Кривое зеркало мировоззрения толп 12

Русская история

Величие идей, деятелей и иное

Кривое зеркало мировоззрения толп, Дух расы и «наука» 12

Вера и одержимость, тяга к некрофилии, личная и социальная дегенерация духа

В медицине гомеопатия и иные методы возстановления общей гармоничной Цельности жизнедеятельности природного качества человеческого организма, как качественности сил социальности созидания, прямо противостоит методикам массовой вакцинации, массовым применениям антибиотиков как провакатор разрушения гармонии защитного внешнего телесного духа. Наглядны и их закономерные социальные последствия для «культурной» социальности, как Сущности методологии либералистики. Здесь преклонение перед красотой духовной Божественной мощи Человека от Праксителя, в «свободе самовыражения», переходит к «эпохе возрождения», где изследователь, препаратор трупов Микеланджело, и его скульптурный Давид в своем конечном итоге идеологически мигрируют в культуризм от «шварцнегерщины», как разрушительный простонародный ремейк «свободной либералистики» с применением «лекарственных» анаболиков для «самостроительства человеческого тела». А древние некрофильские человеконенавистнические интердикционные эманации духа грабителей захоронений, «свободных» безнравственных осквернителей праха человека, переходят в «науку историзма», «бизнес» потрошение трупов и абортотивный «бизнес», как и «научное» потрошение трупов от сатанистов скульпторов, художников и далее просто студентов медиков. Тут же и финальная стадия этого сатанисткого процесса - «бизнес» добыча органов людей с их организуемым убийством этих людей разным способами, вплоть до «добровольно договоного» прижизненного и посмертного изъятия их органов. О какой то некрофии властей со второй половины XIX века, где начали нарастающим потоком пышно отмечаться посмертные «юбилеи», особенно здесь преуспела советская власть, как то уже и упоминать не хочется.

Я уже показывал, что убийца душегуб, как изгой царской России, превратился в «террористического авторитета» наводящего страх на иных «сидельцев» и безусловного хозяина мест заключения.

 Откуда пошло это сатанистское поветрие?
 
Здесь исторически один вид «ереси жидовствующих», мистиков сатанизма, материалистов западников, попавших на Русь с экспансией своей «веры» те заменили иным. Они попутно торговали на Руси сатанистскими «куклами терафимами», якобы «оберегами» от всех бед бытия человека. Этот тип «ереси жидовствующих» был замещен в нестяжательной Руси, с помощью наследия ига, иудохазар ветхозветников «иосифелян», на иной социальный «оберег» исповедания стяжательной ветхозаветной иудохристианской ереси. И далее во второй половине XIX века путем внедрения в педагогику церковного преподавания ветхозаветного Закона Божьего везде: - в церковно-приходских школах, реальных училищах, гимназиях и семинариях эти иудохристианские еретики породили в верующем народе массовый атеизм, как ту же однотипную «политическую ересь социальных учений». И эти новоявленные еретики в завоеванной советской России положили рядом с ее Сердцем – Кремлем свой «оберег, «куклу терафим ильича», до сих пор наводящую порчу на весь народ России. Этим они ввергли в политическое рабство весь Русский Народ.

Фигура «ученого» атеиста, типичного выходца из священнической среды И. Павлова, здесь весьма показательна. Я уже неоднократно показывал, как один тип «еретиков жидовствующих» на Руси был дополнен иными ее человеконенавистническими видами и вариациями.

А вот ее истоки. Русофобствующий политикански академик И.П.Павлов о русском рассовом уме (Нобелевская лекция в 1903 году и то же 1918 год в Санкт-Петербурге): -

«Русская мысль совершенно не применяет критики метода, т.е. нисколько не проверяет смысла слов, не идет за кулисы слова, не любит смотреть на подлинную действительность. Мы занимаемся коллекционированием слов, а не изучением жизни. До чего русский ум не привязан к фактам. Он больше любит слова и ими оперирует. Это приговор над русской мыслью, она знает только слова и не хочет прикоснуться к действительности. Ведь это общая, характерная черта русского ума.

Русский человек, не знаю почему, не стремится понять то, что он видит. Он не задает вопросов с тем, чтобы овладеть предметом, чего никогда не допустит иностранец. Иностранец никогда не удержится от вопроса. Бывали у меня одновременно и русские, и иностранцы. И в то время, как русский поддакивает, на самом деле не понимая, иностранец непременно допытывается до корня дела. И это проходит насквозь красной нитью через все. Возьмите вы наших славянофилов. Что в то время Россия сделала для культуры? Какие образцы она показала миру? А ведь люди верили, что Россия протрет глаза гнилому Западу. Откуда эта гордость и уверенность? И вы думаете, что жизнь изменила наши взгляды? Нисколько! Разве мы теперь не читаем чуть ли не каждый день, что мы авангард человечества!»

В среде Русского Народа сама фигура «ученого» Павлова всегда вызывала брезгливое недоумение своей извращенний любовью к собакорезанью, вивисекции. Она была иконообразна для западнической «науки» Серебренного Века, она ее порождение, и особенно  разцвела в годы советской власти в ее «научных кругах». В Русском Народе тип человека попавшего в круговорот неприятностей, из коего ему уже было не под силу выбраться, метко называли «подопытной собачкой павлова»!

Как то в С-Петербурге 1970 года я заночевал, засидевшись в гостях, около живорезательного заведения «павловского института» и рано утром шел к метро. Хозяева квартиры тоже каждое раннее утро расходились на работу. И хозяйка говорила, что, несмотря на более удобную поездку в метро, она всегда проходит лишний квартал до иного транспорта из-за того, что ее душу терзает лай «собачек павлова» за стенами его собакорезательного «научного» заведения. Она жалела до глубины души этих безжалостно изтребляемых «научными» сатанистами в «научных целях» сотнями либо тысячами собак. Этот многоголосый лай слушал и я, добираясь до метро, и отчетливо помню, что настроение испортилось на весь день. Вспоминались слова песни В. Высоцкого: -

Товарищи учёные, доценты с кандидатами!
Замучились вы с иксами, запутались в нулях,
Сидите, разлагаете молекулы на атомы,
Забыв, что разлагается картофель на полях.

Из гнили да из плесени бальзам извлечь пытаетесь
(«безсознательное поэтическое прозрение о пенициллине и прямо таки забалдение медицины советско периода с 50-х годов на лечебных иетодах лечения всех болезней антибиотиками; господствовала незыблемая уверенность в чудодействия этих антижизненных лекарственных средств; никого не смущало, что они производились из продуктов распада жизнедеятельности; а в медицине господствовал антилечебный метод применения типичной таблетки мгновенного действия; а мутации возбудителей болезней в итоге и дали сегодняшний всплеск давно известных заболеваний; оказалось, что старо-новые болезни не лечатся никакими прежними методами из-за глобального последствия принципов этой самой «таблеточной» медицины В.М.)

…вы всем кагалом там набросились на опухоль,
Собак ножами режете, а это — бандитизм!

Товарищи учёные, кончайте поножовщину,
Бросайте ваши опыты, гидрид и ангидрид:
Садитесь, вон, в полуторки, валяйте к нам в Тамбовщину,
А гамма-излучение денёк повременит.

Так приезжайте, милые, — рядами и колоннами!
Хотя вы все там химики и нет на вас креста,
Но вы ж, ведь там задохнетесь за синхрофазотронами,
А тут у нас отличные — воздушные места!

Здесь поэтическое прозрение «нет на вас креста» не имеет никакого отношения к христианству. Имеется в виду животворящий расовый символ свастического «правого» круговорота Русской Жизни и Судьбы Великоруского Типологического Духа Русского Имперского Человека.

Когда отмечался столетний юбилей нобелевского лауреата Ивана Павлова (14 (26) сентября 1849 — 27 февраля 1936) , Ю.А. Жданов доложил Сталину о «серьезном неблагополучии» в развитии павловского научного наследия. Так группа его обвинителей отстаивала следующую точку зрения - все физиологические процессы в организме животных согласно Павлову подчинены коре больших полушарий головного мозга. И эту подчиненность надо изучать лишь методом «условных рефлексов». Тот же, кто этого строго не придерживался и изучал другие аспекты физиологии — «субъективный идеалист».

Перечитывая нобелевскую речь Павлова, этого антирасового космополитического «научного» слепца, где он политиканско «смело» включается в либеристический хор многовековой русофобии, начинаешь глубже понимать значение лингвистических максим Богоданного Нам с Вами Великоруского Языка, имперской матрицы и маркера Русской расовой Культуры и ее Русского самосознания, как его Великого феномена Мироощущения Русского Народа.

Помните шуточно-шаржевое у того же Высоцкого:-

Надрывался издоля
Все твоей забавы для

Я неоднократно опросами в разных беседах пытался выяснить понимают ли современные советско-демократические граждане и «ссср» и РФии истинное глубокое великоруское расовое значение слова «издоля»? Нет, его сокровенный смысл давно утрачен втуне дегенеративным духом подобного «современного человека». Русское расовое значение земледельческого и ремесленного труда «издоля» есть природное мироощущение расовой Социальности и ее закономерности, как выделения доли результатов своего личного труда монастырям попечителям евгенических и деятельных расовых Традиций и княжеской власти города – «огорода от регулярных набегов кочевников . Выделения этой расовой природной доли в материальном и социально Общинном Великоруском расовом Духе Домостроя. Эта была договорная доля труда за свободное землепользование либо занятием ремесленничеством. Своеобразная естественная рентная квота Русской Семьи на организацию Русской расовой властной Аристократией своего Общинного Русского Бытия, как и его пограничную защиту от инорасового и иновидового внешнего разрушительного влияния агрессии кочевничского паразитическо-разрушительного социального влияния.

Глубинное расовое осознание подобного лингвистического феномена Наших с Вами природных Традиций Культуры  по великоруски расово опрокидывает напрочь разрушительную чушь «марксизма-ленинизма», производную от «экономической» иудаистики типа «Капитала» К. Маркса, как и всевозможных «экономических» теорий типа социал-дарвинистских взглядов Адама Смита. 

Все публицистические попытки Русских изследователей в надежде показать истинное лицо Великоруской лингвистики и Богоданного природного Русского Языка разбиваются об отвратительную чушь оплевывания подобных изследований. И дореволюционные послераскольные и сссрско-россиянские каббалисты- иудаисты разных видов лживой контрпропагандой глушат Сущность расовой лингвистики Великоруского Языка и прячут ее под либеристическую «панаму» от «историзма», либо языка «церковного общеславянского», либо плагиата «изследовательских подделок» исторических свидетельств, либо объявляют все их скопом «любительской лингвистикой».

Последнее транслируется «научными» утверждениями подло мерзкой «зализняковщины». Этот бес от «науки» отстаивал либеристическую мировоззренческую точку зрения на «естественную динамику изменения русского языка». Но, Наша с Вами, великоруская расовая точка зрения давно уже сформулирована Гением Ломоносова в его разделение Культуры Бытия Русского Языка на «штили». Это литературный стиль СМИ, государственный стиль документооборота и стиль разговорный, местный народный сленг. Вот последний то, и меняется со временем, а первые два остаются неизменными после их выработки и становления расовой Типологии Духа Русской Культуры. Хороши и практически всеобъемлющи публицистические работы на тему русской лингвистики, педагогики и Основ Русского Языка у Светланы Леонидовны Рябцевой, они у меня подробно проанализированы в предыдущих работах. А зализняковские разрушительные лингвистические извращения это болезнь временная. Они развеются как пыль на свежем ветру русской жизни, дай Бог время. Развеются «как с белых яблонь дым»! Да будет так!

В этом историческом ракурсе четко проявляется катастрофа Русской Культуры и Русского Народа Смутного времени, коей толчок дали стяжатели ветхозаветники Иосиф Волоцкий и Геннадий Новгородский в пропагандистском законодательном распространении гармоники «ереси жидовствующих». Кою они вроде бы разоблачили, но учредили свою с иудаистскими стяжательными элементами прежней. Она то и разрушившила каббалистикой иудохристианства Русскую Веру и свела на нет великорускую евгенническую социальную роль в Русской расовой Типологической Жизни самого Русского Монастыря, прежнего духовного и социального попечителя Бытия Русского Народа. Старчество в Лаврах частично заместило эту роль, но естественно лишь частично.

Народную Трагедию отмены Юрьева Дня «историзм» представляет, как незначительный эпизод. Ну, вроде чуток придержали анархистско-кочевнические традиции бродяжничества Русского Народа, а «глупый народ не понял ее цивилизаторской роли». Как он и не понял «благотворной» роли учреждения на Руси иудохазарской годуновщиной интернационалистской церковной бюрократии Патриархата, с его цивилизационным переформатированием русского княжеского города, «огорода», от этих «кочевников больших городов», в их же «циливизационный либеристическо-анонимный город».
 А Русь на отмену Юрьева Дня полыхнула первой Гражданской Войной Смутного Времени. В Смутное Время бюрократическим патриархатом в Русский Мiръ была внедрена гибельная либеристическая идея «Москва-Третий Рим». Она сломала Русские расовые Границы Бытия Русского Народа.  Так произошло с помощью разбойников казаков сечевиков Заруцкого воцарение Династии вырожденцев Романовых-Кошкиных, ставленников иудохазарской Семибоярщины.

 При ней и произошло закрепощение Русского Народа, с превращением его в живой товар. Империя начала интернационалистски, либеристически безконтрольно,  безконечными войнами, расползаться в разные стороны. «Справа» русских богослужебных практик от церковной бюрократии патриархата, Сущностно закономерно была воспринята Русским Народом, как подмена Русской Веры каббалистикой ветхозаветной «мировой религиозности». Она вызвала эпохальный итоговый Великий Раскол Русского Народа с Властью и чуждой ему церковной бюрократией иудохристианских интернационалистов.

Бесы церковной бюрократии иудаистической патриархии и далее Правительсьтвующего Синода, нововеры, начали насаждать одержимость, как эрзац Духа Русской Веры. Апогея она достигала в лицах священнослужителей типа о. Иоанна Кронштадского. Я это показывал ранее в своих аналитических работах.

В итоге Великого Раскола Гражданской Войной нововеров и старообрядцев, спровоцированной интернационал-либералистикой. А все гражданские Войны подобные и сегодняшнему русско-украинскому конфликту однотипны и имеют единую Сущностную причину, как этапы закабаление государствообразующего имперского типологического народа. Так и произошло первоначальное полное закрепощение Русского Народа, с превращением его в живой товар в государственном смысле. Собственно Сущностно это была колониальная подмена постоянного прежнего угона «русского полона». А уже Великие Реформы Императора Александра Второго, через модернистику и символистику Серебренного Века, толкнули Русский Мiръ в новую Гражданскую Войну и итоговую кабалу рабства ига интернационалистов революционеров Великого Октября.

А теперь посмотрим на подборку знаковых цитат И. П. Павлова:

О религии: -

«Человеческий ум ищет причину всего происходящего, и когда он доходит до последней причины, — это есть Бог. В своём стремлении искать причину всего он доходит до Бога. Но сам я не верю в Бога, я неверующий.

Я… сам рационалист до мозга костей и с религией покончил… Я ведь сын священника, вырос в религиозной среде, однако, когда я в 15-16 лет стал читать разные книги и встретился с этим вопросом, я переделался, и мне это было легко… Человек сам должен выбросить мысль о Боге.

Что касается моей религиозности, веры в Бога. Я семинарист, и, как большинство семинаристов, уже со школьной скамьи стал безбожником, атеистом. Мне Бога не нужно… веру приносит людям просвещение, образование; вера в Бога сама становится ненужной. Многие ли образованные люди верят в Бога? (Хотя есть ещё немало верующих и среди них). Надо раньше просветить народ, дать ему грамотность, образование, и вера сама ослабнет».

«У нас находится на излечении больная с чрезвычайно расслабленной нервной системой. Когда ей показывают красный цвет и говорят, что это не красный цвет, а зелёный, она с этим соглашается и заявляет, что, всмотревшись внимательно, она действительно убедилась, что это не красный, а зелёный цвет…
При болезненной нервной системе, при её парадоксальном состоянии теряется восприимчивость к действительности, а остаётся восприимчивость только к словам. Слово начинает заменять действительность. В таком состоянии находится сейчас всё русское население. Вообще, я должен высказать свой печальный взгляд на русского человека. Русский человек имеет такую слабую мозговую систему, что он не способен воспринимать действительность как таковую. Для него существуют только слова. Его условные рефлексы координированы не с действительностью, а со словами»

Из письма министру здравоохранения РСФСР Г. Н. Каминскому от 10 октября 1934 года: -

«К сожалению, я чувствую себя по отношению к Вашей революции почти прямо противоположно Вам. Меня она очень тревожит… Многолетний террор и безудержное своеволие власти превращает нашу азиатскую натуру в позорно рабскую. А много ли можно сделать хорошего с рабами? Пирамиды? Да; но не общее истинное человеческое счастье.

Вы напрасно верите в мировую революцию. Вы сеете по культурному миру не революцию, а с огромным успехом фашизм. До Вашей революции фашизма не было»

Ну здесь наглядна мировоззренческая каша в голове этого «ученого социолога». Его лишь тревожит революционное изтребление ЧК и голодоморов миллионов совершенно безвинных Русских Людей и т.д.

О вивисекции:
«Когда я приступаю к опыту, связанному в конце с гибелью животного, я испытываю тяжёлое чувство сожаления, что прерываю ликующую жизнь, что являюсь палачом живого существа. Когда я режу, разрушаю живое животное, я глушу в себе едкий упрёк, что грубой, невежественной рукой ломаю невыразимо художественный механизм. Но переношу это в интересах истины, для пользы людям».

Эта идеология оправдания любой деятельности «в интересах истины» и приветствовалась советской властью, коей было плевать на отдельные «антисоветские» высказывания «прекраснодушного», но «демократическо-интернационалистского» иудаиста «ученого» Павлова, как и того же книгоиздателя Сытина, на прежнюю антибольшевистскую писанину «алешки толстого», кою он с легкостью перелицовывал в «советскую социалистическую». Ведь подрастало поколение советских людей и «деятелей культуры» типа  «катаевых» с девизом: - «за свою достойную жизнь без раздумий убью любого». Этот процесс безнравственного одичания советских «деятелей культуры» и гибели Русской Культуры  пророчески показан в романе М. Булгакова «Записки покойника. Театральный роман».

Кривое советское мировоззрение толп тогда при советской власти упивалось «всеобщей занятостью трудящегося народа» не отдавая себе отчета, что как таковые «рабочие массы» развращаются подобным трудом «не бей лежачего». Ведь там на любом советском производстве «дурмашиной» всегда «трудилось» полтора десятка человек, плюс пара, тройка чиновников, на том деятельном месте, где требовался один толковый специалист с помощником. При этом всегда таковой «рабочий коллектив» всегда был занят любимой темой своей работы, он лишь сетовал на низкие ставки премии, либо на уровень оплаты труда.

В советских ВУЗах процветали волюнтаристские «доплаты к ставке преподавателя за хозрасчетную деятельность», коей преподавательскому составу вменялось в обязанность по своему статусу. Они определялись по степени «свойственности» (я вырос в семье преподавателей ВУЗа и наблюдая воотчию подобное всю жизнь, а уж все остальное непосредственно по ходу своей рабочей деятельности В.М.) и т. д. И оно же «социалистическое общественное мнение» восхищалось «холявой-плиз» разных социальных благ типа безплатного образования и медицины. При этом медпомощь квалифицированную, а не безплатную поликлиническую можно было получить лишь через разные ухищрения. Либо доплат, либо содействия «нужному родному человечку», либо самому медику в его житейских проблемах. А тотальный «дефицит» на все хоть как то востребованные теми советскими людьми, в том числе и качественные лекарства «добывались» из под полы у спекулянтов, либо по блату, по диким спекулятивным ценам.

Советское «образованчество» от «лучшее в мире» по голословным пропагандистским сегодняшним утверждениям демагогов «спициных» это отдельный вопрос! Я так и не понял, по сей день, зачем нам студентам теплоэнергетикам преподавали два года «высшую математику» и третий год ее же спецглавы, типа «теории вероятностей» и прочего. Зачем нас мурыжили два года «машиностроительным черчением», три года мурыжили теоретической механикой, деталями машин и ТММ. Зачем четыре года мурыжили «историей СССР», философией, политэкономией и научным коммунизмом. Та дикая ВУЗовская система имела 5% КПД. Всему потом приходилось учиться на практике последующей трудовой деятельности. А вот чиновникам демагогам типа Спицина, Проханова, политрабочего андроповского надсмотрщика за издательством «Современник» пламенного атеиста Крупина, а потом чиновника, профессора Патриархии, и прочим им подобным, она была прямо «в кровь», для их провокаторской чиновничьей пожизненной политрабочей болтовни.   

 И уж совсем печальной оказалась судьба «трибуна советской простонародной, социалистической науки» Лысенко. У него агронома практика наряду с бредовым политиканством от «науки» были и четкие агрономические убеждения и прозрения. Так про нарождавшееся гибельное господство в растиниеводстве сегодняшней отравительной агрохимии, он заявил в 1955 году публично, что такая теория не может быть ни верной, ни универсальной, так как не описывает и не содержит в себе Сущность природных процессов питания растений. Она должна быть заменена на природно-биологическую основу растениеводства.

Агрохимики критиканы политикански смешали Лысенко с грязью. В селекционирование утвердился тип «луквьяновщины», вперемешку с «пустовойтовщиной». Те начали селекционировать высокоурожайные сорта пшеницы и подсолнечника с технологией заливания их посевов гербицидами, ограждая те от присущим подобным типам «селекционных сортов» растиниеводческих болезней. Вот официоз: -

 «Основными наиболее распространенными заболеваниями на озимых являются снежная плесень, корневые и прикорневые гнили, мучнистая роса, септориоз, ржавчина, фузариоз, пиренофороз, чернь колоса и головневые заболевания; на яровых – корневые гнили фузариозной и гельминтоспориозной этиологии, пятнистости листьев (окаймленная, темно-бурая, сетчатая, полосатая и рамуляриоз), пыльная головня».

 Гербицидная «химизация» совершенно необходима при подобном методе селекционирования. Она производится фактическими аналогами «антибиотиков» в растиниеводстве, химическими удобрениями гербицидами. Россия сегодня занимает огромную нишу в мировом производстве этой удобренческой «химии» и ее производство и «экспорт» западные санкционеры сегодня даже вывели из под антироссийских тотальных санкций.

Да подобные «химические» сорта растиниеводства давали существенную прибавку в урожайности, но … с кратным уменьшением их качественной пищевой ценности. А их сегодняшние «селекционные» генетические последователи Лукьяненко и Пустовойта пошли далее. Они стали внутренней «химизацией» генетически обрабатывать сам семенной материал и … получили «генетически» огромную прибавку урожайности и не требовательность для подобного семенного растиниеводства особых почв вплоть до гидропоники, где выращивают некотрые культуры совсем безпочвенным методом. А в итоге Мы с Вами потребляем фактическую растиниеводческую отраву, с неизвестными репродуктивными и иными отравительными последствиями для всех Нас с Вами и Наших будущих поколений.

Но правота Лысенко подтвердилась лишь после его ухода из жизни. Лысенко умер, так и не узнав, что далее было официально признанно, что в этом смысле Сущности растениеводства он был абсолютно прав. И здесь вместо публичного установления практической  истины, его защитника Сталина агрохимики со смаком отнесли к тиранам, порождающим подобный тип «научной» лысенковщины.

Сам Лысенко в Сущности был лишь обычным хорошим агрономом практиком, но огульно, политикански простонародно, полез в область теории «науки», претворяя в жизнь бредовый «образованческо-цивилизационный» лозунг того же «ильича» о кухарке, соответствующе образованчески подготовленной, способной управлять всем, вплоть до государства. Перечень таких «кухарок», начиная с Коллонтай и до сегодняшних дегенеративных типов параноидальных «голодец со скворцовой и матвиенками» сегодня перед Нами во всей их «демократической» красе.

А уж при Хрущеве вовсе воцарился лозунг тотальной агрохимии: - «Советская власть есть электрификация всей страны, плюс химизация сельского хозяйства». Вы разве не замечаете, что сегодня этот космополитический лозунг либералистики «генетики-химизаторы» тотально воплотили в Нашу с Вами жизнь мира народов. И Мы с Вами вместе со всем миром народов, совершенно не представляя воздействия на репродуктивную систему организма, ее не позволяют пока тиражировать глобалисты хозяева СМИ. И Мы с Вами пьем не молоко, а «употребляем «молочный продукт» совершенно неизвестного состава, вроде бы из некоей «пальмы». Мы уже не задумываемся, а откуда берется столько этой «пальмы», что ее хватает с избытком на весь мир. Мы едим колбасу того же «химического» плана, «генетически обработанную сою» и такие же хлебные продукты изготовленные из подобных злаковых. От этого хлеб стало просто невозможно есть… и т. д. и т.п.

Кривое зеркало мировоззрения толп, и западных, и россиянских поражает своей дикарской догматичностью сегодняшних догматиков «простонародцев» любого политического разлива.

Корневой вопрос здесь «различие отсталой деревни от масс культуры цивилизованного города»! Так в ВУЗе я убедился в этом более полувека назад практически. Никита Хрущев под бичом своих партаппарвтчиков все «равнял город с деревней» и в нашей студенческой группе было более двух третей станичников, жителей деревни. Все они рвались остаться в городе и оставались сидельцами контор «Рога и копыта», безчисленных НИИ и бюрократических, бумажкиных контор, заводских отделов ПТО и прочих контор плодящих горы бюрократической госплановской и госстатовской отчетности. По Сути все они сразу теряли всякую деятельную государственную ценность, но давали показатели «всеобщей социалистической занятости». Ведь по идеологии социализма-коммунизма при нем не могло быть безработицы этого «бича капитализма». Так истребив принудительными коллективными русскими колониями, «колхозами», самодеятельное русское крестьянство и его великоруский Дух Общины, колониальные интервенты «ссср» далее убивали Русскую расовую Деревню, опору Великоруской культурной Государственности.

Насаждалась мифология об «ссср», России «самой читающей стране мира». Да ведь тут, Наши с Вами, советские тюрьмы были «впереди планеты всей», там «читателей» был самый большой %.  Ведь читали все и все подряд, надо же было хоть как то убивать время заключения и т.д. А уж советские, индийские и иные забугорные «киношки» собирали полные залы кинозритедей, иного досуга кроме домашних посиделок и пьянки в «ссср» у «трудящихся и интеллигенции» не было. Вот такова была витрина кривого зеркала мировоззрения толп «советского простонародья».