42 Демократия в Афинах в век Перикла

И народом, возлюбившим
Своевольность до безумья,
Он по воле своей правил.
   (А.Н.Радищев. "Песнь историческая")

Андрей: Схолий, я всё-таки не очень понимаю, в чём же такое исключительное значение демократии в Древней Греции. Ведь сохранялось рабство, и среди свободных людей далеко не все могли получить гражданство.
Схолий: Но ведь всё в мире относительно. Рабами были в основном чужестранцы, как не вполне соотечественники воспринимались и метеки — свободные выходцы из других государств, не имеющие гражданских прав. Но те люди, которые изначально считались имеющими права на полное участие в жизни полиса, стали в Афинах и некоторых других государствах Греции фактически равноправными. По крайней мере, к этому стремился Перикл, с ним связан расцвет афинской демократии. Часто он даже становился объектом критики граждан, и — не мог просто по закону препятствовать этому.

1. Греция после изгнания персидских войск. Возвышение Афин.

V век до н.э. называют классическим периодом в истории Греции. В период во время и после победоносного окончания для эллинов войн с Персидским царством значительно возросли мощь и могущество Афин.
Вопрос: Как вы думаете, почему?
Росло влияние Афин в морском союзе. К нему перешли некоторые колонии в Италии и на Сицилии. Усилился приток в Афины выходцев из других полисов Эллады и колоний. Среди самих афинян бедняки активно требовали полноправия, влияние аристократов в условиях роста морской торговли ещё более упало. В 462 году до н.э. вождь демоса Эфиальт добился придания народному собранию и судебной роли вместо Ареопага. Беднякам начали предоставлять право занимать государственные должности; более того, для того, чтобы у них были необходимые средства, их давало государство.
  Одновременно снизилось влияние в Греции Спарты. Сильное землетрясение в 464 г. до н.э. до основания разрушило город. Этим воспользовались илоты в Мессении, которые восстали против спартанского господства и закрепились на горе Итоме. После ожесточённых военных действий лишь через десять лет Спарта согласилась выпустить всех желающих освободиться зависимых людей из своих владений. Этот договор был заключён при посредничестве ряда государств, в том числе Афин.
Вопрос: Известно, что вначале афиняне прислали военный отряд в поддержку Спарты, но потом стали колебаться по отношению к повстанцам, что привело к их отзыву с Пелопоннеса. Почему?

2. Начало деятельности Перикла в Афинах.

После реформы Эфиальта усилилось противостояние демосу группировки аристократов. Это привело к убийству Эфиальта. Вместо него сторонников демоса возглавил Перикл(492-429 г.г. до н.э.) - сын полководца Ксантиппа, а по матери - правнук Клисфена. Он относился по происхождению к знатному роду Алкмеонидов и, по семейной традиции, получил хорошее образование. Перикл принял сторону демоса, так как считал, что нужно укрепить его положение. Став замечательным оратором(за громоподобный голос его прозвали Олимпийцем), Перикл успешно противостоял вождю аристократов Кимону. Вскоре Кимона подвергли остракизму - отправили в изгнание, но в трудный момент для афинского войска, воевавшего с Персией в Египте и на Кипре, Перикл настоял на его возвращении как лучшего полководца. Вообще остракизму в Афинах подвергали многих (этой участи не избежал и Фемистокл и умер в Малой Азии), но Перикла это миновало благодаря его скромности и особому воздействию на людей.
  После гибели Кимона в бою в Аттике не было деятеля, обладавшего сколько-нибудь близким к вождю демократов авторитетом. С 443 г. до н.э. Перикла в течении 13 лет избирали первым стратегом. По его предложению афиняне построили новый мраморный Акрополь, ставший символом города.
Вопросы: Сколько было лет Периклу, когда он стал первым стратегом? Сколько лет прошло с реформ Солона до начала правления Перикла?

3. Управление Афинским государством при Перикле.

Особо любим афинянами Перикл был за то, что не жалел средств на нужные для процветания полиса дела. Он добивался популярности у бедняков, ссужая им деньги.
Вопрос: А была ли оборотная сторона у такого примера? Что может сделать нечестный человек, рвущийся к власти, якобы подражая Периклу?
  Казна Морского союза с Делоса была перенесена в Афины. Снаряжались морские экспедиции, в том числе в Понт Эвксинский - Чёрное море, закрепившие та влияние Афин. Если же союзники отказывались вносить деньги в казну, их принуждали это делать с помощью военной силы. При Перикле в Союз входили около 250 греческих городов.
  Перикл добился расширения числа афинских граждан, так как город был уже полон неравноправными метеками. Гражданство предоставлялось теперь человеку, два поколения семьи которого жили в Аттике. Но всё равно гражданские права имело лишь около 40% населения Аттики (не следует забывать и про многочисленных рабов в ремесленных мастерских, богатых домах, в порту, на рудниках).
  Всё это Перикл осуществлял, будучи лишь первым стратегом - народное собрание неизменно голосовало за все его предложения.
Вопрос: О чём это свидетельствует?

4. Перикл - великий гражданин.

Сравниваемый недоброжелателями с царём по силе влияния, сын Ксантиппа, как простой человек, ходил по улицам Афин, ничего не присваивал себе, пользуясь властью. Его часто видели к кружке самых образованных людей, живших в городе - учёного Анаксагора, философа Сократа, драматурга Софокла, скульптора Фидия. Душой этого общества была Аспазия, приехавшая в Афины из Милета, свободная женщина(гетера). Влюбившийся в необыкновенно умную и учёную Аспазию Перикл развёлся с женой и женился на милетянке. Он позволил себе одну слабость: сделал гражданами в обход закона, им же предложенного, своих детей от Аспазии.
  Руководитель Афин считал важнейшим условием для участия в делах общества любовь к своему делу. Однажды во время строительства на Акрополе он привёл вслед за Сократом в пример согражданам старого мула, пришедшего на холм даже после того, как он отработал с людьми, таская камни, и распорядился об уходе за этим животным и его кормлении.
Вопрос: Символом чего должен был стать для Афин этот мул?
  Перикла много раз пытались отстранить от власти противники и завистники. Они обвиняли его в женитьбе на чужестранке, но суд признал Аспазию столь прекрасной, что прекратил дело. Обвиняли в слишком щедрой трате денег на украшении города. Наконец, когда в 431 г. до н.э. началась война со Спартой и другими государствами Пелопоннесского союза, включая Коринф и последовали первые неудачи афинян на суше, Перикла не переизбрали стратегом. Как бы в наказание афинянам, вскоре разразилась сильнейшая эпидемия и беды государства усугубились. Перикла вновь избрали стратегом, но вскоре он заразился и умер. С его смертью закончился период наибольшего величия Афин.

На полях:

Из жизнеописания Перикла (по Плутарху).

  Телес­ных недо­стат­ков у него не было; толь­ко голо­ва была про­дол­го­ва­тая и несо­раз­мер­но боль­шая. Вот поче­му он изо­бра­жа­ет­ся почти на всех ста­ту­ях со шле­мом на голо­ве, — оче­вид­но, пото­му, что скуль­п­то­ры не хоте­ли пред­став­лять его в позор­ном виде. Его называли Луковицеголовым. Поэтому ему трудно было утвердить свой авторитет среди сверстников, и это ему удалось после того, как Перикл блестяще овладел ораторским искусством, беря уроки у известнейших риторов того времени.
  Перикл, как гово­рят, не толь­ко усво­ил себе высо­кий образ мыс­лей и воз­вы­шен­ность речи, сво­бод­ную от плос­ко­го, сквер­но­го фиг­ляр­ства, — но и серь­ез­ное выра­же­ние лица, недо­ступ­ное сме­ху, спо­кой­ная поход­ка, скром­ность в мане­ре носить одеж­ду, не нару­шае­мая ни при каком аффек­те во вре­мя речи, ров­ный голос и тому подоб­ные свой­ства Перик­ла про­из­во­ди­ли на всех уди­ви­тель­но силь­ное впе­чат­ле­ние. Так, напри­мер, какой-то под­лый нахал одна­жды целый день его бра­нил и оскорб­лял; он мол­ча тер­пел это на пло­ща­ди, закан­чи­вая в то же вре­мя какое-то неот­лож­ное дело; вече­ром он скром­но пошел домой, а тот чело­век шел за ним и осы­пал его вся­ки­ми руга­тель­ства­ми. Перед тем как вой­ти в дом, когда было уже тем­но, он велел сво­е­му слу­ге взять све­тиль­ник и про­во­дить это­го чело­ве­ка до само­го его дома.
  В горо­де его виде­ли иду­щим лишь по одной доро­ге — на пло­щадь и в Совет. Он отка­зал­ся от при­гла­ше­ний на обеды и от всех тако­го рода дру­же­ских, корот­ких отно­ше­ний, так что во вре­мя сво­ей дол­гой поли­ти­че­ской дея­тель­но­сти он не ходил ни к кому из дру­зей на обед... чтобы сохранить с другими государственными деятелями деловые отношения. И хотя он сделал город из великого величайшим и богатейшим, могуществом превзошёл многих царей и тиранов, он ни на одну драхму не увеличил своего состояния против того, что оставил ему отец.

Из речи Перикла об Афинах (431 г. до н.э.)в записи историка Фукидида.

 ...Для нашего государственного устройства мы не взяли за образец никаких чужеземных установлений. Напротив, мы скорее сами являем пример другим, нежели в чем-нибудь подражаем кому-либо. И так как у нас городом управляет не горсть людей, а большинство народа, то наш государственный строй называют народоправством...
 ...Мы всем разрешаем посещать наш город и никогда не препятствуем знакомиться и осматривать его и не высылаем чужеземцев из страха, что противник может проникнуть в наши тайны и извлечь для себя пользу.
  Мы развиваем нашу склонность к прекрасному без расточительности и предаёмся наукам не в ущерб силе духа. Богатство мы ценим лишь потому, что употребляем его с пользой, а не ради пустой похвальбы. Признание в бедности у нас ни для кого не является позором, но больший позор мы видим в том, что человек сам не стремится избавиться от неё трудом.
  Одним словом, я утверждаю, что город наш - школа всей Эллады, и полагаю, что каждый из нас сам по себе может с лёгкостью и изяществом проявить свою личность в самых различных жизненных условиях. И то, что мое утверждение - не пустая похвальба в сегодняшней обстановке, а подлинная правда, доказывается самим могуществом нашего города, достигнутым благодаря нашему жизненному укладу...