Тропой подлости до добра не добрести

                Тем, кто не оглядывается
                назад, не заглянуть вперед.
                Эдмунд Бёрк.1

В отношении ингушского народа президент Ичкерии Д. Дудаев и К* вели себя точно также, как он пропесочил русских в предлагаемом видео. Чеченско-ингушская политика с конца 80-х гг. XX в. и по сию пору, проявляла себя один в один, точь в точь, как - русско-украинская с 2014 г. по сей день, за исключением прямого военного вторжения.2

Гитлер и Сталин отметились своими человеконенавистническими идеями о высших и низших расах, расах господ и рабов, скопищах закоренелых врагов народа, народа-героя и чертовой дюжины народов-предателей. Черносотенцы тоже внесли свой убого презренный вклад в классификацию народов. Считая врагами царя и Отечества евреев и смутьянов, они в голос верещали: «Бей жидов, спасай Расею!» В данный разряд «отменных и поганых» этносов входит идея о народах, склонных к законопослушности, и народах - стаях, отбившихся от закона. Не раз встречалось и бредовое деление народов на подверженных внушению и ни в какую ему не поддающихся.

Но это не соответствует действительности. Любой народ подвержен этой всеобъемлющей заразной болезни, которую передают «власть имущие и власть хотящие» через систему ярой пропаганды. От нее не является противоядием ни конфессиональная, ни национальная принадлежность, ни духовная культура, ни страна проживания, ни государственный строй - демократия или автократия.

В свою очередь, Д. Дудаев в эту копилку деления народов на гуманные и злобные, так себе и ни то, ни сё, тоже внес свою лепту, жестко обозвав русских, съехавшими в бездну бездуховности. Именно так он безапелляционно вещает на видео, предлагаемом к просмотру: «Русские - это (!) единственный народ на земле, ни во что неверующий, безнравственный, бездуховный и отставший от уровня развития человечества безнадежно и надолго. Русские (!) никакой вере не подчиняются, не привержены ни духовности, ни нравственности...»

Согласиться с этим набором голословных штампов может только человек, не знающий мировой истории, в которой все народы проходили этапы взлета общественной активности и пассивности, упадка и подъема экономики, науки, техники, литературы, искусства и яростного впадания в политическое озверение и нравственное одичание. Исходя из факторов, указанных выше, приписывание каким-нибудь народам вышеупомянутых признаков их убогости, никчемности, бездуховности и отсталости является несомненным свидетельством скатывания в клоаку человеконенавистничества.3

В нее внесли свою огромную лепту многие народы мира, что явствует из следующего перечня их недостойных заправил и убогих достижений, если взять за основу только XX век: Б. Муссолини, И. Сталин, А. Гитлер, Мао Цзэ Дун, Пол Пот, Франко, Ким Ир Сен и К*, С. Хусейн, М. Кадафи, Ж. душ Сантуш, Р. Мугабе, людоед Ж. Бокасса (ЦАР), А. Стресснер и другие. Зачем нужно было обращаться к примеру данных преступно и горестно знаменитых персон из просвещенной Европы, «отсталых» частей света - Азии, Африки и Латинской Америки?! Потому что «вчерашний день - сегодняшнему дню учитель». Минувшее предоставляет человеку возможность оценить настоящее, заглянуть в грядущее и дать верную оценку государственным и общественным явлениям и деятелям.4

Из соображений изложенных выше, вытекает следующая неоспоримая истина. Стремление какой-нибудь страны, народа или личности уложить другое государство, народ и человека в прокрустово ложе собственных представлений о развитии политики, экономики, культуры и идеологии всегда и несомненно в истории планеты завершалось взлетом угнетения, оскоплением прав и свобод человека и гражданина, массовыми репрессиями, разгулом государственного террора, этническими погромами и войнами.

Сии факты имеют непосредственное отношение к идеям, высказанным Д. Дудаевым. К одной из крайне болезненных статей на тему о русско-украинских и чеченско-ингушских взаимоотношениях были прикреплены две картинки. На первой из них русский обнимает украинца и втыкает ему тесак в спину. Таким образом, она дает представление о откровенном вероломстве и агрессивности, проявленной РФ в отношении Украины. Она как и вторая картинка с медведем, держащим над пропастью на веревке 2-х басурманинов, подходит к описанию чеченско-ингушских отношений. Басурман, висящий выше, тщится перерезать кинжалом веревку, дабы его брат - ингуш, висящий ниже, упал в пропасть.5

В таком подходе к трактовке чеченско-ингушских отношений нет ничего личного. О данной истине большинство на Кавказе и тем более в РФ не ведает, но ее прекрасно знают ингуши и чеченцы. В 1992 году Ичкерия и ее президент Д. Дудаев откровенно выступили против Грузии на стороне России, участвуя в войне в Абхазии. Второй раз Ичкерия во главе с Д. Дудаевым взяла сторону РФ, отказавшись осенью 1992 г. от поддержки ингушского народа, против которого РФ и две Осетии устроили этническую чистку. Так, Д. Дудаев и К* тогда всадили клинок не исламского, не братского бессердечия в спину ингушского народа.6

Исходя из вышеизложенного не следует делать из персоны Д. Дудаева иконы. Наряду с этим, нужно признать его и других ичкерийцев роль в схватке за свободу и независимость чеченского народа. Вместе с тем нужно помнить, что по отношению к ингушскому народу и дудаевцы, и кадыровцы проявили себя разнузданными великодержавными имперцами, жаждавшими ингушской территории и отправки его в чеченский загон. Также в этом конкретном случае они поступали, напрочь забыв о Господе, Его наставлениях и предостережениях по поводу отношения к человеку и народам.

Хамзат Фаргиев

17 апреля 2022
http://proza.ru/2022/04/17/1923

Примечания

1. Э. Бёрк (1729 - 1797) - англо-ирландский парламентарий, публицист и политический деятель эпохи Просвещения.
2. Джохар Дудаев о русском народе. -
 https://www.youtube.com/watch?v=-21AJEbFSrU
3. «Общественное мнение торжествует там, где дремлет мысль». -
http://proza.ru/2020/05/03/835
4. Публий Сир (I век до н. э. -  I век н. э.) - римский поэт эпохи Цезаря и Августа.
5. «Безнаказанности тракт...» http://proza.ru/2022/04/09/529
6. «Хлеще ножа изрежет сердце...» http://proza.ru/2021/05/14/1625

***

Карикатура Игоря Елистратова «Волки и овцы».