Против квасного патриотизма

Эта статья была написана мною в 90-х годах прошлого века. Недавно она попалась мне на глаза, и мне кажется, что она не потеряла своей актуальности до сих пор.

      
        Что такое «квасной патриотизм»? Квасной патриотизм (также ура-патриотизм) – ироничное выражение в русском языке, обозначающее безусловное восхваление всего, что своё, «наше». Это выражение впервые употребил русский поэт близкий друг Пушкина князь Пётр Андреевич Вяземский в своих «Письмах из Парижа»: «Многие признают за патриотизм безусловную похвалу всему, что своё. У нас можно было бы назвать это квасным патриотизмом. Я полагаю, что любовь к отечеству должна быть слепа в пожертвованиях ему, но не в тщеславном самодовольстве».
        „Omnia relativa“, как говорили римляне, или «Всё познаётся в сравнении». Во второй половине жизни мне удалось посравнивать, и мне теперь стыдно за мои былые лихие глупости в рассуждениях о нашем безоговорочном (в том числе и культурном) превосходстве. Ни в одной цивилизованной европейской стране я не видел нищего с протянутой за милостыней рукой. Там есть, конечно, люди, вопрошающие о материальной помощи. Во Флоренции, например, это были уличные певцы или застывшие «живые статуи», а в Дрездене я видел перед Цвингером аккуратно одетого шарманщика. Но такой кошмар попрошайничества, какой можно увидеть у нас, я обнаружил только в нищей Румынии. (Здесь я, конечно, говорю только о примерах из стран Европы. О поведении нищих в странах Латинской Америки или Индии я только слышал).
        Нет в местах цивилизации и пьяных, валяющихся прямо на улице. Если в Финляндии вы увидите, что на улице валяется пьяный, то сразу можете сказать, что это точно наш, русский. Финны у себя в стране пьяными не валяются, там это не принято. А, что называется, «надираться» они приезжают к нам, в Россию. Недаром есть шутка, что на конкурсе фотографий на тему «Финский залив» победила такая. Посреди Невского проспекта стоит, широко расставив ноги, финн и заливает водку «прямо из горлА». В Финляндии-то так нельзя, а у нас – можно! Никого этим особенно не удивишь!
        Когда вы подъезжаете на теплоходе к Валааму, первое, что бросается в глаза, – это камни, испещрённые многочисленными автографами типа «Здесь был Вася». Ну как же, понятно! Ничего путного человек за свою жизнь не сделал, а вечную память о себе оставить хочется. Разве эти «лозунги» не являются усреднённым показателем общественного интеллекта?!
        Многие туристы оформляют Шенгенскую визу в представительстве Финляндии. Так проще всего, но при этом, перед тем как мчаться «галопом по Европам», надо хотя бы на один день съездить в Финляндию. А ближе всех – Иматра. Наверное, многие там были и познакомились со следами пребывания наших соотечественников. Если на автобусной остановке или в парке вокруг скамейки разбросана шелуха от семечек, значит, здесь точно были наши! В прекрасном парке, основанном в Иматре по повелению российского императора Николая II (теперь это национальный парк Kruununpuisto), есть большой валун, на котором старательно начертано белой краской «2 июня 1889 года. В. Бизюкинъ» (со старинным ятем на конце!). Финны этот камень берегут, моют и подкрашивают стареющие буквы. Видимо, на примере покойного Бизюкина обучают детей, как не надо себя вести.
        Интересно, как  в Иматре пытаются обучать цивилизованному общению наших соотечественников. С шикарным отелем Rantasipi Imatran Valtionhotelli большинство российских туристов, вероятно, знакомо потому, что это единственное место, где есть бесплатный туалет (по крайней мере, так говорят гиды). В этом туалете висит плакат с убедительной просьбой, чтобы посетители не вставали на унитаз ногами. Это обращение написано только на русском языке!
        В Германии мнение о цивилизованности среднего русского туриста тоже оставляет желать лучшего. Мне рассказывали, что в Альпах в самом начале прогулочной туристской тропы, ведущей в горы, стоит плакат с надписью на четырёх европейских языках: по-английски „Ladies and gentlemen, please do not pick the flowers in the mountains!“ («Дамы и господа, пожалуйста, не собирайте в горах цветы!»); по-французски „Madame e monsieur! Laissez aux montagne leurs fleurs!“ («Дамы и господа, оставьте горам их цветы!»); по-итальянски „Fiori e un canto di montagna. Noi non disturbiamo questa canzone!“ («Цветы – это песня гор. Не будем нарушать эту песню!») и совсем просто по-немецки „Pflucken von Blumen ist verboten!“ («Рвать цветы запрещено!»). Наши туристы спрашивают: «А почему нет надписи на русском языке?» И слышат в ответ: «А русским писать бесполезно!»
        Ну, немецкая-то  законопослушность хорошо известна и часто является темой различных анекдотов. Однажды певец (кумир эстрады первой половины XX века) Александр Николаевич Вертинский рассказал об одном курьёзном случае в Веймаре во время немецкой революции 1918 года. Когда войска сделали первый залп по толпе бунтовщиков, то люди бросились бежать. Перед ними было широкое пространство газона, за которым виднелся спасительный лес, но люди побежали по дорожке аллеи, потому что на газоне стояли запрещающие надписи. (Источник: Следопыт. – 2005. – № 15. – С. 73.)
        Глядя на приезжающих из Средней Азии гастарбайтеров, многие полагают, что это типичные представители бывших среднеазиатских республик. Но, на самом деле это далеко не так. Не типичные! Я имел возможность разобраться с этим вопросом при общении со своими студентами. В семидесятых годах, будучи деканом экономического факультета в Институте киноинженеров, при одной из проверок студенческого общежития (на Бухарестской улице, дом 150) я увидел рядом с вахтой своего студента-узбека, сидя ожидающего телефонный разговор с Ташкентом. Когда Ташкент ответил, этот юноша стремительно вскочил со стула и с телефонной трубкой у уха стал отбивать поклоны и весь разговор провёл стоя. Вахтёрша предлагала ему стул, но узбек категорически отказывался присесть. Оказывается, он говорил с мамой, называя при этом маму только на «Вы». Конечно, узбекская мама не могла видеть его поклонов, такое поведение студента было следствием высокого уровня домашнего воспитания, привычки, закреплённой с детства на всю жизнь. Я с восхищением рассказал об этом случае своей двоюродной сестре, а её муж (Николай Гончарук), выросший в украинской деревне, сказал: «Так это вы – русские – говорите маме „ты“, а у нас, в деревне Кодыма (в Одесской области на Украине), разговор с мамой ведётся только „на Вы“ и только стоя». А ведь до революции в культурных семьях у нас тоже было так. И сын, говорящий с мамой «на Вы», никогда не замахнулся бы на неё топором, как теперь мы узнаём о подобных случаях из телевизионных новостей. Так почему бы нам не попытаться вернуть утраченные элементы высокой культуры общения, начиная с детских садов и школ и, конечно, с самих родителей?! 
        Грамотно говорить «без бумажки» – один из признаков умного человека. Ещё Пётр Великий в Указе Сенату писал: «Указую господам сенаторам, буде речь держать… говорить оную не по писаному, а токмо своими словами, дабы дурь каждого всякому была видна».  Находясь долгие годы на комсомольской работе, мне приходилось слышать выступления многих государственных деятелей. Лучшим выступлением мне показалась почти полуторачасовая речь генерального секретаря ЦК Болгарской коммунистической партии Тодора Живкова перед комсомольским активом в Таврическом дворце. Он говорил на хорошем русском языке и без всякой «бумажки»! Без всяких бумажек говорил с открытых трибун и Фидель Кастро. Невольно сравнивая это с выступлениями наших тогдашних партийных руководителей, оставалось только приходить в уныние. Конечно, многие соотечественники грустили по поводу малообразованности и малокультурности многих наших высокопоставленных особ, особенно в эпоху Хрущёва. Но что можно было тогда сделать? Разве что язвили анекдотами. Помню, например, такой.
         В перерыве на встрече руководителей трёх держав решили перекурить. Французский президент Франсуа Миттеран достал портсигар из нержавейки, на котором была видна гравировка: «От народа Франции». Премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль достал серебряный портсигар, на котором была видна гравировка: «От народа Англии», а Леонид Ильич Брежнев достал золотой портсигар, на котором была видна гравировка: «Пушкину от Вяземского».
        Казалось бы, трилогия  «Малая Земля», «Возрождение» и «Целина» –  свидетельство высокого уровня культурности и образованности Брежнева. Ведь за эту трилогию в апреле 1980 года Брежневу была присуждена  Ленинская премия по литературе. Трилогия была переведена и разослана в национальные библиотеки 120 стран мира. Литературное чтение книг трилогии было организовано в  СМИ голосом Штирлица народным артистом СССР Вячеславом Тихоновым. Но народ и здесь откликнулся компрометирующим анекдотом.
        Вызывает Брежнев Суслова и спрашивает:
– Суслай, ты мою книгу «Малая земля» читал?
– Конечно, Леонид Ильич! Потрясающе! Так интересно, так захватывает – начинаешь читать, и прямо не оторваться... Три раза уже перечитывал!
– Да?! И Пельша тоже хвалил. Надо будет и мне почитать.
        Сегодня с  грустью констатирую наличие огорчительно большого числа маловоспитанных и недообразованных представителей современной молодёжи. Что делать? Необходимо забыть о «квасном патриотизме» и бросить все силы на культурное воспитание молодого поколения, понимающего, что надо не только любить свою Родину, но  надо, чтобы она и гордилась нами!