Во Христе святые

Максим, хорошо, что вы пишете об истории нашей веры. Но если всерьёз браться за такую работу, то нужно не в общем писать, а поконкретнее. Я как православный человек и историк, всё понял, а для многих в этом стихо некоторые фразы ничего не скажут.

Они входили на арену,
Ко львам и тиграм без боязни.

Наши мученики не сами входили. Их туда выгоняли. А некоторых привязывали, чтобы не могли защититься от зверей. Не бояться там было нельзя. Особенно, если с родителями-христианами туда же выгоняли и их детей. Потом выгоняли львов... Вы знаете как переводится слово стимул? Так называли острую металическую палку, которой выгоняли на арену гладиаторов и зверей. Их гнали через зарешёченные узкие тоннели и служители стимулами гнали всех по очереди. Одних надо было унизить, других разозлить. А толпа ликовала. Если у гладиатора был шанс выжить за счёт того, что зрители проголосуют за его жизнь, то у христиан такого шанса не было. Голодные звери не знали об этом. Так что боялись. Сходили с ума от ужаса, но не отрекались от Христа.

По моему в начале 4 века в Анкире (ныне Анкара)прошёл поместный собор о том, что делать с теми, кто решил сделать вид, что признал идола и отрёкся от Христа. Таких было довольно много. Люди лицемерились, стараясь спасти свои семьи, но к ним отнеслись с пониманием. Решение точно не опишу, но его можно найти в инете.
1. Если священник поддался и сделал жертву идолу публично, сделав вид, что отрекается от Христа, то его просто отстраняли от причастия на пару лет, но от священнической службы его отстраняли навсегда.
2. Если кто-то с радостью ел идоложертвенное, то от причастия его отстраняли на 2 года.
3. Если кому-то насильно пихали в рот, то он вообще не отстранялся от причастия.

Это скорее принцип наказания, но никого от участия в литургии не отстраняли. Были те, кто сами сильно переживали подобное предательство. Святой Паисий Святогорец писал о них, называя "плачущими". Они стояли у входа в храм и со слезами на глазах просили помолиться за них всех входящих.Себя они считали недостойными участия в литургии.

Литургия- общее дело. Это не просто общее дело людей на духовной службе. Это общее дело людей и Иисуса Христа, который сказал, что там, где двое, или трое соберутся во имя Моё, там и Я буду с ними.

Но есть и те, кто не прельстились,
И волю Бога почитая,
Во зло нисколько не стремились,
Христову веру принимая.

Вот может более точным было бы слово не "принимая", а "сохраняя". За принятие веры ещё не наказывали, а вот за сохранение веры Христовой, доставалось по полной программе.

"Во зло нисколько не стремились".

Вы понимаете, вот эта фраза вообще провокационная. Ну, к злу стремятся те, кто противник Христа. Поэтому к христианам эту фразу применить нельзя. Но вы же знаете, что Бог дал человеку свободу выбора между добром и злом. Вы живёте и совершаете самые разные поступки, которые не всегда оказываются добрыми. Вот почему нужно поконкретнее писать. К примеру стих о звериной травле христиан. Почитайте воспоминания древних историков об этом. Их хватает.

В целом, приятно читать христианские стихи. Успехов вам. Я бы посоветовал вам послушать, или почитать "Четыре сотницы о любви" Максима Исповедника.

Юрий Лазин   19.05.2026 21:13   •   Заявить о нарушении