История Древнего мира

Аннотация к книге на сайте ЛитРес.

Данное издание представляет собой учебное пособие по истории древнего мира. Оно состоит их четырех разделов: первобытное общество, древний Восток, древняя Греция и древний Рим. В отличие от традиционной периодизации истории древнего мира, оканчивающейся падением Западной Римской империи (476 г. н.э.), автор заканчивает свое пособие преддверием Рождества Христова.
На обложке, оформленной автором, изображен истукан из пророчества Даниила. Он символизирует четыре царства древнего мира, сменяющие друг друга: Вавилонское царство (золотая голова), Персидское царство (серебряная грудь), греческое господство (медные бедра) и римское господство (железные ноги). Пальцы ног символизируют государства Европы от падения Римской империи до конца всемирной истории.

История Древнего мира (учебное пособие)

ГЛАВА I. Введение в историю
§ 1. Что изучает история
История – древнее греческое слово. В переводе на русский язык оно означает: «рассказ о прошедшем». История это наука, которая изучает, как жили люди в далеком и недавнем про-шлом. Создателем этой науки или «отцом истории» считают греческого историка Геродота, живше-го в V веке до Рождества Христова. Первые исторические письменные источники появились гораздо раньше в Египте, Междуречье, Индии и Китае. Но они не носили черты исторических сочинений, как у Геродота, а представляли собой описания отдельных событий или деловые и исторические документы.
Люди, наблюдая за ходом истории, задумывались о том, кто управляет человеческой истори-ей. Одни считали, что историей управляют великие личности, поэтому история не имеет никаких законов развития, и предсказать будущее люди не могут. Другие считали, что история развивается по независящим от человека законам. По одной из теорий – история движется по кругу, и каждый народ постоянно повторяет одни и те же циклы своего развития от зарождения до гибели. Это чем-то напоминает жизнь человека: рождение, взросление, старение и смерть. Эта теория получила название «теория цикличности» или «теория исторического круговорота».
Существует теория, согласно которой человечество развивается поступательно, поднимается как бы по ступенькам, от низшей ступеньки к высшей. В своем развитии каждый народ прошел как бы несколько ступенек: первобытное общество, рабовладельческое общество, феодальный строй, капиталистический строй. Последним и самым справедливым обществом будет коммунистическое. Авторами этой теории были Карл Маркс и Владимир Ильич Ленин. А людей, которые считают их теорию правильной, называют коммунистами.
А вот верующие люди считают, что хозяином и начальником мира является Бог. Бог сотворил мир и людей. По окончании творения Бог предоставил миру жить и развиваться по установленному им плану и законам (или, как принято говорить, по «законам природы и общества»). Но в то же вре-мя он постоянно проявляет заботу о всем сотворенном, в том числе и о людях. Он является подлин-ным творцом человеческой истории, которую творил через Свою Волю и свободу выбора людей. Такая забота Божия о мире называется «Промыслом Божьим». Иногда Бог предупреждает людей о том, что может произойти в будущем. Тех, через кого Бог говорит с людьми, называют пророками.
1. Счет лет в истории. В древности люди научились считать время по суткам и годам. Про-межуток времени от захода до восхода солнца называется ночью, от восхода солнца – до захода днем. День и ночь составляют сутки. Земледельцы знали, что через равные промежутки времени на-ступает лето – пора сбора урожая. Время от одного сбора урожая до другого стали называть годом. Каждый год состоял из равного количества суток. Древние славяне год называли летом. Следы тако-го счета сохранились в нашем языке. Мы говорим «мне одиннадцать лет», а не «одиннадцать зим». Когда люди начали записывать события по годам или летам (летописи), появилась необходимость считать время. Для этого выбиралось какое-либо событие, от которого начинался счет лет в истории. Каждый народ выбирал свое событие: так древние греки считали года от первых олимпийских игр, римляне – от основания своей столицы – города Рима. Следующие годы назывались вторым, затем третьим и т. д.
Затем все народы, исповедующие одну веру, стали считать время одинаково, по какому-либо важному, изначальному событию. Так иудеи и христиане первый год начали считать от сотворения мира по библейскому сказанию, мусульмане – от бегства пророка Магомеда из города Мекки в город Медину, буддисты – от даты смерти Будды и т. д.
Но появилась необходимость иметь международный счет времени. Датой, от которой сейчас принято считать время, является Рождество Христово. Примерно после 500 лет от основания Рима высчитали год, в котором родился Иисус Христос, а затем от этого года стали вести счет лет в исто-рии.
В России такой счет лет был введен при Петре I.
Время с первого года до наших дней мы называем от Рождества Христова или нашей эрой.
100 лет составляют век или столетие. 10 веков составляют тысячелетие. Наша эра насчитыва-ет уже более 2 тысяч лет.
2. Счет лет до нашей эры. Многие события произошли раньше нашей эры. Мы говорим, что они были до нашей эры, а пишем сокращенно до н. э.
Рассмотрим «линию времени». Каждый отрезок на ней обозначает одно тысячелетие. Так ус-тановлено, что земледелие возникло приблизительно 7 тысяч лет до н. э. Сколько же тысяч лет про-шло с того времени?
До нашей эры прошло около 7 тысяч лет + 2 тысячи лет нашей эры, всего около 9 тысяч лет.
Медные орудия труда появились приблизительно 4 тысячи лет до н. э. Следовательно, это бы-ло 4+2= около 6 тысяч лет назад.
Сформулируйте правило: что надо сделать, чтобы узнать, сколько лет назад было событие, ес-ли мы знаем, за сколько тысяч лет до нашей эры оно произошло.
Письменность возникла приблизительно 5 тысячелетий назад. За сколько лет до нашей эры она возникла? Из 5 тысячелетий 2 тысячелетия приходятся на нашу эру, следовательно, письмен-ность возникла 5 2=3 тысячелетия до н. э.
Сформулируйте правило: что нужно сделать, чтобы узнать, за сколько лет до нашей эры было событие, если мы знаем, сколько тысяч лет назад оно произошло.
Сосчитайте.
Куликовская битва была в 1380 году н. э. В каком веке она была?
Лук был изобретен около 8 тысяч лет до н. э. Сколько приблизительно времени, назад это бы-ло? (Воспользуйтесь «Линией времени».)
Письменность возникла около 5 тысяч лет назад, а обработка меди началась около 4 тысяч лет до н. э. Что было раньше и на сколько?
* Дополнительные задачи.
К счету лет в истории.
Какой год был раньше и на сколько: 30 год до н. э. или 30 год н. э.?
Восстание под предводительством Спартака началось в 74 году до н. э.
Сколько лет назад это было?
В 70 году до н. э. поставили придорожный столб. В прошлом году его перевезли в музей. Сколько лет столб простоял у дороги?
В 1900 году нашли клад, пролежавший в земле 2240 лет. В каком году он был зарыт в землю?
В 480 году до н. э. зарыли в землю монеты. Они пролежали в земле 1860 лет. Какое важное событие произошло в тот год, когда нашли монеты?
§ 2. Исторические источники и периоды истории
1. По каким источникам ученые изучают историю. Откуда мы узнаем, как люди жили ты-сячи и десятки тысяч лет назад? Жизнь людей не проходит на земле бесследно, она оставляет «сле-ды». Эти «следы» ученые называют историческими источниками. История знает три вида таких ис-точников: письменные, вещественные и этнографические.
Уже в древности люди вели записи по хозяйству, описывали происходившие события. Они писали на коре деревьев, на камне, на обработанной коже животных и на другом материале. Самые древние записи были сделаны около 5 тысяч лет назад. Уже в далеком прошлом появились и книги. Древние люди очень их ценили, берегли и передавали из поколения в поколение. Благодаря этому вы можете познакомиться с повестями, сказаниями и научными трудами древности.
Недостаточно, однако, найти древние записи. Их нужно прочитать. Многие из них написаны знаками, какими сейчас уже никто не пишет, и на языках, на которых давно уже никто не говорит. Ученые разобрали письменность большинства народов древнего мира. Непонятные ранее знаки «за-говорили»; они рассказали о могущественных государствах древности, о народных восстаниях, о возникновении научных знаний и о многом-многом другом.
Записи, из которых ученые черпают знания об истории, называются письменными историче-скими источниками или историческими документами.
Письменные источники могут быть разных видов – это деловые документы, письма, специ-альные исторические сочинения.
Исторические сочинения в Европе назывались хроники, на Руси – летописями. В них события располагались в той последовательности, в какой они происходили. Иногда исторические сочинения описывали историю народов и жизнь выдающихся людей. Так греческий историк Геродот описывал историю народов, которые жили недалеко от Греции, а римский историк Плутарх – жизнеописание великих людей древности.
Исторические сведения могут содержаться в художественной и религиозной литературе, и Священном Писании (Библии).
Письменные документы хранятся в специальных хранилищах, которые называются архивами.
Часто нельзя бывает узнать о жизни людей в древности по письменным источникам, их или не было, или они не сохранились, или ученые изучают такие времена, когда еще не было письменности.
Вот тогда приходят на помощь вещественные памятники: орудия труда, оружие, монеты, по-суда, остатки жилищ и т. д. Чаще всего их находят засыпанными землей. Науку, изучающую вещест-венные памятники, называют археологией (наука о старине), а ученых, производящих раскопки, на-зывают археологами. Чтобы узнать о старинных веках, археологи слой за слоем снимают землю, на-ходя в них остатки жилищ и могил, орудий и оружия, утварь, украшения, наконец, останки людей и животных. Они изучают вещественные памятники и с помощью различных способов определяют их возраст. Найденные археологами вещи хранятся в археологических и краеведческих музеях.
В дополнение к письменным и вещественным источникам ученым кое-что может сказать эт-нография – наука, изучающая жизнь племен, далеко отстающих от нас в своем развитии. Такие пле-мена называют дикарями. Жизнь дикарей имеет много общего с жизнью древних людей. Приезжая к дикарям, ученые как будто попадают в далекую древность. Они изучают и описывают обычаи и ве-рования дикарей, как жизнь древних людей.
2. Исторические периоды. История бывает всемирной и отечественной. Всемирная и отече-ственная история имеет свои периоды развития. Ученые по-разному предлагали делить всемирную историю. Одни предложили всю всемирную историю разделить на три больших периода, в зависи-мости от того, какими водными просторами пользовались народы мира: речной, морской и океан-ский. Другие предлагали разделить историю на периоды, в которых лидировала какая-нибудь нация, например: египетский, греческий, римский, арабский и т.п.
Проще всего закрепилось делить историю на временные периоды: историю древнего мира, историю средних веков, новую историю и новейшую историю.
История древнего мира охватывает историю человечества от первобытного общества до сере-дины V века н. э. Но все же целесообразнее ее заканчивать Рождеством Христовым.
Ученые разделили историю древнего мира на четыре части: историю первобытного общест-ва, Древний Восток, Древнюю Грецию и Древний Рим.
? 1. Что изучает история древнего мира? Как переводится слово история?
2. По каким источникам ученые изучают историю? Что такое археология?
РАЗДЕЛ I. Первобытное общество
ГЛАВА II. Первобытные собиратели и охотники
§ 3. Появление человека на Земле
1. Первобытная история. Первобытная история длилась от появления человека на Земле до возникновения первых государств.
Археологи делят первобытную историю на периоды в зависимости от тех орудий труда, какими пользовались люди: каменный век , медный век, бронзовый век и железный век.
Историки делят первобытную историю на три периода: 1) человеческое стадо, 2) родовая об-щина, 3) распад родового стоя и возникновение государства.
2. Сотворение мира или гипотеза  эволюции. В Библии сказано, что Вселенная, Земля и все, что на ней, включая человека, сотворены Творцом (Богом) в шесть дней (периодов). Долгое время люди придерживались точки зрения, что мир и человек были сотворены Богом. Однако по мере от-хода общества от веры, начиная с середины XIX века, стала набирать силу новая точка зрения – ги-потеза эволюции, согласно которой вся жизнь появилась на Земле случайно, в процессе историче-ского саморазвития материи.
Человек может познавать окружающий его мир или через Божественное откровение, т. е. чи-тая и постигая Священное Писание, или через науку (естественное откровение). Причем одно не противоречит другому, а дополняет друг друга.
Строение и создание Вселенной изучает астрономия, развитием Земли – геология, развитием растительного и животного мира занимается наука палеонтология, происхождением человека на Земле – антропология. Антропологи, извлекая из земли человеческие останки и сопутствующие им предметы, определяют возраст и образ жизни первобытных людей.
3. Происхождение человека. Согласно учению о сотворения человека, человек был сотворен Богом «по образу и подобию своему». Священное Писание или Библия говорит, что, после сотворе-ния Неба, Бог приступил к созданию Земли. Вначале он сотворил Землю, как планету, потом живот-ных, и завершил свое творение созданием человека. Человек стал венцом Божьего творения и хозяи-ном на Земле.
В середине XIX века английский биолог Ч. Дарвин выдвинул гипотезу об эволюции расти-тельного и животного мира. Согласно его учению человек произошел от обезьяны в результате по-этапного превращения ее в человека. Ф. Энгельс добавил, что важную роль в превращении обезьяны в человека сыграл труд. Эта точка зрения на происхождение человека получила название эволюци-онной или биологической.
В настоящее время принято деление на первобытных людей (древнейшие и древние люди) и современных людей или человека разумного. Ученые, придерживающиеся эволюционной гипотезы, считают, что в процессе эволюции один вид людей переходил в другой. Ученые, признающие боже-ственное сотворение мира, считают, что это были разные люди, каждый из которых плод отдельного творческого акта Бога.
4. Сколько лет нашей планеты Земля и сколько лет назад на ней появился человек. Счи-тается, что Земля как планета появилась 4,5 млрд. лет назад, и соответственно развитие растительно-го и животного царства исчисляется сотнями миллионов лет, а первый первобытный человек (древ-нейшие человек) появился на ней около 1 млн. лет назад. Современные люди (Адам, Ева и их потом-ки), согласно Библии появились на Земле относительно недавно, всего 7,5 тыс. лет назад.
Для определения датировки геологических пород и останков животного и растительного про-исхождения ученые используют радиоактивные методы, например, радиоуглеродный. Последние данные палеонтологии и антропологии обнаруживают поразительно много общего с основными по-ложениями Библии.
Высказывания о происхождении человека.
Я старался по мере сил доказать мою теорию, и мне кажется, что человек со всеми его благо-родными качествами, с его божественным умом, который постиг движение и устройство солнечной системы, словом, со всеми высокими способностями, все-таки носит в своем физическом строении неизгладимую печать низкого происхождения. Чарльз Дарвин
Труд – источник всякого богатства… Он первое основное условие всей человеческой жизни, и, притом в такой степени, что мы должны в известной мере сказать: труд создал человека. Фридрих Энгельс
И сотворил Бог человека по образу Своему, и по образу Божию сотворил его: мужчину и женщину сотворил их. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою. Библия. Бытие, гл. 1, ст. 27, гл. 2, ст. 7.
? 1. Что такое первобытная история? Из каких археологических периодов она состоит? На какие периоды делят первобытное общество историки?
2. Какие существуют точки зрения на происхождение человека? Как, вы считаете, появился человек на Земле?
§ 4. Древнейшие люди
1. Отличие человека от животных. Предполагаемый процесс антропогенеза   . Считается, что человек отличается от животных тремя качествами: прямохождением, развитой рукой, способ-ной делать орудия труда и членораздельной речью. Однако современные ученые не дают ответа на вопрос, в чем же самое главное отличие человека от животных. Несомненно, главное отличие чело-века от животных следует искать в его духовности – в том даре, которым наделил Творец человека при его создании. Этот дар заключается «дыхании жизни» (Быт. 2, 7), сделавшим человека свобод-ным, разумным и бессмертным, по образу и подобию Божию.
Начиная с конца XIX столетия учеными, считающими, что человек произошел от обезьяны, были приложены большие усилия в поисках переходных форм от обезьяны к современному челове-ку, так называемого недостающего звена. В результате из множества находок эволюционисты выде-лили четыре стадии антропогенеза (становления человека): 1) Древесные обезьяны (предполагаемый возраст: 15 –5 млн. лет). 2) Первые гоминиды   или человекоподобные обезьяны (от 5 млн. до 750 тыс. лет). 3) Древнейшие люди (1 млн-140 тыс. лет). Древние люди (400–30 тыс. лет). 5) Первые со-временные люди (40-30 тыс. лет).
Четкого связывающего звена перехода обезьяны в человека найти так и не удалось. Обезьяны всегда были обезьянами, люди – людьми. Человек не произошел от животного, а появился на Земле сразу в своем человеческом виде. Более того, древнейшие и древние люди еще не были людьми в нашем понимании. Они и не сохранились на Земле. Об их жизнь мы изучаем по археологическим находкам. Подлинным человеком стал лишь современный человек или человек разумный, как его называют в науке, по Библии им был Адам, потомки которого сейчас представляют все человечество.
2. Древнейшие люди. Древнейшие люди сильно отличались от людей нашего времени и были больше похожи на крупных обезьян: лбы низкие и покатые, мозг больше, чем у обезьяны, но значи-тельно меньше, чем у современного человека. При ходьбе люди сильно наклонялись вперед. Пальцы рук были неловкие, и люди могли выполнять только самую простую работу: рыть землю, хватать, ударять. Помимо прямохождения и способности делать самую простую работу, в том числе про-стейшие орудия труда, древнейшие люди издавали лишь немногие отрывистые звуки, которыми вы-ражали гнев и страх, призывали на помощь и предупреждали друг друга об опасности.
По обнаруженным стоянкам, древнейших людей их назвали питекантропами (обезьяночело-век) и синантропами (китайский человек). Останки питекантропов были найдены на острове Ява, а синантропов – в Китае.
3. Орудия труда и занятия древнейших людей. У человека не было таких могучих лап, крепких когтей и зубов, как у больших хищных зверей, и древнейшие люди пользовались камнями с заостренным краем. Чтобы заострить край камня, человек откалывал от него мелкие кусочки, ударяя по нему другим камнем. Камень с заостренным краем называют ручным рубилом. Им можно разру-бить кости, вырубить дубину, заточить конец палки для копания земли.
Рубило, палка-копалка и дубина были первыми орудиями труда человека; с помощью их люди добывали себе пищу.
Умение изготовлять орудия труда было главным отличием древнейшего человека от живот-ных.
Первые орудия труда, сделанные древнейшим человеком, были каменными, поэтому время, в котором жили древнейшие люди, археологи назвали ранним древнекаменным веком (нижний палео-лит).
Люди собирали плоды и птичьи яйца, с помощью палок и рубил выкапывали съедобные корни и личинки насекомых, разрывали норы небольших животных. Такие занятия называются собирательством; люди собирали то, что им давала природа.
Группы людей, вооруженных дубинами, заостренными палками и рубилами, охотились на больных и отставших от стада крупных животных: зубров, оленей, кабанов.
Собирательство и охота были первыми занятиями человека.
4. Овладение огнем. Древнейшие люди боялись огня, как и дикие звери. В страхе бежали они от лесного пожара, вспыхивавшего от удара молнии. Еще страшнее была огненная лава, разливав-шаяся при извержении вулкана.
Люди заметили, что грозный огонь может быть и верным другом: он согревает в холодную погоду и защищает от хищных зверей. Взяв огонь при пожаре или извержении вулкана, люди разво-дили костры. День и ночь они дежурили у костра, подбрасывавшие в него хворост. Если люди пере-ходили на новое место, они несли с собой тлеющую головню. Свирепые хищники не осмеливались нападать на людей, сидевших ночью у ярко горевшего огня. Они отступали перед человеком с пы-лающей веткой в руках. Мясо и растения, запеченные на огне, были вкуснее сырых продуктов.
Научившись использовать огонь, люди стали еще больше отличаться от животных.
5. Человеческое стадо. Жизнь древнейших людей была очень сложной и полной опасностей. Не всегда им удавалось найти достаточно пищи, а встреча со зверем могла привести к гибели чело-века. Больше половины людей не доживало до 20 лет: одни погибали в когтях хищников, другие от болезней и голода.
Древнейшие люди не могли жить поодиночке, потому что вымерли бы от голода или были бы истреблены хищниками, поэтому они жили группами – коллективами.
В коллективе было несколько десятков человек; большее число людей не прокормилось бы в одной местности. Коллективы не были постоянными: люди сходились и расходились, как сходятся в стада дикие животные. Коллектив древнейших людей называют человеческим стадом.
Древнейшие человеческие стада могли жить только в теплом климате, где богатая раститель-ность, и где можно обходиться без одежды и жилища. Следы жизни древнейших людей обнаружены в Африке, Азии и Европе.
? 1. Чем человек отличается от животного, какое главное отличие человека от животного?
2. Чем древнейшие люди отличались от людей нашего времени?
3. В чем заключалось главное отличие древнейших людей от животных?
4. Составте рассказ о жизни древнейших людей.
5. Как назывались древнейшие коллективы людей? Объясните это название.
§ 5. Древние и современные люди
1. Похолодание на Земле. По геологическим данным 100 тысяч лет назад на Земле наступило резкое похолодание. Особенно сильным оно было в Европе. Постепенно всю северную половину Европы покрыл ледник – огромный слой льда толщиной до двух километров; он не стаивал даже летом. Южнее ледника расстилались тундры. Животные, привыкшие к теплому климату, погибли или ушли далеко на юг, но первобытные люди благодаря огню и орудиям труда приспособились к новым условиям жизни.
2. Улучшение орудий труда. Хотя орудия труда первобытных людей изменялись очень мед-ленно, однако за сотни тысяч лет люди научились делать копья с каменными наконечниками, камен-ные скребки, проколки и пластинки, служившие ножами.
Раскалывая кости, люди заметили, что из них можно сделать очень острые орудия труда. Из кости и рога люди стали вырезать шилья, иглы и гарпуны – зазубренные наконечники копий, застре-вавшие в теле животного.
Обрабатывая дерево, первобытные люди узнали, что трением одного сухого куска дерева о другой можно разжечь огонь. Для этого требовалось много труда и терпения. Научившись разжигать огонь, люди могли развести костер, когда это им было нужно.
В то время орудия труда первобытных людей оставались еще каменными. С изменением ору-дий труда изменялись и занятия первобытных людей.
3. Охота и рыболовство. Охота стала главным занятием первобытных людей. Они охотились не только на отдельных животных, но и на целые стада оленей, быков и лошадей. Часть охотников пряталась в засаду, а другие, размахивая копьями и горящими ветками, гнали стадо к засаде.
Охотились люди и на мамонтов – громадных слонов, покрытых шерстью. Мамонт мог убить человека одним ударом своего могучего хобота, но охотники, пугая мамонта огнем, загоняли его в ловушку – яму, покрытую жердями и ветками. Провалившийся туда зверь не мог выбраться, и охот-ники добивали его.
Когда охотникам удавалось убить мамонта, загнать в засаду оленей или лошадей, у них было много мяса, но нередко люди месяцами безуспешно разыскивали добычу и жестоко голодали.
Охота стала главным занятием людей. Она давала им не только пищу, но и одежду: люди оде-вались в шкуры убитых животных.
Темные и сырые пещеры были первыми жилищами человека. Люди отвоевывали их у огром-ных медведей и свирепых львов. Затем люди научились строить хижины из костей и шкур живот-ных.
С гарпуном человек занимался рыболовством. Он подстерегал, когда к берегу подплывет крупная рыба и вонзал в нее гарпун.
4. Появление древних и современных людей. В период господства ледника изменялись не только орудия труда и занятия людей, но изменялись они сами. На смену древнейшему человеку пришел древний человек. Археологи назвали его неандертальцем, названным так по месту его первой находки (долина Неандерталь, в Германии). Неандертальцы внешне вполне напоминали осанкой современных людей, имели развитую руку, способной делать уже сложные орудия труда. Черепная коробка у них была более развитой, чем у древнейших людей, мозг приближался по объему к «человеку разумному», но неандертальцы еще не обладали вполне развитой членораздельной речью, хотя имели абстрактное мышление , о чем говорит наличие у них обряда захоронения предков.
Согласно эволюционной шкале антропогенеза примерно 30-40 тысяч лет назад на Земле поя-вились люди современного типа, или человек разумный. Археологи называли их кроманьонцы (по месту первой находки в пещере Кро-Маньон во Франции) и гримальдийцы (по месту первой находки в гроте Гримальди в Италии). Останки людей этого типа археологи находили в Африке, в Палестине, на юге России и других местах. Это были люди высокого роста, с прямой походкой, прямым лбом, но главное они обладали членораздельной речью.
Среди ученых нет единства мнения о том, как появились современные люди. Одни считают, что человек разумный произошел от первобытных людей (древнейших и древних людей). Другие, что современные люди не произошли от первобытных людей, а появились на Земле путем Божест-венного творения. Согласно Библии первыми (современными) людьми были Адам и Ева. Они первоначально жили в особом месте – раю, где они питались дарами природы и имели прямое общение с Богом.
Согласно Библии за грехопадение Адам и Ева были изгнаны из рая, и от их потомков пошло все современное человечество. Во время потопа, который Бог послал на человечество за привержен-ность к греху , погибли все люди, кроме потомков Адама, в лице праведного Ноя и его семьи (всего 8 человек). От них потом пошло нарождение на Земле нового – после потопного человечества.
О жизни первых людей в раю (из Библии).
И посадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.
И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хра-нить его. Библия, Бытие, гл. 2, стр. 8, 9, 15.
? 1. Почему древние люди не погибли от похолодания на Земле?
2. Какие новые орудия труда появились у первобытных людей?
3. Почему охота стала главным занятием первобытных людей?
4. Чем древние люди отличались от древнейших людей?
5. Чем современные люди отличаются от древних людей?
6. Прочитаете первые главы Библии, чтобы узнать, как Бог сотворил мир и человека, и как произошло изгнание человека из рая.
ГЛАВА III. Родовые общины земледельцев и скотоводов
§ 6. Образование родовых общин. Начало земледелия и скотоводства
1. Образование родовых общин. Одновременно с появлением на Земле «человека разумного» образовались родовые общины или роды. Совместный труд и общая борьба с опасностями тесно свя-зывали людей друг с другом.
В роде было несколько десятков или сотен людей. Они считались родственниками – родича-ми, происходившими от одного предка. Родичи жили в общей пещере или строили для себя несколь-ко больших хижин. Мужчины охотились, ловили рыбу. Женщины собирали съедобные растения, ухаживали за детьми, очищали шкуры от жира и шили из них одежду. Женщины пользовались в ро-де большим уважением. Дети уже с трех-четырех лет помогали взрослым. Пищу, добытую мужчи-нами и женщинами, делили между всеми родичами. Общими были также шкуры, запасы кости и ро-га. Охотой, изготовлением орудий труда, распределением добычи руководили старейшины – самые опытные члены рода.
Таким образом, родовой общиной, или родом, называют коллектив родственников, живших и трудившихся сообща и имевших общее имущество.
Первые родовые общины были общинами охотников и собирателей. Люди продолжали поль-зоваться орудиями труда из камня, но уже более современными (скребками, ножами, копьями, гар-пунами и т.д.). Время существования ранних родовых общин ученые назвали поздним древнекамен-ным веком (поздний палеолит), который длился от 40 до 14 тысяч лет назад.
2. Изменение климата и расселение людей. После первого похолодания климат на Земле не-сколько смягчился, и люди стали жить на севере. Во время позднего палеолита, около 20 тысяч лет назад, на Европу вновь надвинулся ледник, но он занял меньшую территорию, чем первый. Жизнь людей стала более суровой, и они стали жить в хижинах и землянках, в которых был отапливаемый очаг. Несмотря на то, что люди научились шить себе одежду из шкур животных, на севере Европы, Азии и Америки люди не жили.
Около 13 тысяч лет назад наступило потепление. Предположительно это было связанно с ги-белью несуществующего ныне материка Атлантиды, который ушел в воды Атлантического океана, и теплое течение Гольфстрим пробилось к берегам северной Европы.
Ледник начал медленно таять и отступать на север. Освободившаяся ото льда земля покры-лась лесами и кустарниками. Животные, привыкшие к холоду, уходили на север. Мамонты вымерли.
Часть людей продвигались вслед за животными. Реки и озера не служили им препятствием. Люди изготовили свое первое судно – плот, связанный из двух-трех бревен, затем стали выдалбли-вать лодки из толстых стволов деревьев. Постепенно люди заселили северные области Европы и Азии.
Появление на Земле «человека разумного», образование родовых общин и потепление на Земле – все это привело к изменению занятий людей.
3. Приручение животных. Вокруг поселков охотников бродили дикие собаки, подбиравшие остатки пищи человека. Своим лаем, они предупреждали людей о приближении к поселку хищных животных. Охотники приручили собак. Собака стала первым домашним животным – верным сто-рожем хижины и помощником охотника, на охоте выслеживала и гнала зверя.
Люди научились использовать силу согнутого и распрямляющегося прута. Согнув прут и стя-нув его тетивой, человек сделал лук, с помощью которого охотник поражал животное на расстоянии десятков и сотен шагов.
С луком и собакой охота шла успешнее, чем раньше. Когда род был обеспечен мясом, охот-ники не убивали пойманных поросят, козлят и других молодых животных, а держали их за крепкой оградой из жердей. Люди приручили и начали разводить свиней, коз, овец и коров. Так из охоты возникло скотоводство.
4. Мотыжное земледелие. Женщины, собиравшие съедобные зерна, сделали открытие, что из зерна может вырасти новое растение. Женщины стали зарывать зерна в землю. Так из собира-тельства возникло земледелие. Первые очаги земледелия появилось около 9-10 тысяч лет назад.
Для земледелия были необходимы топор, мотыга и серп. Прикрепив заостренный камень к палке, люди сделали топор. Древнейшей мотыгой служила палка с сучком, затем наконечники мотыги стали изготовлять из кости и рога. Серп делали из челюсти животного, вставляя в нее острые осколки камня. Так как главным орудием труда в древнейшем земледелии была мотыга, его называли мотыжным. Мотыжное земледелие давало бедные урожаи, но все же оно лучше, чем собирательство, обеспечивало род растительной пищей. Самыми первыми растительными культурами были просо, ячмень, пшеница, рис, рожь, овес.
В начале люди возделывали маленькие участки земли. Кустарник, небольшие деревья выру-бали каменными топорами и сжигали, а их золой удобряли почву. По мере истощения почвы участок оставляли и осваивали новый. Такая система земледелия называлась подсечно-огневой.
5. Значение появления земледелия и скотоводства. Переход от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству имел огромное значение в жизни людей. До этого времени человек лишь брал то, что давала ему природа: собирал растения, убивал на охоте животных, ловил рыбу. Земледельцы и скотоводы выращивали растения и разводили животных, от потребления они перешли к производству. У людей появилось больше продуктов питания, жизнь  их стала более продолжительной.
Появление новых орудий труда (лук, топор, мотыга, серп, лодка), начало скотоводства и зем-леделия происходило в то время, которое археологи называли мезолит (средний каменный век). Ме-золит длился от 14 до 7 тысяч лет назад.
? 1. Что такое родовая община? Чем род отличался от человеческого стада, что было об-щего?
2. Как изменение климата влияло на жизнь и расселение людей?
3. Из каких более древних занятий возникло земледелие и скотоводство? Как это произошло?
4. Составьте краткий рассказ о работе первых земледельцев.
5. Что означало для людей занятие земледелием и скотоводством?
§ 7. Развитие производства. Разделение людей на расы и племена
1. Появление пашенного земледелия. На смену мотыжному пришло пашенное земледелие, появление которого было связанно с изобретением плуга. Земледельцы увеличили размер мотыги и приделали к ней ручки. Несколько человек тащили мотыгу по полю, а один шел за ней и налегал на ручки, чтобы мотыга глубже уходила в землю. Так был изобретен плуг, бороздивший почву. В плуг стали впрягать быков. Изобретение плуга ускорило и улучшило обработку земли. Люди стали распа-хивать еще большие площади и меньше стали вырубать леса под пашню. Научившись использовать землю под выращивание культурных растений, чтобы земля не истощилась, люди давали ей время отдохнуть. Это у земледельцев называлось держать землю под паром. Когда сеяли зерно весной, а урожай убирали осенью, то такой посев земледельцы называли яровым. Так появилась двухпольная система земледелия (яровые и паровые поля).
Женщинам тяжело было управляться с плугом и быками, поэтому пашенным земледелием стали заниматься мужчины.
2. Первые ремесла. Наряду с появлением пашенного земледелия появились первые ремесла. Ими были: плотничество (изготовление из дерева лодок и жилищ), гончарное ремесло (изготовление глиняной посуды на гончарном круге), ткачество (изготовление из пряжи льна и шерсти одежды).
Появление первых ремесел и пашенного земледелия произошло в эпоху неолита (нового ка-менного века). Неолит – это высшая и последняя стадия каменного века. Общие хронологические рамки неолита назвать невозможно, так как в неолитическую эпоху началось неравномерное историческое развитие территорий. Так на Ближнем Востоке расцвет неолита происходил за 6-5 тысяч лет до н. э., на территории Китая неолит начался в III тысячелетии до н. э. Для Европы неолит определяется 4-3 тысячелетием до н. э.
3. Прародины человечества, разделение людей на расы. Прародиной человечества считается то место, где появились первые люди и откуда они расселились по Земле. Исходя из находок кост-ных останков человекообразных обезьян, древнейших и древних людей одни ученые считают, что прародиной первобытных людей была Африка, другие – Южная Азия, третьи – область Средизем-номорья (северо-восток Африки, юг Европы и Ближний Восток).
Что касается современных людей, то их самые ранние останки были найдены в бассейне Сре-диземного моря и частично Кавказа и Средней Азии. Библия говорит, что после всемирного потопа останки современных людей (потомки Ноя) поселились в долине рек Евфрата и Тигра. Здесь Бог разделил людей на три группы по именам трех сыновей Ноя: Сима (семиты), Хама (хамиты) и Иа-фета (иафетиты). Потомки Сима остались в Азии, потомки Хама ушли в Африку, но часть их оста-лась в Азии, потомки Иафета ушли на запад и широко расселились по Восточной Азии и Европе.
После потопа изменился климат Земли: появилось различие между зимой и летом, каждая территория стала иметь свои определенные погодные условия. Это привело к образованию рас. Расы – это большие группы людей, схожих по физическим признакам. Известны три основные расы: черная раса, или негроиды, желтая раса, или монголоиды и белая раса, или европеоиды. В эти три расы несколько не вписываются американские индейцы и коренные жители Австралии, поэтому иногда выделяют не три, а пять основных рас.
Каждая раса жила первоначально на определенной территории, где в течение тысячелетий формировались ее признаки. Негроидная раса сформировалась в Африке в условиях влажного, жар-кого климата. Поэтому люди этой расы обладают темным цветом кожи, курчавыми волосами, широ-ким открытым носом и утолщенными губами. Желтая раса жила в Центральной и Восточной Азии, где сильные песчаные бури, чередуются с ярким солнечным светом и резким колебанием суточной температуры. Поэтому люди этой расы коренастые, с желтым цветом лица, темными волосами и раскосыми глазами. Европеоидная раса сложилась в Северной и Средней Европе, где преобладал влажный климат со значительной облачностью и резко выраженным различием между зимой и летом. Поэтому люди белой расы имеют светлую окраску волос, кожи и глаз, узкий выступающий нос, высокий рост и крепкое телосложение.
4. Род и племя. Первоначально каждая раса состояла из нескольких родов. Увеличение чис-ленности людей приводило к появлению новых родов. Несколько родов, живших в одной местности, стали объединяться в племена. Все племя говорило на одном языке, имело общие обычаи, владело определенной территорией.
Делами племени управлял совет старейшин: он распределял между членами родами места для охоты, выпаса скота и земледелия, разбирал споры между родичами. Старейшины пользовались общим доверием, и племя беспрекословно выполняло их приказания. Для решения особо важных дел созывали собрание племени, на котором правом голоса пользовались только взрослые мужчины.
Между племенами изредка происходили войны из-за земель, удобных для посева и для выпаса скота. На время войны мужчины выбирали вождя – предводителя воинов. По именам некоторых вождей часто стали называть целые племени.
5. Археологическая культура. Археологи часто раскапывали целые поселения людей, отли-чающиеся своеобразной материальной культурой. Материальная культура – это достижения людей в области производства и быта. Поселения людей с одинаковой материальной культурой называют археологической культурой.
Наиболее древней была земледельческая культура. Поселения самых древних земледельцев были найдены в Турции, Ираке, Средней Азии, и на Кавказе. Самым древним земледельческим поселением считается поселение Чатал-Гуюк (южная Турция). Здесь примерно 7,5 тысяч лет назад на двух холмах был построен самый ранний город земледельцев. Люди жили в каменных домах, стены которых были украшены живописью. Жители переходили из одного дома в другой через отверстия в потолках и по лестницам.
Недалеко от города Ашхабад (Туркменистан) археологи обнаружили другую древнейшую земледельческую культуру, которая существовала уже 7 тысяч лет назад.
? 1. Чем пашенное земледелие отличается от мотыжного земледелия?
2. Какие ремесла были первыми?
3. На какие расы разделились люди в древности? Как природа и климат влияли на формирование рас?
4. Как появились племена? Кто такие старейшины и вожди?
5. Что такое археологическая культура? Какие вы знаете древние земледельческие поселения?
§ 8. Возникновение искусства и религиозных верований
1. Появление искусства. Искусство у первобытных людей началось с появления у человека абстрактного мышления  и развитой руки. Абстрактным мышлением и развитой рукой обладали уже древние люди (неандертальцы).
Искусство началось с пещерной живописи, где жили неандертальцы. Ученые находили целые картинные галереи на стенах. Рисунки делались различными линиями, штрихами без красок. Такие рисунки назывались графикой. Любимой темой первобытных художников были сцены охоты. В од-ной из пещер археологи нашли рисунки мамонта с гибким хоботом, оленя с закинутыми назад ветвистыми рогами, медведя, израненного и истекающего кровью. Сохранились изображения смертельно раненного бизона и убитого им охотника. В некоторых пещерах были нарисованы люди, изображающие животных. На голове у человека рога, сзади хвост; он как бы танцует, подражая движениям оленя.
Из подражания животным и преследующих их охотниками возникли первые танцы. Танцы первобытных охотников сопровождались музыкальными звуками, где широкое распространение получили трещотки и барабаны.
Археологи находили много статуэток, сделанных рукой первобытных скульпторов и изобра-жающих животных и женщин. Женщина-мать была особенно почитаема у первобытных людей.
2. Зачатки практических и научных знаний. Производственный опыт, наблюдения за при-родой вызвали появление у людей практических знаний. Первобытные люди имели навыки строи-тельства жилищ, шитья одежды и обуви, изготовления домашней утвари, имели знания по выращи-ванию земледельческих культур, научились предсказывать признаки погоды. Люди могли пользо-ваться простым счетом, измерять расстояние в днях, применять народную медицину. Первобытные люди измеряли время днями, месяцами, сезонами и годами. Год состоял из 12 месяцев (лунный ка-лендарь), вести счет по годам первобытные люди еще не могли. Появились зачатки научных знаний в области арифметики, географии, медицины и астрологии.
3. Зарождение религиозных верований. Под словом религия понимается связь человека с Бо-гом, со сверхъестественным миром. Первобытные люди разделяли окружающим их мир на видимый, реальный и невидимый, сверхъестественный. Они верили, что в сверхъестественном мире живут духи и Боги, которые сильнее человека, которые могут влиять на жизнь людей.
Появление религиозного чувства произошло на определенной стадии эволюции человека. Древнейшие люди не имели религии, они обычно оставляли покойников на съедение зверям и пти-цам. Найденные археологами погребения людей, умерших 20-30 тысяч лет назад, показывают, что у людей появилась вера в загробную жизнь. Вместе с умершим в могилу клали пищу, орудия труда, украшения. Люди верили, что душа может вернуться в тело и ей понадобится все, чем человек поль-зовался при жизни.
Религия первобытного человека была религией одушевления природы. Люди обожествляли животных и растения, поклонялись материальным предметам. Они изготовляли из камня талисманы, которые носили на шее, и верили, что они оберегают их от злых духов.
Древние люди перед охотой устраивали ритуальные танцы, которые сопровождались закли-наниями. Они верили, что этим они задабривают духов лесов и полей, которые помогут им в охоте. Такое ритуальное воздействие людей на сверхъестественный мир называется магией.
Древние люди верили, что человек имеет не только тело, но и душу, которая бессмертна и может существовать самостоятельно от тела. Смерть они считали лишь прекращением физического существования человека, переселением души в мир духов, населяющих природу. Они верили в су-ществование духов лесов, рек, гор, природных стихий. Эти духи, вместе с душами умерших предков живут рядом с живыми людьми, но как бы в потустороннем мире.
Наряду с религиозными представлениями появились религиозные культы. Вначале появились культ жертвоприношения и погребальный культ. Жертвоприношение означало дар человека высшим духам. Люди клали на жертвенник убитых животных и плоды земледелия. Погребальный культ – это обряд переселения умерших предков в потусторонний мир. В могилы, которые или вырубали в пещерах, или рыли яму в земле, клали покойников, а вместе с ним пищу, орудия труда, оружие и украшения
Возникновение искусства и религиозных верований означало окончательное отделение чело-века от животных и начало познания им окружающего мира.
? 1. Что послужило причиной возникновения искусства у первобытных людей? Какое искусство было первым у человека? Какие еще виды искусства были у первобытных людей?
2. Какими практическими знаниями обладали люди в древности?
3. Как ученые узнали о возникновении религиозных верований? Что такое религия? Опишите, какие религиозные верования были у первобытных людей?
ГЛАВА IV. Распад родового строя и возникновение государства
§ 9. Начало разложения родового строя
1. Религиозные верования общинников-земледельцев. Жизнь человека стала зависеть от при-родных явлений, когда главным занятием человека стало земледелие. Земледельцу казались главны-ми «духи» тех явлений природы, от которых они зависели. Это солнце, согревающее посевы, облака, проливающие на поля дождь, земля, дающая произрастание семенам.
Люди считали этих «духов» могущественными богами, по воле которых наступает весна, идет дождь, созревает урожай.
Человек не мыслил себя вне природы, он считал себя ее частью: животных своими младшими братьями, растения, камни живыми существами. Он постоянно ощущал в природе и в своей жизни волю высших существ – богов. Такая природная религия получила названия язычества.
В язычестве существует много богов, среди которых есть старшие и младшие. Каждое племя имело своих богов, среди которых со временем выделялся главный бог. Такие религии ученые назы-вали политеистическими, что означает много богов.
В языческих религиях земледельческих народов был более сложный культ, чем в религиозных верованиях первобытных собирателей и охотников. Появились определенные праздники и обряды. Одновременно появились люди, которые знали, как правильно исполнять культы, обряды, делать заговоры, заклинания, лечить людей. Служителей культа называли жрецами, волхвами, шаманами, и т.д.
Языческая религия имела свои светлые стороны, она делала жизнь людей более осмысленной, красивой, вела к пониманию божественной премудрости. Все народы прежде, чем перейти к совре-менным религиям (христианство, ислам, буддизм и т.д.) прошли через язычество.
Однако языческая религия отдельных племен была омрачена идолопоклонством. Люди из де-рева или камня вырезали изображения богов, которые называются идолами. Чтобы заслужить ми-лость богов, люди униженно кланялись идолам до земли и приносили им подарки – жертвы: убивали домашних животных, а иногда и человека. Губы идола обмазывали кровью жертвы.
2. Основные черты родового строя. Древние и современные люди жили – родовым строем.
Какими основными чертами обладает родовой строй?
1. Люди жили родовыми общинами, т.е. большим коллективами родственников.
2. В родовой общине существовал коллективный труд и общее имущество.
3. Положение взрослых мужчин и женщин было равноправным. Родами руководили самые опытные члены рода – старейшины.
4. Несколько родов для защиты своей территории от врагов объединялись в племена. Воз-главляли племена вожди.
5. Основным занятием людей было скотоводство и земледелие. Орудия труда при родовом строе были примитивными, изобилия продуктов не было.
Ученые до сих пор спорят, кто стоял во главе ранних родовых общин – женщины или мужчи-ны.
Одни ученые утверждают, что вначале женщины руководили родами, такой род назывался материнским родом или матриархатом. Но нет достаточных исторических сведений, подтвер-ждающих существование материнских родов. Одновременно достаточно много этнографических и письменных источников, которые дают нам сведения о существовании отцовского рода или патри-архата.
3. Развитие семейных отношений. В родах древних людей не было парной семьи. У них существовал групповой брак, когда все женщины одного рода считались женами мужчин другого, соседнего рода, и наоборот: мужчины одного рода были мужьями женщин соседнего рода. Такие ро-да назывались взаимнобрачующими. Родившиеся дети жили в родах своих матерей. Рода жили в од-ной большой хижине, имели один общий очаг.
Современные люди жили уже парной семьей. Женщины выбирали себе одного мужа из со-седнего рода, и он переходил жить в род жены. Муж и жена имели каждый свое личное имущество: муж был собственником оружия, орудий, охотничьих и рыболовных принадлежностей. Жене при-надлежала домашняя утварь. Брак расторгался по желанию любой стороны, дети оставались в мате-ринском роде.
Парная семья вначале не вела своего хозяйства, она участвовала в хозяйстве всего рода, кото-рым руководил старейшина рода. Между мужчиной и женщиной в роде существовало разделение труда. Женщины занимались собирательством, мотыжным земледелием, выполняли работу по дому (готовила пищу, шила одежду, ткала, ухаживала за детьми и стариками). Мужчина занимался охотой, скотоводством, пашенным земледелием и считался воином своего племени.
4. Род и семья. Мужчина создавал основные блага для жизни, и положение семьи зависело от труда мужчин, он стал играть главную роль в семье. Теперь женщины стали переходить в рода му-жей, а ее родители получали за это выкуп (калым). Дети теперь вели родство по отцовской линии. Браки расторгались только по решению мужчин. Такая семья стала называться моногамной (от гре-ческих слова один (monos) и брак (gamos).
Со временем семьи стали вести свои отдельные хозяйства. Каждая семья имела свой дом, свой участок земли, все, что производили в семье, оставалось в ее собственности. Появилась частная собственность на дом, орудия труда, скот, продукты, но земля еще оставалась в собственности всего рода.
С обособлением семьи от рода началось разложение родового строя.
Византийский историк Прокопий Кесарийский о языческой религии славян.
Они считают, что один только бог, творец молний, является владыкой над всеми, и ему при-носят в жертву быков и совершают другие священные обряды… Когда им вот-вот грозит смерть, то они дают обещание, если спасутся, тотчас же принести богу жертву за свою душу, и, избегнув смер-ти, они приносят в жертву то, что обещали, и думают, что спасение куплено ценой этой жертвы. Они почитают реки и всякие другие божества, принося жертвы всем им, а при помощи этих жертв производят и гадания.
? 1. Чем религиозные верования земледельцев отличались от верований охотников? Что такое язычество?
2. Назовите основные черты родового строя?
3. Как развивались семейные отношения внутри рода? Почему обособление семьи от рода по-служило началом его разложения?
§ 10. Возникновение неравенства между людьми
Появление парной семьи и частной собственности послужило началом разложения родового строя, а возникновение неравенства между людьми привело к еще большему его разложению.
1. Начало обработки металлов. Некоторые племена жили в местностях с богатыми место-рождениями меди. Куски меди, попавшие вместе с камнями в очаг, плавились и, застывая, принима-ли новую форму. Люди заметили это свойство меди и начали ее обрабатывать. Из меди отливали топоры, кинжалы, серпы и другие вещи, изготовляли украшения.
Все время, когда главные орудия труда были из камня, называется каменным веком. С появ-лением у людей медных орудий труда начался век металлов. В некоторых странах обрабатывать медь начали около 7-6 тысяч лет назад, а в других – значительно позже.
Медь – мягкий металл, вещи из нее изнашивались быстро, и поэтому большинство земледель-цев, по-прежнему, работало деревянными и костяными мотыгами и серпами, хотя медными орудия-ми труда было легче, чем заостренным камнем, обрабатывать дерево и кость.
Примерно с середины III тысячелетия до н. э. люди научились использовать новый металл – бронзу. Бронза – это сплав меди с оловом и другими металлами. Бронза, обладая значительной твердостью и низкой температурой плавления (700-1000 градусов;; стала основным материалом, из которого изготовлялись орудия труда, оружие и украшения.
2. Первое общественное разделение труда. Использование металлических орудий сыграло большую роль в развитии всех отраслей хозяйства, особенно земледелия. Бронзовые плуги, топоры и серпы позволили увеличить посевную площадь.
Племена, занимающиеся земледелием, стали иметь излишки продуктов, но им нужен был скот как тягловая сила и для питания. Часть урожая использовалась на корм скоту. Увеличивались стада, которым уже не стало хватать кормовых ресурсов, поэтому некоторые племена стали переходить на использование подножного корма. Часть племен перекочевывали в степные районы, где они круглогодично содержали скот на подножном корму. Скотоводы отделились от земледельцев. Это было первое общественное разделение труда. Между земледельческими и скотоводческими племенами завязался обмен продуктами: земледельцы меняли зерно, овощи, лен, меха и т. д. на мясо и шкуры.
3. От родовой общины к соседской общине. Во время длительных походов и переселений родичи нередко отрывались от своего рода. На новых местах они селились вместе с людьми из дру-гих родов. Возникали деревни, в которых жили не только родственники, но и соседи. Члены такой деревни составляли соседскую общину, жителей которой позднее называли крестьянами.
В соседской общине укрепилась роль семьи и частной собственности. Каждая семья имела в собственности не только дом, скот и имущество, но и свою долю в пашне – пахотный надел. Пахот-ные наделы распределялись между семьями на общем собрании, но свой надел семья не имела право продавать, дарить, обменивать.
После уборки урожая пашня превращалась в общее пастбище, куда выгоняли скот все жители деревни. Чтобы урожай созревал в одно время, общинники начинали полевые работы вместе и засе-вали участки одинаковыми культурами.
Леса, луга, пустоши, вода были общими. Общинники вырубали деревья в лесу, вместе пасли скот на выгонах, ловили рыбу в реках и озерах.
4. Выделение из общинников знатных людей. С разделением хозяйства всего рода на хозяй-ства отдельных семей стало исчезать равенство общинников. Старейшины и вожди брали себе луч-шие наделы самой плодородной земли, захватывали большую часть взятой на войне добычи – скот, медь, золото. Таким образом, вожди и старейшины богатели, а другие общинники беднели.
Среди общинников возникло имущественное неравенство. Одновременно начинало расти со-циальное неравенство: старейшины все реже собирали общее собрание, а решали важные для рода и племени вопросы на совете старейшин.
Особенно укрепилась власть вождей. Вожди не ограничивались сбором народного ополчения во время войны, они стали иметь при себе постоянное войско-дружину. Опираясь на военную силу, вожди получили неограниченную власть, и их должность превратилась из временной – в постоян-ную.
Сыновья вождя становились вождями, а сыновья старейшин – старейшинами. Положение че-ловека стало зависеть не от его опытности и заслуг, а от того, из какой семьи он происходил. Семьи вождей и старейшин назывались знатными (знаменитыми). Знатные люди (знать) устанавливала свою власть над племенем.
Возникновение неравенства среди людей отразилось в их погребениях. Археологи, раскапы-вая могилы, в одних находят черепки глиняного сосуда для пищи, иногда орудия труда, а в других – богатое оружие и драгоценные украшения.
Среди свободных общинников появилось неравенство, а на смену первобытной демократии пришла военная демократия. Родовой строй стоял на краю своей гибели.
Историк о возникновении власти военного вождя.
Когда после похода сложили всю добычу, вождь сказал: «Прошу вас, храбрейшие воители, не откажите дать мне сверх дележа хотя бы вот этот сосуд». Когда вождь сказал это, те, у кого был здравый смысл, отвечали: «Все, что мы видим здесь, славный вождь, принадлежит тебе, как и сами мы подчинены твоему господству. Делай все, что тебе будет угодно, ибо никто не может противить-ся твоей власти». Когда они так сказали, один легкомысленный и вспыльчивый воин с громким криком поднял секиру и ударив по чаше, промолвив: «Ничего ты из этого не получишь, кроме того, что полагается тебе по жребию». Все, были этим поражены, но король подавил обиду спокойствием и терпением.
По прошествии года приказал он собраться всему войску с оружием, чтобы проверить на мар-товской сходке, насколько исправно содержится это оружие. И вот, когда обходил он там ряды, по-дошел он к тому, кто ударил по чаше, и сказал ему: «Никто не содержит в таком непорядке оружие, как ты, ибо и копье твое, и меч, и секира – все никуда не годится», - и, вырвавши у него секиру, бро-сил ее на землю. А когда тот наклонился, чтобы поднять ее, король, взмахнувши своею секирою, разрубил ему голову. «Так, - сказал он, - ты поступил с чашею в Суассоне. А когда тот умер, велел он остальным расходиться по домам, внушив тем большой к себе страх.
? 1. Какие первые металлы научились выплавлять люди? Какое было преимущество ме-таллических орудий перед каменными?
2. Как произошло отделение скотоводства от земледелия?
3. Что было общего между родовой и соседской общинами? Какие были различия между ни-ми?
4. Кого называли знатными людьми? Чем их положение отличалось от положения остальных общинников?
§ 11. Возникновение государства
1. Начало железного века. В середине II тысячелетия до н. э. люди научились обрабатывать железо. Впервые это произошло в горах Армении. Железная руда встречается в природе значительно чаще, чем медь и олово, кроме того, железные орудия труда гораздо прочнее, чем медные и бронзо-вые. Поэтому в I тыс. до н. э. железо стало основным материалом, которым пользовались люди. На-ступил железный век.
Из камня и глины складывали печь и засыпали в него древесный уголь и железную руду. Уголь поджигали, а чтобы он лучше горел, поддували в печь мехами воздух. При горении из руды образовывалось железо. При температуре 1100° оно подвергалось ковке. Специальными молотами на наковальне из него изготовляли орудия труда и оружие. Появились специалисты по обработке железа – кузнецы.
2. Второе и третье общественное разделение труда. Железным плугом можно было пахать не только мягкую почву речных долин, но и твердую землю степей. Железными лопатами и мотыга-ми можно было рыть каналы для орошения в каменистом грунте предгорий, поэтому земледельцы использовали для орошения полей горные речки и ручьи. Земледелие из долин рек перешло в степ-ные и предгорные районы.
Одновременно железо сыграло важную роль в развитии ремесла. Железными орудиями труда можно было улучшить обработку камня, кости, дерева, кожи и т. д.
Появились новые ремесленные специальности. Если раньше крестьянин мог заниматься про-стыми ремесленными работами, то теперь ремеслом овладевали специально обученные люди. Ремес-ленные искусства стали передаваться по семейной линии от отца к сыну.
Ремесло отделилось от сельского хозяйства, т.е. произошло второе общественное разделе-ние труда.
Если раньше ремесленники жили в деревнях, то теперь они поселялись в определенных мес-тах. Их селения огораживались стенами в целях защиты от нападения, и так появились города ремесленников.
Между городом и деревней началась торговля. Ремесленники обменивали свои изделия на продукты сельского хозяйства. Самым распространенным мерилом стоимости вначале был скот.
Появились посредники в торговле между городом и деревней – купцы, которые тоже жили в городах. Это было третье общественное разделение труда. Мерилом стоимости стали редкие и дра-гоценные металлы (серебро и золото).
3. Народ и цивилизация. Росло население Земли, увеличилось число родов и племен. Некото-рые племена, имеющие родственные связи, для борьбы с внешними врагами объединялись в союзы племен, которые имели общую территорию и управление, единый язык и веру. В истории такая общность людей получила название народа, с его главным признаком – разговорным языком.
Таким образом, народ – это историческая общность людей, имеющая единую территорию и управление, общий язык, веру и культуру. Для того чтобы союз племен превратился в народ, нужен был длительный исторический процесс.
Ученые подсчитали, что сейчас на Земле проживают примерно две тысячи народов: малые, средние народы и крупные народы. Например, русский народ относится к крупным народам. (Круп-ным народом считается народ с населением более 100 млн. человек). Народы, имеющие сходства в языках, объединены в языковые семьи и группы. Русский народ относится к славянской группе, ин-доевропейской языковой семьи.
Некоторые народы в результате войн и смешения с другими народами исчезли. Ученые на-считали примерно одну тысячу мертвых языков, т. е. языков народов, которых уже нет на нашей планете.
Народы создали очаги высокой материальной и духовной культуры, например, египетская, индийская, китайская, греческая и т. д. Такие национальные очаги культуры получили название циви-лизаций.
4. Появление государства. Что же такое государство? Что послужило причинами появления государства?
Государство – это аппарат управления народом с помощью верховной власти и законов. Почти все государства первоначально были монархическими, т. е. управлялись с помощью цен-тральной власти, передающейся по наследству (царская власть). Все люди считались подданными царя (правителя). Царская власть для управления народом располагала чиновниками, войсками, стражниками и т. д. Царские слуги жили за счет сбора налогов и войн. Для поддержания порядка в государстве цари писали законы, определяющие порядок отношения подданных в семье, государстве и обществе.
Ученые считают, что было две причины возникновения государства: защита народа от внеш-них врагов и поддержание власти знатных людей над простым народом. Государственная власть строилась на насилии и для сбора налогов, и для завоевания соседних государств и территорий. Внутри государства уже не было свободных общинников, люди разделились на классы, т. е. большие группы людей, различающихся положением в обществе и своими занятиями.
Так появились классы: рабов, рабовладельцев, крестьян и ремесленников.
С возникновением государств окончилась история первобытного общества и началась история Древнего мира.
Эта «седая древность» при всех обстоятельствах останется для всех будущих поколений не-обычайно интересной эпохой, потому что она образует основу всего позднейшего более высокого развития, потому что она имеет своим исходным пунктом выделение человека из животного царства, а своим содержанием – преодоление таких трудностей, которые никогда уже не встретятся будущем людям. Фридрих Энгельс
? 1. Почему железные орудия труда вытесняли медные и бронзовые?
2. Что такое второе общественное разделение труда? Как появились первые города? Как развивалась торговля между городом и деревней? Кто такие купцы?
3. Что является главным признаком народа? Что такое цивилизация?
4. Что такое государство? Что послужило причинами появления государства?
РАЗДЕЛ II. Древний Восток
Народы и цивилизации Древнего Востока
Древним Востоком называли совокупность стран и народов, расположенных на востоке и юго-востоке от греко-римского мира или Европы.
На Древнем Востоке существовали три цивилизации. На крайнем востоке Азии существовала китайская цивилизация, на юге – Индия, третий мир это Передняя Азия и Египет. Китай и Индия жили изолированной жизнью, а Передняя Азия и Египет в древности стали сосредоточением всемирной истории. Здесь происходили основные исторические события, сложился очаг высокой культуры народов древнего мира.
Два народа и два государства определяли международную жизнь этого региона – египтяне и вавилоняне, Египет и Междуречье. Между ними находилась Сирия и Палестина, имевших в числе своих жителей финикийцев и евреев. Первые известны своим мореплаванием и научными знаниями, у еврейского народа возникла первая в мире религия, исповедующая единобожие.
ГЛАВА V. Древний Египет
§ 12. Природа и население Древнего Египта
1. Географическое положение Древнего Египта. В Северо-восточной Африке дожди выпа-дают очень редко, и большую часть года стоит сильная жара. На тысячи километров простираются здесь песчаные и каменистые пустыни.
С юга на север пустыню пересекает одна из величайших рек мира – Нил, который  вытекает из больших озер, расположенных в Центральной Африке. (Найдите на карте 1 озера и Нил.) Путь реке преграждают пороги. Преодолев их, она плавно течет около 700 километров в глубокой долине. При впадении Нила в Средиземное море расстилается низменность. Здесь река делится на рукава, образуя дельту. (Найдите пороги, долину и дельту Нила на карте 2.)
В долине и дельте Нила от порогов до моря был расположен Древний Египет.
2. Исторические источники по истории Египта. Вы уже знаете, что историю изучают по вещественным и письменным источникам.
В начале история Древнего Египта изучалась по письменным источникам, среди которых наиболее значительными были исторические записки греческого историка Геродота и книга египет-ского жреца Манефона «Египетская история». Много сведений о Древнем Египте можно узнать из Библии, о религии египтян мы узнаем по книге заупокойного культа – «Книга мертвых». Осталось много международных и деловых документов по истории Египта. Чтобы их прочитать, нужно знать древнеегипетские языки, (египтяне писали иероглифами), но они были забыты людьми. Только в 1822 г. французский ученый Ф. Шампольон нашел ключ к чтению египетских иероглифов. (Само-стоятельно узнайте, как ему удалось это сделать).
В XIX веке в Египте велись интенсивные археологические раскопки. Раскапывая древние го-рода, храмы, гробницы фараонов, ученые получали дополнительные сведения по истории Древнего Египта.
3. Природа Древнего Египта. Природа Египта определялась двумя факторами: жарким кли-матом и разливами Нила. В Египте нет зимы и лета в нашем понимании, там три сезона. Первый сезон (с июля по октябрь) – сезон непрерывных тропических дождей и разлива Нила. Вслед за временем наводнения начинался второй четырехмесячный сезон (время посева), и за ним следовал третий – время жатвы (март-июнь).
После разлива почва в долине не только хорошо увлажнялась, но покрывалась слоем черного, очень плодородного ила. Сами египтяне – жители Египта – называли свою страну «Черная земля» в отличие от «Красной земли», т. е. земли пустынь окружающих долину и дельту Нила.
Разливы Нила не орошали равномерно всю долину. На возвышенных местах, куда не доходи-ла вода, была бесплодная пустыня. В низинах же вода застаивалась, и образовывались болота, зарас-тающие тростником и кустарником. В кустарниках подстерегали добычу львы, а в болотах водилось множество ядовитых змей. Тучи болотных насекомых разносили лихорадку.
Земли для посева в долине Нила приходилось отвоевывать у пустынь, болот и кустарников. На заболоченных низинах египтяне рыли каналы, чтобы отвести в реку лишнюю воду, вырубали кустарник и тростник. Дамбами  из глины, смешанной с тростником, египтяне делили долину на отдельные участки. В дамбах устраивали ворота и во время разлива пропускали через них на поля столько воды, сколько было нужно. На поля, до которых не доходил разлив, поднимали воду из ка-нала с помощью шадуфов . Ветер из пустыни заносил каналы песком, но люди каждый год расчища-ли их. Разлив размывал дамбы, но люди их восстанавливали. Пески и болота отступали перед упор-ным трудом человека.
4. Население и занятие людей. В Египте люди поселились во времена каменного века и жили родами и племенами. Египтяне были единым народом, говорившем на одном языке.
Египтяне отличались стройными пропорциями тела, смуглым медным цветом кожи. Они не носили бороду и брили голову. Но это были новые поселенцы Египта, приведшие сюда около 6 ты-сяч лет назад. Еще раньше здесь жили черные дикари, которые вели кочевой образ жизни.
На юге Египет граничил со страной, где жили эфиопы – люди черной расы. На западе с ливийцами, отличающимися светлой кожей и голубыми глазами. К северо-востоку обитали семитские народы, отличительным признаком которых были бакенбарды и бороды. Нередко соседние народы переселялись в Египет, быстро воспринимали язык и обычаи египтян.
В начале жители Египта, как и все первобытные люди, охотились, ловили рыбу, собирали зерна и плоды. Научившись использовать разливы Нила, они стали заниматься земледелием. Почва, мягкая и влажная после разлива, хорошо поддавалась обработке мотыгой и легким деревянным плу-гом. Засеяв разрыхленную землю, египтяне прогоняли по ней овец, коз и свиней: животные втапты-вали зерно в почву. Чтобы выбить из сжатых колосьев зерно, их расстилали на земле и гоняли по ним скот.
Земледелие стало главным занятием египтян. В долине и дельте Нила колосились на полях ячмень и пшеница, зеленел лен, в огородах зрели овощи, в садах – фрукты.
Земледельцы строили хижины из глины и тростника, ткали холст, делали мотыги и плуги, ле-пили глиняную посуду. Те, кто научился изготовлять эти изделия быстрее и лучше, чем соседи, пе-рестали заниматься сельским хозяйством и стали столярами, гончарами, ткачами и другими ремес-ленниками. Дети ремесленников с детства помогали родителям и учились их ремеслу. Особенно большого мастерства требовало изготовление оружия и орудий труда из меди, украшений из золота.
Сначала изготовляли изделия только для своей общины, получая от нее взамен хлеб и другие продукты, затем стали обмениваться своими изделиями с людьми из других общин.
Нил был удобным путем, облегчавшим обмен товарами. Река судоходна круглый год. Вверх и вниз по ней плыли лодки с хлебом, деревом, изделиями ремесленников. На берегах Нила возникли города, где шел обмен товарами, жили и работали ремесленники.
Упорный труд людей преображал долину Нила. Из места, почти непригодного для жизни че-ловека, Египет превращался в густонаселенную земледельческую страну.
? 1. Как ученые узнали об истории древнего Египта?
2. Чем природа древнего Египта отличается от природы той местности, в которой вы живете? Какие природные условия Египта были благоприятны для земледелия, и какие затрудняли его развитие?
3. Чем внешне египтяне отличались от своих соседей? Какое занятие стало главным для египтян? Как появились ремесленники, где они жили?

Продолжение читайте на сайте ЛитРес. Игорь Родинков.

§ 60. Падение республики в Риме. Октавиан Август
1. Поражение республиканцев. Заговорщики, убившие Цезаря, не встретили поддержки среди населения Рима. Мало кто хотел защищать республику, при которой властью пользовались лишь несколько десятков фамилий.
Легионеры Цезаря хотели перебить участников заговора. Заговорщики уехали на Восток, собрали войска в Македонии и готовились двинуться в Италию.
У легионеров Цезаря появились новые предводители. Одним из них был его бывший помощник и друг Антоний, опытный воин, человек огромного роста и богатырской силы. Другим молодой родственник Цезаря – Октавиан, которого Цезарь в завещании объявил своим приемным сыном и главным наследником богатейшего имущества. Октавиан был болезненным и хилым и не имел способностей военачальника. Однако он был хитер, осторожен и умел выбирать талантливых помощников. Третьим предводителем был начальник конницы Цезаря Лепид.
В 43 г. до н. э. три сторонника Цезаря объединились в борьбе с республиканцами . Был создан второй триумвират, и началась третья гражданская война 43 – 36 годы до н. э., в которой активное участие принимали Антоний и Октавиан. (Вспомните войны Суллы с Марием и Цезаря с Помпеем.) Они ввели войска в Рим и перебили несколько тысяч своих противников, а их имущество взяли себе. В их числе был Цицерон. Голова его была выставлена в Риме, около той самой кафедры , с которой он столько раз произносил пламенные речи. Это было местью Антония за нападки и насмешки, которые он терпел от Цицерона.
Антоний и Октавиан переправились с войсками в Македонию. В битве около города Филиппы их войска нанесли поражение республиканцам. Брут покончил с собой, бросившись на меч.
Окончательное поражение республиканцам нанес Октавиан, разбив в Сицилии войска сына Помпея – Секста Помпея.
2. Борьба за власть между Антонием и Октавианом. Антоний и Октавиан разделили управление Римским государством. Октавиан жил в Риме и управлял западной частью государства. Антоний жил в Александрии Египетской и правил восточными провинциями.
В судьбе Антония большую роль сыграла царица Египта Клеопатра. Как и Цезаря, его привлекла ее красота, образованность и острый ум. Антоний полюбил эту незаурядную женщину и женился на ней. Они жили в царском дворце, окруженные роскошью.
В это время  Октавиан настраивал римлян против своего соперника. Он говорил, что Антоний забыл свой долг римского полководца, его околдовала чужеземная царица. Он дарит ей и ее детям римские провинции как свою собственность. Дело шло к новой гражданской войне (32 – 30 годы до н. э.).
В 31 г. до н. э. флоты Антония и Октавиана встретились около мыса Акций близ берегов Эпира. В разгар битвы Клеопатра дала приказ египетской части флота (60 кораблей) выйти из боя. Антоний не мог поверить в измену любимой женщины. Он сел на быстроходный корабль и, покинув воинов, бросился вдогонку за ней. Оставшись без полководца, войско Антония потерпело поражение. Об этом Антоний узнал уже в Египте. Не желая попасть в руки врагов, он бросился на меч.
В 30 г. до н. э. войска Октавиана подступили к Александрии. Октавиан хотел с позором провести Клеопатру по улицам Рима, но она предпочла смерть позору. Преданный слуга принес ей во дворец корзину с ягодами, где спрятал ядовитую змею. Вошедшие во дворец римские солдаты нашли царицу мертвой.
Египет был превращен в римскую провинцию, так пало последнее греко-македонское царство.
3. Правление Октавиана. После победы над Антонием Октавиан сохранил командование армией и звание императора. Римское государство продолжало называться республикой. В Риме заседал сенат, народное собрание ежегодно избирало консулов и других должностных лиц, но, опираясь на вооруженную силу, Октавиан превратил их в исполнителей своей воли.
Народное собрание избирало на высшие должности или самого Октавиана, или угодных ему людей. Консулы и народные трибуны беспрекословно выполняли его приказания. Римлянина, выдвинутого кандидатом в консулы против воли императора, заключили в тюрьму, и там он  умер. Октавиан изгнал враждебных ему сенаторов и назначил своих сторонников. Он первым подавал в сенате свой голос, и принимались угодные императору решения. Сенаторы нарекли его почетным прозвищем Август, что значило «священный». Октавиан правил Римским государством с 30 года до н. э. до своей смерти в 14 году н. э.
Октавиан Август поделил римские владения на 20 провинций, которыми управлял он, его наместники и сенат. При нем все наместники получали жалование, что положило конец позорной системе ограбления подвластных территорий. Многие местные жители теперь могли получить права гражданства, что давало им возможность не платить налогов, управлять государством и служить в римской армии.
Октавиан провел несколько переписей населения. В римском государстве в начале нашей эры проживало примерно 60 млн. человек (в Риме 1 млн. человек), из них полноправных римских граждан было 17 млн.
В правлении Октавиана Августа в Италии и провинциях не было гражданских войн, прекратились грабежи и насилие, было спокойно на границах. Все это было достигнуто благодаря единовластному правлению Октавиана и укреплению им армии.
В правлении Августа римская армия имела умеренную численность – 250 тысяч воинов, состояла из легионов, вспомогательных войск и преторианцев. Преторианцы были личной гвардией, созданной Октавианом Августом. Она состояла из десяти отрядов по тысяче человек, которые размещались в Риме и других городах Италии. Они должны были не только охранять императора, но и следить за теми, кто мог принять участие в заговоре против него.
Начиная со времени Октавиана Августа Римское государство называют империей, потому что, сменявшие друг друга императоры, правили единовластно.
? 1. Почему после убийства Цезаря республиканцы потерпели поражение?
2. Докажите, что при Октавиане Августе была установлена в Риме монархия. В чем ее отличие от монархий Древнего Востока?
3. Принесли ли облегчение жителям Италии и провинций приход Октавиана Августа к власти и установление империи?
4. В каком месяце родился Цезарь? Какой месяц назван в честь Октавиана?
§ 61. Культура республиканского Рима
1. Религиозные верования римлян. Религиозное мировоззрение римлян в период Средиземноморской державы отличалось от периода раннего Рима.
Римляне многое заимствовали от культур и религий покоренных народов, особенно от греков. С языком, наукой и искусством греков римляне познакомились в греческих колониях на юге Италии. На основе греческого алфавита они составили латинский алфавит.
Влияние эллинской культуры на Рим возросло после завоевания римлянами Греции. Римляне увозили из Греции статуи и картины. Греческие архитекторы, скульпторы и художники работали по заказам богатых римлян. В городах Италии были построены театры по образцу греческих. Знатные римские юноши ездили учиться в знаменитые школы Эллады. Римляне поклонялись «олимпийским богам», но называли их другими именами. Зевса называли Юпитером, Посейдона – Нептуном, Гефеста – Вулканом, Ареса – Марсом и т. д.
Многое римляне переняли от восточных народов. В Риме были храмы египетскому богу Осирису, персидскому богу Митре. Были почитатели малоазиатской богини Кибелы – великой матери богов, во время богослужения которой можно было услышать шум бубен, стук оружия, дикие крики. В Рим стали переселяться евреи, которые заняли большой квартал в Риме. Они поражали жителей отсутствием изображений и пышности в своих синагогах – молитвенных домах, где они собирались для чтения Писания и бесед.
Римские правители подозрительно относились к этим чуждым верованиям и обычаям и старались вернуть народ к вере предков, но у них не получалось отучить народ от заимствований.
2. Наука и искусство в Римской республике. Римляне мало интересовались философией и искусством, их не интересовали вопросы строения вселенной или сущности человеческой души, их больше занимали вопросы государственного устройства и военной науки.
Римляне были известны в древнем мире как законники, а римское право  было лучшим сводом законов того времени. Римские законы регулировали отношения купли-продажи, наследования имущества, займа и аренды  и т. д. Ни одного человека не могли наказать в Риме без решения суда, но это не распространялось на рабов.
Частые судебные процессы и выступления в сенате способствовали развитию ораторского искусства (вспомните, кого в Риме считали лучшим оратором, см. § 59, 60). Наука, обучающая ораторскому искусству, – риторика изучалась в римских школах. Изучали два стиля речи: простой строгий и театральный эффектный. Большое внимание ораторы обращали на позы, жесты, интонацию голоса, оригинальные обороты речи, меткие остроты, которые могли очернить свидетеля или устранить противника.
Политические сочинения пользовались в Риме большой популярностью, например, письма Цицерона к друзьям и родным, записки Цезаря о галльской и гражданской войнах.
Римляне любили поэзию. В конце I века до н. э. и начале I века н. э. в Риме жили талантливые поэты: Вергилий и Гораций.
Вергилий сочинил поэму «Энеида», которая написана звучным стихом, как подражание Гомеру. В поэме рассказывалось о приключениях одного из легендарных защитников Трои – Энея, сына богини, который спасся при гибели города и добрался до Италии. От него будто бы произошел род Цезаря и Августа. Таким образом, Август считался потомком богини.
Вергилий и Гораций жили во времена Августа. Это время называют «золотым веком» римской поэзии.
Август старался привлечь поэтов на свою сторону. Дом его друга, богача Мецената был для них всегда открыт; хозяин делал поэтам щедрые подарки. Слово меценат стало означать «богатый покровитель искусства».
3. Римская архитектура и скульптура. Рим славился своими монументальными постройками, которые должны были своей грандиозностью и пышностью показать всему миру мощь и богатство державы.
Римляне использовали достижения греческих архитекторов, и сами создали много нового в строительном искусстве. Изобретенный в Риме бетон крепко связывал камни друг с другом, что позволяло сооружать арки и своды.
Арка – перекрытие в виде дуги; название ее происходит от латинского слова «аркус» – лук. На площадях и улицах городов сооружались в честь полководцев триумфальные арки. Арки широко применялись при строительстве мостов, зданий и водопроводов. От расположенных в горах источников римляне вели водопроводы, имевшие небольшой, но ровный уклон вниз. Чтобы создать такой уклон, строили через низкие места арочные мосты с желобами, по которым текла вода. Более десяти водопроводов подавали в Рим ключевую воду.
Свод – дугообразный потолок. Выдающимся образцом сводчатой постройки является Пантеон – храм всех богов в Риме, хорошо сохранившийся до наших дней. Он увенчан куполом — потолком, имеющим вид огромной опрокинутой чаши.
Высшим достижением римской скульптуры являются портретные статуи и бюсты. Скульпторы не только точно изображали черты лица человека, но и раскрывали его характер. В бюсте ростовщика скульптор передал жадность и бездушие человека, думающего лишь о наживе. Помпея скульптор изобразил человеком неумным и самодовольным. В глазах знаменитого римского оратора и писателя Цицерона виден большой ум, а его презрительно сложенные губы показывают высокомерное отношение к людям.
4. Римские дороги. Римляне славились своими дорогами, которые прокладывали по всей державе и связывали Рим с самыми отдаленными ее уголками. Существовала поговорка, что «все дороги ведут в Рим». Дороги были вымощены каменными плитами. Через равные промежутки находились дорожные станции, где можно было переночевать, получить лошадей или запряженную быками повозку. По дорогам шли легионы, везли почту и товары. Римские дороги выстроены настолько прочно, что используются и в наши дни.
5. Значение римской культуры. Римская культура получила широкое распространение не только в Италии, но и во всей огромной Римской державе. Всюду, куда проникали римляне, они строили арки, водопроводы, амфитеатры, прокладывали дороги.
Латинским языком пользовались даже в отдаленных от Рима странах. На него были переведены многие сочинения греков и народов Востока. Долгое время на нем говорили и писали все образованные люди Западной Европы. Минералам, растениям и животным даны в науке названия на латыни, понятные ученым всех стран. Врачи выписывают рецепты по-латыни. Латинским алфавитом пользуются многие народы. Многие современные слова произошли от латинского языка, например: класс, дисциплина, директор; имена Сергей, Марина и многие другие римского происхождения.
Календарь, которым мы пользуемся, составлен в Риме; сохранились и латинские названия месяцев. Июль назван в честь Юлия Цезаря, а следующий месяц – в честь Августа. Сентябрь значит «седьмой», а октябрь – «восьмой». Год в Риме начинался с марта, в начале марта шли праздничные дни – календулы, отсюда название календарь.
? 1. Чем религиозные верования римлян в период их завоеваний отличались от религии раннего периода римской истории?
2. Что такое римское право и риторика? Почему римляне уделяли большое внимание этим наукам?
3. Какое время считалось «золотым веком» римской поэзии и почему?
4. Сравните греческие и римские постройки. Что римляне заимствовали в греческой архитектуре? Что нового создали они в архитектуре?
5. Назовите достижения римской культуры, которыми мы пользуемся до сих пор?
§ 62. Древний мир к началу новой эры
1. Древний Восток к Рождеству Христову. Рождество Христово и начало новой или нашей эры это одна и та же временная веха, именно с этого события европейские народы ведут счет лет в своей истории.
Древним Востоком называли совокупность стран и народов, расположенных к востоку от Европы и состоящих из трех цивилизаций: (Китая, Индии и Восточного Средиземноморья или Передней Азии и Египта).
К Рождеству Христову китайская и индийская цивилизации продолжали развиваться по своему самобытному историческому пути, события, происходящие на западе, их не касались. Для Китая и Индии было характерно преобладание мелкотоварных хозяйств (крестьянских и ремесленных). Рабство здесь не было распространено и носило черты патриархального рабства. В этих странах сложились единые государства: в Индии правила династия Маурьев, а в Китае династия Хань. Индия и Китай имели самобытную культуру и религию. В Индии господствовали индуизм и буддизм (см. § 27), в Китае религиозно-философские учения – конфуцианство и даосизм (см. § 29).
Страны Восточного Средиземноморья к началу новой эры три столетия находились под влиянием греко-римского мира. В результате греческих завоеваний в Малой Азии, Сирии, Палестине и Египте распространилась греческая культура и язык. Римское владычество способствовало созданию единой политической системы и законодательства (римское право).
В этих странах было сильное влияние прошлого, отражающееся в сохранении местных религиозных верований, сохранении черт азиатского способа производства (см. § 30). Чем дальше на Восток, тем меньше было влияние Античного мира (греко-римского). На крайнем востоке Римской державы за Евфратом находилось большое государство – Парфянское царство, считавшееся наследником некогда могущественной Персидской державы.
2. Античный мир к Рождеству Христову. Греко-римский мир, особенно в Европе, существенно отличался от Древнего Востока.
В Греции и Риме основу производства составляли рабовладельческие хозяйства. Рабство было распространено в сельском хозяйстве, ремесле, строительстве, на флоте, в домашнем хозяйстве и даже в гладиаторских боях.
Только военное дело, управление государством и культура оставались уделом свободных людей. В западной части Римской державы меньше становилось свободных крестьян и ремесленников. Положение рабов на Западе было гораздо хуже, чем на Востоке, они не имели никаких политических прав, их считали «говорящими» орудиями труда.
Второй особенностью античного мира было политическое единство под властью римского народа. Рим называли «вечным городом», столицей всей вселенной. Единое управление, единая армия, единый закон, единая денежная система, единая сеть дорог, связывающая Рим со всеми отдаленными уголками державы, – обеспечивали политическое единство. Любой гражданин Рима мог опереться на римские законы, римскую военную защиту, быть подвергнут непредвзятому римскому суду.
Право римского гражданства мог получить не только уроженец Рима и Италии, а любой свободный человек, живший в римском государстве. Вначале в Греции, потом в Риме к Рождеству Христову была исчерпана идея демократии и республики. Рим во времена правления Октавиана Августа превратился в империю, но сохранил черты республиканского строя (сенат, консулы и народное собрание).
Политическое единство, созданное Римом, подкреплялось культурным единством, созданным Грецией во времена эллинистических государств. По словам римского поэта Горация, римляне завоевали греков политически, а греки завоевали Рим своей культурой. По всей империи государственным языком стал греческий. Помимо классического греческого языка, был разговорный греческий язык «койне» (общий язык), на котором общались простые люди в римском государстве. Греческие боги, греческая литература, греческая философия были известны всем жителям Римской империи.
Политическое и культурное единство в Римской империи не подкреплялись религиозным единством. Рим стал синтезом  религий и богов (см. § 61). Римляне потеряли веру в своих старых богов, то же произошло и с другими народами империи. Потеря религиозной основы привела к падению нравов среди простого народа и среди аристократов. Нравственное разложение проникало даже в царствующие дома (вы об этом узнаете, изучая историю средних веков).
Единственным народом, проживающим в Римской державе, который сохранил веру предков в единого Бога, был еврейский народ.
3. Иудея под римским владычеством. В 63 г. до н. э. римский полководец Гней Помпей завоевал Иудею. Бывшее Израильское царство было объявлено римской провинцией и названо Палестиной. Здесь был размещен римский гарнизон и поставлен наместник римского императора, которым во времена Иисуса Христа был прокуратор Понтий Пилат. Римляне сохранили для видимости власть иудейского царя, им во время рождения Иисуса Христа царем был Ирод, прозванный Великим. Иудеям был оставлен также Синедрион, т. е. совет из первосвященников и старейшин народа. Власть Синедриона была во многом ограничена, он, например, никого не мог предать смертной казни без разрешения римского правителя, которому и принадлежала высшая власть в Палестине. Иудеи, которые не могли примириться с римским владычеством и вели борьбу за освобождение своей родины, назывались зилотами, т. е. кинжальщиками, потому что они кинжалами тайно убивали римских солдат и сборщиков податей (мытарей).
Среди иудеев была распространена идея о пришествии Мессии (Спасителя), который освободит их от римского владычества, станет земным царем и возвеличит еврейский народ. О пришествии Спасителя говорили ветхозаветные пророки. Пророк Даниил предсказал, что во времена четвертого великого царства (Римского) явится великий пророк и спасет Израиль и весь мир. Пророк Исаия говорил о главной цели пришествия Мессии: отвратить человечество от греха, обратить его к Богу и спасти всех людей, приняв самому смерть за их грехи.
В то время, когда Рим стал империей, ожидание Спасителя стало особенно напряженным. Иудеи (их проживало 1 млн. человек в Палестине и 3 млн. в разных местах Римского государства) чувствовали, что пришло время исполнения пророчества и спасения Израиля. Эта идея перешла и к римлянам и другим языческим народам, среди которых ходила молва, что на востоке скоро появится могущественный царь, который покорит весь мир.
? 1. Из каких трех цивилизаций состоит Древний Восток? Какие из них сохранили самобытный путь развития, а какие попали под греко-римское влияние?
2. Назовите, по крайней мере, две особенности, какие отличали Античный мир от Древнего Востока к началу новой эры. Чем обеспечивалось политическое и культурное единство Римской империи? Было ли религиозное единство в Римской державе?
3. Опишите политическую ситуацию в Палестине к Рождеству Христову. В чем была суть идеи о пришествии Мессии (спасителя) для иудеев? Как пророк Исая говорил о главной цели пришествия Мессии? Есть ли разница в понимании цели пришествия Мессии у ветхозаветных пророков, у иудеев, а также у язычников?

Продолжение читайте на сайте ЛитРес. Игорь Родинков.