Земная цель человечества

149. Земная цель человечества.


2019-11-08: Хорош ли мальчишка, который лезет в чужой огород рвать яблоки? Очевидно, что брать чужое это однозначно воровство, а воровство действие точно отрицательное. И никакое оправдание не перенесет это действие из разряда отрицательных в положительные. Все, согласно программе развития, добровольно-принудительно в начале своем соблазняются на поступки, за которые потом им стыдно бывает. Сер.Ж. сейчас, вспоминая свою молодость, пишет роман. Написав первые главы, устыдился за своего лирического героя и было забросил роман, поскольку очень уж нехорошо всё там. Друг советует продолжить, говорит, нормально, только в конце причеши героя.

Очевидно, что зло, которое вводится в человека с благой целью, в конечном итоге, даже для самого человека, когда он разберется в том, что хорошо и что плохо, остаётся злом.

Религия, обманывающая человека обещаниями, каким бы важным духовным началом ни была в свое время, явление тоже отрицательное, потому что ложь сама по себе это не просто зло, а самая основа его. И чем старательнее зло скрывает свою суть, тем хуже оно: религия свою явно отрицательную историю средних веков замалчивает: делает вид, будто не было ни костров инквизиции, ни тюрем, ни пыток.

Очевидно, детский велосипед сам по себе нужен ребенку. Но когда ребенок вырастает, детская игрушка отставляется. Смешно смотреть на взрослого, катающегося на детском велосипеде. Кстати, ТВ показывает, как в цирке клоун едет на микровелосипеде, который ему по щиколотки. Ради смеха может взрослый прокатиться на детском велосипеде, но исключительно ради смеха или, как в цирке, еще больше уменьшив размеры велосипеда, потешить публику глупостью.

Очевидно, что изжило себя Христианство для тех, кто умом своим вырос до понимания необходимости его лишь в свое время взросления человечества. Для остальных, у кого мало ума, оно с удовольствием продолжает работать, грубо говоря, курам на смех кататься на микровелосипеде.

Все старики, поскольку без понятия, для чего они, действительно, на земле живут, продолжают искать себе занятие: опекают взрослых детей, учат их чему-то, чему сами когда-то научились, хотя по идее должны отпустить их в собственное плавание, чтобы те сами набирались своего ума, какого нужно им. Выше я говорил о фильме, в котором мать во взрослом сыне находит смысл жизни и, как следствие, не даёт ему жить.

Религия делает то же самое, окармливая людей смыслом, который, если объективно, утопия. Напомню, смысл Христианство сообщает людям такой, чтобы жили все безгрешно, за что их после смерти ждет рай. Однако, повторю, рая нет и в принципе его не может быть, так как нечего там было бы делать, если бы он был, как нечем было бы и на Земле людям заниматься, если бы они не грешили.

Одним словом, старая религия, претендующая на первостепенство в духовном, это вор. Пока она себя взращивала, то была как детский велосипед, который, действительно, нужен ребенку. Взращивала она себя, напомню, известным в мире зла способом осуждения старого: фарисеев и саддукеев Иисус заклеймил так, что стало впоследствии «фарисей» именем нарицательным.

Очень давно побеждено христианами старое, так давно, что детский велосипед давно уже проржавел бы весь в кустах, если был бы выброшен. Однако на нем всё катались и катались, и до сих пор катаются Папы, сделав из велосипеда бронированный папамобиль, который есть свидетельство тому, что на Бога не полагаются даже Папы.

Россия первая на планете в 1917 году решительно выбросила на свалку истории всё это старье, хотя оно и называлось право-славным, в отличие  от лево-славного Католицизма, набралась ума-разума за семидесятилетний период отрицания, но оказалась вдруг на распутье к концу двадцатого века, когда идея Коммунизма вдруг лопнула: когда вдруг всем стало ясно, что Коммунизм – утопия, хотя о том, что он утопия, написали свои книги очень давно Томас Мор и Томмазо Кампанелла. О том, что Христианство утопия, говорю я, несколько разворачивая тезис Ленина «религия опиум для народа».

Вопрос, куда податься бедному крестьянину в свободные девяностые, если кругом одни утопии?!
Возвращаться к тому, что когда-то было отброшено (к Капитализму с его религией), вроде, очевидная глупость, танцевать со счастливыми кришнаитами или весельчаками католиками, которые сделали религию увеселением, еще хуже, следовать за пятидесятниками, иеговистами, адвентистами, ударившимися в еще более глубокое прошлое, вообще дурдом. Когда из двух зол приходится выбирать, то выбирается меньшее.

Родное давно отброшенное (в 1917 году) Православие, вроде, лучше прочих религий, как лучше Коммунизма и Капитализм, который на Западе цветет и пахнет, но – умные люди понимают, что лишь за неимением лучшего возвращаются они к прошлому: очевидно, что детский старый велосипед, как его ни подкрашивай, всё равно остаётся детским старьем. Капитализм как идея никем в России, кроме реформаторов, малость сдвинутых (сверху) в сторону бандитского откровенного грабежа, всерьез не рассматривается. Даже ортодоксальные материалисты в девяностые начинают говорить о необходимости новой идеи. Но думают-думают, повторю, день-деньской – нет идейки никакой. Отсюда и возврат к Ленину у материалистов, возврат к Православию у верующих и возврат к Капитализму у правящего класса.

А идейка в действительности есть, да такая, что все известные идейки, в сравнении с ней, это идейки, а она-то и есть настоящая великая идея, о которой миру говорилось и раньше, но как-то мимо ушей у всех пролетало сказанное. И тому были причины.

Первая причина в том, что почва должна быть достаточно подготовленной, чтобы семя, брошенное в неё, выросло. Передо мной лежит книга Э.Шюре «Великие Посвященные (репринтное воспроизведение издания 1914 года).  Один из великих Посвященных – Иисус. О нем восьмая книга. Из неё я и цитирую то, что определяется Э.Шюре как смысл жизни человечества в целом (вначале) и каждого человека в отдельности (дальше).

«Земная цель человечества (стр. 396, Э.Шюре, «Великие Посвященные»), которая не определена какой-либо указанной эпохой, но которая достигается рядом последовательных и постепенных совершенствований. Эта цель – пришествие социального Христа или Богочеловека на землю; то есть воплощение Истины, Справедливости и Любви в человеческом обществе, и, как последствие, умиротворение всех народов…»

Говорится здесь о смене свойственной всему периоду Инволюции эпохи войн на эпоху мира, что само по себе сделаться не может, поскольку все люди взращивались в духе агрессии и особенно агрессивными стали правители, которым война как дом родной. В походах всю свою взрослую жизнь провел Наполеон, и только в походах чувствовал он себя при деле.

Война сверху санкционировалась еще и потому, что уничтожала всё построенное, тем самым вынуждая людей строить новое. Германия, разрушенная второй мировой войной, восстановилась так, что лучше старой стала. Обновления объективно нужны, чтобы не катались люди на старых детских велосипедах.

Однако мировые войны закончились в 1945 году. Сейчас только локальные войны возникают там, где самым агрессивным из людей американцам нужно что-то захватить.

Локальные войны объективно нужны – для вскрытия сути главенствующего в мире общества. Прямо Трамп говорит сейчас, что американцы в Сирии остаются защищать нефть. Наши политологи добавляют, от Сирии. Украли американцы у Сирии нефть силой и теперь её охраняют. Бизнесмен Трамп сейчас вслух произносит то, о чем раньше капиталисты помалкивали в тряпочку: ничего, кроме бизнеса, по-детски прямодушно заявляет Трамп. Раньше какими-то благими речами американские дипломаты скрывали свои истинные интересы к другим странам, теперь не скрывают. Как и украинцы, по характеру своему, бандеровцы (убийцы) и мазепинцы (предатели), перестали прятать свою бандеровско-мазепинскую суть: сделали их своими героями, переименовали улицы и на каждом углу кричат «Слава Украине – героям слава». О чем раньше бандиты только мечтать могли (о государственности), теперь, впервые в истории, стало обретать реальные очертания. А прирезанные им в свое время Лениным (для уравновешивания их бандитского героизма) восемь русских областей и Крым продолжают считать своими кровными территориями и ни в какую не хотят соглашаться на пределы, в которых им отпущено Богом жить, плюс еще хотели бы присоединить к себе Ростовскую и Краснодарскую области. О том же самом мечтали турки в свое время. Где турки сейчас? За морем. Кстати, один друг рассказывает, как он в Абхазии отдыхал с женой. Пришли, говорит, на пляж. Прохладно. Легли, подложив под головы сумки. Вдруг эти сумки вырывает из-под их голов кто-то сзади и бежит с ними в сторону леса. Друг бросается за ним. А у леса ждут вора его подельники. Бегаю я быстро, говорит друг, но смотрю, подельники такие, что и голову оторвут. Вернулся ни с чем. Милиция у них, говорит друг, такая, что смотрит на наше заявление с усмешкой, словно заодно с преступниками они.

Одним словом, выросли люди ворами. Одни воруют по-тихому, другие внаглую. И наглость, как видим, не только милицией, но и Богом поощряется. Почему? Потому что нужна она для того, чтобы воочию увидели люди, какие они есть в Душе своей. Все такие – в своей мере.

За преступления людей ждет наказание, которое называется у Шюре «Первым Судом»:

«Первый Суд означает потустороннюю судьбу души после смерти физического тела. Она определяется сокровенной природой души её поступками в течение жизни. Я уже касался этой стороны учения по поводу беседы Иисуса с Никодимом. На Масличной горе Он сказал по этому поводу апостолам: «Смотрите же за собой, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и заботами житейскими и чтобы день тот не настиг вас внезапно (Лука, гл. XXI, ст. 34)».

На четыре ступени разделил обетование Иисуса, данное апостолам, автор восьмой книги. В четвертом пункте говорится об отдельном человеке на фоне космического масштаба всего происходящего.

Цитата:
«Страшный Суд означает конец космической эволюции человечества или его вступление в состояние духовное. Это то, что персидский эзотеризм называл победой Ормузда над Ариманом, или духа над материей. Индусский эзотеризм называет это окончательным поглощением материи духовным началом, или концом «единого дня Брамы». После тысячи и миллионов веков должна появиться эпоха, когда путем длинного ряда воплощений, отдельные индивидуумы, составляющие человечество, перейдут окончательно в состояние духовности, или же будут поглощены и уничтожены – как сознательные души – началом зла, то есть своими собственными эгоистическим страстями, символом которых и является геена огненная и скрежет зубовный».

Представлена идея Иисусом образно, Шюре – предметно, задолго до того, как начнет воплощаться она в жизнь: Иисусом – за две тысячи лет, Шюре – за сто лет до нашего времени. Представлена идея авансом затем, чтобы готовился человек к важным событиям в своей жизни, когда придет Жених: чтобы, когда он придет, было масло в светильниках у невест (душ), то есть готовность требуется от человека определенная как в уме его, так и в чувствах.

Цитата буквально:
«Еще много имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить…Досель я говорил притчами, но наступает время, когда уже не буду говорить притчами…» (Иоанн, гл. XVI, ст.12, 25).
Иисус мыслью своею прозревает будущее и прошлое одновременно, в прошлом объединяясь со всеми пророками, бывшими на Земле, как говорит об этом Шюре. «Исайя предвидел эту отдаленную эпоху в великолепном видении, которое начиналось следующими словами: «Ибо я знаю деяния их и мысли их; и вот приду собрать все народы и языки, и они придут и увидят славу Мою. И положу на них знамение» и т.д. (Исайя LXVI, 18-24).

Шюре, повторю, задолго до нашего времени (сто лет назад) пишет книги, которые готовят умы к пониманию сути происходящих с ними вещей. 

Выше я говорил как о непременном условии (преобразования) – необходимости самому человеку додуматься до нужного понимания. Добавлю к этому, что все литературные эзотерического плана источники — это помощь уму человека. Так врач медикаментами помогает больному справиться с болезнью. Медикаменты сами по себе, как известно, яд, который в малых дозах может помочь больному организму стимуляцией его. То есть если сам организм не зашевелится, то ему никакая помощь не поможет. Собственные силы организма – основа успеха излечения от болезни, или в нашем случае – от зла, от которого не всем удастся излечиться. Не удастся, в первую очередь, тем, у кого зла этого перебор: им не захочется ни читать, ни понимать. Их, наоборот, будет воротить ото всего, что им может помочь излечиться. Для них «геенна огненная и скрежет зубовный» естественная среда обитания.

В принципе, все люди взращивались в эгоистическом духе. Для лучшего взращивания был создан земной мир, то есть те условия, которые хороши для Эго и, соответственно, противопоказаны для нормального Духа. Другими словами, надо было частице-душе заснуть в справедливом мире, чтобы проснуться в мире, который во всем наоборот. Спит в человеке его настоящее начало. Поэтому не один раз посвященными говорится о знамении.

«И положу на них знамение», -- говорит Исайя в своем пророчестве. Знамение в нашем случае требуется так же, как крепко спящему необходим звонок будильника или толчок в бок, чтобы проснуться. Спящий в физическом мире это дважды спящий, который благодаря толчку в бок просыпается в физическом мире, а благодаря знамению прозревает в третьем глазе своем, начиная видеть то, что скрывал от него физический мир своим пеленами.

Надо человеку читать Библию, сублимировать откровения пророков-провидцев, изучать эзотерику, но всё это теория.

Нужна практика. Знамение открывает человеку двери духовной практики, которая у людей раньше была, когда приходили к ним Боги со своими мистериями, а потом исчезла вместе с Богами.