лс104 Пушкин Экзистенциальный кризис осенью 1830 в

 Пушкин
 Экзистенциальный кризис осенью 1830 в Болдино

31 августа 1830 г А.С. Пушкин (АСП) выехал из Москвы в сторону Нижнего Новгорода. Перед тем как сесть в кибитку он запечатал конверт с письмом к Петру Александровичу Плетневу, другу и родственнику, издателю и кассиру, где сообщал, что едет в село Болдино. В письме он извещал Плетнева:

"Милый мой, расскажу тебе все, что у меня на душе:

                грустно, тоска, тоска.

Жизнь жениха тридцатилетнего, хуже тридцати лет жизни игрока… Осень подходит. Это любимое мое время - здоровье мое обыкновенно крепнет - пора моих литературных трудов настает - а я должен хлопотать о приданном да о свадьбе, которую сыграем бог весть когда. Все это не очень утешно. Еду в деревню, бог весть, буду ли иметь там время заниматься и душевное спокойствие, без которого ничего не произведешь…".

Грустно, тоска, тоска ...

После двух лет яростных атак, предложений и абшида ему отдали таки руку юной неписанной красавицы невесты Таши при условии, что он даст на приданное ... То есть ему не невеста богатая с приданным как часть имений с заводами, пашнями и тысячами душ в крепости , а он ... обязан выкупить бесприданницу. Да еще и привезти документ от властей о своей благонадежности при известной молве об общественной  репутации

Говорят некоторые пушкиноманы, что поэт горевал о том, что свадьба может не состояться... А мне упорно кажется до уже очевидности - печальное почти трагическое состояние души и духа поэта имеют иной генезис:  он понимал что затеял "что-то не то" ... и что это так потому лишь, что чорт его догадал. а бес попутал думать о семейном счастье будто он для него создан"

Думается также, что дело даже не в постановке задачи "мечты о семейном счастье для поэта". Дело в том с кем ты брачуешься, в твоем выборе, поэт. Пушкин возможно мог быть счастлив, если брак к этому вообще приводит, с Ек. Ушаковой или с Зизи Вульф (ставшей баронессой Вревской только после женитьбы сердечного друга и сразу после нее ... будто в отместку...). Но с НН Гончаровой его ждало только то, что Анна Ахматова гениально точно назвала "погибельным счастьем". И эту свою погибель Пушкин узрел и ... печально охладел ... Он бы теперь был бы даже рад, если б ему отказали... Но на свою и нашу беду он был рабом чести. А не будь он им, не был бы и Пушкиным, и Нашим Всем.
Такой вот адский замкнутый круг бесовщины, в центре которой заседает радостный Бафомет    

Ясно(по темам творений этой знаменитой осени и по качеству изделий и продуктивности) одно - ехал в Б.Болдино АСП не на розовом коне и уже не в розовых очках. Агент Зла Мефисто надо-умил его таки брать в жены 17-летнюю московскую девицу на условиях, выдвинутых жениху кланом Гончаровых и с их вариантом брачного контракта. На беду избранница избранника богов поэзии его откровенно не любила. Эта пара была как вариант мема "Красавица и Чудовище". Жених для Гончаровых был чудищем по простой причине мировосприятия обывателя фамусовской Москвы и окрест от Владика до Бреста: он был "без положения", без земли и рабов, без места и с дурной репутацией неблагонадежного = короче, он был "не как все"
 
Для их выполнения надо было войти во временное владение частью имения – дер. Кистеневкой с 200 душами крепостных, собрать с них дань и выкупить невесту.
Для этого поэту срочно требовалось растормошить задремавшую в кибитке Музу Эвтерпу, запустить фабрику стихотворений и насытить прилавки стишистой торговли для выкупа невесты и материального обеспечения будущей молодой семьи

В  Бол. Болдино проявился весь гений Пушкина. Он в бешеном темпе сотворил и гениально изготовил следующие творения:

; 7 сентября -  стихотворение "Бесы".
; 8 сентября -  "Элегию"
; 9 сентября -  Повесть "Гробовщик"
; 14 сентября - повесть "Станционный смотритель"
; 14 сентября - предисловие к "Повестям Белкина"
; 20 сентября - повесть "Барышня крестьянка"
; 25 сентября - восьмую главу "Евгений Онегин"
; 26 сентября - стихотворение "Ответ анониму"
; 20 октября -  поставил точку в последней повести Белкина,
; 23 октября -  первую из маленьких трагедий - "Скупого рыцаря"
; 26 октября -  конец работы над "Моцартом и Сальери»
; 4 ноября -    "Каменного гостя"
; 6 ноября -    "Пир во время Чумы"

Все заглавия творений этого свода говорят с убийственной очевидностью: автор пишет философию жития в бытие, пишет о Сущем и Смерти - финале неотвратимого Возмездия грешнику за ... АСП пишет о трагедии жизни горько, откровенно, надежно и проникновенно ... без ложки в бочке ... не дегтя ... а радости ...

Обратите внимание = свод творений открывают Бесы, что роем воют, предупреждая:
домового ты хоронишь, а за тебя ведьму замуж выдают, и завершается пиром, но во время Чумы и гибелью пирующих
 
В Б. Болдино он вспоминал свою молодость и былые увлечения, прощаясь с ними навсегда. Свидетельство тому в его бумагах: листки со строчками стихов "прощанья", "заклинанья", "для берегов отчизны дальной". В этих стихотворения, как и в иных, писавшихся в Болдине, Пушкин выразил настроение человека, который с печалью, с душевной мукой вспоминает о прошлом и расстается с ним.

И вот настал день 27 ноября 1830 г, когда в Болдино пришло известие: дорога назад на Москву открыта. 3 месяца. Срок, как выяснилось, громадный.…

Все написанное в Болдино той осенью в хомуте жениха, покупающего жену его не любящую …  составляет циклическое размышление на одну тему:

         чорт догадал, а бес попутал жениться именно на Гончаровой …

Думы на эту тему окрашены сплошной трагедией от Бесов, накрывших Пушкина еще а пути до Пира во время и во имя Чумы!

В «Бесах» Пушкин признался, что был предупрежден воем роившихся бесов:
Домового ли хоронят
(т.е. домашнего согласия, доверия и покоя не будет!)
Ведьму ль замуж выдают
(он приобретает в жены ведьму! Умысел невесты не чист и сулит погибельное счастье!)

Вторым творением поэта сразу по приезду была элегия (!) с исключительным по силе провидением будущего жития и грозящей ему смерти животом:

Безумных лет угасшее веселье
Мне тяжело, как смутное похмелье.
Но, как вино — печаль минувших дней
В моей душе чем старе, тем сильней.
Мой путь уныл. Сулит мне труд и горе
Грядущего волнуемое море.
Но не хочу, о други, умирать;
Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать;
И ведаю, мне будут наслажденья
Меж горестей, забот и треволненья:
Порой опять гармонией упьюсь,
Над вымыслом слезами обольюсь,
И может быть — на мой закат печальный
Блеснет любовь улыбкою прощальной.
 
Сознавая свою роковую ошибку и риск такой женитьбы на такой Пушкин пытается укрыться за бравадой  = он поет гимн чуме (!) и тем отчаявшимся смельчакам, кто от безысходности бросил вызов стихии в «Пире вовремя чумы»:
Есть упоение в бою,
                И бездны мрачной на краю,
                И в разъярённом океане,
                Средь грозных волн и бурной тьмы,
                И в аравийском урагане,
                И в дуновении Чумы.
                *
                Всё, всё, что гибелью грозит,
                Для сердца смертного таит
                Неизъяснимы наслажденья –
                Бессмертья, может быть, залог!...»
  http://www.cablook.com/

Концовка же этой болдинской трагедии Пушкиным подана потрясающе откровенно: председателю пира Вальсингаму явился с того света вызванный призрак умершей от  чумы Матильды:

Священник
Матильды чистый дух тебя зовет!
Председатель(встает)
Клянись же мне, с поднятой к небесам
Увядшей, бледною рукой — оставить
В гробу навек умолкнувшее имя!
О, если б от очей ее бессмертных
Скрыть это зрелище! Меня когда-то
Она считала чистым, гордым, вольным —
И знала рай в объятиях моих…
Где я? Святое чадо света! вижу
Тебя я там, куда мой падший дух
Не досягнет уже…
Женский голос
Он сумасшедший, —
Он бредит о жене похороненной!
Священник
Пойдем, пойдем…
Председатель
Отец мой, ради бога,
Оставь меня!
Священник
Спаси тебя господь!
Прости, мой сын.
Уходит. Пир продолжается. Председатель остается, погруженный в глубокую задумчивость.

Этот (болдинский аврал в соусе сплошь творений-трагедий) был явным свидетельством  экзистенциального кризиса Пушкина

           И девы - розы пьем дыханье,
                Быть может… полное Чумы!

Экзистенциальный кризис — это состояние тревоги или чувство глубокого психологического дискомфорта при вопросе о смысле существования

(см. Лебедько Вл., Фанкухина Марина. Пир во время чумы и экзистенциальный кризис)
   
А выход в чумном городе для заразившегося от чорта и бесов один = сжечь себя самому ... живьем ... пока не начал покрываться бубонами и из глазниц не потекла жижица...