МоА-085 Календарь - 6. Евхаристия

Мыслюшки от Андрюшки   (МоА 085)                Еврейский календарь. Часть №6

     Евхаристия, или хлебопреломление, или вечеря господня, - это самый разнопроводимый праздник. Он различен по частоте празднования в разных группах верующих, различен по очерёдности употребления вина и хлеба, а главное: различен по символике элементов евхаристии.
     Скажу сразу: самая правильная евхаристия та, которая празднуется в вашей поместной церкви! Моя цель, показать величие Всемогущего в разнообразии поклонения Ему и укрепить нас в терпимости друг ко другу.
               
                Частота.
1) Первые христиане праздновали евхаристию по домам каждый день. (ДА 2:46) Скорее всего, это просто ужин с воспоминанием о Мессии.
2) Один раз в неделю евхаристию празднует основная часть православия.
3) Один раз в месяц делает евхаристию большая часть протестанства.
4) Один раз в квартал - часть адвентистов седьмого дня, единственники.
5) Один раз в год на пасху — группы иудеохристиан в первые века н.э., а так же свидетели Иеговы по сей день. 
               
                Очерёдность.
   В раннем иудеохристианстве: сначала вино, затем хлеб. (Дидахе 9 гл.)         В языческом (не израильском) христианстве: сначала хлеб, после вино. (1.Коринфянам 11:24-25) И по сей день такая очерёдность осталась.
         
                Символика.
1) В основной части католицизма элементы евхаристии воспринимаются как реальные тело и кровь Иисуса, превращённые из хлеба и вина во время обряда, то есть происходит акт транссубстанциации.               
2) В православии, это таинство пресуществления, где тело и кровь Иисуса присутствуют таинственно; уже не буквально, но мистическим образом.
3) В протестантизме элементы евхаристии это символы тела и крови Иисуса.
4) В раннем иудеохристианстве элементы евхаристии не привязаны к телу и крови Иисуса. Вино - обещанный Давиду, и явленный в Иисусе Мессия Израиля и всего мира. Хлеб — это собранная воедино церковь. Приведу цитату из "Дидахе (учение 12 апостолов)", документа 1-2 века н.э., к сожалению не вошедшего в западный канон Библии: «Прежде о чаше: благодарим Тебя, Отче наш, за святую лозу Давида, отрока Твоего, которую Ты явил нам через Иисуса, отрока Твоего. Тебе слава во веки! Что же касается преломляемого хлеба (благодарите так):... Как этот преломляемый хлеб быв рассеян по холмам и, будучи собран, сделался единым, так да соберётся Церковь Твоя от концов земли в Царствие Твоё. Ибо Твоя есть слава и сила чрез Иисуса Христа во веки.» (Дидахе 9 гл.)               

   В любом случае евхаристия — это праздник единения всех христиан:
«Помни, Господи, Церковь Свою, да охранишь её от всякого зла и сделаешь её сoвершенной в любви Твоей, и собери её от четырех ветров, освященную, во Царствие Твоё, которое Ты уготовал ей. Ибо Твоя есть сила и слава во веки! Да придёт благодать и да прейдёт мир сей! Осанна сыну Давидову!» (Дидахе 10 гл.)