ЛС31 Пушкин Онан сын Иуды сын патриарха Иакова

 Пушкин и грех Онана сына Иуды сына патриарха Иакова

I
Грех библейского Онана
Событие в жизни Онана (по иной греч.и церк-слав. версии Авнана) сына Иуды и внука патриарха Иакова:
1 В то время Иуда отошел от братьев своих и поселился близ одного Одолламитянина, которому имя: Хира.
2 И увидел там Иуда дочь одного Хананеянина, которому имя: Шуа; и взял ее и вошел к ней.
3 Она зачала и родила сына; и он нарек ему имя: Ир.
4 И зачала опять, и родила сына, и нарекла ему имя: Онан.
5 И еще родила сына и нарекла ему имя: Шела. Иуда был в Хезиве, когда она родила его.
6 И взял Иуда жену Иру, первенцу своему; имя ей Фамарь.
7 Ир, первенец Иудин, был неугоден пред очами Господа, и умертвил его Господь.
8 И сказал Иуда Онану: войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему.
9 Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал на землю, чтобы не дать семени брату своему.
10 Зло было пред очами Господа то, что он делал; и Он умертвил и его.
11 И сказал Иуда Фамари, невестке своей: живи вдовою в доме отца твоего, пока подрастет Шела, сын мой. Ибо он сказал: не умер бы и он подобно братьям его. Фамарь пошла и стала жить в доме отца своего.
(Быт.38:1-11)

***

Теперь давайте обратим внимание на центральный стих, который повествует нам о святой обязанности, которую должен был выполнить Онан.
8 И сказал Иуда Онану: войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему.
Толкование: После гибели старшего сына Иуды Онан, согласно традиции левирата, был обязан взять в жёны его вдову Ира Фамарь, дабы она смогла принести наследника, который считался бы сыном и первенцем её мужа.  Что должен был сделать Онан? Исполнить заповедь о восстановлении семени ст. брата Ира - первенца семьи Иуды (сына Иакова). Ир умер, не оставив потомства – первенца, который возглавил бы родословную Иуды.

5 Если братья живут вместе и один из них умрет, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь ее должен войти к ней и взять ее себе в жену, и жить с нею, —
6 и первенец, которого она родит, останется с именем брата его умершего, чтоб имя его не изгладилось в Израиле.
7 Если же он не захочет взять невестку свою, то невестка его пойдет к воротам, к старейшинам, и скажет: «деверь мой отказывается восставить имя брата своего в Израиле, не хочет жениться на мне»;
8 тогда старейшины города его должны призвать его и уговаривать его, и если он станет и скажет: «не хочу взять ее»,
9 [тогда] невестка его пусть пойдет к нему в глазах старейшин, и снимет сапог его с ноги его, и плюнет в лице его, и скажет: «так поступают с человеком, который не созидает дома брату своему».
10 и нарекут ему имя в Израиле: дом разутого.
(Втор.25:5-10)

Можно возразить и сказать, но событие с Онаном происходило еще до того, как Израилю был дан Закон? Вообще, кто такой Израиль? Израиль – это Иаков. Поэтому, Израиль, как народ – это дети Иакова, дети Израиля. Когда Каин убил Авеля, до Моисеева закона было еще очень далеко. За что же тогда Бог проклял Каина? За грех. За что был уничтожен мир водами потопа? – за грех. Значит, закон был. Люди о нем знали, но нарушали его и отступали от него. За это они были наказаны. Зачем бы вести было речь Иуде о продлении рода Ира, если бы такого закона не было?
Другой вопрос, почему Бог его умертвил, ведь Закон не приговаривал человека к греху, если он отказывался брать жену брата в жены.

Если Онан отказался бы от жены брата своего, то все было бы намного лучше в его жизни. Проблема его была в том, что он опорочил жену брата своего.
Каким образом?
Он взял ее, спал с ней, но не давал ей возможности забеременеть.

Почему?
 
Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал на землю, чтобы не дать семени брату своему. Используя Фрамарь для своих сексуальных утех, Онан не желал того, чтобы она забеременела. Почему? Потому что ребенок, которого она родит (речь идет о ребенке мужского рода, который будет главой рода после Ира), будет главой рода Ира, а не его. Он не желал восстановить семя брату, при этом используя его жену для сексуального удовлетворения.

***

Вывод:
грех Онана – это и нежелание восстановить семя брату своему и осквернение жены брата своего, ибо он входи в нее лишь ради плотских утех … А это грех.

**
Анализ текста Библии:

1. Онан умер не за то, что он, занимался рукоблудием, а за то, что он совершал тяжкий грех, против брата своего и его жены.
2. Онан не занимался рукоблудием. Этого не т в тексте — есть изливание семени в землю мимо влагалища Фрамарь! Изливать же семя на землю, не означает совершать это путем рукоблудия. Просто, во время семяизвержения, он вынимал половой орган из влагалища и изливал семя на постель, где они лежали. Это тождественно изливанию семя на землю по той причине, что постели стелились в шатрах на земле.
3. Раннехристианские писатели утверждали, что Онан наказан за прерванный половой акт [United States Congress Senate Committee on Government Operations Subcommittee on Foreign Aid Expenditures. Population Crisis: Hearings, Eighty-ninth Congress, Second Session.— U.S.Government Printing Office,1966.—С.403-404].
4. Однако христианская церковь это действо преподнесла как блуд с помощью рук.
Упорно живучи миф и неверное понимание вопроса греха, совершенного Онаном. Христианская церковь, не зная еврейского понимания танахических вещей, исказила смыл события, в котором повествуется об Онане. В более позднее время грех Онана стал ассоциироваться непосредственно с мастурбацией. Впервые такая мысль прозвучала в 1716 г в анонимной брошюре Onania в Лондоне и повествовавшей о вреде мастурбации. С этих пор появляется термин «онанизм». Мысль о том, что Онан наказан за мастурбацию разделялась не только в католической, но и православной сред //Никодим (Милаш). Правила православной Церкви с толкованием Никодима (епископа Далматинско-Истрийского) Том 2. — Отчий дом. — Москва, 2001.  Епифаний Кипрский. Творения. Том 1. Панарий или Ковчег. О гностиках. — Типография В. Готье.. — Москва: Московская Духовная Академия, 1863.)
5. По сию пору ортодоксальная Церковь считает, что грех Онана – это онанизм. Именно трактовка библейского события в жизни семьи Иуды стала называть рукоблудие  — грехом Онана.
Но действительно ли Онан, занимался рукоблудием?
Грех Онана – это не онанизм и даже не мастурбация


II

Онанизм, это, скорее всего, то, на что намекнуло Наше уже Всё:
В кощунственной для РПЦ и всего пужливого клира с перепуганной до смерти паствой Гавриилиаде Наше Все призналось :

"Я научил послушливую руку
Обманывать печальную разлуку
И услаждать безмолвные часы"

Двусмысленность текста, близкая к мистификации чтеца, сохраняет право на сомнение