.

Да и много ли было Губанова в Самиздате?
Вещей 7, не больше.

Ну а его самопальные машинописные брошюры - это экземляров 5-6 каждая.

...Лучшие стихи Вознесенского - это именно более или менее удачные подражания Леониду Губанову.


"ОБРАЗОВАНЩИНА" СОЛЖЕНИЦЫНА: ОКОЛО ПОЛУВЕКА СПУСТЯ

Солженицын в этой своей знаменитой статье - прав, конечно.
В главном - прав.

А что там главное? какие тезисы или мысль?

Такие, что советская интеллигенция не способна на самопожертвование.
Остальное в статье - довески и оправы.

Но прошло 30 лет - и отдельные личности-интеллигенты стали очень жертвенны.
Куда более жертвенны, чем представители всех других социальных слоев общества.

Абаканский писатель-стилист Олег Шолин, например.
Нижегородский охранник объектов и книгочей Сергей Матвеенко, например.
Новосибирская дива-издательница Оксана Тимохина, например.
Томские вечные студенты братья-близнецы Александр и Вячеслав Буйволовы, например.
Мирнинский типографский наборщик Александр Устьянцев, например.
Например, домашние поэты-барды Вячеслав Артёменко и Андрей Наумов - тоже мирнинцы.

Всё это интеллигенты.
Интеллигенты истинные.

Образование при этом у них какое?

Официальное - только у двоих.
У остальных - самообразование.

Но они исполнили чаянья Солженицына.
Воплотили их в жизнь.
Чего же больше?

Но тогда, в начале 70-х ХХ века - да, это было именно так, как у него в статье.
Жертвовать собою - своим покоем, уютом, имуществом, деньгами - никто не спешил.

(Хотя тоже - смотря кто. В Якутии были интеллигенты, ежемесячно помогавшие Галичу деньгами.
Кажется, их было четверо. Скидывались с каждой получки рублей по 200 и переводили ему почтой.)

А в основном: КУДА И НА ЧТО БЫЛО ВСЕМ ЭТИМ ЖЕРТВОВАТЬ?
Провинция была честно НЕ В КУРСЕ ни о каких страдальцах Барабановых. (Да и узнали бы - не факт, что помогли. Трудно это из Иркутска.)
Долбеж ТАССа о Солженицыне тоже делал свое дело.
(Ну, а о Губанове, тем паче о нищем и реально гонимом ПРАВОСЛАВНОМ ЦЕРКОВНОМ люде, помалкивал и ТАСС.)

ТОГДА статья Солженицына - сильно задевала просвещенные Москву и Питер, но и только.
(Да, но разве у А.И. не было массы помощников и помощниц из интеллигенции? Его милых "Невидимок", о каких он сам сказал в книге "Бодался теленок с дубом".)

СЕЙЧАС статья Солженицына сильно задевает тех, кто занимал и занимает какие-нибудь реальные посты в интеллигентской иерархии РФ.
Простых интеллигентов она касается мало.

Нет, с интеллигенцией еще жить и жить.
Вот с рабочими и крестьянами, ЗАПОЛОНИВШИМИ Союз писателей, газеты, журналы, издательства и телекомпании, - жить действительно невозможно.
Ни тогда, ни сейчас.


"МНОГО ЗНАЕТ, ДА МАЛО ПОНИМАЕТ"

Бабушка моя любила так говаривать.
И какая же это ПРАВДА о многих из нас.

Но почему это так?
Как такое возможно?

Много знать и мало понимать.

Дмитрий Галковский ли мало знает?
Много.
Но где его понимание ныне?
При каких утятах и Паркерах?

Он не понимает главного: что живет и работает, обрел дом, жену и детей ТОЛЬКО благодаря Христу и Церкви Его с Ея горячей молитвой о нём.
А что он лепит о Христе и Церкви подчас?
О Евангелии Правды?
О Православии?
О Святых - что лепит подчас этот многознающий?..

Очень много знал и Набоков. Набоков не 1938 года, а Набоков 1968 года - был одним из самых многознающих людей мира.
Много знал, например, Александр Давыдович Молочников: проводник культуры в Мирном. А тоже в 1991-93 кончал от Ельцина, как любой обработанный СМИ приемщик
стеклотары.
Очень много знал известный иркутский мэтр Виталий Диксон.
Странствующий художник Владимир Беляков тоже очень много знал.

Но истинного понимания в названных было очень мало.
Всё это, так сказать, клевреты самих себя.
Почтительные слуги своих гордынь и самолюбий.
   
Вот Розанов, кстати, совершенно наоборот.
Много ли он знал, если честно.
Но понимал всё и всегда.
Схватывал вмиг, выделял главное и понимал во всех оттенках сути и формы.

Ну, может, тоже - кроме Христа.
Россию-то умом можно понять, а вот Христа - нет.
Но именно православный Символ ВЕРЫ прочел вслух перед смертью - и ушел в вечность.


ГИТАРА ВЫСОЦКОГО

У меня есть стихотворение с таким названием, но оно - по содержанию - совсем о другом. Несравненно более объемно, чем данный текст.
Здесь я хочу просто вспомнить звучание его гитары.

Когда Высоцкий только начинал записываться, он пел чужие песни. Всякую ерунду.
Своих у него еще не было тогда.
И его гитара на первых записях звучит так себе.
Ученически звучит она.

Это примерно годы 1956-1959.

1960-й мы пропускаем.
Зачем нам фальшстарт.

В 1961 году Высоцкий написал "Татуировку".
И его гитара при первых исполнениях этой песни звучит уникально.
Мастерски звучит.

Рубленый и в то же время мягкий ритм перемежается фирменным перебором молодого Высоцкого.
Его "блатной бой" в песнях, например, "Сивка-Бурка" или "Город уши заткнул" тоже уникален.
Аналогов нет.

Так Высоцкий играл года до 1964.
С названного года он редко украшал рубленый ритм перебором вдруг.
Но иногда бывало.
Не так звонко, раскатисто-акцентированно и нарочито, но бывало.
Например, в первых исполнениях песни "Письмо рабочих тамбовского завода китайским руководителям".

И его "блатной бой" стал несколько иным.
Не таким красивым, как прежде.
Более сдержанным и строгим.

В 1965 году Высоцкий максимально УПРОСТИЛ свою игру на гитаре.
Очистил ее от ненужных, по его мнению, украшений.
Его гитара стала ОТТОЧЕННОЙ.
Не мешающей тексту, не отвлекающей от текста нас.

Собственно, так он и играл с тех пор до конца.
Разве что его уникальная звуковая мгновенная "закрутка-проигрыш" (она появилась у него году в 1971-72), какую ни один бард не может
один-в-один повторить доселе.


ЮГ И СЕВЕР

Мое детство прошло на Крайнем Севере.
Но на Юге мы бывали часто с родителями.

Первая по времени - Пицунда.
Мне было тогда года 3.
Помню ее пляж на закате.
Ощущение уюта.

В Мирном мы поначалу жили в разных местах.
Частный домик на Некрасова, где я однажды засунул в розетку мамину шпильку для волос.
Из розетки исторгся огонь.
Мне обожгло руку.
Погас свет.

Отец быстро починил, но испугался за меня сильно.
Я тихо плакал.

Моим первым словом в жизни было слово: "Луна".
Как и у Высоцкого.

Да что вы, нет.
Я давно не претендую ни на какие обольстительные сходства с кем-либо.
Наоборот.
Ищу свое индивидуальное, присущее только мне.

Это не эгоизм, а самопознание.
Не хочу сказать, что во мне нет эгоизма, но в данном случае - это не он.

Помню, одно время мы жили в Мирном в коммуналке на улице 40 лет Октября.
Рядом был знаменитый в городе продуктовый магазин № 9.
"Девятка".

Нашими соседями была семья Афанасовых.
Дядя Гена, его супруга и домочадцы.
У дяди Гены был мотоцикл "Ява" с коляской.
А у меня - трехколесный велосипед.
Что не мешало мне гнаться за дядей Геной, соперничать с ним в скорости.

Мы хорошо и дружно жили с соседями.
Уже разъехавшись по новым квартирам, продолжали дружить.
Они переехали к кинотеатру "Родина", а мы - к кинотеатру "Якутск".

"Родина" - это Север, конечно.
"Якутск" - Юг.

Иногда я ходил и в "Родину", но не любил ее.
"Якутск" был фешенебельным кинотеатром, а "Родина" - затрапезным.

"Якутск" был Югом по ощущению.
Хотя реальный город Якутск - это какой-то предельный Север.
За каким уже не знаю и что.
Усть-Нера, Оймякон, это уже и не Север.
Это ПОДсевер.
Леденящий туманный котлован с самыми низкими температурами на планете.
В Антарктиде теплее, чем там.
На Северном полюсе, кстати, тоже.

Мой отец бывал в Антарктиде.
Их частная грузовая авиакомпания "Стерх" доставляла однажды туда необходимое для жизни.
В АФрике он бывал не раз. В Анголе, в Кении, в ЮАР.
В Египте.
Юг и Север как-то слились в нём в одно.

Возвращаясь из этих служебных поездок, отец зимой в Якутии выглядел необычно.
У него был африканский загар.

Ну вот, кстати, Египет это не Африка по духу.
И не арабский мир.
Египет по духу - САМ СВОЙ.
Как и Израиль, конечно.

Нет, в Израиле мой отец не бывал.
Во всяком случае, никогда не упоминал об этом.
Он был немногословен всю жизнь.
Только сильно выпив, говорил много.
Иногда и сам с собою часами.
Оформляя это как телефонный разговор.
Трубка у уха, крайняя заинтересованность в собеседнике.

А в трубке при этом - короткие гудки.


РОМА

Мой сосед по квартире Рома был мне ровесником.
Когда мы только вселялись в наш постоянный мирнинский дом, Рома с родителями там уже жили.
Катался Рома по двору на своей педальной машине зеленого цвета.
Я попросил его дать прокатиться.
Он словно не услышал моей просьбы.
И со смехом поехал прямо на меня.
Довольно больно ударив меня капотом по коленям.

Я в детстве не был нытиком.
Стал им позже.

А тогда переносил всё с улыбкой и постоянным оправданием тех, кто меня мучил.

Мы подружились с Ромой.
Нередко играли вместе.
Бегали друг к другу домой.

Ссорились иногда, но вскоре мирились.
При этом наша дружба с Ромой была именно близким СОСЕДСТВОМ.
Двери наших квартир располагались в полуметре друг от друга.
Живи он, скажем, в соседнем подъезде, мы бы едва ли дружили с ним.
Настоящей душевной близости между нами не было.
А тут - хошь не хошь, а территориально ближе никого нет.

Мой настоящий друг жил в соседнем дворе.
И Рому в упор не видел.
Подшучивал над ним не раз.
Вообще, и позже - в среде моих друзей к Роме было отношение сдержанное.
Ироническое.
Никто его всерьез из них не принимал.

А почему, собственно?
Рома не подлил в детстве, никого не обижал.
Но он был НЕ НАШ по духу.
Он был трусом.
Порою несколько авантюристичным, распоясанным, но трусом.
И мои друзья, не умея этого точно назвать, чувствовали верно.

Став старше, Рома нередо влазил в разные неприятные истории.
Порою очень неприятные.
Прежде всего для самого Ромы.

Вот у бабушки моей было безошибочное чутье.
Она мне еще когда сказала о Роме: "А ведь он тебя предаст".
Я пробормотал что-то вроде: "Ну, и предаст...".
Но мне стало немного не по себе.

Рома не то чтобы предавал, но НЕ ЛЮБИЛ по-настоящему.
О чем он мечтал, чего хотел в сердце - не знаю, например.

У него по правде никогда не было друзей.
Кроме соседа-меня.
Но тоже... до первой опасности вдруг.
Грози Роме хоть малейшая опасность вследствие нашей дружбы, он в прямом смысле слова шпарил домой, как наскипидаренный.
Нисколько не стесняясь меня и моего мнения о его бегствах.
Он знал, что я его прощу, не упрекну, не обижусь.
Ну, если только пошучу над ним.
Но это неопасно.

Иным девушкам Рома нравился.
Высокий стройный голубоглазый блондин.

Нравился.
Но чтобы по-настоящему любить его - нет.
Наша общая соседка Анжела, например, его терпеть не могла.
Явно предпочитая красавцу Роме уродца меня.

Но Анжела это Анжела: она была уникальной девушкой.
Она была девушкой ГЛУБОКИХ, а не мимолетных чувств и привязанностей.
И ее на внешность было не купить.

Но иные охотно покупались.
После Армии Рома вроде как собрался жениться на девушке, старшей его года на три-пять.
Я видел ее у нас в подъезде не раз.
Рома и его родители не шибко принимали гостей в своей квартире.
Дело дошло до закупки (почему-то на мои деньги) свадебных лент для украшения авто.
Был заказан кабак, подано заявление в ЗАГС.

Но что-то Роминой маме не понравилось в невесте.
И он сбежал, как Подколесин, из-под венца.
В родные Черкассы из Якутии.

...Сейчас он живет в Португалии.
На что он там живет и чем занимается - я так и не понял.
То ли женат, то ли сожительствует.
Перекинувшись весточкой в инете однажды, мы поняли, что не нужны друг другу ни в каком качестве.


НОГТИ МИРАНДЫ-КЭТ

Я всегда, с самого раннего детства, обращал пристальное внимание на женские руки.
На остальное сейчас тоже, но в детстве - именно на руки.
И если руки женщины были ЖЕНСКИМИ руками, а не бабьими рабоче-крестьянскими, то такая женщина входила мне в душу сразу и навсегда.

Нет, я никогда не был нейл-фетишистом.
Нейл-фетишизм - совсем иное.
Они, эти бедняги, прежде всего очень ТУПЫ в любви.
Им нужно одно: видеть длинные ногти женщин.
Если они их видят, они кончают.
Им неважна ДУША женщины, ее истинный внутренний мир.
Им - кроме ее ногтей - НИЧЕГО БОЛЬШЕ НЕ ВАЖНО.

Мне важно в такой женщине ВСЁ. (Кроме проституток, конечно. К ним я равнодушен. Какие бы ногти они себе ни делали.)
Всё без исключения.

Не только в такой, но в такой - особенно.

...Как-то я гулял по городу и возле центрального Дома Быта присел покурить.
Из него вскоре вышли три женщины - покурить тоже.
У одной из них был шикарный маникюр на длинных ногтях.
Как я понял, они работали в Доме Быта.
В ногтевом салоне там.

Длина ее ногтей была сантиметра 3 с лишним.
Цвет лака - салатовый.
Это было наращиванье (гель или акрил).
Она курила явно напоказ.
Заметила, что я на нее смотрю.
Но виду не подала.

Женщины покурили и пошли на свое рабочее место.
Я тоже пошел домой.

Обручального кольца у нее не было, но это наверняка замужняя женщина.
Мужья таких женщин, как правило, равнодушны к главному светильнику визажа их жён.
(А кто и активно протестуют.)
Бывают исключения, но нечасто.
Это читалось по ней.
Она делала подобный маникюр не для мужа.
Она, сама о том не ведая, сделала его для меня.

Я видел ее мельком еще пару раз.
Маршрут прогулок у меня тогда был одним.
Мимо Дома Быта не пройдешь.

И всякий раз у нее был новый шикарный маникюр.
Многоцветная гамма на каждом ноготке.

Немой женский крик о себе.

...С тех пор прошло лет 10.
Мой маршрут прогулок сменился.
Я больше не видел Миранду-Кэт (как окрестил ее для себя).
Думаю, не увижу и впредь.

Но она живет во мне.
Живет и не уходит.


АРМЕЙСКИЙ БЛОКНОТ

В Армии у меня был маленький засаленный блокнот в красненькой кожаной обложке.
Только благодаря ей он и не рассыпАлся еще.
Я носил его с собой.
Там у меня были записаны адреса моих армейских друзей и знакомых.
Там же были стихи-тексты моего близкого гражданского друга Андрея Наумова.
Он мне их в письмах присылал иногда.
А я переносил их в блокнот, чтобы не потерять.
Ну сколько там было его текстов?
ОДИН.

"Где ты, жизнь красивая,
поллитровый звон.
Где ж вы, глазки синие,
любви моей притон.

Где оно, желанное,
о чем мы так мечтали:
веселье полупьяное,
ручки, ножки, талии.

Да, тю-тЮ желанного.
И девочек тю-тЮ.
Мы идем по славному
армейскому путю!"

Своих стихов я как-то не писал в Армии.
Не писались.
Писал письма.

Еще в блокноте, засунутая в обложку, у меня была фотография Греты Гарбо.
Лучшая ее фотография из виденных мною когда-либо.
Нет, не для онанизма.
Для красоты восприятия мира вокруг.

Достанешь ее, посмотришь - и опять служишь Советскому Союзу.

Советскому Союзу в Монголии.

Там, кстати, было лучше, чем в учебке под Читой.
Лучше в сто раз.

Монголия - добрая страна.
Нищая, некрасивая, но добрая.

Атмосфера там была нормальная.
Ну, а обстановка - на то это и Армия.
Я не жалею, что отслужил два года и два месяца срочной службы.
Там я понял очень важную вещь: вернее, не понял, а ВОБРАЛ в душу.
Стихийно еще тогда: человек слаб. И ничего не может САМ.
Ему нужна помощь и поддержка.
ЛЮБАЯ искренняя помощь и поддержка.

Без нее человек пропадает.
И не только в монгольской пустыне или степи.
Вообще.

Конечно, зримо и осязаемо помогают люди, невидимо и неслышно помогает Бог.

Понял я и другое: за грехом всегда следует расплата.
Иногда скорая, иногда растянутая во времени, иногда отложенная до смерти человека.
Но следует непременно.

И ЛУЧШЕ ОТВЕТИТЬ ЗДЕСЬ. Здесь, на земле, принять и потерпеть умеренную Божью кару, чем ВЕЧНО мучаться за гробом.


КТО ЕСТЬ МИР?

Мир - это Женщина.
Церковь - Невеста.
Монастырь - человек Божий.

Мир только кажется мужским.
На самом деле - он женский, женственный.

Не в смысле матриархата, а в смысле - его тайной сути.

Мужчина и Мир - понятия сложноподчиненные.
Вроде внешне мужчина превалирует в мире.
Превалирует именно как мужчина.
Он осеменяет, засевает мир.
Не только в смысле зачатия детей, а вообще.
Творчеством своим, например.
Каким угодно: литературным, певческим, киношным, научным и так дале.

Но при этом мужчина нередко ВОЮЕТ.
В том числе и за Мир.

Невеста-Церковь воюет тоже, но она воюет ДУХОВНО: молитвой и постом.
Мужчина воюет физически.
И душевно.

Женщина, воюя физически и душевно, перестает быть Миром.
Перестает быть Женщиной.
Оставаясь ею внешне, внутренне-сутийно она, воюя, теряет себя.

Собственно, это всё о главном.
О тайной сути мира вообще.


ХОДАСЕВИЧ В ПОДАРОК

Однажды в Абакане мне на День рождения подарили книжку Ходасевича.
Это был подарок с намеком.
Вот, мол, Игорь, почитай и поучись.
У тебя, Игорь, стихи совершенно не такие.
Они у тебя нередко кричат.
Их слишком много и они порой слишком длинные.
Ими пресыщаешься, устаешь, в конце концов.

У Владислава Фелициановича - совсем другая песня.
Тонкая, ненавязчивая, тихая, чистая, умная и не слишком затянутая.
Словом, пушкинская.
Не зря Ходасевича так любил Набоков, мечтавший вернуться к Пушкину в своем творчестве.

Всего этого вслух сказано не было, но это читалось в глазах, жестах и общей душевной пластике дарителей.

Должен сказать, что Ходасевича я прежде читал.
И мне понравились его эссе: "Некрополь", кажется.

Что до стихов, их я почему-то не любил.
Я ЧИТАЛ их прежде. Стихов 30-40 прочел.
Но взяв в руки подаренную книжку, читать их уже не смог.
Не смог физически.

Устало положил книжку на край постели (она тут же завалилась за кровать) и забыл о ней.
Доставать ее я не стал.
Думаю, она лежит там и ныне.

...В чем же дело?
Почему?
Что это тогда во мне: гордыня зарвавшегося графомана?
Нет.

Просто у Ходасевича (Цветаева сверхкорректно называла его стихи "слишком бисерной работой" и не любила тоже), да,
просто у Ходасевича стихи ЛОЖНЫЕ.
Ложные по форме и по содержанию.
Ложные по сути.

Это осторожно-бережно оконтуренные призраки аида, а не стихи.
Ходасевич как человек вообще фигура странная. ТЯЖЕЛАЯ, как его лира.
Не зря от него, не собрав даже носильных вещей, убежала не то Берберова, не то Петровых, не то обе сразу.

Нет, он не был бесталанен.
Но он был антиподом Пушкина, например.
Пушкин ЖИВОЙ, как его ни мертвят два века с лишним "пушкинисты" и прочие пошляки.

Ходасевич - мертвый поэт.
"Некрополь" - и ничего больше.

...Что до "любви" Набокова к Ходасевичу, знаете, Набоков нередко дурака валял, вешал лапшу в книгах и интервью.
Прятал и таил себя истинного ото всех.
Не хотел, чтобы мир знал его настоящие пристрастия и симпатии.
И не хотел быть опознанным в нём как человек.
Обезопашивая себя даже регулярными посвящениями своих книг - жене.
Я женатый человек, как видите.
Оставьте меня в покое.

Набоков никогда не любил (он их пользовал для работы, а не любил) никого из писателей или поэтов.
Тем более - Ходасевича.

Кончеев "Дара" - никакой не Ходасевич.
Кончеев "Дара" - это сам Набоков.
А Годунов-Чердынцев - его альтер эго там.


ГАРНО

...Как там Юленька Найкраща поживает?
У нее чудесные стихи.
Уникальные.

Но кто это почувствует в полной мере?
Работает себе бухгалтером в одной из киевских фирм, содержит семью.
Мужа и двоих детей.
Устает очень.

А может, он устроился куда?
Это бы гарно.

Юленька родилась в Немешаево.
Поселочек в 40 верстах от Киева в сторону Бородянки и Ковеля.
Мимо Ворзеля, мимо Бучи...

В Немешаево живут ее родители.
Старенькие уже Божьи люди.

И две сестры: Вита и Лиля со своими мужьями и детьми.

Юленька как-то одна из всех вырвалась в Киев.
Окончила Универ им. Шевченко, биологический факультет.
Преподавала биологию одно время.
Но потом нашлась работа иная.
Обучилась бухгалтерскому учету по ходу дела.

Отчий дом Юленьки - дом необыкновенный.
Я таких прежде не видел и не встречал.
Там очень хочется остаться.
Остаться и никому не мешать.


ДАМЫ В ПОЛИТИКЕ И СПОРТЕ

Я понимаю: женщина ничем не хуже мужчины, не уступит ему ни в чём и всё такое прочее, но на иных политических дам смотреть не могу.
Потому что они - неженственны, антиженственны.

Все эти меркели, терезы мэй, хилари клинтоны, кондолизы райс, хакамады, ксении собчак и как их там еще.

Они прежде всего - неприятны как женщины.
До их политических убеждений или деяний мне нет дела никакого.
Они профукали свою женскую суть и утеряли пол.

А дамы, занимающиеся мужскими видами спорта?
Борьбой, боксом, тягающие штанги?
От таковых меня просто тошнит.

Вообще, женский спорт - неприятен.
Асексуален.
Все эти лыжи, баскетболы, беготня по стадиону наперегонки и проч.

Исключения - художественная гимнастика, фигурное катание, танцы на льду.


ГОСПОЖИ, РАБЫНИ И КУКОЛДЫ

В инете много подобных игр.
Тяжелых игр тела.

Госпожи там не повелевают, а ХАМЯТ.
Повелевать и хамить - очень разное.

Рабыни - изо всех сил ИЗОБРАЖАЮТ подчинение. Притворствуют.
Ибо душа их и мысли при этом - иные, чем при подчинении искреннем, а то и приятном.

Куколды - мимоходящие бабы в мужском обличии.

Тяжелая асексуальная игра.

Я понимаю, где мы живем.
Давайте исходить из того, что мы реально имеем в современности.
И говорить об этом правду.

Скажут: ну почему же.
Иные честно ловят кайф от оскорблений и хамства в их адрес.
Обычные садомазо, БДСМ и проч.

Не сомневаюсь в этом.
Но НАЗЫВАЕТСЯ это не так.

ГОСПОЖА должна быть госпожой.
Рабыня - рабыней.

Должно быть смысловое соответствие.
Единство сути и формы.
По крайней мере, совпадение.
А так выходит, что это ни то и ни сё.
ПРОСАК, а не попадание в цель.

Диссонанс и какофония.
ФАЛЬШЬ.

Что до куколдов, пущай кукуют, конечно, но здесь тоже подменяется суть.
Куколд тогда куколд, когда он не в курсе, что жена ему изменяет.
А если и в курсе, то происходит это не на его глазах.
Он знает об этом, но не видит этого визуально.
А когда это при нём - это уже не куколд.
Это - та же переодетая баба.

...Вот как-то умели прежде - в Египте Клео, например, - повелевать.
И рабыни подчинялись по-настоящему, а не так, как у них.
Всем сердцем и душой. За честь почитали.

Ну, куколды там были какие.
Рабы тоже, а не куколды.
Искренние рабы - в этом вся штука.
Не только внешне, а и внутренне были счастливы исполнить желания госпожи.

Госпожа не хамила там.
А желания у нее могли быть любые. Порою такие, что не снились нынешним мудрецам.
Но - не хамила она.

Госпожи вообще не хамят.
Хамят ЛЖЕгоспожи, псевдогоспожи.
Переодетые дешевенькие потаскушки, а не госпожи.

Вот и не выходит настоящего удовольствия.


ШУТКИ НАД БОЖЬИМИ ИЗБРАННИКАМИ

Как жалки и пошлы шутки над монастырями, смиренными монахами и монахинями.
Вот-де, говорит дура, я бы пошла в монастырь, но только в мужской.
А я, вторит ей дурак, пошел бы в женский.

Вот уж истинно: не ведают, что творят, о чем говорят.

В настоящих монахах и монахинях исполнилось слово Христово: несть уже ни мужеского, ни женского, но ЧЕЛОВЕК.
Насельники монастырей - избранники Божьи.
И шутки над ними - плохи.

А потом дураки и дуры удивляются, почему с ними в жизни случаются неприятности, беды, а то и трагедии.
Да потому и случаются, что шутите над СВЯТЫМ.

Да, монахи и монахини тоже теряют пол.
Но они теряют его во Христе и ради Христа.
И Христос дает им неизмеримо больше: благодать Духа Святаго, нетленные сердечные дары.

А иные мирские и безверные дамы и мужланы теряют пол в сатане.
И что же тот дает им взамен?
Муторность души и ад еще на земле.


ДОМА У ДЯДИ ВОЛОДИ СОСНОВСКОГО

Дядя Володя Сосновский был родным старшим братом моего отца по маме.
Он жил тогда со второй женой и двумя дочерьми - Леной и Наташей - над рекой Удой в городе Улан-Удэ.
В частном доме с огородом.

Работал он сезонно в геологических партиях радистом.
Как моряк.
Полгода - в партии, полгода - дома.

Как-то я купил в Доме торговли пластинку Юрия Визбора.
И пошел с ней к дяде Володе.
Они жили там неподалеку.

Дядя Володя и мои двоюродные сестры были мне всегда рады.
У них в том домике была отличная уютная родственная атмосфера.

Я поставил пластинку на проигрыватель.
И в волнении ходил по комнате, курил и слушал.

Наполним музыкой сердца...
Устроим праздники из буден.
Своих мучителей - забудем.
Вот сквер: пройдемся ж до конца.

Найдем любимейшую дверь.
За ней - ряд кресел золоченых.
Куда - с восторгом увлеченных -
внесем мы тихий груз своих потерь.
Внесем мы тихий груз своих потерь...

Дядя Володя слушал молча и несколько рассеянно.
Не делился со мной впечатлениями от услышанного.

...Ах, лучше нет огня, который не потухнет.
И лучше дома нет, чем собственный твой дом.
Где ходики стучат старательно на кухне.
Где милая моя,
И чайник со свистком.

Замечательная констатация Юрия Визбора.
И где-то - совет не искать от добра добра.

По судну "Кострома" стучит вода...
В сетях антенн качается звезда.
А мы стоим и курим, мы должны
услышать три минуты тишины.

Молчат во всех морях все корабли.
Молчат морские станции земли.
И ты ключом, приятель, не стучи.
Ты эти три минуты помолчи...

Ключ здесь - конечно, ключ радиста.

Мне было удивительно хорошо тогда у них дома.
Летом 1985 года.
______________________________________________________

...Потом они переехали.
Переехали не в самый далекий район города, но в один из самых неуютных.
И начали там спиваться.
Не все, а вдвоем: дядя Володя и Лена.

Потом дяди Володи не стало.
Где сейчас Лена, я не знаю.
И как-то всё не соберусь узнать, хотя находимся в одном городе.

Наташа давно с ними не жила.
Жила где-то с мужем вдали, не пила.

НЕ НУЖНО было им уезжать из того уютного доброго домика над Удой.
Они там рыбачили, растили плоды, они там ЖИЛИ.

Как-то я был там позже.
Вместо домика и огорода - пустое место.
Его раскатали на бревна.
Да и те - вывезли вскоре.


ЛЮБОВЬ И НЕЛЮБОВЬ КАК СТЕРЖНИ МИРА

Всё в мире держится на любви.

На нелюбви ничего не держится в мире.
Нелюбовь разрушает мир.
Безобразит его.

В нас хладеет любовь.
Мы стали мало любить.
Мало любить другого человека.
Мы, так сказать, полюбили нелюбовь.
Нам нужно что угодно кроме любви.
Деньги, призрачный успех, материальные блага, секс без любви.

Природу мы тоже не любим.
Не любим поэзию, не любим тишину.

Например, я - не большой любитель природы.
Я люблю город, а не природу.
В деревне или в лесу мне становится скучно быстро.
Мне нужен вид улиц, проспектов, авто, трамваев, прохожих.
Я не очень отдыхаю на природе.
Минут 7, не больше.
Потом начинаю маяться, а не отдыхать.

Но я не могу жить без любви к человеку.
Особенно к женщине.
К сколько-нибудь симпатичной мне лично.

Друзей-мужчин у меня практически не осталось.
Кто умерли, кто отошли в свое. Вернее, в чужое. Потому что их истинное свое - это наше общее: наша любовь.

Единственный, кто поздравляет меня по телефону с ДР, например, это мой одноклассник и близкий друг многих лет Слава Буйволов.
Но уже его брат-близнец Саша, с коим мы дружили не менее близко, забыл обо мне.
РАЗЛЮБИЛ меня просто.
В нём охладела любовь.

А если она охладела В НЁМ, то что же говорить о других.
Я обожал его так, как ни обожал даже Славу Буйволова.

Не было у меня ближе и любимее друзей в жизни.
И уже не будет.

Ну а дежурные поздравления в инете - они и есть дежурные.
Там напоминание высвечивается: "Поздравьте такого-то с Днем рождения!"
Неудобняк иным людям не поздравить.
Спасибо, милые.
Спасибо и за вежливость тоже.

Слава поздравляет меня не дежурно.
Мы говорим с ним минут по 20-30.
Но тоже только раз в год.
Даже не верится, что мы так легко смогли обойтись друг без друга на свете.

А самое печальное, что МНЕ И САМОМУ этого хватает теперь вполне.
Вот начни мне Слава звонить, скажем, раз в месяц, я не знал бы, о чем с ним говорить.
ЧТО С НАМИ СО ВСЕМИ СЛУЧИЛОСЬ, ДОРОГИЕ?
В нас охладела любовь.
Уста от избытка сердца глаголят.
А избыток сердца - это и есть любовь.

А почему она в нас охладела?
По Писаниям.
В Святом Писании сказано: В ПОСЛЕДНИЕ ВРЕМЕНА В ЛЮДЯХ ОХЛАДЕЕТ ЛЮБОВЬ.
Значит, мы живем в последние времена.

Женщины мне тоже звонить перестали.
Словно сговорившись, разлюбили меня.

Но, может быть, только меня?
Может быть, у других с этим всё отлично?
Дай-то Бог.
Иначе было бы слишком страшно.

Любовь как стержень мира живет сейчас по преимуществу в детях да бабушках.
В благочестивых пастырях Церкви.
Это стержень мира в рай.

Люди взрослые в большинстве - живут другим.
Они живут нелюбовью - стержнем мира в ад.
Ну а можно ЖИТЬ нелюбовью в принципе?
Нет.
Нелюбовью жить невозможно.
Значит, мы не живем больше.
И даже не существуем.
Существовать - от СУЩЕГО.
А Сущий - одно из имен Бога.

Мы телепаемся ко гробу, а не живем.
Телепаемся на адской подпитке нелюбви.

Я больше не стремлюсь публиковаться.
Публиковаться есть смысл тогда, когда тебя ЛЮБИТ читатель.
А нелюбящему - хоть что напиши: он скажет, что это ерунда или графомания.


СТАРЕЦ ИОАНН (КРЕСТЬЯНКИН)

Схиархимандрит Иоанн был одним из лучших проповедников на земле.
Его проповеди - почему-то - мало кому из верующих известны.

Токмо протоиерей Димитрий Смирнов.
Или уж сам Патриарх Кирилл.
А то и велеречивый неунывающий батюшка Артемий Владимиров.

Хорошие проповедники тоже, но НЕ отец Иоанн в этом богоугодном деле.
В других делах - не знаю, а вот в проповеди - так.

Ну а что такое, простите, "схи" и "архимандрит"? - вправе спросить человек мирской.
Архимандрит это высший чин и сан ЧЕРНОГО монашества.
Черного, то есть живущего в монастырях.
"Схи" означает СХИМУ.
Сиречь преимущественно МОЛИТВУ за мир.
А не занятость какими-то иными монастырскими послушаниями или делами.

Есть и белое монашество.
Это, например, епископы - отцы церковных епархий наших городов.
Патриарх тоже - монах белый, а не черный.
Вернее, ИЗ белых монахов.
Патриарх, конечно, НАДО ВСЕМИ верующими, не исключая и монахов черных.

Отец Иоанн был праведником сызмала.
Ему сильно пришлось страдать при советских.
Да и сидел он, кажется, за веру.
Был гоним за Христа.

В 90-х он настоятельствовал в Псково-Печерах.
И проповедовал там.
Я слышал ЧЕТЫРЕ его проповеди в аудиозаписи.
Это суммарно примерно полтора часа звучания.
Но это не скучно, поверьте.
Не скучно ничуть.


РЕМАРКА К ОДНОЙ ИЗ ЛУЧШИХ ПЕСЕН ВЫСОЦКОГО

"Баллада о любви" - бесспорно, вершина поэта.
Одна из главных его вершин.

Там есть интересное вводное смешение.
Давайте вспомним начало:

Когда вода всемирного потопа
Вернулась вновь в границы берегов,
Из пены уходящего потока
На сушу тихо выбралась любовь
И растворилась в воздухе до срока,
А срока было сорок сороков.

Любовь у Высоцкого - богиня Афродита.
Выбравшаяся на сушу из пены по завершению всемирного потопа.
Когда земля очистилась.
Когда на земле уцелело только семейство праведного Ноя.

...А срока было сорок сороков.

Сорок сороков это церковное православное понятие, а не античность (Афродита).

Афродита растворилась в воздухе до сорока сороков.
То есть как бы любовь и страсть душевные, людские наши, растворились до или среди духовных подвижников благочестия.

В самом деле: любовь монашеская ко Христу и ближним - не наша любовь к женщине.
Это два совершенно разных типа любви.

Высоцкий дальше не развивает эту находку, говорит именно о любви мужчины и женщины (и о своей любви ко всем влюбленным), но сам факт интересен очень.

Хотя - почему не развивает?

...А мы ПОСТАВИМ СВЕЧИ В ИЗГОЛОВЬЕ
погибшим от невиданной любви.

Что-то я не помню, чтобы в СССР когда-то кому-либо из ушедших ставили в изголовье свечи.
Высоцкий говорит именно о верующих людях здесь.
О тех, кого ОТПЕВАЮТ в храмах.

Замечательная глубокая чистая песня.


"ГАМАЮН" (ПАМЯТИ ЮРИЯ ФЕДОТОВА)

...Я познакомился с этим милым молодежным лито весной 2000 года.
Они тогда собрались в городской библиотеке Улан-Удэ.
На буддийский праздник "Белой Тары".

Белой Тары? - бутылки водки, что ли? - подумалось мне.
Но вслух я этого не сказал.
Девушка, игравшая Белую Тару на сцене, мне понравилась.

Потом читали стихи.
Я под занавес тоже прочел два своих.
И понял, что они их поразили.
Может, не всех, но фактического создателя и руководителя "Гамаюна" Олега Кондакова и Юрку - поразили.
Мы познакомились.
Я подарил Олегу свою книгу "Монастырь квартирного типа" (Иркутск, 1999).
Подарил бы и Юрке, но экземпляр был у меня один.
Юрке я подарил другой экземпляр вскоре.
Они несколько лет не расставались с этим томом, возили его с собой.

С Юркой мы родились в один день и в один год.
И как-то сразу сдружились сильно.
Он тогда работал штукатуром-маляром где-то на стройке.
Выпивать - выпивал, конечно, но берегА видел.
Был одет в отличный костюм и галстук.
Очки - тоже его непременный атрибут.

Юрка дал мне свои стихи на оценку.
Вещей 25 примерно.
Я их прочел.
Отметив абсолютную грамотность автора.
Для штукатура-маляра это было как-то нетипично.

Я честно сказал Юрке о его тогдашних стихах.
Он понял меня с полуслова, ничуть не обиделся в сердце.
ОН И САМ ЗНАЛ ЭТО о своих вещах той поры.
Лишь получил подтверждение.

С той поры до своего страшного ухода Юрка написал 4 отличных настоящих стихотворения.
Да одно у него было уже тогда.
Итого: 5.
Это если говорить по большому счету.
Ну, а по маленькому ему - после нашего знакомства - было не нужно.

Юрка был очень УМЕН всегда.
И конечно, вследствие именно своего ума нередко оказывался в положении шута, в том числе и в лито.
Нет, там к нему очень хорошо и тепло относились все.
Как и он - ко всем - тоже.

Но никто никогда НЕ ВДУМЫВАЛСЯ и не всматривался в него.
Не пытался понять его ГЛАВНОЕ.

Юрка очень хотел стать настоящим русским поэтом.
И очень хотел, чтобы у него была девушка.
Он монашествовал, по сути.
Монашествовал поневоле - практически всю жизнь.

Была у него когда-то жена.
Но это было по времени меньше года.
Застукал ее вскоре с любовником - да и всё.

Я не могу сказать, что Юрка сильно страдал от своего воздержания.
Он страдал не от воздержания, а от того, что его никак не полюбит девушка.
Подруги по лито или стройке - это замечательно, но нельзя же человеку вовсе без любви.

Ему очень нравилась одна наша общая знакомая, стихов не писавшая.
Он любил ее - так вернее.
Но тоже - приятельство, не более того.

Потом Юрка начал по-черному пить.
Бросил работу, испортились отношения с родственниками.
Ему стало казаться, что поэту работать не пристало.
Поэт должен над словом работать только. Вот как Туманов.
При чем здесь малярная кисть?

Было время, когда он уже собирал бутылки, набирая на флакон катанки.
Читать ему проповеди на эту тему я не мог.
Не имел морального права.
Сам пил порою запойно.
В том числе и с ним.

Вообще, наши отношения с Юркой стали иными.
Отношением собутыльников, а не друзей во Христе, как когда-то.
Он, например, не пришел секундантом на мою поэтическую дуэль с классным декламатором Андреем Мухраевым.
Хотя мы и договорились с ним об этом, я его ждал.
Флакон нашелся на тот час - какая к лешему дуэль.

Он, как все алкоголики, стал необязательным в исполнении обещаний и слов.
Он стал неискренним.
(Ну а где неискренность, там уже ни дружбы, ни любви.)

А какой он был ПРАВДИВЫЙ прежде.
И какой безотказный в помощи ближним.

Дуэль я проиграл.

Но не в этом дело.
Подумаешь: дуэль.
Я лишь иллюстрирую.

Иллюстрирую то, как добрейший и талантливый человек без Церкви гибнет ни за грош.

...Свой последний праздник "белой тары" Юрка справил в деревушке Усть-Брянь под Улан-Удэ.
Там жили его мама и старший брат.
Он тоже в последний год обитал там.
Устал от неприкаянности в городе.
А дом семьи его сестры здесь - был не вариант для него уже.

Мне хочется закончить это эссе одним из стихотворений Юрия Федотова.
Пожалуй, самым любимым моим у него.

 * * *
Город клочковато – небрит
В серой седине тополей.
У него неряшливый вид.
Город так устал от людей.

Он оглох от гула машин,
Задохнулся копотью труб.
Город, погрузившийся в сплин,
Внешне неприветлив и груб.

Но поверьте – это не так!
Переменчив, тысячелик
Город – балагур и чудак,
Юный мальчик, мудрый старик.

Город собирает друзей,
Город приглашает бродяг.
Для кого-то город - музей,
Для кого-то город - кабак.

Город, будь здоров, не болей!
Мы давно с тобою на «ты»…
Город пьет дешевый портвейн
И его увозят менты…


...Ах, Юрка, Юрка...
Спаси тебя Господь.


ЯРЛЫКИ

Вешать ярлыки (любые) на человека (любого) - занятие неблагодарное.
Во всяком случае - ложное.

Потому что человек внутренне меняется каждую минуту.
Сейчас он пессимист, а через час - оптимист.

Сегодня он сангвиник, завтра - холерик или флегматик.

Ну, и так далее.

Это касается любых ярлыков и любого человека.

Есть ли в человеке некие одна-две основополагающие черты или качества?
В маленьких детях, наверное, есть.
Это прежде всего ВЕРА И НАДЕЖДА.
Вера и надежда тем и на тех, кого ребенок любит.

Но в человеке взрослом - его так называемый "стержень" или "характер" или "психотип" вещи очень относительные.
Человек взрослый - душевный флюгер (ни ярлык ли это тоже?).

Мимикрирует регулярно и быстро.

Исключения, пожалуй, священство и монашество.
Священникам и монахам мимикрировать нельзя.
Им можно только ВОЗРАСТАТЬ во Христе.
ПАДЕНИЯ священников и монахов - имеют, конечно, место.
Но они почти мгновенно выправляются в покаянии.

Мы же, люди мирские и страстные, вертимся во все стороны флюгерами.
Кто явно и всем заметно, кто - тайно и скрыто.

Есть исключения.
Но не в целом сословии, как это со священством, а в отдельных личностях.
В каких угодно отдельных личностях.

В многодетных матерях, в верных жёнах (это чаще всего прихожанки храмов), в стариках.

Им мимикрировать - куда?
Они ЦЕЛЬНЫ внутренне.

Разные, конечно, бывают старики.
Есть и вредные.
Но их вредность, так сказать, НАПОКАЗ.
Как напоминание молодым о том, что они еще живы.
Оставаясь наедине, старики редко вредят.
Успокаиваются, смиряются, вздыхают.

Да, история человечества знала и закоренелых злодеев.
Знала маньяков, знала сатанистов.

И на них это уже, пожалуй, не ярлык, а КАИНОВА ПЕЧАТЬ.
Хотя и ее можно смыть покаянием истинным.
Христос больше Каина.
Больше сатаны тоже.


АВТОРЫ И/ИЛИ ИСПОЛНИТЕЛИ

В последнее время стирается грань между автором и исполнителем.
Авторы не всегда исполняют свои произведения блестяще.
(Ну, кроме великих бардов.
Но уже Городницкий, например, свои песни поет хуже иных исполнителей.)
Исполнители теснят авторов своим ИСПОЛНИТЕЛЬСКИМ мастерством.

Есть автор, чьи песни нельзя петь никому другому.
Это Башлачев.

Отдельные песни Высоцкого тоже не нужно петь никому другому.
Их нужно ставить в авторской записи (чего никогда не бывает на концертах его памяти).
Песен 60 примерно.

Но остальных - почему ни петь исполнителям.
Только желательно публике и различным жюри ПОМНИТЬ, что это всего лишь исполнитель.

Вторичное сейчас вообще вытесняет первичное.
Актеры и певцы явно победили авторов текстов.
О последних никто не помнит и не хочет их знать.

Читать стихи поэтов, подавая публике ПОЭТА, а не себя, умеют не многие актеры.
Козаков, например.


ТРИ ВИДА ТВОРЧЕСТВА

Все авторы делятся на три вида.

Так это по Борхесу и по правде.
Но я несколько разовью.

Вид первый и самый распространенный - это те, кто ОПИСЫВАЮТ мир.
Описывать его можно по-разному.
Можно образно, усложненно и гиперболично.
Можно просто и понятно, зримо и узнаваемо.
Можно искаженно или фантазийно.
Можно театрализованно или "игрово".
Но описывать.

К этой категории авторов принадлежат почти все русские поэты и писатели.

Второй и несравненно более редкий вид творчества - ПОНИМАНИЕ мира.

Сюда принадлежат, например, Достоевский и РОзанов.
Башлачев, кстати, тоже.

Отчасти Даниил Андреев, но только отчасти.
В отдельных (очень немногих) вещах - Марина Цветаева.

Как и Дмитрий Галковский.
Правда, последний утратил понимание ныне.
Перешел в первую группу авторов.
Это бывает, случается.

Наконец, третью категорию составляют те, кто ИЗМЕНЯЮТ мир, преобразовывают его.
Здесь Литература уже кончается.
И начинается Религия.

Новый Завет - преобразил мир.
Изменил его сильно.

Некой (провокационной) присоской к преобразованному миру стали некоторые иные "религиозные", а также анти- и псевдорелигиозные учения.
Например, марксизм.

Но сознательное вредительство - ВНЕ ТВОРЧЕСТВА.
Это антитворческие разрушительные акты.


Иногда (а вернее, до сего дня только однажды) и ОПИСАТЕЛЬ мира может стать катализатором реальных перемен.
Не лично он сам как человек, а именно его книги.
Например, главные книги Солженицына.
А точнее всего одна: "Архипелаг ГУЛаг".

Именно после нее здесь всё начало реально сдвигаться.
КУДА сдвигаться - это другой вопрос.
Но сдвигаться.
Изменяться.

Но именно только ЗДЕСЬ, а не еще где-либо в мире.
Но разве автор претендовал на большее?
Нет, во время написания названной книги - не претендовал.

ПРИСПЕЛИ СРОКИ.
Божьи сроки - приспели.

Скажут: здесь всё бы сдвинулось и без "Архипелага" по Божьей воле.
Не знаю.
Давайте не будем гадать о том, что могло бы или не могло быть, а будем смотреть на реальные плоды.

Где-то Дмитрий Галковский, кажется, обмолвился: "Перестройку затеяло КГБ".
Перестройку - ДА.
Но Перестройка КГБ в плане историко-культурологическо-публицистическом закончилась бы на "Огоньке" Коротича тогда же.
На великолепном Тухачевском, Блюхере, Зиновьеве, Каменеве, Бухарине.
Вот вам коммунисты с человеческим лицом.
Пострадавшие от Сталина сильно.

"Архипелаг" -- не Перестройка.
Это именно ВЕХА (не путать с детским сборником "Вехи"), ВЕХА, сдвинувшая горы трупов, смешавшая карты многим "инженерам человеческих душ" или тайным и явным,
фиктивным или реальным властителям.
Даже если они "Архипелага" и не читали.

Процесс стал неуправляем.
Не в смысле политическом или финансовом, а в смысле именно ДУШЕВНО-ДУХОВНОМ.
Да и умственном - тоже.

Что до нас, грешных, до меня лично, я заметил такую вещь.

Нет, у меня нет книг уровня "Архипелага".
Ничего изменять в мире я никогда не думал.
А если и думал прежде по глупости, то ничего изменить не мог.
Да и понимал-то - каплю в море.

Я, знаете, другое понял.
Понял, что другие люди (например, мои друзья-одноклассники) знали всегда.
Что изменять нужно не мир, а только себя.

"Спасись сам и возле тебя многие спасутся" - это о святых.
А я не святой.

Я хотел учиться любви.
Любви к женщине.
И выражать эту любовь в своих стихах, адресованных ЛИЧНО ЕЙ.
Не сайтам, не группам лиц, а ОЧЕНЬ ТОЛЬКО ЕЙ ОДНОЙ.
С именами собственными, с поэтическими комментариями - "озвучкой" - ее фотографий, с деталями личного быта, биографии, увлечений и проч.

Но простите меня тоже.
Скажем, 300 стихотворений в год ДЛЯ ОДНОЙ ТЕБЯ - это хороший показатель?
Во всяком случае, аналогов я не знаю.

И что же?
Да, меня любили ответно.
Все из моих адресаток в разное время - кроме одной.
А всего их у меня было 4.
Нет, я не работал на два и более фронта.
В РАЗНОЕ ВРЕМЯ.

В 2010 году - одна, в 2015 году - другая, в 2017 году - третья и еще одна женщина после.
Это были совершенно разные стихи к каждой из них.

Мне кажется, я ПОНЯЛ их.
Не мир вообще, а персонально каждую из них.
ОТКРЫЛ ИМ САМИХ СЕБЯ.
Но изменил ли?
И если да, то в какую сторону?

Ах, ПОНЯТЬ и ЛЮБИТЬ - тоже разное.
Но одно вытекает из другого.
ПОНЯВ их, я и полюбил, конечно.
Они меня - не знаю, поняли ли.
Но ПОЧУВСТВОВАЛИ женским сердцем верно.

А потом я понял и другое.
В своих объемных и, так сказать, всеобъемлющих книгах к ним я культивировал СТРАСТЬ И НЕЖНОСТЬ.
А СТРАСТНОЕ ОТНОШЕНИЕ - грех по святым православным канонам.
А где грех, там всё ненадежно, ненадолго, не навсегда.

Вот МОЛИТЬСЯ за них и их детей - это ЛЮБОВЬ ВО ХРИСТЕ.
Можно писать и стихи им при этом, но - без греха.
А можем ли мы вообще - писать без греха?..

Что же мне, грешному, делать?
Не писать вообще?
Я не могу: без писательства моя жизнь лишена последнего смысла.
Тягостное нудное унылое (сиречь опять же греховное) прозябание, а не жизнь.
Писать только в стол?
Вы знаете, я уже лет 15 пишу в стол.
Мои ЧАСТНЫЕ выходы к людям я вам обсказал выше.

Вопрос о творчестве для меня остается открытым.
Не важно, к какой категории авторов я принадлежу.


ФОТО И ВИДЕО

Это странно, но лично мне фото говорит о любимом человеке больше, чем его же видео.
Ведь на видео он движется, хорошо виден, говорит, живет...
А на фото?

На фото он запечатлен в какой-то отдельный миг его жизни.

Но я почему-то не умею вдуматься или вчувствоваться в видео.
Всё мелькает, мелькает, как вагоны скорого поезда, и я ничего не могу прочесть.

Над фото - можно подумать.
Фото как бы вмиг озаряет мою душу догадкой.
Прочтением главного или косвенного на тот момент.

Нет, я не экстрасенс.
Экстрасенсы - лгут за деньги.
Кто сознательно, кто по дури.

Я - внимательный художник, а не экстрасенс.
Пытающийся доискаться до истины в человеке.


СТИХИ К ЖЕНЕ И СТИХИ К ДРУГИМ ЖЕНЩИНАМ

Обратите внимание, что поэты, даже крупные поэты, редко писали стихи своим женам.
Сколько лирики у Есенина, например.
И что же он посвятил Райх, Толстой, Исидоре Дункан?
Ничего.

Да и Пушкин написал свои лучшие стихи - не Гончаровой.

Да кого ни возьми.
Блок много написал Менделеевой?

А Губанов своей официальной жене Ирине?

Были исключения.
Набоков почти каждую книгу посвящал Вере Слоним.

Ну, а о "друге" РОзанова Варваре забыть невозможно.

Вот кстати.
Высоцкий тоже посвящал свои любовные шедевры - жене.
Их, правда, у него количественно было не много, но качественно - это настоящие любовные стихи Марине Влади.

Мне каждый вечер зажигают свечи,
И образ твой окуривает дым...

Здесь лапы у елей дрожат на весу,
здесь птицы щебечут тревожно...

...Ах, разность в языках! Не положенье – крах!
Но выход мы вдвоем поищем – и обрящем.
Люблю тебя и в сложных временах –
И в будущем, и в прошлом настоящем!

И еще некоторые, малоизвестные.
Цитаты оттуда ничего не скажут читателям.

Если только "Райские яблоки".
Высоцкий ЛЮБИЛ жену, как умел.

Да и свою последнюю вещь - он тоже написал не пресловутой Оксане, а жене Марине.
Этого как-то никто не хочет видеть, помнить, замечать.
Оксана и Оксана.
НЕТ.

"Дом хрустальный" Высоцкий написал прежде знакомства с Мариной Влади.
И эта песня - как бы никому не посвящена.
Всем женщинам и никому персонально.

Кстати, как и Скалолазка.
Никакой это не Лужиной, конечно.

"Она была в Париже" - Лужиной, но только по надписи сверху текста.
ПО СУТИ - это предугадка Высоцким своей третьей и последней супруги.

Как и в ранней песенке о бале-маскараде.
Пошутил - вдаль.

...Что до меня, количественно мною написано жене сравнительно не много.
Вещей 200, не больше.

(Ну, практически незнакомой Виктории Г., например, я написал порядка 300 вещей.
Ю. - около 1000.
Наточке - примерно 300.
Оле - примерно 250.)
 
Но зато все до единого мои стихи жене - БЕЗГРЕХОВНЫ.
Чисты, правдивы и любящи во Христе.

А коли так, они никогда не умрут.
И может быть, послужат смягчением моей участи на Суде Христовом.

А из того корпуса - останется только лучшее.
А сколько там лучшего?
Суммарно и общо - процентов 30.


"РАШИД + ОЛЯ" АЛЕКСАНДРА БАШЛАЧЕВА

Башлачев написал эту песню как поздравление к свадьбе - своему приятелю Рашиду Нугманову.
Особого привета и понимания поздравление не нашло.
Оно КРАЙНЕ НЕТИПИЧНО.
"Он что, издевается над нами?" - не сказали, но наверняка подумали молодожены.

А это одна из лучших песен Саши.
По глубине, оригинальности, честности любви.

Ее нужно СЛУШАТЬ, конечно, а не читать с монитора или листа.
Слушать и слышать Сашин голос, гитару, интонации.

Но я приведу текст:

Ветер нам поет и зовет нас в горы.
Вечер сладким вином смешит.
Если небо стало для нас забором,
Напишу на нем "Оля + Рашид".

А в книге регистрации мог бы расписаться
Таракан с чернилами на усах.
Стопроцентный брак допускают в ЗАГСах,
Но любовь вершится на небесах.

Дырочки прожгу - пусть в них звезды светятся
Да не в огороде, а во саду.
У любви - двенадцать братушек-месяцев,
А луна сестренкою на меду.

Лезут космонавты в созвездие Девы,
Ищут теплых лет да долгих котлет.
Но чтобы жить на свете одним припевом,
Каждый должен выдумать свой куплет.

Дай нам, Боже, хлеба и дай нам соли!
Дай нам, Сатана, табаку-вина.
Напишу куда надо "Рашид + Оля".
Будет эта пара любви равна.

Пусть они идут босиком по лестнице,
Муж идет с невестой, с женой - жених.
У любви - двенадцать рогатых месяцев,
Да луна-пастушка всегда при них.

Вот тебе кино! Погляди на рублики!
Съемка урожая - себе в убыток.
Ведь любой народный артист без публики (республики)
Это кинокамера скучных пыток.

Первый класс не спорит с чужими школами.
А любитель сладкого пусть поймет -
Только тот, кто честно искусан пчелами,
Знает, что такое хороший мед.

Пусть на этой ленте рубли повесятся,
Каждому усилию - по плоду.
У любви - по кадру - двенадцать месяцев
И луна, как лампа, на всем году.
_________________________________________

Рашид Нугманов был местечковым кинорежиссером и оператором.
Поэтому здесь есть о кино.

Да и чего здесь нет, если вдумываться в текст?
Это полная мистерия семейной жизни и вечного спасения во Христе.

Здесь есть даже выход на Откровение.
Ладно, расшифровывать подробно я не буду.

Давайте поговорим о другой лучшей песне А.Б.
О "Песенке на лесенке":

Хочешь, я спою тебе песенкy
Как мы вчетвеpом шли на лесенкy?
Митенька с Сеpеженькой шли в кpаях,
А в сеpедке Hастенька шла да я.

Впеpеди себя бежал по лесенке
И такие пел песни-песенки.

- Hе воpчи, Сеpеженька, не воpчи!
Ухаешь, как филин в глyхой ночи.
Да не ной, Сеpеженька, ох, не ной -
Холодно зимой - хоpошо весной!

- Да я не ною, Сашенька, не воpчy.
Да может быть я, Сашенька, спеть хочy.
Силyшкy в pyках нелегко согнyть,
А вот песенкy пока что не вытянyть.

Да помнится ты, Саша, ох, как сам скpипел,
Пpежде, чем запел, пpежде, чем запел.
Я бегy с тобою по лесенке,
я даже, может, фоpy в ноге даю!
Только, может быть, твоя песенка
Помешает мне yслыхать свою.

Так бежали мы, бежали ввеpх по лесенке
И ловили мы песни-песенки.

- Ой, не спи ты, Митенька, не зевай. -
Делай шиpе шаг да не отставай.
Hе боись ты Митенька, не боись!
Покажи нам, Митенька, чем ты любишь жизнь.

- Да не сплю я, Сашенька, не боюсь!
Да только как пpольюсь, сей же час споткнyсь.
Я ж наобоpот - хоpошо пою,
Да ногами вот еле топаю.

Да помнится, ты, Саша, когда сам вставал,
Hа каpачках полз да слабинy давал.
А тепеpь с тобою кyда дойдешь?
Жмешь себе впеpед, никого не ждешь.

Так бежали мы, бежали ввеpх по лесенке,
Hа плечах несли песни-песенки.

- Ой, не плачь ты, Hастенька, не гpyсти -
В девках все pавно себя не спасти.
Вяжет гpyдь веpевкою гpyсть-тоска.
А ты люби хоpошего мyжика!

Все как тpижды два, значит - глyпости.
А в девках все pавно себя не спасти.
Все вокpyг гpyди, как вокpyг стола.
Да какие ж, Hастя, важней дела?

- Да я не плачy, Сашенька, не гpyщy,
Да тоскy-занозy не вытащy.
А мне от тоски хоть pядись в петлю.
Что мне мyжики? Я тебя люблю.

Да я б вокpyг стола танцевать пошла,
Да без тебя никак не идyт дела.
Сколько же мне лет кyковать одной?
Дyшy мне до дыp ты пpопел, pодной.

Так бежали мы, бежали ввеpх по лесенке.
Да только как тепеpь допеть этy песенкy?

...А зачем допеть? Пел бы без конца.
Без меня ж тебе не спpыгнyть, не выбpаться.
Ты же, бpат, ко мне на всю жизнь зашел.
Знаешь сам, что все бyдет хоpошо.

Как по лезвию лезем лесенкой
За неспетою песней-песенкой.
Да как по лезвию лезем лесенкой
За неспетою песней-песенкой.
_______________________________

Обе эти песни перекликаются между собою.
Это прямое обращение к конкретным людям.
Не ко всем вообще, а к конкретным.
Как в личном письме.

Обе эти песни - манифест одного и того же в главном: это призыв докопаться до своего индивидуального, ПОЗНАТЬ СЕБЯ, а уж только затем
постараться выразить это СВОЕ ЛИЧНОЕ или проводить в жизнь.

Но вот удивительно: имена собственные "плавают" здесь.
Они становятся именами архетипическими.
Библейскими, если угодно.

Ибо Библия - В ТОМ ЧИСЛЕ - Книга Архетипов.
Мы все бываем то Авелем, то Каином, то Пилатом, то Петром - пусть и не в таких масштабах, не в таких реальных событиях участвуем.
Но СУТЬ абсолютна та же.
Вот здесь мы позавидовали брату: его книгу издали, а нашу нет, убивать мы его не убьем физически, но словами за спиной - убьем, конечно.
Или подлянкой какою.

Здесь мы отреклись от Христа трижды, а здесь - умыли руки.

Ну а кто лично и конкретно все эти "Сереженька", "Митенька", "Настя"?

Ну, положим, Сереженька - это Сергей Рыженко.
Митенька - Дмитрий Ревякин.
Настя - Настя Рахлина.

Но суть в том (и это сверхгениально, конечно), что Сережей здесь может быть ЛЮБОЙ Сережа, живущий или ушедший, прошлый или будущий - любой.
Хоть Есенин, хоть, простите, Есин.
В последнем случае "лесенка" легко становится лестницей общаги Литинститута, например, где Сергей Есин долгое время был ректором.

С Митенькой - еще интереснее.
Им может быть даже литературный ПЕРСОНАЖ, а не живой человек.
Например, Митя Карамазов.

Но может быть и живой человек - ЛЮБОЙ опять-таки Митенька.
Например, Дмитрий Быков.
Или Дмитрий Гнатенко из Луганска.

То же самое с Рашидом и Олей.

Исключение здесь только Настя.
Она - типична, а не архетипична, как прочие.
В ней многие женщины узнали бы себя.
Но одно дело узнавание, а другое дело - СУТИЙНОЕ СООТВЕТСТВИЕ по имени собственному.

Скажут: но ведь иные Митеньки и Сереженьки слыхом не слыхивали о Башлачеве.
А в песне у него с ними диалог.

А это диалог В СЛОВЕ.
Во Христе, а не в пустом звуке или даже пустом языке и памяти.
Не знали здесь - узнАют ТАМ.
Обязательно узнают, поверьте.


ЕВРОПЕЙСКИЙ И АЗИАТСКИЙ ТИПЫ КРАСОТЫ

Моя первая супруга была одержима подобным разделением.
Часто подчеркивая, что она - европейская женщина.
И в других тоже предпочитает европейский тип красоты.

Да, внешне моя жена - соответствовала.
Но только внешне.

Тип поведения у нее был чисто азиатский.
Уже в самОм постоянном подчеркивании того, о чем сказал выше.

Я встречал в жизни женщин с европейским типом поведения.
Одной из них было суждено стать моей первой любовью (а не страстью или симпатией).
Илона не рассуждала о типах красоты.
Она просто была истинно европейской женщиной по духу.
И внешне очень тоже.

Ей не нужны были постоянные подтверждения в этом.
Она не была озабочена тем, кому и какой тип больше нравится.
Она была королевой от природы.
Спокойной, благородной, уступчивой, элегантной, нежной.

Жена прочно записала меня в поклонники азиатского типа красоты.
Памятуя о моей школьной симпатии к одной татарочке.

И в конце концов я действительно стал поклонником азиатского типа.
Но поклонником, так сказать, явным.
Втайне я продолжал любить Илону.
И ее слабые отсветы в других женщинах.

Вообще же, мне очень нравятся ЛЮБЫЕ типы женской красоты.
А их действительно довольно много разных.

И с азиатским типом поведения тоже всё не так просто.
Я встречал азиаток, не вписывающихся в заботливо приготовленные для них рамки восприятия или оценки.
Ведущих себя вполне европейски.
Но есть и азиатские азиатки.
Таковых я тоже встречал.

У моей первой жены - польские корни.
А она почему-то - азиатка сути.


СОВМЕСТНАЯ ПЛАСТИНКА ВЫСОЦКОГО И МАРИНЫ ВЛАДИ

Балладу о двух красивых автомобилях нужно слушать в исполнении Марины.
Высоцкий эту свою песню пел сравнительно никудышно.
Как позже и Людмила Гурченко.
Марина спела идеально.

Но всё остальное - не нужно было петь Марине.
Это не ее план как человека и как женщины.

"Так случилось, мужчины ушли" - вроде как и для женского голоса написаны.
Но только вроде как.

Я слышал ее в разных женских исполнениях.
Это не то.
Высоцкий пел ее много лучше.

Марьюшку - тем паче.
Волгу-матушку - особеннее всех.

Да и ТАК ДЫМНО - нельзя петь никому кроме автора.

Иногда я пою эту песню дома под гитару.
Но пою ее только для себя.
Когда я в комнате один.

В этом случае она может звучать правдиво.
Это не танго.
Это рубленый четкий высоцкий ритм.

Иногда наедине с собой я импровизирую с песнями Высоцкого.
Озвучиваю самому себе варианты к ним:

...все нужные ноты давно
сыграли.
Сгорело, погасло вино
в бокале.
Минутный порыв говорить
пропал.
И лучше мне молча допить
Байкал...


ПОБЕДА

Виктория - это Победа.

Но моя давняя любовь к одной Виктории стала настоящей Бедой.
Как яхта капитана Врунгеля.

Я увидел Вику на экране местного новостного ТВ.
И сначала не нашел в ней ничего особенного.
Пожалуй, она мне даже не понравилась.
Была одета, словно с картофельного поля.

Но через пару дней на том же экране она выглядела совсем иначе.
Выглядела и вела себя так, что я начал скучать по ней.
Ждать ее сюжетов.

Примерно через неделю просмотров я понял, что влюбился.
И начал писать ей соответствующие стихи.
Я работал тогда над книгой о ТВ.
Над поэтической книгой.

И регулярно присылал свои стихи в конвертах обычной почтой тем, о ком они были написаны.
Там к ним уже привыкли и им не удивлялись.
И я к ним привык, не мог пропустить вечерний выпуск местных новостей.
Увижу несколько сюжетов и лиц коллег Вики по работе - и преображаю, переплавляю всё это в стихи.
Поэтическое осмысление действительности, - как сказал бы Гёте.

Но это не было любовными признаниями, как казалось девушкам-журналисткам.
Это были аллюзии, сложные и разноплановые литературные приемы, а не любовь, как к Вике.
Ей я писал без аллюзий.
Открытым текстом о любви - писал.

Нет, я не рвался на ТВ, не хотел прославиться таким образом (как, наверное, мнилось иным из адресаток).
Я хотел установить обратную связь.
Чтобы был отклик от них.
Возможно, корректировка.
Я косвенно приглашал их к сотворчеству.

Но никакого ЯВНОГО отклика не было.
Не было - годами.
Одно время мне начало казаться, что их вообще не существует реально.
Что это виртуальные фигурки компьютерной игры, а не живые люди.

Только однажды мне позвонила одна из журналисток и попросила объяснить, что это такое я ей прислал.
Я прислал ей ПОЛНУЮ АЛЛЮЗИЮ на Песнь Песней Соломона.
О какой она, конечно, понятия не имела.
Была недовольна и раздражена.

Вообще, они меня совершенно не поняли.
Ни одна из них.

Но мне это было уже неважно.
Мне важна была только Вика.

Со временем моя чуткая любовь к ней стала настоящей страстью.
Я начал ревновать ее к коллегам-мужчинам.
И изредка посылал и им стихи бойцовского плана.
Я начал воевать за Вику с ними.

Это их всех уже оскорбило.
Они собрались подавать на меня в суд. (Ну прямо Бродский 1964 года.)
Но никаких повесток я не получал.
Видимо, они переиграли вскоре.
Дескать, что взять с сумасшедшего поэта, явного маргинала.

И как-то заслали ко мне одну девушку из местной газеты.
Для переговоров или на разведку.
Я вкратце объяснился с ней.
Ничего о своей любви-страсти к Вике, конечно, не сказав.
Впрочем, это было ясно и так.
Всякому НОРМАЛЬНОМУ ЧЕЛОВЕКУ - это было бы ясно точно.
Человеку - да.
Но не группе коллегиальных лиц - с их круговой порукой обмана и самообмана.
Во всяком случае - неискренности.
Притворства.

И наверняка понимая всё это поодиночке, коллективно они меня предали печатной обструкции в той же газете.
Этот пасквиль я не читал. (Прочел его впервые лет через 5 после публикации.)
Но мне сказали, что он вышел.
Ну, вышел да вышел, я не очень скорбел по этому поводу.
Я скорбел О НИХ, а не о себе.
Что они такие деревянные и непонимающие ничего.
Или делающие вид, что не понимают.

(Можно спросить: а где была твоя супруга в это время?
И как она относилась к твоей любви к Вике?
Моя супруга была дома, рядом со мной.
Но не осуждала меня, не скандалила, не препятствовала моему творческому безумию.
Она бы отпустила меня к Вике, встреть я от той хоть какой-то привет.)

Однажды я не выдержал.
Выпил вина в кафе, а потом попёрся в телекомпанию: лично объясниться с Викой.
И с порога, как товарищ Новосельцев "Служебного романа", крикнул ей, что она чёрствая.
В кабинете Вика была не одна.
Там сидели какие-то мужики, видимо, телеоператоры.

Я заметил, что у нее на столе лежит почтовый конверт с очередным моим стихом для нее.
Поговорить нам - при мужиках - было невозможно.
Я тут же откланялся.

Пришел домой и завалился на диван.
Понимая, что всё кончено.

Но вскоре в дверь постучали.
Это была Вика.

Дверь открыла супруга, но я тут же вскочил.
И пригласил Вику к нам.
Она наотрез отказалась проходить в квартиру.
Я вышел в подъезд, мы с Викой стояли и смотрели друг на друга.
Ни о чем, по сути, так и не поговорив.
Закурили, я что-то лепетал.

Я вообще не очень красноречив УСТНО. (А тут еще растерянность, счастье ее прихода, остатки алкоголя во мне.)

"Пообщавшись" со мной минут 7, Вика быстро пошла по лестнице вниз.
Крикнув напоследок: "Не пишите мне больше!"

Я простонал ей вслед: "Вика..."
Она не обернулась.

...Еще пару раз я видел работную Вику мельком на улицах города.
Сердце мое выскакивало из груди, но мы делали вид, что не узнаём друг друга.

А потом Вика вышла замуж.
За нормального добропорядочного спортсмена-гиревика.

К нему я почему-то ее не ревновал.
Честно смирился, что моей она никогда не будет.

...В фильме "Семнадцать мгновений весны" есть удивительный эпизод.
Где Штирлиц едет в вагоне с боевым генералом Вермахта.
И тот, в частности, говорит ему: "...Фанатики могут победить. На первых порах. Но они никогда НЕ УДЕРЖАТ ПОБЕДЫ!.."

Это очень обо мне тогдашнем.
Я никогда не мог именно удержать победы.
Не в истории с Викой, а вообще в жизни.

Побеждая подчас довольно легко, "блицкригом", УДЕРЖАТЬ победы, закрепить успех я не умел никогда.
Нередко отдавал победу сам. (Например, видя, что мне завидуют и не желая обижать завистников своим успехом.)
Иногда она вываливалась у меня из рук. (Стоило только напиться на радостях.)

И я оказывался даже не побежденным.
Кем-то худшим гораздо.
Почти неприкасаемым.

...Но ведь Победа - этот не только сладкая ягода Виктория.
Это еще и Н.И.К.А. - Сладчайший Христос.
Именно Он дарует прочную Победу тем, кто этого достойны.
Я же воевал под знаменем клубники.
Под знаменем вожделения и страстей.

Клуб-ника - это не Ника просто.
Клубника - это клуб ники: победы с маленькой буквы - клуб.
Коллегия, телекомпания - суть та же, что и у клуба.

Что до фанатизма, знаете, все настоящие писатели - фанатики.
Разве не фанатик был Достоевский?
РОзанов?
Цветаева?
Набоков?
Губанов?
Высоцкий?
Солженицын?
Данте Алигьери?

Фанатиками, поверьте.

Из названных только Высоцкий купался в победе-виктории-клубнике года с 1967 до смерти.
Он преодолел в себе фанатизм.
Стал воевать спустя рукава.
И победа от этого была при нём.

Но уже Солженицын терял победу трижды.
Розанов - однажды и вплоть до ухода в иной мир - сам отдал ее другим.
Набоков - выронил победу лет через 10 после "Лолиты".
Но выронил.

Я - теряю победу почти сразу.
Мне не спускается ничего.
Ни одной ошибки или греха.

Во мне от этого постоянное напряжение души и сердца, внимания, чувств.
Но не к себе, как нужно бы, а опять же к другим.

Ну, еще о Высоцком.
Победа ушла от него лет 20 тому назад.
Сейчас его почти никто не слушает.
Да, поют на концертах памяти, вспоминают на Дни рождения, но это суррогат победы, дальнее эхо былых салютов.
Остатки былой роскоши.
При жизни и немного позже нее - его именно ЛЮБИЛИ многие здесь. ЕГО, а не свое место подле него, как это сейчас.
Любили любого и всякого.
Поэта, актера, певца, барда, мужчину.

Сейчас его люблю, по сути, только я один.
Люблю именно и прежде всего - как ЧЕЛОВЕКА.
Мне больше не нужно слушать его песен, например.
Или смотреть фильмы с его участием.

Ибо ЧЕЛОВЕКА Высоцкого почти никто и не знал.
И то, что я узнал его как человека, это тоже победа.
Моя личная победа - и тоже как человека.


"ПОТОМ, ПОТОМ, УСПЕЕТСЯ", или НЕ ОТКЛАДЫВАЙ ХРИСТА НА ЗАВТРА

Вот как только пропущу субботнюю всенощную в храме, не поисповедуюсь в грехах, - ничего не ладится и в быту. И на душе - скверно.
Договорились вчера, что племяшка приедет, поможет мне в компьютерных делах, а у той не вышло.
Прождал ее вместо церковной службы дома - вот и не вышло.

Сказано святыми: Поставь Христа на первое место в жизни, и всё остальное встанет на свое.

А на каком месте у меня Христос?
Хорошо, если на четвертом.

Вот и не ладится ничего.

Жду не дождусь 16-ти часов сегодня.
Воскресная всенощная на праздник Покрова.
Сейчас 13 часов.
Еще три часа можно работать, а потом бежать в храм.
Помоги мне, Господи!
Аминь.


КУРЮ МНОГО (ЭССЕ О ВЕРЕ ВО ХРИСТА)

Почему я НЕ ХОЧУ бросать курить?
Не прилагаю к этому никаких усилий.
И подчас бегаю за очередной пачкой сигарет среди ночи.
И куда только вся лень девается?

Мне МНИТСЯ, что курение меня успокаивает, а то и вдохновляет, помогает отдыхать или работать, собраться с мыслями.
Это, конечно, самообман.
Я себя уже плохо стал чувствовать из-за многого курения.
Слабость, головная боль, апатия.

Помоги мне, Господи, бросить курить.
Мне нужно только ЗАХОТЕТЬ это сделать.
Ниспошли мне такое желание.
Аминь.


БЫТ И БЫТИЕ

Быт это всё, что нас окружает.
Бытие - это церковная служба, молитва, покаяние, зачатки истинной веры, надежды, любви.

Дом Быта - бюро услуг по мелочи.
Дом Бытия - храм Божий.

Любовная лодка, например, Маяковского потому и разбилась о БЫТ, что не было БЫТИЯ в нём и рядом с ним.
Она и не может ни разбиться - без Бытия.
Любовь требует именно Бытия, не отменяя при этом Быта.

Наши любовные лодки тоже тонут и разбиваются нередко.
И тоже - только от этого.

Бытие ОСВЯЩАЕТ Быт, облагораживает.
Созидает его.

Но мы погрязаем в Быту, не желая Бытийствовать во Христе.
Мы - бытовики, а не бытийные, не бытийственные рабы Божьи.

Только бы не впасть нам, как булгаковский Берлиоз, в небытие.
Там уже и быта нет.


БОГ ОТЕЦ И НАШ СУТИЙНЫЙ МИР

Бог Отец ВСЁ ОТДАЛ В РУКИ БОГА СЫНА ХРИСТА.
Весь мир - видимый и невидимый, всех людей, живых и мертвых, всех ангелов и так далее.
ВСЮ БОЖЕСТВЕННУЮ ВЛАСТЬ И СЛАВУ.
ВСЕ ГОСПОДСТВА.
ВСЕ СИЛЫ.
ВСЕ КОНЦЫ И НАЧАЛА.
ВЕСЬ БОЖИЙ СУД.
ВСЮ ВЕЧНОСТЬ.

Бог Отец, если хотите, УСТРАНИЛСЯ от всего и вся.
Да.
После того, как Его Возлюбленного Сына распяли на Голгофе, Бог Отец поступил именно так.
В руки уже Воскресшего Христа отдав ВСЁ И ВСЕХ И ВСЯ.

ИИСУС ХРИСТОС - ВОТ ИСТИННЫЙ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ - И НЫНЕ И ПРИСНО И ВОВЕКИ ВЕКОВ. АМИНЬ.
Христос при этом еще и АМИНЬ (Так да Будет) Откровения Иоанна Богослова.

Что же, простите, ныне делает БОГ ОТЕЦ? чем занимается?
На пенсии Он, что ли?
На заслуженном отдыхе?
Да.

Но Отдых и Пенсия Бога Отца - не наши с вами отдых и пенсия.
Дух Святой ВЕЧНО исходит от Отца.
И благодатно освящает всё в Церкви Христовой.

Ну а Сам-то Он - при этом - где отныне? Так сказать, Единой Сутью?

Тайна сия велика есть.
Святая Троица - Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой - это и есть БОГ ИСТИННЫЙ. Единый и Вечный.
Не три их Бога, а ЕДИНЫЙ Он в Троице. НЕ-РАЗ-ДЕЛЬ-НЫЙ.
ТРИ-ИПОСТАСНЫЙ.

Вот есть молитва ОТЧЕ НАШ.
Самая известная молитва в Христианстве.
Ее Христос когда-то Апостолам дал.
Молитесь ТАК.

Но читая ее сегодня, читая ее уже 2000 лет, мы к Кому обращаемся?
До Голгофы и Воскресения Христовых читавшие ее обращались к Богу Отцу.
ЕДИНОМУ СО ХРИСТОМ И ДУХОМ СВЯТЫМ В ТРОИЦЕ.

К ОГНЕЗРАЧНЫМ ИПОСТАСЯМ БОЖЬИМ НА НЕБЕСИ НЕБЕС обращались читавшие эту молитву тогда.

Мы сейчас, по сути, тоже обращаемся именно к НИМ, вернее-таки, к НЕМУ, ТРИЕДИНОМУ И ВЕЧНОМУ.

Но ОТЕЦ-то ныне - Христос.
ЕСЛИ ВСЁ В ЕГО РУКИ ОТДАНО!
ХРИСТОС - ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ ныне и вечно.

ВТОРАЯ ОГНЕЗРАЧНАЯ ИПОСТАСЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ - ХРИСТОС - ОТЧЕ НАШ с тех пор.

Отче наш...
Иже еси на Небесех...
Да святится имя Твое,
да приидет ЦАРСТВИЕ Твое...

ЧЬЕ Царствие обещает верным святая Библия?
ХРИСТОВО.
Христово Царствие да приидет.

А ВОЛЯ Чья да будет?
Ну, если ВСЁ в РУКАХ ХРИСТА ныне и всегда?
Христова воля и будет.

А хлеб наш насущный нам Кто дает днесь?
С явным напоминанием о том, как Христос накормил 5 тысяч народа пятью хлебами.

А долги нам Кто оставляет? сиречь - грехи прощает Кто?
Тоже Христос.

А не вводит нас во искушение, избавляя нас от лукавого? - Кто?
Господь наш Иисус Христос.

Вот и выходит, что ОТЧЕ наш - СЫНЕ И СЛОВЕ БОЖИЙ ХРИСТОС.

...А Первая Ипостась Святой Троицы? Бог Отец Саваоф (Элои, Иегова, Яхве, Адонай - в различных ОТТЕНКАХ благодати Отцовой) Ветхого Завета?
ХВАТИТ С НАС И БОГА СЫНА и БОГА ДУХА СВЯТАГО, от Отца исходящего вечно.

Устранился от нас Отец Саваоф.
Занялся чем-то иным.
Не землей этой грешной.

И на Суде Страшном Христовом Его тоже не будет.
Будут сонмы ангелов и святых.
Будет и Сам Христос, Судия мира.

Всё Отцу Саваофу с нами ясно вечно.
Да и всегда было ясно.
Яснее ясного было всё и всегда Ему.

Я понял!
К Отцу-то только ЧЕРЕЗ СЫНА приходят!
Но что-то никто так до сих пор здесь и не пришел пока.
Значит, мы НЕ ЗНАЕМ ХРИСТА в той мере, какая позволила бы нам прийти к Отцу Саваофу.
Вот только Святые ХРИСТА И ЗНАЛИ в нужной мере.
А мы не таковы.

Но там уже Тайны Царствия Небесного и Эдема, неизреченные и неизрекомые на земле грешными устами завзятого курильщика и похотливца.


ЕВА В РАЮ

Мне кажется, создание Евы из ребра Адама - это ИНОСКАЗАНИЕ.
Зачем Богу ВЫНИМАТЬ ребро?
Я думаю, Он ПОМАЗАЛ ребро Адама, когда тот спал.
И из Помазания возникла прекрасная Ева.

А ЧЕМ Бог помазал ребро Адама?
Елеем, кровью Адама, святой водою, соком эдемских плодов?

Об одном жалею сильно: не знаю древних языков.
И учить их поздно.
Памяти былой - нет.
(Да и вообще: я не очень способен к языкам.
В школе английский знал плохо.
Поначалу вроде он легко мне давался, но НЕ ЛЮБИЛ его никогда.
Он мне был в тягость.

Вай, Вилли, вай, Вилли, вай ду ю край.
Вай, Вилли, вай, Вилли, вай, Вилли, вай.

Я плАчу потому, что прожил жизнь напрасно.
Очень велика возможность, что этой писанины никто и никогда не прочтет - кроме моей супруги.
А у нее нет денег на издание.
Их нужно много, чтобы издать то, ради чего я жил.
Это по объему тома 3-4.
А у меня их написано - 15 пока.
Но их - НЕ НУЖНО МНЕ.)

Синодальный перевод Библии - каноничен, конечно.
Грубых ошибок или подмен там нет и быть не может.
Это не "Бесконечный тупик" (хоть и люблю его со всеми ошибками и подменами общим числом 100).
Но, может быть, ОТТЕНКИ Смысла там не всегда доведены ПОЛНО.

Ну ладно: вот появилась Ева ИЗ или ОТ ребра Адама.
И что?
Так и резвились они голенькие, как младенцы на травке?
Нет, физической близости в нашем понимании у них не было скорее всего.
Но наверняка была иная.
Душевно-духовная.
Вы знаете, она по правде слаще и полнее физической.
Просто мы никто ее не испытывали.
ЭДЕМСКОЙ - никто и никогда.
Царствие Небесное Христово - это иное совсем.
Адам и Ева жили в ЭДЕМЕ БОГА ОТЦА, а не в Царствии Небесном Бога Сына.
Может, два этих Царства как-то и сливаются где-то, взаимодополняют друг друга.
И наверняка Царствие Небесное было у них ВНУТРИ.
А Эдем - снаружи.

А что у них было в Эдеме?
Домик, шалаш, хуппа, храмик?

Ах, вот одним глазком взглянуть на ИСТИННЫЙ Эдем, где они жили, - и можно помирать.

А как выглядела Ева?
Цвет и длина волос, цвет глаз?
А она украшала себя для Адама?
Наверняка.

А в Фисоне они купались?
В Хиддекеле с ним?

А Змей-то откуда взялся?
Бог попустил ему испытать Еву.
Ну а как же.
Любовь и послушание должны быть испытаны однажды.
А может, и не однажды.

Но людям хватило и ОДНАЖДЫ.

Ад-то в преисподней горел уже тогда, конечно.
Денница спал с неба, и в ту же секунду возжегся ад.
От состава падшего Денницы и возжегся.
Денница стал сатаной.
А падшие вместе с ним ангелы - бесами ада.

Вот предложил Змей Еве запретный плод.
Она сперва сказала, что Бог запретил от него вкушать.
Но Змей солгал Еве и оклеветал Бога.
И Ева ему ПОВЕРИЛА.
Стоп.
Ева поверила СЛОВАМ.
А точнее, АНТИСЛОВАМ.
А еще точнее, АНТИСЛОВУ.

Я поражаюсь ТЕРПЕНИЮ Бога.
Поражаюсь тому, какую СВОБОДУ Он дал тварям: ВО ВСЁМ И ВСЕГДА.
Ничуть не заботясь о Своем ДОСТОИНСТВЕ ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ.
О мнениях о Нем.

Вкусила Ева от плода.
И сразу поняла, что она утратила главное: благодать Божию на ней и в ней.
И плоть ее тоже несколько изменилась.
Перестала быть Эдемской нетленной плотью, а стала обычной смертной.

Так зачем же она, видя и чувствуя всё это, Адаму плод запретный протянула?
Мол, попробуй и ты.

Это уже КОВАРСТВО.
Конечно, ей не хотелось бедовать одной.
И Адама за собой утянула.
Вместо того, чтобы кричать: Змей обманул меня!
Не вкушай от плода, любимый!
Проси Бога помочь мне, падшей!

Нет.
"Попробуй и ты".

Дальше - больше.
Вместо того, чтобы каяться, они начали валить вину друг на друга.
Ни веры, ни надежды, ни любви.
Ни мудрости и чести.
Ибо покайся они тогда, Бог простил бы их.
И испразднил из них смертное семя тли.

Бедные, бедные мы все и всегда человеки.
Жалкие, несчастные, немощные твари.
Что же мы потеряли тогда.
И обретать вновь не хотим, не торопимся, не любим.


ОДИЧАНИЕ, ОТСТРАНЕННОСТЬ, ОТРЕЗАННОСТЬ

У меня нет никакого желания общаться с кем-либо.
И не по гордости, а по усталости.

Я - одичал.

Отстранился, отрезался.

Мне хорошо работать дома.
На улицу не тянет.
В инет тоже.

Телик не смотрю.

БЫТЬ СОБОЙ в общении я все равно не смогу до конца.
Это будет непонятно и непривычно.
Может быть, даже пугающе.
Ну а разыгрывать из себя шута - достаточно.

Общаюсь я только с женой и кошечкой Зюсей.
Они знают и любят меня.

Вот скорбел недавно в одном из эссе, что мне звонить перестали.
А на деле - рад этому тоже.
Позвони мне сейчас кто-нибудь из былых симпатий, мне пришлось бы притворяться с ними.
А я не хочу.

Что я мог бы сказать им честно?
Что я пишу?
Они это и так знают.
Ну а вдаваться в подробности - зачем.
Да им это было бы и неважно.
Было бы важно - вдался бы.
Но очень выборочно, а не обо всём.

Простите меня, люди добрые, что я есть.
Иногда я устаю так, что кажется: умру сегодня.
В изнеможении валюсь на кровать.
Стенаю.

Супруга обо мне заботится.
Кошечка Зюся - тоже.

Господь мудрее человеков.
Он укрыл меня ото всех - кроме самых близких.

Только без исповеди в храме не могу долго.
Но там - не нужно общаться с кем-либо.
Приветствие - на это еще способен.
Но и только.

Господи, какой же я был общительный прежде.
Как я алкал ДОВЕРИЯ с людьми.

Да, подчас придумывал о себе небылицы: по пьянке там или по желанию казаться хуже или лучше, чем был.
Но в ГЛАВНОМ я был искренен всегда.
Я любил тех, с кем общался.
Верил им, не подозревал в корысти, зависти, нелюбви.
Человек я, устал СМЕРТНО.

Возможно, всё, что я сказал выше, - просто настроение минуты.
А возможно, и кредо вдаль.

 
ПАМЯТЬ И ЗАБВЕНИЕ

...Ну вот кто помнит сейчас, например, пародиста Александра Иванова, ведшего в нашем детстве программу "Вокруг смеха".
А разве у него были плохие пародии?
Замечательные: остроумные, тонкие, непошлые.
Единственные в своем роде.

А не помнит никто.
И нет желания искать их и вспоминать, перечитывать.

Может быть, это вообще удел всех смехотворцев на земле?

Аркадия Райкина помнят, но тоже без особого хотения видеть вновь.
Покажут по телеку - глянем, а не покажут - не надо.
Мы не соскучились.
И сами не вспомним.

А Чаплин? ни то же ли самое?

Мы помним КРУПНЫХ поэтов, у которых есть всё: и грустное и смешное.
А узких специалистов жанра - не нужно.

Максим Галкин - ни юморист ли еще недавно?
А кто помнит о том.
Сейчас он респектабелен.
Таким мы его и помним.
Как его забудешь, видя каждую неделю.

Но мы не хотим узнать о Максиме Галкине или Аркадии Райкине побольше.
Нам всё равно.
А о Юрии Никулине?
А где "всё равно", там нет любви настоящей.
А значит, и не было прежде.

Будь она прежде, мы бы помнили.
Нам было бы интересно узнавать подробности биографии любимого артиста.
Да, нам тычут в нос "Кавказской пленницей" и "Бриллиантовой рукой" ежегодно, но - и что.
Посмотрели в энный раз - и забыли тут же.

Андрея Миронова помнят, но тоже как-то глухо.
Даже его прекрасные исполнения песен - многих песен - никто не помнит.

Да и кого мы помним ЯРКО И ЖАДНО?
Без кого мы не можем жить?
Может быть, без Юрия Гагарина?

Мы и самых родных-то своих людей - не помним.
Вспоминаем раз в год на минуту, а то и реже.
__________________________________________________

...А вот я - помню.
Во мне нет и никогда не было дара забвения (говорят, необходимого, например, философу).
Я не философ.
Никогда не был им.

Философ - тем более должен всё помнить.
Память философа - память мира, если так можно выразиться.
Всего мира - память.

Я не злопамятен, но очень памятлив.
И при этом не философ.
Но я мог бы им стать, если бы ни пил в молодости и позже.
Если бы жил ЧИСТО, а не так, как жил.

А Шукшина мы помним?
Шукшина - помним.

Даже если не видим его картин долго.
Где-то в глубине души - помним мы о нём.

Он никогда не был смехотворцем.
"Печки-лавочки" - нудноватый местами фильм, но не смешной.

А "Калина красная" - фильм замечательный.
Потому что он говорит о главном в человеке: о покаянии.
Вот мы Шукшина в тайне сердца и помним.

А Штирлица мы помним?
Штирлица отлично помнит Саша Буйволов.
У него весь фильм был вдохновенно записан на видеокассеты.

Но уже его брат Слава - едва ли помнит Штирлица.

...Или, например, КВН.
ЧТО конкретно мы оттуда помним?

Да, вот кого мы отлично помним, так это Остапа Бендера.
Булгаковского Воланда мы тоже очень помним.

Его Максудова, Мольера, Петлюру - мы не помним, а Воланда - помним.
Помним Маргариту, Мастера, Коровьева, Азазелло, кота.

Шариков нам вспоминается редко.
Мы не хотим быть на него похожими.
(Хотя и похожи.)

Мы хотим походить на указанных выше героев Булгакова, а то и Ильфа с Петровым.
Правда, кое-кто считает, что Бендер это тоже герой Булгакова.
А Ильф и Петров там просто имена на обложке.

Вы знаете, в принципе в Массолите возможно всё.
Любые покражи, подтасовки, подмены, договоренности.

Булгаков МОГ продать свою рукопись Ильфу и Петрову.
Продать на условии, что это теперь - их произведение.
Булгаков - мог.
Ему жить было реально не на что.
А Ильф и Петров - какие остроумцы.
Никакие.

Но не частная же это сделка (если она была вообще).
Втроем такую аферу вдаль не обтяпаешь.
Это всплыло бы очень скоро.
Значит, не обошлось без Горького, у которого были реальные рычаги управления Массолитом.
Закрыли это дело В ТАЙНУ.

Ну а ЗАЧЕМ это Катаеву(Петрову) и Ильфу(Файнзильбергу)?
Ну в чём прикол, объясните мне, дорогой философ.

Когда впервые были опубликованы "12 стульев"?
При жизни Булгакова.

И если он при этом остался жив, значит, это именно договоренность с Булгаковым?
Решили дать Булгакову заработать?
И нам хорошо, Миша, и тебе отлично?

Объясните дураку, Дмитрий Евгеньевич.
Объясните: в чём прикол.

...Ну а кого я помню ярче всех?
Из ушедших поэтов ХХ века - немногих. Пятерых.

Ну, РОзанова, Достоевского помню ярко.
Часто думаю о них.
О том, где они сейчас.
И что там поделывают?
Знают ли они обо мне, например? а о Дмитрии Евгеньевиче?
Или понятия не имеют?

А родные отцы наши помнят там о нас?
Мой Борис и твой Евгений.
Или, узнав нас ОТТУДА в полной мере, стыдятся и не хотят нас знать?..

...Я очень хорошо помню своих женщин в жизни.
И мимолетных и сколько-нибудь долгих.
Всех.
Но помню я их неодинаково.
Кого-то ярко и постоянно, кого-то - мельком и необязательно.

Помню друзей.
Но только помню.
Встречаться сейчас - не нужно ни им, ни мне.
Мы и не встречаемся.

Свою дочь я тоже помню.
Но дочь Н. Леночку или дочерей О. Инну и Аллу я помню куда острее.
Хотя и видел их только на фото.
С Леночкой мы еще как-то перекинулись в инете парой фраз, а с дочерями О. - нет.
Да и зачем нам это.
Тоже не нужно ни им, ни мне.
Главное - ПОМНЮ.


2019