Я сделаю вас ловцами человеков!

ПИСЬМА ВОСПРИЕМНИКА – 13

"… Проходя же близ моря Галилейского, увидел
Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети
в море, ибо они были рыболовы. И сказал им Иисус:
идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков.
И они тотчас, оставив свои сети, последовали за Ним. ..";
 (Марк 1:16-18)

Дорогой мой крестник, Георгий!

Привычный образ выражения: - "ловцы человеческих душ", - предполагает хитрость, граничащую с подлостью. Само слово "ловец" в русском языке подразумевает ловкость, которая свойственна и мошенничеству. Поэтому призвание Иисуса Христа своих учеников быть ловцами человеков может изначально вызвать чувство отторжения у всякого, осознающего себя свободным от насилия, в том числе – лукавством.
 
А это значит, что избравший своей участью быть исповедником христианства, как "ловца человеков" во имя Иисуса Христа, должен изначально быть готовым к неприятию его миссии, в первую очередь теми, кто считает своим "богом" личную свободу … от Бога! Считает своим богом САМОСТЬ человеческую: - "Я САМ знаю, как мне жить … бог у меня в сердце …"!

И удаляться таковых. Ибо это о них сказал Бог: - " … помышление сердца человеческого -- зло от юности его …", - а светский насмешник К. Прутков, подметил: - "Слепому не в пользу чужая зоркость".
 
За таковых можно лишь молиться: - " … чтобы им прозреть …", - и подождать этого их прозрения.

Посвящая себя только тем, на кого указал Иисус Христос Словом Своим: - " … Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день…" (Иоан.6:44).

Именно к ним обращается Христос: - " … кто жаждет, иди ко Мне и пей…" (Иоан.7:37), - вот таковым и надо помочь приготовить себя к тому, чтобы они стали достойны последующего воскрешения, уже в этой временной жизни "родившись свыше" ПОКАЯНИЕМ в этой своей САМОСТИ и Доверием к Богу!

Но здесь есть достаточно сложностей, ибо религиозных вероучений и конфессий сейчас предостаточно. И проповедников хватает. Причем таких, что меняют мировоззрение многих людей, заставляя их "идти" не к Богу, но за ними до конца жизни, - тех самых проповедников, которые стараются так запутать тебя словами, чтобы надежно уловить в сети этих слов во имя не Бога, но человека.

Разве это не ловцы человеков?! Ловцы! Причем есть у них и прообраз – тот самый искуситель, который, уловив словом, изменил сознание Адама и Евы "сладкой" ложью.
Сладкой потому, что внутрь себя они уже имели вожделение стать в раю "яко боги", но не знали как достичь заветной цели. И тут искуситель, как бы устраняя угрозу Смерти, указал им таковую возможность – не слушать Бога и обратиться к плодам "дерева познания добра и зла", - что они и сделали.

Опыт такого бытия – не слушать Бога и жить в своей САМОСТИ - Адам и Ева передали всему своему потомству по наследству. И только много позднее (Адам прожил 930 лет) человек открыл для себя и ложь искусителя – венцом такой жизни Смерть таки стала! Чем и живем доныне.

Быстро сказка сказывается, да не быстро дело делается. Так, прошло 5508 лет Ветхого завета, в течении которого человек самостоятельно "… познавал добро и зло, будучи яко боги …" за пределами рая, прежде чем осознал, что заповедь Божия: - "… от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь …", - неукоснительна!

И не просто осознал, но искренне восскорбел о своем недоверии Богу, сокрушаясь о Первородном грехе предательства Жизни … ради Смерти! Так в мире назрело условие, при котором пришло время исполниться пророчеству о явлении миру Милости Божий к человеку: - " … Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил …" (Ис7:14).

Исполнение этого пророчества ознаменовалось Рождеством в мир Сына Божия, как Сына человеческого – Иисуса Христа – Слова Премудрости Божией во плоти! Он, "… первенец из умерших …" (1Кор.15:20), прошел по этой временной жизни, не имея в себе греха (Иоан.14:30). Воздаянием от Бога за такую верность Истине Любви стало Его посмертное ВОСКРЕСЕНИЕ!   

С этого прецедента Путь Бытия человека и человечества развернулся на противоположный – от Смерти в Жизнь: - " … каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его…", - по Слову Иисуса Христа: - " … если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною …" (1Кор.15:23; Матф.16:24)! 

Проложив человечеству в лице каждого человека Путь Истины из жизни временной в Жизнь вечную, Иисус Христос основал на земле Церковь Свою из числа учеников -  апостолов с тем, чтобы это дело Его на земле продолжилось: - "… во все дни до скончания века …" (Матф.28:20).

И, казалось бы – Бог Един, но какова природа множества, так называемых, религий и вероучительных конфессий? А природа та же – пока медленно, но верно, осуществляется на земле процесс "… отвергнись себя …", осуществляется отречением самости человеческой и тем преображения "ветхого" человека в "нового", Первородный грех – жажда "быть яко боги", продолжает царствовать в сердцах человеческих!

Как это происходит?

Для всякого человека на земле есть два Бога.

Первый – Бог Единый – Творец и Вседержитель всего сущего. Поскольку мы – образ Его, то, как творец свободной воли любви – Он в нас!

Второй – "Бог Один"! Так его называют! Один для  всех. Тот, о котором говорят: - " … бог у меня в сердце", – но это уже бог повелитель, как потребитель благ, созданных Богом Единым.

О том, что он ОДИН, узнаём еще и по тому, что имя у него тоже одно – "Я". То есть, как бог один – он есть один и тот же искуситель - диавол, но у каждого человека он имеет свое отличие – каждому по воле его! Воле, которая ставит свои вожделения превыше воли Божией.

А потому, с одной стороны, при этой жизни бог этот служит хотению всякого человека "быть яко боги", а с другой – восхищает этого человека творить и своя хотения! Хотения уничтожить Доброе и творить Злое.

И тут, на первое место бытия выступает свободная воля человека – что взять за основу его жизни – веру в Бога Единого, Который где-то … на небесах, или бога, который один, но в сердце его … как наследие от Адама и Евы.

В этих условиях свободная воля человека становится "слабым звеном" в его временной жизни, чем и пользуются так называемые "ловцы человеков" не от Иисуса Христа, но "во имя свое"! С одной стороны, они привлекают к себе человека Словом Божиим, а c другой - уводят его тем от Иисуса Христа в лице Церкви Христовой, суть Православной, увлекая  "учениями человеческими", философствуя на тему христианства!

Получается это у них без особых затруднений, ибо философия, как любовь к мудрости человеческой, человеку значительно предпочтительнее, чем призыв Иисуса Христа: - " … отвергнись себя и следуй за Мною …" (Матф.16:24)!

Страшновато, как бы! В неизвестность - то!

Чем еще привлекательна агитация таких "ловцов"? А привлекательна она очевидными достоинствами для порабощенного грехом человека. Привлекательна тем, что уже теперь, здесь, на земле, украшает его жизнь какими-то удовольствиями – красивые проповеди, славословия Богу, песни, пляски, общие обеденные столы и общение единомышленников, украшаемое гуманитарной помощью. Всё это воспринимается, как дар Божий человеку в его братском союзе веры пребывающем – здесь и теперь.

Консолидирующей основой такого союза является честная уплата "десятины". В последующем, человек такой уловляется этой, якобы добровольной, жертвой. Уловляется очевидной жадностью - однажды уплатив "десятину", становится жаль ее потерять, признавая себя обманутым. Тщеславие не позволяет.

А потому регулярная уплата "десятины" оправдывается призрачной надеждой такого человека на то, что сие есть некая предоплата за место в посмертном царстве Божием! В результате которой, Бог остается как бы в долгу у того человека!
 
То есть, такие "ловцы" отвлекают от Церкви Христовой и от Самого Иисуса Христа всякого неустойчивого в вере на чисто психологическом уровне в сфере благ материального бытия. Способствуя тем упрочению в человеке самости его. Что душе такового и комфортно!

Что же означает Слово Иисуса Христа: - "… сделаю вас ловцами человеков …", - к ученикам Своим!?

Если представить временную жизнь, как некую океанскую пучину, затягивающую человека с ее поверхности рождения воронкой могучего водоворота страстей материального мира в обители Смерти, то ученики Господни призваны уловить жаждущих спасения из этого водоворота и наставить на Путь Истины Жизни … вечной … Словом Премудрости Божий … посредством молитвы души, жаждущей спасения из рабства греха мира сего!

То есть, Церковь Христова, в отличии от прочих вероучительных конфессий, не является средоточием "гуманитарной" помощи человеку на земле.

Во-первых, она есть образ корабля на поверхности океанской той пучины. А потому находящиеся на нем имеют возможность плавания по океану временной жизни без риска попадания в воронку водоворота погибельных страстей. 

Во-вторых, одновременно, она есть некая "строительная площадка" небесного домостроительства "… Царства … не от мира сего …". Царства, Которое созидается на фундаменте Любви, созидается из камней Верности этой Любви в сердце человека, созидается приложением к тому усилия самого человека … ВЕРОЙ!

Картина этого спасения ярко представлена миру в следующем фрагменте Евангелия:

- " … В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю.
И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.
Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде.
Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.
Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?
И, когда вошли они в лодку, ветер утих. …" (Матф.14:25-32).

В этой евангельской истории заключается изрядная картина спасения из рабства греха в нашей временной жизни – здесь и Рождество Христово на земле в ночи, что есть образ рассвета во тьме моря страстей нашего греховного бытия; здесь и радость устремления ко Христу всякого жаждущего спасения из рабства греху; здесь и сокрушающий страх сомнения в объятиях терний мира сего; здесь и помощь Спасителя по истовой молитве; здесь и указание на причину утопления во грехах: - " … зачем ты усомнился?..."; здесь и успокоение от страстей мира сего за стенами храмовой молитвы Таинствами Церкви: - " … ветер утих …"!

Из чего следует, что самое важное в этой миссии "… быть ловцами человеков …", – это разумно сосредоточиться на Слове Божием к зерну кристаллизации Церкви Его – к апостолам и священству: - " … идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь" (Матф.28:19).

Ибо опыт свидетельствует, что именно в этой составляющей истории Церкви она и разделилась. Когда одна ее часть сосредоточилась на догматике учения Иисуса Христа – единение человека с Богом, вторая же пошла по пути соединения этой догматики с философскими учениями мира сего о его устроении.

В этой истории, "ловцам человеков" от Иисуса Христа досталась самая трудная миссия -  донести до каждого, что суть временного бытия человека состоит в подготовке к переходу в Жизнь вечную … в обителях Любви!
 
Важно, что в этой миссии Господь очевидно укрепил Своих (Иоан.10:14).

Во-первых, Сам Он – Слово Премудрости Божией – действительно остается с ними и знаем о том по тому, что Слово это у них "со властью" (Лук.4:32), которая засвидетельствована присутствием в Церкви Его Благодати Духа Святаго – " … Утешителя …" (Иоан.14:16)!

Засвидетельствована обилием в Ней святости служителей Богу по подобию Иисуса Христа!

Во-вторых, Иисус дал Церкви Своей неоценимое свидетельство о ней – один раз в год, на самый важный праздник христианства – ПАСХУ – Он Сам возжигает праздничные свечи в храме Гроба Господня … Благодатным огнем!

Свидетельство не менее значимое, чем ветхозаветный прецедент оного во время пророка Илии (3Цар.18:17-39).

Есть в этой миссии служения Богу еще одно "слабое звено" бытия – коварство и жестокость мира сего – как сие объяснить, если Бог есть Любовь?

И тут надо говорить прямо, как есть – да, Бог есть Любовь! И, как всякая Любовь – Он жаждет Верности! А потому Бог не скрывает яркой особенности устроения бытия человека в этом мире: - " … горе миру от соблазнов, ибо НАДОБНО придти соблазнам …" (Матф.18:7), - придти для того, чтобы каждый имел возможность свидетельствовать Богу о своей Любви!
 
Пример тому дал Сам Сын Божий – Иисус Христос, который Первым явил миру эту ВЕРНОСТЬ … явил вплоть до МУЖЕСТВА. А за Ним вскорости – Христовы … первомученики!

По  сути, за таковым устроением мира скрывается проверка всякого человека на верность Любви, суть Богу. Проверка, которая требует от каждого приложить собственное усилие для сохранения этой верности своему первородству в Любви.
Эту яркую особенность нашей жизни подметил еще ветхозаветный мудрец Екклесиаст: - " … Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, - и Бог воззовет прошедшее …"  (Еккл.3:15)!

Что это за особенность, которая остается с человеком на всем протяжении жизни человечества? Ответ на этот вопрос находим там же – в Ветхом завете, в истории сыновей праведного Исаака – Исава и Иакова. Зерном кристаллизации этой истории является отречение Исава от своего первородства ради миски чечевичной похлебки – отречение от духовных ценностей, ради мирских удовольствий! 
 
Поучительна нам эта история тем, что Первородством, суть началом жизни всякого человека, является Любовь, в первую очередь Любовь Бога к человеку. А вот в последующей жизни в условиях "… что было, то и будет …", - дарована диаволу власть соблазнить человека отречься от Любви … влечением к земным удовольствиям. Поскольку же Бог есть Любовь, то цель диавола очевидна – возбудить человека отречься от Бога!

В этих условиях бытия, важнейшую роль приобретает свободная воля человека, которая призвана возбудить рождение в душе собственного УСИЛИЯ для сопротивления соблазну! Рождения ВЕРНОСТИ Любви … вплоть до мужества!

Так, за примером мужества верности Любви, который явил миру Иисус Христос,  усилие скрывалось великое. Однако очевидно, что последующее ВОЗДАЯНИЕ – посмертное ВОСКРЕСЕНИЕ – стоило того!

Для нас дело осталось за малым – не просто цитировать и толковать учение Иисуса Христа, славословить и приносить Ему щедрые жертвоприношения, но последовать Слову Его: - " … да любите друг друга … должно вам родиться свыше … ПОКАЙТЕСЬ …"!
И следованием этим, "… в последний день … " достичь от Господа высокой оценки своего труда: - " … Царствие Божие внутрь вас есть …" (Лук.17:21)!

Таким образом, Благовестие: - "… приблизилось царство небесное …", – как спасение духовно утопающих, есть самая важная, самая благородная и самая необходимая задача как Церкви, так и всех ее членов. "Вылавливание" людей из моря греха, избавление их из бушующих водоворотов страстей ада — это величайший Крест, к которому Церковь призвана Богом.

Избавить людей от греха прежде всего хочет Сам Бог. Однако, Он не может этого сделать без участие самого человека в деле творения его по подобию Божию.
 
В этой связи должно нам самое пристальное внимание обратить на призыв Господа: - " … наблюдайте за собою … не знаете, какого вы духа …" (Лук.17:3; 9:55)! Ибо только эта бдительность позволяет обнаружить в себе духа искусителя ко греху и помощью Божией, по молитве нашей покаянной, Таинствами Церкви избавиться, как от греха, так и от самого искусителя ко греховному вожделению!

Покаяние во грехах всегда было значимым в истории Единобожия, но после того, как на земле прозвучала Благая весть - действо это стало судьбоносным для становления человека на Путь Истины Жизни … вечной.

Благовестие порой называют Божьим воплем, ведь именно мысль о заблудших заставила Иисуса плакать над погибающим Иерусалимом: - "…Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели…!" (Матф.23:37).

Спасение душ грешников было главной целью новозаветной Церкви. Сразу же после Дня Пятидесятницы новообращённые целиком посвятили себя Богу и проповеди Евангелия. Пребывая в учении Апостолов, в общении и в поклонении Богу, они были "в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви" (Деян.2:47).

Когда под предводительством Савла началось первое серьёзное гонение на иерусалимскую церковь, то "рассеявшиеся ходили и благовествовали Слово". Они не отчаялись в трудностях, а восприняли их как испытание своей готовности развивать в оном Божье дело.

Если совсем коротко, то так должно нам понимать призыв Господа: - "... идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков" ... из сетей погибели ... сатанинских!

Берегите ЛЮБОВЬ!


Слава Богу за все!
Мир душе твоей, крестничек!