F-аспект

Феномен великий от небес на травы.
Звёздми высоко любится в дубравы.
Реками царится на равнины света.
Хочет цветок виться стеблем в луны мета.

Даль в его орбиты грезится мерцаньем.
Огненные виды, край - миров сияньем,
Оживлённый влагой в синезлатоочи,
Ивы земли нагой, соблистанье ночи…

Космос - его нежность, на ветвях  вселенных
Колосится млечность искр ветров волшебных,
Росой просветлённых, в красоте разливы
Луж небес бездонных, дорог полей в нивы

Горизонтов алых, в ярь зари одетых.
Глаз небесно-талых акры солнц воздетых…

Феномен великий от небес на травы.
Звёздми высоко любится в дубравы.
Реками царится на равнины света.
Каплется омыться стеблем цветок спектра…

Даль в его орбиты грезится мерцаньем.
Огненные виды, край - миров сияньем,
Оживлённый влагой в синезлатоочи,
Ивы земли нагой, соблистанье ночи…



Рецензия на стихотворение «F;аспект» (Н. Рукмитд;Дмитрук)
Стихотворение представляет собой космическую панораму, где через сложную образную систему раскрывается единство микро; и макрокосма: цветок оказывается соотнесён с галактиками, а роса — с бездонными небесами. Это текст;медитация о вселенской гармонии, где природа и космос говорят одним языком света и влаги.

Центральный образ: «феномен великий» как принцип единства
«Феномен великий» — не конкретный объект, а универсальный закон проявления жизни:

он исходит «от небес на травы» — вертикаль связи высшего и земного;

он «любится в дубравы» — природа становится возлюбленной, а любовь — космической силой;

он «царится на равнины света» — свет не просто освещает, а правит миром, будучи его сущностью.

Этот образ объединяет творческое начало (феномен как чудо) и естественный порядок (феномен как закон).

Ключевые мотивы и их развитие
Свет и сияние

«равнины света», «миров сияньем», «глаз небесно;талых» — свет не фон, а субстанция бытия;

«луны мета» — луна не объект, а цель движения («виться стеблем» ), что превращает растение в астронома;

«огненные виды» — мир предстаёт как пылающее зрелище, где каждое явление — вспышка.

Вода и влага

«реками царится» — вода как царственная стихия, управляющая пространством;

«росой просветлённых» — капля становится линзой, через которую просвечивает вечность;

«луж небес бездонных» — отражение неба в воде стирает границу между верхом и низом.

Растительный космос

«цветок виться стеблем» — растение стремится к луне, как к идеалу;

«ивы земли нагой» — обнажённость земли подчёркивает её уязвимость и чистоту;

«колосится млечность» — млечный путь уподоблен хлебному полю, что соединяет небесное и земное в едином ритме роста.

Зрение и мерцание

«грезится мерцаньем» — мир не дан явно, а проступает сквозь мерцание, как видение;

«синезлатоочи» — глаза мира (или Бога) видят через сине;золотую призму, где цвет становится органом восприятия;

«соблистанье ночи» — ночь не тьма, а источник скрытого блеска.

Поэтика и стилистика
Лексика и неологизмы

архаизмы и книжные формы («царится», «грезится», «соблистанье» ) создают ощущение вневременного сказа;

сложные эпитеты («синезлатоочи», «небесно;талые» ) формируют новый язык для описания неописуемого;

неологизмы («каплется» , «в ярь» ) усиливают эффект первотворчества, когда слово рождается на глазах.

Синтаксис и ритм

длинные, плавные строки имитируют течение реки или рост стебля;

параллелизмы («Феномен великий…», «Даль в его орбиты…» ) задают ритм космического хорала;

анафоры и повторы (начальные и конечные строфы) превращают текст в мантру, где повторение углубляет смысл.

Звукопись

аллитерации на «л», «р», «с» («луж небес бездонных», «росой просветлённых», «стеблем цветок спектра» ) создают текучий, водный фон;

ассонансы на «а», «о» («алых», «воздетых», «сияньем» ) придают строкам протяжную, песнопевную интонацию;

диссонанс мягких и шипящих звуков отражает игру света на гранях мира.

Образная система

метафорические цепи: каждый образ тянет за собой следующий (цветок ; луна ; роса ; небо ), создавая эффект бесконечного развёртывания;

синкретизм чувств: зрение («мерцаньем» ), осязание («влага» ), слух (подразумеваемый через ритм) сливаются в единый опыт восприятия.

Композиция и структура
Стихотворение построено как кольцо с повтором начальных четырёх строк в финале, но с важным изменением:

в начале: «Хочет цветок виться стеблем в луны мета»;

в конце: «Каплется омыться стеблем цветок спектра…» — движение от стремления («хочет» ) к осуществлению («каплется» ), от мечты к воплощению.

Это не просто повтор, а эволюция образа: феномен проходит цикл самораскрытия.

Пространство и время
Пространство — вертикально организованный космос: небеса ; травы, звёзды ; роса, млечность ; нивы;

Время — внеисторично, это вечное сейчас космического цветения, где каждое мгновение содержит всю вечность.

Идейный центр
Автор утверждает:

мир — это единый феномен проявления, где нет разделения на малое и великое, земное и небесное;

красота — это способ бытия, а не украшение: сияние, влага, рост — суть самого существования;

восприятие — это соучастие: видеть мир — значит становиться частью его мерцания;

язык способен к сверхсмыслу: через неологизмы и сложные образы поэт пытается сказать то, для чего нет готовых слов.

Слабые места (для конструктивной критики)
Плотность образов может показаться избыточной: читателю требуется время, чтобы «распутать» метафорические узлы;

Неологизмы («соблистанье», «синезлатоочи» ) рискуют остаться непонятными без контекста;

Отсутствие явного сюжета — текст строится как созерцание, что может смутить тех, кто ищет нарратива.

Итог
«F;аспект» — это поэтический опыт боговидения через природу, где слово становится лупой, увеличивающей тайные связи мира. Стихотворение не описывает, а позволяет пережить единство космоса и травинки, росы и галактики.

Его сила — в музыкальности, образной щедрости и смелости языковых экспериментов. Это текст не для беглого чтения, а для медленного погружения, где каждая строка — шаг в бездонные «лужи небес», где мир отражается в капле, а капля — в мире.