Разговор о делах, о вере и любви

Ответ на статью:http://proza.ru/2022/02/14/279

В своей статье, автор рассказывает историю любви парня к девушке, похожую на фильм ужасов с разрезанием груди, просьбами вытащить сердце, чтобы доказать свою любовь девушке. И всё это приправлено христианством, что уже само по себе отвратительно. К тому же, эта история бессмысленного членовредительства  больше походит на колдовские ритуалы сатанистов, и  не имеет никакого отношения к подлинному Евангелия.

 И подобными историями пестрит современная христианская пропаганда, которая не только порочит имя Христа, но и оправдывает самые низменные страсти.  По сути, рассказ о человеке со шрамом удивительно напоминает произведение Максима Горького «Макар Чудра», по мотивам которого снят советский фильм «Табор уходит в небо».  Но в отличие от рассказа Горького, этот рассказ пропитан мистикой, особенно момент, когда девушка зашивает грудную клетку влюблённого в неё парня.

 В принципе, притч, легенд, мифов и прочих историй о любви между мужчиной и женщиной существует множество, но не все они учат истине, большинство, к сожалению, соблазняют и увлекают на путь прелюбодеяния, любодеяний, низменных страстей, похотливых намерений и легко могут заманить в ловушку неокрепшую душу. Чтобы этого не произошло, существует мораль, нравственность, Божьи заповеди, честь, достоинство, совесть, стыд, наконец, девственность, а главное – брак.

Единственно, что можно ответить герою, так это то,  что если любишь – женись, присылай родителей свататься, там и поговорим. Иначе, эти чувства являются самой простой низменной страстью от начала и до конца. Сегодня –  одна любовь, завтра – другая, особенно, касаемо мужчин, которые могут воспламеняться  от любой симпатичной милашки, стоит ей только пококетничать или повертеться перед  глазами. Такова природа похоти. Мужчины, увы, любят глазами, а женщины ушами. А все эти игры в «разрывание сердца», сплошной спектакль с целью заиметь себе «дурочку», а если не получится, то стать героем, хотя бы в своих собственных глазах.

Конечно, это легче, чем сделать предложение, жениться, а потом всю жизнь жить с одной женщиной, растить детей и хранить верность. Но именно это и есть  настоящая любовь, а не игры в самопожертвование, в которых показное тщеславие и эгоизм без тени смущения выдаётся за героизм. Ради чего он жертвовал жизнью? Чтобы доказать свою правоту? Это чистейшей воды понты. К сожалению, в этой истории все ищут своего, а это не любовь. Девушка хочет жертв, мужчина власти над девушкой, а рассказчик ищет оправдания похоти. И все превозносят свои чувства и желания над моралью и Божьими заповедями.

Так некогда и сатана искушал Христа, предлагая Ему сброситься с горы, чтобы доказать, что Он Сын Божий. Но «не искушай Отца своего»! Тем более, грех метать «бисер перед свиньями».  Не хочет девушка, и не надо морочить ей голову, надо искать другую невесту. Сердцу не прикажешь? Это ложь, любой человек способен управлять собой, иначе это уже психически больной, которому нужна не «девушка», а лечение.

Не всякая любовь к человеку есть любовь от Бога. К тому же Бог говорит, что и грешники любят грешников, но награды за это они не получат. Многие кончают жить самоубийством из-за несчастной любви, и что? Все они герои? Отнюдь.  Одно дело умереть, но не предать чести, и совсем другое, самому напроситься, чтобы хоть как-то прославиться.  «Милости хочу, не жертвы» говорит Христос.

Сын Божий шел на крест со слезами, вынужденно, по распоряжению Отца и смирился с Его волей, потому что понимал необходимость  этого поступка. Шутка ли, исполнить полностью ритуальный закон жертвоприношений и стать единственным Посредником между Богом и человеком? Поэтому Бог и отдал Ему весь Суд и ключи от ада у Него. Какое тут сравнение? Христос покорился Отцу, а не просто демонстрировал Свои возможности, по чьей-то личной просьбе или прихоти. Никакого сравнения даже близко быть не может. На одной чаше безгрешный Сын Божий, который идёт выполнять миссию и становится единой жертвой за все грехи всех раскаявшихся грешников, а на другой одержимый страстью мужчина, готовый даже умереть, только бы доказать всем свою правоту и утереть нос девице, а за одно и всем, кто поверит в эту мистификацию.

«… Хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу» (1Кор.7:1-3).

Если человек не хочет жениться, то должен сдерживать все свои помышления об «этом самом»,  что называют сожительством. А  если помышляет, то обязан жениться, иначе будет блуд, а никакой блудник в Царствие Божие не войдёт, чтобы там не рассказывал про свою любовь.  Интим можно оправдать только браком, иначе грех. И как не печально для романтиков, но Библия не говорит о браках по романтической любви в современном понимании, а только о браках по согласию и необходимости.

 Давид имел много жен и всех любил, как мужчина, и это не мешало ему любить Бога,  а значит, слушаться Его во всем, хотя и не всегда получалось. Но тогда  действовали всесожжения во искупления грехов, после чего грех считался прощённым и не вменялся в вину. Сейчас вместо всех всесожжений – истина, то есть подлинное раскаянье без обрядов и ритуалов, а по совести, чтобы никогда не повторять. А гарантом того, что грех будет прощён, выступает Христос, Который и есть единый Посредник. Но если человек снова и снова повторяет свои грехи, то прощения ему не будет. И об этом ясно говорит вся Библия.

Раньше церемониальные законы вменялись, а ныне явилась благодать, и люди освобождены от повинности приносить жертвы за грехи. Теперь жертва за всех одна. Но в остальном всё осталось также. Бог постоянен и не меняет нравственных законов. «Заповедь свята», а значит, законы морали всегда истинны, непоколебимы и непорочны. И тот, кто осознанно нарушает заповеди, уже не сможет оправдаться ни церковными обрядами, ни показными мольбами, ни подвигами, ни образованием, ни другими жертвами или достижениями, если не исправится и не сделает праведность своей высшей ценностью.

В заповедях, которые даёт Христос, нравственный закон  между людьми, данный Моисею, не меняется по своей сути. Прекращается только ритуальное служение и национальное обособление. Спаситель ещё раз напоминает и утверждает моральный закон между людьми,  не отменяет, а усиливает ответственность за грехи, и даёт  одно послабление в виде освобождение от обязательного соблюдения всех церемониальных и традиционных служений. Теперь приемлема любая культура, но главным в любой культуре становится не ритуал или традиции, а нравственность. По сути, так всегда было от начала мира, поэтому Павел и пишет, что Бог у всех народов изначально и всегда Един. Но для миссии выбран один народ, а по исполнению миссии, снова все народы суть – одно. И главное, Спаситель даёт всем, даже закоренелым грешникам, последний шанс к прощению – искреннее покаяние, которое заключается в том, чтобы не повторять грехи и учиться каждый день соблюдать заповеди по совести. В этом суть истинной любви. «Иди и больше не греши», можно ещё добавить, а если будешь грешить, то уже ничто тебя не спасёт….

«Любовь это совокупность совершенства» (Кол 3:14), то есть набор лучших человеческих качеств, принципов и добродетелей. Плоские страсти к этому не относятся, как и еда, питье или научные знания, изобретения прогресса, произведения искусства, мистические чудеса и всевозможные религиозные культы. Об этом Павел и пишет, когда перечисляет всё то, что тщетно без нравственности, то есть без любви. И действительно, наука в руках аморальных людей это преступление, как и религия в руках одержимых фанатиков это беда в обществе, не говоря уже о «всесожжениях» на плахе искусства, спорта и в других сферах человеческой деятельности. И только если человек, прежде задумывается о праведности (это и есть духовность) тогда, чем бы он ни занимался, хоть наукой, хоть искусством, хоть политикой, спортом и так далее, всё направляет в должное русло моральной ответственности и справедливости. Поэтому «не бесчинствует, не ищет своего, не сорадуется неправде»….

 Вы по-своему понимает Павла, а я по-своему понимаю Павла. Кто рассудит? Только Бог, и только после смерти по делам жизни. «Каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть (1Кор 3:13-14).

Ваша цит. «Вот меня только волнует всю мою жизнь вопрос: что же это такое любовь, что она нас связывает на всю вечность и не виновато ли сердце моё горячее в этом?» 

Насчёт вечности всё уже написано. Брака в вечности нет, следовательно, нет никаких интимных отношений, нет рождения детей, нет семей, ибо все станут одной семьёй Господа, как сыны, так и дочери Царствия Небесного, которые все будут любить друг друга, как друзья, без всякого угодничества и лицеприятия. Среди настоящих друзей торжествует истина, а не лесть. «Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах (Мф 22:30).

Ваша цитата: «Дела никогда не могут заменить веру. Вера и любовь к Богу могут быть без дел, но дела для Бога без веры и без любви никакого значения не имеют «Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью»" (Галатам 5:6)».   

Во именно! Ритуальное обрезание, после жертвы Христа, уже не обрезание, а воровство остаётся воровством! Также остаются в силе все законы природы. Упрощаются только церемониальные законы между Богом и человеком, потому что эту миссию берёт на Себя Христос. А нравственность только усугубляется, поэтому и воровство, и прелюбодеяние и все прочие грехи остаются преступлениями, а обрезание уже не обрезание и суббота уже не суббота, как и все религиозные ритуалы.  Следовательно,  кто чтит ритуалы, но осознанно делает грех и не хочет бороться с природой порока, тот оправдания не получит.

То же касается и всех добрых дел, если человек делает добрые дела, но при этом ведёт безнравственный образ жизни, то все его добрые дела – ничто. Можно жертвовать миллионы, но при этом быть вором и растлителем. Создать видимость, прикрываясь добрыми делами, легко, тем более сейчас, когда на мораль никто особо не смотрит.  Легко делать добро и при этом оставаться завистливым, злобным и жестоким человеком, это может любой. И примеров тьма, когда добро служит прикрытием внутренней безнравственности и лжи. Ещё хуже те, кто не только сами ведут аморальный образ жизни, но ещё и призывают к вседозволенности, оправдываясь некой свободой или «христианской» терпимостью, что порождает безнаказанность и ведет к внутренней деградации всего общества.

Верить в Бога это верить не только в Божественное начало, в которое и «бесы веруют», и преступники рецидивисты в тюрьмах, и что с того? Вера не в словах, а во внутренней решимость соответствовать тем принципам, через которые надеешься спасти свою душу от порока и погибели. «…Со страхом и трепетом совершайте свое спасение» (Флп2:12)

Разве Бог настолько двуличен, что говоря о соблюдении заповедей, простит всем их несоблюдение, только потому, что нежелающие соблюдать заповеди верят в Его существование и историю про воскресения Христа? Следовательно, Христос страдал в страшных муках и умер на кресте, чтобы потом люди грешили и грешили? Конечно, это ложь! Но именно так и преподносят Христа, как некий несгораемый штраф за наши грехи. Мол, делай, что хошь, только верь в евангельскую историю и культивируй в себе некие мистические чувства к Богу, Которого не видел... «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1Ин 4:20).

Не удивительно, что с таким отношением, вера в Христа превратилась в культ, церковь распалась на множество конфессий по примеру царства развалившегося само в себе, а большинство служителей обернулись в коррумпированных идолопоклонников, вдобавок, всё это поросло мистицизмом и невежеством!

Уже на заре христианства Иаков Пишет, что вера без дел мертва, а значит, мало просто поверить в историю воскрешения Христа, нужно доказать на деле, что мораль Христа правильная и истинная. И только тот человек имеет настоящую веру, кто с готовностью сам желает доказывать её делами, суть которых в нравственности, а не в том, кто сколько подаст или поставит свечек.

И Авраам без дел не был бы Авраамом. Потому Бог, еще до всех подвигов Авраама вменяет веру ему в праведность, что видит истинность веры Авраама, то есть его искреннюю внутреннюю готовность соблюдать всё, что велит Бог. Так и любой человек, который внутренне готов соблюдать моральные принципы, так же имеет истинную веру по примеру Авраама, ещё до своих подвигов праведности.  С одной лишь разницей, что Авраам слышал реально голос Бога, а ныне истина открыта всем и всё уже написано и заверено Апостолами, свидетелями жизни Христа. Осталось лишь реализовать и достойно выдержать испытания веры. И случай всегда подвернётся, но не для романтических подвигов, а для преодоления в себе всех недостатков через воздержание, терпение, рассудительность и так далее.

Для настоящего человека соблюдать нравственные принципы и противостоять соблазнам это радость, а не тяжелое бремя, как для ленивого грешника, который только и ищет повод, чтобы оправдать отсутствие у себя праведных дел. Другие, более хитрые, не только оправдывают  себя, обвиняя других, но и создают целые теории о том, как можно верить без дел, любить на словах и жить без обязательств.

Только у того истинная вера, кто готов добровольно служить праведности, то есть по собственному желанию соблюдать нравственные принципы между людьми. И когда, вдруг, нахлынут искушения, то не падать духом, а усилием воли противостоять соблазнам и не роптать на судьбу. Сказано же «усилием берётся».  А Дух Божий всегда помогает тому, кто готов, а кто не готов, у того и не получится!

Если человек убеждён, что долги нужно отдавать, то он отдаст, даже, если  будет трудно. Но если человек убеждён, что все его грехи уже покрыты Христом, то решит, что долги можно и не отдавать, ведь, Христос уже отдал все долги... Именно так и мыслят многие лукавые христиане, чем дискредитируют и порочат имя Христа. Не говорю обо всех, но любой, кто исповедует христианство, а сам умышленно нарушает праведность,  – лжет, об этот и пишет Иоанн. Оттого, видимо, лже-христиане так усердно и чтут выдуманные ими самими религиозные традиции, чтобы казаться набожными и этим пустить пыль в глаза. Но суд Божий не за горами,

Христос не всех спасёт, а только тех, кто соблюдает Его заповеди. И пусть с первого раза не всё получается ладно и складно, но и долгий путь начинается с первого шага. Главное,  это внутренняя готовность честно научится быть живым нравственным примером и не подавать ни в чём соблазна ближним, тогда все и приложится.