Корни смыслов современного христианства

Христианство, которое мы видим сейчас, возникло в ойкумене эллинизма. Сплавив в горниле религиозных интуиций полет мысли античных философов и пламень откровения иудейских пророков. Апостолы явились именно той закваской, которая заставила забродить всё сусло, что плескалось в этом сосуде. Но на свойства напитка влияют не только дрожжи, но и то из чего это напиток замешивается, неся на себе значительную часть вкусовых ощущений. Попробуем рассмотреть некоторые из этих элементов, легших в основу мироощущения, названного потом христианским.
Понятно, раз ойкумена эллинистическая, спасибо Александру Македонскому, то, как минимум, половину в этой смеси занимает именно эллинистическое течение мысли. Снабдившее всё терминологическим аппаратом и логическими категориями, Прицепом привнесшее значительную часть смыслов, часто именно на уровне интуиций, живущих в эмпирической области познания, недоступных прямой вербализации. Почему мы и видим, как одни и те же термины спокойно перелетали из одного лагеря воинствующих партий в другой, меняя на лету некоторые оттенки трактовки и ставя потом в тупик переводчиков.
Но попробуем о смыслах. Одним из базовых ощущений эллинизма является то, что мир в котором мы живём, это низшая форма бытия - тюрьма, пещера. Куда нас загнали силой или же мы попали сами, вследствии падения. Соответственно весть мир вокруг результат этого падения и в лучшем случае, грубого воплощения образцов небесных.  Все смыслы существуют на более высоком уровне и нам, в нашем нынешнем состоянии, малодоступны. Поэтому самое лучшее что может сделать человек, это преодолеть реалии этого мира в надежде приобщиться к мирам более высоким. Отсюда все базовые атрибуты этого мира признаются исключительно в негативном свете и рассматриваются как объект преодоления.
Одним из ярких показательных моментов является взгляд на взаимоотношения между мужчиной и женщиной. Признавая их исключительно как животный фактор и оправдывая только необходимостью размножения. Отсюда мы видим, что наивысшая форма любви у древнегреческих авторов, в частности у Платона, рассматривается любовь к прекрасному юноше. Следующий момент, это наличие мистерий и духовных практик направленных на преодоление материй этого мира. Даже увлечение спортом можно смело относить именно в этот раздел. Так как было направлено именно на преодоление несовершенства человеческой телесности в надежде приблизиться к божественным образцам.
Таким образом при слиянии мировозрений (эллинистического и иудейского) новорожденный имел в анамнезе определённую наследственность. Которая со временем вытеснила всё остальное, несмотря на свидетельства зафиксированные в Откровении. Где мы видим не только Песнь Песней, но и прямые указания на то, что соединение с Богом уподобляется соединению невесты и жениха. И ключевым моментом рассматривается именно Брачный пир, как вершина, центр смысла происходящего.
Таким образом мы наблюдаем, что в современной христианской доктрине восторжествовали эллинистические воззрения на половые взаимодействия как исключительно нечто грязное, оправданием чему может служить только необходимость продолжения рода. И более того, вся остальная атрибуция мира признаётся в таком же ключе. Все аскетические практики направлены именно на это - преодоление реалий мира, рассматривая эти реалии как нечто плохое, что нужно отринуть и предаться практикам позволяющим надеяться на приобщение к мирам вышним.
В принципе вроде цели достойные, но мы забываем, что Господь ничего плохого не сотворил. Плохим его делаем мы, употребляя не по назначению. Сам апостол говорит - борьба наша не против плоти и крови, а против духов злобы. Но именно этой злобой сегодня и пропитана почти вся современная христианская доктрина. Намертво вросшая в клерикальные структуры и междоусобицы. Можно просто на физическом уровне ощутить эту ненависть к происходящему вокруг и постоянно транслируемую представителями иерархии. Хотя сам смысл священства заключается не в отрицании творения а в преобразовании. Приготовлении к тому, чтобы само вещество мира могло быть усвоено Божеством. Так как можно приготовить то, что изначально признано негодным и отринуто? Если мы не можем управиться с малым, что имеем, как мы можем претендовать на что-то большее?