О кулачных боях

Из воспоминаний моегодвоюродного деда Андрея Сергеевича Финашина. Этот фрагмент посвящен кулачным боям. Место действия Козельский уезд, Хотенская волость. 90 ые годы 19 века. Кулачные бои разнились по волостями и это не во всех деревнях было принято. На Маслянную всю неделю молодежь и старики принимают участие. Бились деревня Хватова с Хотенью и по договору зеваки Альшанские. Альшанские у кого зуб горит по согласию принимались в бой с хватовскими. И так ежедневно с утра, после завтрака уж детвора и школьники выходят на поле меж деревень и криком вызывают: «Давай, пошел!» Бывают, которые раньше сами выходят из домов. Если ребята видят – никого нет. Подходят под самую деревню, вызывают. Ребята с деревни группируются и идут дать отпор на вызов. Сначала переговоры шли голосом, толпа перед толпой. Высказывают замечания, чтоб не применять в бою в кулаке пятачки, бабки, а в особенности свинчатки - это оловом налитые бабки. Все это кулаку дает большую силу удара и вес размаха. Если у кого это будет обнаружено, то милости не проси - сказано сделано, это обоюдный закон. Друг друга все знают, называют по имени или прозвищу. Ретивыя первые набегают грудью. Другая сторона голову гнет, избегая ударов в лицо и нос. Как первые столкнулись, так и все бегут ободренныя, сражение пошло стенка на стенку. Если кто кого с ног сбил, после того бежит на выручку другим, а сбитый как побежденный. Лежачего не бьют – сбитый имеет право подняться и выйти из чужой стороны на бок, допускается принять дальнейшее участие в кулачном бою и борьба по выбору с кем хочешь померяться. Но отнюдь не с тыла ударять, это оговаривается. А когда принимают участие старики, то молодняк уже знает тяжесть кулаков последних из рассказов. Сговариваются на таких по нескольку человек налетать. У хотенских мужики известные были Захаров, Мошков, Евсиков, Шувалов. У хватовских Алексанковы Ив. Вл. и Григорий Васильевич Червяков и другие. Это опора, стоят они со стороны смотрят. Когда видят молодежь их сдала и обеим сторонам участникам хочется быть победителями икогда не вытерпело сердце в эту стенку вступают старыя бойцы. И как на их, что коршуны молодежь налетает, стараясь ударить в лицо, разбить нос - чтоб похвастать – «Как я ему дал!». Но в результате эти богатыри словно граблями вокруг себя навалят молодых, переступят, отразят других. Ну тут те и с фонарями и с разбитыми губами и носами. Белый снег каплями рубина орошен. Прикладывают горстями снег, отфыркиваются. Бывают, становятся на колена, их не бьют. Некоторые сбрасывают свои кофты и свитки и убегают налегке - дай доберусь до приятеля. Но когда устали - отдыхают, разошлись по своим и разбирают кто как бился, и нарушил порядок. Предупреждают - попадешься еще, не взыщи! Бабы только глазеют, переживая за своих мужей и братьев, оттаскивая – «Не ходи ты подобьют глаз будешь с фонарями!». Бывает баба мужика словно пьяницу удерживает за рукава, чтоб не ходил. Некоторые бабы хитрые, «Иди-иди!», а себе на уме держут, как будут шерстить, в случае подобьют «Ну я тебе говорила, вот полюбуйся!» а подругам в тож время говорит «Я сама хотела вступиться в черта белобрысова».
А в Жердево, так там свои на своих, сторона на сторону посредине деревни свалку делают бабы, кулаками тумачут, а то и когти. И рукопашная и в волоса сцепляються - не разволочь. А мужики в стороне наблюдают, переживают и не имеют права вмешиваться в их баталию. Раскрасневшихся, волосы растрепанные, перекрываються платками, ругаются – «Я тебя Малонья и Акулька припомню, ты у меня завертишься, небось твой и не вступится!». И снег в каплях крови с космой волос мешаный. Вернусь к первым дням школы в первокласниках - несколько дней дичились. но ребята старших классов группировали нас и делили на хотенских, хватовских, альшанских и стравливали и бодря на кулачки совали одних на других – бей.

На фото Шувалов,  один из бойцов упомянутых в воспоминаниях.